八字平衡用神法则
用神法则1。取用神的大原则是：强抑弱补（普通通格局）!顺势化泄（太旺、旺极、太弱，弱极）、通关调候。调候用神若与扶抑用神相悖。要取扶抑而舍调候。调候用神与顺势化泄。通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系，一般来说、要以五行取用为主、在五行取用的基础上再照顾调候。如如五行取用与调候用神一致时（真调候）！调候用神9539越旺越好、如五行取用与调候用神不一致时（假调候）！调候用神越弱越好！如调候用神与五行用神相战。那么调候用神事实上就变变成了忌神。2，取用神9218是以日主为核心？但要兼顾其它方面（全局）的平衡、要整个命局都达到一个平衡、才是真正的平衡、日主需需要中和,其他五行行也需要中和,不中和的都是病（特殊命局除外），3。命理无常法！用神取用也无常法、如上面所说的取用神的原则，只是就一般五行旺衰强弱情况而言。其实在具体实践中。还要注意四柱组合位置和五行生克路线！以以及所取出的用神是否真正有力等！否则。按上述方法取出的1661用神未必真的有用！4，用神如果太弱。要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌、如果出现这种情况、这种种理论上的用神也就变成了事实上的忌神,所以说，旺神不可犯、犯之必逢怒，即只可泄之！而不可克之！耗之、除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺，而主主犯之神属于偏弱，双方力量悬殊。即成犯旺、但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺、而主犯之神属于偏弱。双方力量悬殊！也叫犯旺！当然，这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的，前者更厉害、至于太旺，单独五行太旺是太旺！叫比劫独旺！两种五行相生而引起的太旺也是是太旺、叫印比同旺，这种情况、不管是犯了印星！还是犯了比劫。都是犯怒，因为母母子同心,但只有偏旺以上的五行会怒，7301偏弱的五行不会怒）,5！喜神用神相战、则变成了忌神。所以在取喜用神时、要避开7156喜用相战的局面!要避开第二。第三用神克第一用神的局面。6！在普通命局中，无论是何五行超过中和！就不应再给其加力！超过中和那那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里、偏旺的五行就是忌神、绝不可能是用神），但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神、而是超过中和和以上那一部分力量为忌，一般来说，命局中五行力量只有中和或中和以上、才有生克权，中和以下就无生克权、所以有些五行理论上上是忌神,但它偏弱！实际上它起不到忌神作用。这就叫假假忌神？同样！偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大。就叫假用神、要注意假6313用神情况,所谓假用神！就是某一五行在理论上可能是用神。但事实上用神太弱！甚至不在在命局出现，即使逢岁运出现用神或给用神加力、用神还是是过弱、起不了作用。或进不了命局（反反而会犯怒旺神），另一情况就是，原来是用神，但逢岁运给用神减力！用神过弱，起不了作用！或逢岁运给用神加力，用神过旺、变成了忌神。所以在普通命局中！用神的力量应应该是有限度的？并不是越大越好！对忌神的克制也是适可而止的、并不是制得越死越好，帮过头了了或克过头了都不是好事。一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头、太大太小小都不行、不大不小，严丝合缝才行。但是在旺极，弱极这5486样的特殊命局里,用神的力量却是越大越好、没有限制）、因此在普通命局里。中和的五行是最好的、偏旺的五行都是不好的，过弱的五行都是不能发挥正常作用的、不管是2525用神还是忌神！都一样！只只要力量超标了!喜忌神的性质就要转变、像前面所讲的假调候。犯怒旺神！喜用相战、也都是假用神（真忌神）的情况、另外。由于四柱内部组合路线的影响。有时用神起不到用神的作用！反而起到忌神的作用！有时忌神起不到忌神的作用！反而起到用神的作用。这都是客观存在的。都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映，所以！强抑弱补！顺势化泄！通关调候！仅是些理论上的的原则而已,具体取用！一定要联系具体的组合路线才行，假用神。假忌神概概括起来就是、力量上过弱起不到真正用神作用的，或变成忌神的用神！就是假用神，力量上过弱起不到真正忌神作用的！或变4981成用神的忌神？就是假忌神、遇上用神！并并不是什么都好！遇上忌神！也不是什么都坏！用神有有时会带有忌神的性质!忌神有时也会带有用神的性质。事实上既没有百分之百的用神！也没有百分之百的忌神。这一切都决定于用神！忌神的4048真假程度？7。岁运用神，需有生克路线进得了命局并通到了日主，方能顶7254用（真用神）!岁运忌神。需0313有生克路线进得了命局并通到了日主？方能成灾（真忌神）、若无路线通到命局和日主。岁运用神和忌神就都变成了闲神！为益不大，为害也不大、由于组合路线的影响、有时岁运用神会变4169成忌神！有时岁运运忌神也会变成用神!命局里的喜忌信息、只有靠岁运用神和忌神的引发！才能真正实现。8，要深刻理解。用神在岁运当中是会转化的，但严格一点说。用神是随着大运改变而改变的！不是随着流年改变而改变的、流年只是命！运运信息的引发点和体现点。通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶！大运可以改变日主旺衰、格局和用神，但流年不会改变日主旺衰，格局和用神（流年干支只能通过生生克大运与命局干支!促使大运与命局改变格局和用神、但流年不能直接改变格局和用神），而是7093直接应事了？参见下面的“岁运命的用神层8312次关系”内容，9，取用神分几个层次：五行取用、阴阳取用！干支取用。逐字取用！五行取用原则大致见前面内容！10。由于五行实际强弱、组合路线和岁运变化的影响，用神中有闲神和忌神。忌神中也有闲神和用神！用神有时会带有忌神的性质、忌神有有时也会带有用神的性质！用神会变成忌神！忌神也会变成成用神？这几点再次强调。尤需注意！11、用神取用总结结：兼顾全局,组7320合路线（命局，岁运）！不可犯旺。不可相战！岁运变化（7110喜忌转化）、真假用5078神（真假忌神）！喜中有忌（忌中有喜）！用神快速捉取的诀窍：在在普通格局里！偏旺或太旺的五行。肯定是忌神，太弱！弱极或不在命局出现的五行，取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子、但力量有限）！只有偏弱而有救的五行，才是有效用的用神！日主太旺或太弱的格局！也大致适用这个原则。然后就1336是注意组合路线，不可犯旺，不可相战，通关调候四个要点。注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱，（2）用神不被冲克制化所所破坏、有生扶更好。（3）用神能作用到日主或有病的五行，（49108）用神虚浮无根！靠山不牢、即使有荣华也也是一种表象!很难大富贵！表面风光、内里空虚。而用神在地支。就有力。终身之福！终身受益、同理。忌神在地支、终身之祸，因力量大，时刻威2551胁着你!这就是：“用神宜藏不宜透。””所以取用神？重支不重干，在用神不被破坏的情况下，应在地支取用神。天干用神4521仅作辅助之用。用神在地支占一个中气，都比天干透一个干力量大，因用神深藏藏不容易受伤！（5）原局没有的用神。逢岁运出现！力量也有2661限（跟命局里虚浮的用神差不多，或更差）。干支一气都是用神的、情况会好一点、但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论。（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神、因为第一用神是用神功能方面的概念、而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念。所以太弱或命局不出现的用神、有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次、格局层次和富贵层次”）！这3509其实又是用神真假的问题，用神，忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神，带来好运、凶忌之神！带来坏运、旺衰定生克：旺强之神！有生克权、衰弱之神。无生1068克权（但是受生受克）、生了用神就会得到用神方面的好处，克了用神就会得到用神方9112面的坏处，生了忌神就会会得到忌神方面的坏处。克了忌神就会得到忌神方面的好处。用神弱。或在命局不现！不会得到用神方面的好处。相反还会出出现用神方面的坏处!忌神弱。或在命局不现！不会出现忌神方面的坏处，相反还会得到忌神方面的好处，用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）！制用神的就是忌神！生忌神的就是忌神（仇神）、制忌神的就是用神。生用神的用神当然还是用神、生用神的忌神也会变变成用神、制用神的0073忌神当然还是忌神!制用神的用神也会变成忌神（喜用相战），生忌神的忌神当然还是是忌神。生忌神的用神也会变成忌神！制忌神的用神当然还是用神。制忌神的忌神也会变成用神、有关用神，忌神的解释（1）根据喜忌关系！5373十神可分为：用神！喜神（辅助用神之神！又叫相神、第二用神，但不一定定生用神）。中神（喜忌皆有之神）。忌神、仇神（辅助忌神之神！又叫第二忌神！但不一定生忌神）、闲神（（自身很弱？不起作用之神）！（2）根据日主旺衰强弱。对日主有抑强扶弱！补弊救偏、促进助成作用的十神，就是用神。用神有理论用神5994和实际用神、日主偏弱用印比！日主偏旺用食财官。这是是理论上的用神！理论用神是针对日主而言的，靠近日主（（日支。月干、时干）！对日主起直接用神作用的十神，是实际用神、不靠近日主（月支。时支。年干、年支），理论上对日主起用神作用、但实际上却起到生扶忌神！克泄耗用神作用的十神，叫做用神变忌神，实际用神。用神神变忌神是针对具体组合而言的!也可以说是针对5600全局而言的。3877并非是单单针对日主而言的,同理。忌神也有理论论忌神和实际忌神，日主偏弱弱忌食财官、日主偏旺忌印比！这是理4128论上的忌神？理论忌神是针对日主而言的，靠近日主（日支！月干，时干），对日主起直接忌神作用的十神。是实际忌神、不靠近日主（月支。时支！年干，年支）、理论上对日主起忌神作用。但实际上却起到生扶用神，克泄耗忌神作用的十神，叫做忌神变变用神!实际忌神。忌神变用神是针对具体组合而言的。也可以说是针对全局而言的、并非是单单单针对日主而言的,岁运命的用神层次关系1、根据命局，取定用神（原局用神）、2，根据大运！再次取定用神（即行运用神。由大运与命局局共同确定）？3！当流年介入时，一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）。在流年里判判断吉凶和应事，但这里有两种情况：（1），若流年对大运作用力较小、则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）、同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱），原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变！因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）、在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）！（2）。若流年对大运作用力较大。则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）、同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）。原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变！因为这里还要考虑流年干干支生克命局干支的结果）,这时要根据新的具体情况取取定新的格局和用神，再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）、注：流年对大运的作用力大小！主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系、因为地支相互作用对五行强弱的影响力大！而天干相互作用对五行强弱的影响力小！又比如，流年对大运形成天克地冲或或天合地合,那对大运的作用力肯肯定就大。又比如，当流年是干支一气的时候，9632生克大运的力度也大,4、对于大运和命局来说。流年本身并没有用神的概念、而是在大运与命局共同确确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）、但对于流月。流日来说，流年本身也有用神的概念，那就是流月，流日在流年用神下应吉应凶，但但这里必须明白!流月、4734流日最多只是流年吉凶的引发和体现,8680而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说,也只能引发吉凶、而不能决定吉凶），所以以完善的岁运命的用神层次关系？概括起来可以这样说。先确定原局用神、原局的吉凶、可以在大运运里引发和体现,再确4921定行运用神、大运的吉凶、可以在流年里引发和体现，如果再确定流年用神、那么流流年的吉凶，就在流月、流日里引发和体现，也可以这样说、先确确定原局用神，原局如果缺乏用神，可以在大运里寻求。再确定行运用神。大运如果缺乏用神。可以在流年里寻求，如果再确定流年用神！那么流年的用神。就在流月、流日里寻求、5。命局干支要先分喜忌。然后看大运干支对命局干支的生克（5910干对干,支对支）。再论喜忌，大运干支要先分喜忌，然后看流年干支对大9949运干支的生克（干对干，支对支），再论喜忌、同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干！支对支）！再论喜忌，财官与用神的关系若日主强！官杀弱，官3185杀便是用神!官杀靠近日主！便有官运。无需需印星通关!也无需食伤制官杀。出现了印星，食伤就对官杀形成成阻隔、压制！反而不好，若日主弱！官杀旺，官杀便是忌神、官杀靠近日主，不但无官！而且有灾，但这官杀如有印星通关。食伤制约！反而会有官运。若日主强！财星弱，9613财星便是用神、但财财星靠近日主!日主会以强势夺财！反而不好！须有食伤通关才行、财星为用神，去生官，有官运。去破印。因印是忌神！破了反而好，财星为用神，被比劫隔开或争夺、则日主在钱财，女人上上会遭灾？若日主弱。财星旺，财4415星便是忌神！财星靠靠近日主！日主若无生扶！便会在钱财！女人上遭灾、日主若有生扶，便会在钱财，女人上得利。 子平格局局如何取用近年来!子平格局渐渐被命理界重新认识和重视，这是一件件值得肯定的好事情。不过、有学术就有争论。这不，关于格局最根本的问题！即如何取用定定格的问题!就有多种分歧意见！一种是主张以月令透干之物取用定格！一种是主张以月令分日用事之神取用定格、还有一种则不看透干与分日用事之神！一律以月令本气取用定格！这三种意见！以第一种最有影响力！也是取用定格的主流意见、我主张以月令透干之物为取用定格的最优先先条件。无透干则看月令本气。如前二者都无法取格时！才看看月令分日用事之神能否取用定格，月令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥。下面有说明。但这里为了叙述方便，而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用）。7847能以真神成格者,叫真神得用！这当然2348也是一种很好的用神。但如果像某些人说的！只有真神才能成格！或者说只有以真神成格者才是真格，贵格，这就不对了，月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）、但如果不透！而他气透！就好比汉献帝被曹操欺压，天子不透而臣子透了、这天子9542又有何用，天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻。更何况。即使真神能成格！但如果又破格。这真神又又有何贵！难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗，须知、影响格局高低成败的因素是很多的！拘泥于真神不真神，7790其实意义不大，所以认为只有真神才能取用定格者、或者认为只有以真神取格才是真格，贵格者。是一种狭隘的认识。其实凡月令所藏之物都都可取用定格。但一般以透出者为先！其次则取本气，而不在于真神不真神！其实这个道理、子平经典《子平真诠·论用神变化》里里已说得很明白：“用神既主月令矣,然月令所藏不一。而而用神遂有变化!如十二支中、除子午卯酉外。余皆有藏。不必四库也！即以寅论。甲为本主！如郡之有府。丙其长生、如郡之有有同知。戊亦长生。如郡郡之有通判!假使寅月为提！不透甲而透丙，则如知府不临郡。而同知得以作主，此9053变化之由也!”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念。但其理何尝有异，月月令本气不透！都要让位于他气为为用神，分日用用事之神难道不应如此吗、我们知道，本气乃一月之主、是知府大人，这是毫无异义的、而中气！余气、杂气。墓气等！都只是是下面的副职或掾吏！而分日用事之神呢、只不过是轮流值班的临时人物、有时是知府亲自自值班、有时是下面的副职或掾吏值班、如此而已！但是，不管是轮到你值班。也不管你是4177知府还是掾吏？统统都要要以透出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白白的道理吗。你是分日用事事之神！在在你当值的那几天里,你确实是名正言顺的合法人物！有时你还可能是月令的本气亲自值班！但谁叫你被别人压在底下！谁叫你那么低调不透出来，说白了。还是要以高高在上的透出者为尊嘛、所以讲到这里！我们就找到了问题9947的关键了，就就是应该怎么认识月令中的本气？杂气和分日用事之气的地位问题！古人有诗云：“射人先射马。擒贼先擒王！”谁先被射！谁先被擒！是高高昂起的马头、是高高在上0925的大王？而躲在地底6848下不透的所谓“真神天子”！5245有他没他都一样！因为他只不过是个废物汉献帝啊、那么。为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢、这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇！目标明显！还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）、才具有真正的动能，才容易与外界接触触并发生关系，9663就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者，才是是最活泼的。才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用。格局就是社会环境的模拟嘛！而格局的用神。就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的0209大人物？如果格局用神不透干，不露支。那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝！这样的皇帝、能对整个社会起到什什么决定性的作用吗？大家还是要想一下。当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物，到底是9675被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝!还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操、注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重重要性？着重重一“透”字!所以用神用神！不论是字面面意义,还是实质意义、都不难理解！就是可用之神嘛、但可用之神并不一定限于分日用事之神！可用之神恰巧是分日用事之神、只不过是说说明这样的用神体质好而已，但体质好也要透出来才管用嘛！不透出来。整天躲在地支里、也不露出地支（本气气为露）！像深闺里里的小姐一样？对格局。对社会又又有什么用呢，所以这时候！就要另取月令里的其他透干之物为为用神!但现在在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有、不算新发明）！就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神。以示与“格”用神区别），而这种用神、似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明。好像古人没这么5750说过）、这就5573令人难以理解了！当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢。道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节序变化之枢机、是命局一切五行力量的起源点和元胎！虽然有的月令所藏之物甚杂、有本气。有杂气。又有轮流分日用事之神，但月令是什么，月令就是时令节气呀！春木旺，夏火旺。秋金旺。冬水旺。这是大时令、而一春之中。又分0676寅月木初盛！卯月木全盛。辰月木始衰！这是小时令！而月令其实就是小时令。当然小时令又可细分下去，这就是所谓的分日用事之真神了！那么这里地5651位层次就出来了,一年的太岁为中央政府，一2726季的时令为省级政府？一月的时令为地区级政府（即古代的知府），分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属），那么这格局用神到底是要从县级政府中提取！还是要从地区级政府的大处着眼来提取、其实我们还得联系一下以后的行运，大运是月令的延伸，这这几乎是命理界的共识!我们论大运时，基本上上也是从大运地支的整体概念出发的!比如说甲木！禄于寅运，刃于卯运。衰于辰运，它讲的就是一个地支的整体！它并并没有细分。甲甲木禄于寅运时！逢寅中的戊土会怎样！逢寅中的丙火会会怎样!逢寅中的甲木又会怎样、它是把整个大运的地支看成一个“乡”，一个“地”。什么旺乡禄地等等，那么以以此倒推回去！对月令的标准。也应该如此吧。为什么到了了月令这里!就一定要细分分日用事之神呢，我们再再联系一下现实？我们在生活当中，一个月一个月的气候变化，我们能明显地感觉得到。但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气，而不是气候）！我们真0058的能感觉得到吗？比如这几天，明明是巳月！时令为初夏、但我所在的江南地区、却是阴雨绵绵，凉风习习、好似初秋。但真的是秋天提前来到了吗。当然不可能、因为这只是暂时的的天气变化,而不是季节节或月令上的气候变化，由此可见，临时的天气！有时给我们带来的只是一种表象和假象。天气的变化并不等同于气候的变化、我们在一天当中，见到的只是9950天气变化、6721而气候的变化,必须以一3758个月时间去考察才行！分日用事之神仅相相当于临时的天气变化？而整体的月令才是一个月的气候！气候有固定的特征和排序！但天气有时时会颠倒或错乱!所以！沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念，而把地支藏气混在一起！不排日序、却分主次，有知府、同知，通判云云！其实像沈老先生生这样的先贤达人。岂能不知月0947令分日用事的概念！但他必是经过了一番考察。认为0511分日用事不可取!所以弃之、中国的周易命理之学一代代积累下来。本来来就是菁芜毕见!鱼目混珠，并不是什么都有理的，比如0382长生十二宫里的阴干十二宫，古今不是有很多人都反对吗。还有纳音！神煞等等。弃之取之的人都有。你也不能说谁就是对的！谁就是错的，周周易命理上的争论到处都是、所以，对于所谓的分日用事之理、我们难难道就不能抱一种怀疑的态度吗、会不会可能4715是一种伪理论呢！因此就我个人而言。我是反对以下两种格局用神的观观念的，一种就是刚刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念。持这种观念者，3753其实心中只见分日用事之神，而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设。就像现代主张日元扶抑论的人！认为子平格局是虚设的名号一样）！比如一个寅月。他会认为已分成“戊小月”！“丙小月”。“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀！寅月头七日为戊土主事、再七七日是丙火主事？最后十四日是甲木主事），然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气，在他们心中似乎已已经没有位置）、这种观念的错误！其实就是误把天气变化当成气候特征！误把分日用事当天时、由此产生出来的流弊是！寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等，已经无法区区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气，与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）！因为如果果一区别？那就就又回到“八字用神！专求月令”的沈氏格局上了。那么持“格”，“局”分论者肯定是不服气的。只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱、否则！如果在月柱之后日日柱之前。添设一个“人元分日用事柱”！也就把问题4429解决了。呵呵、7338另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念？认为用神可以不取自月令、甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙。我无法把握它的特征与定性！所以也无法明确定义了），那么这种“局”用神，其实跟月令就更没什么关关系了。虽然目前持此论者，也强调要遵循四吉神顺用！四凶神逆用的原则！以示区别于日元平衡用神论者。但恐怕日久天长、它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢、呵呵，所以！以上上两种用神观念的真正症结就在于！过过分重视分日用事之理（天气，量变）、而忽视了月令8643提纲之理（气候!质变），认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失！而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是8256把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了、认为分日日用事之神的力量大于月令整体五行的力量？可谓因小失大，以偏盖全！以零碎代替整体、把量变当成质变！按此下去。几几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架!只得重新再造命命理胜境了。但、这很刺激、也很危险，注：以上是阐明了以分日用事事之神取用定格的片面性？强调了了以月令为命局提纲的重要性，当然月令真神得用也并非毫无意义，当我们以月令透干或本气取用后、则可回头看看这取出的用神是不是月令真神，如果是真神、则这用神根正正苗红？大小兼顾！健旺有力。少壮有为。是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话，那就更妙了、绝对对的根正苗红），如果透出的用神不是真神。又不是是月令本气？则这用神是老老人当家，力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣，虽然也是天下之主。但总是有点名不正言不顺！这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的。因因为完全可以肯定地说，只有有集真神和透干或本气于一身的用神。才是最上乘的用神。才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）、而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话、其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的！当然喽！这些都只是一种意象、一种理论。只可活看、不可死套喔、总之。月令真神得用、只6937不过是根正苗红！好上加好的意思、但不是取用定格的特定法则，更不是唯一的法则！用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好），日后行运还得风调雨顺才行，否则再好的种子也要变坏！不能论富贵（至于“成格者贵、成局者0027富”的断语，肯定是经不起考验的！肯定还要加上许多附加条件、否则大家就试试好了）。用神种子差（用神不是真神、就算算是差的种子吧）。但如果日后行运偏偏风调雨顺、滋养得体，他又岂无无好命。而且世间有许多大富大贵者、往往都是由破格修复而来，那么真神区区小事。又如何影响得了了大体？0633怎么可以凭空断言“成格者贵。成局者富”，
八字五行平衡是最好的吗？
女命五行中和为贵。男命为平凡之人。 追问： 我问过路人 算八字 的!他他说我5行都有？但是火旺了！克父亲！要带金属的老鼠装饰品可以改命，这这样是不是达到平衡, 回答： 胡扯 追问： 那就是说不能 改变命运 回答： 可以改微小。但火旺克父没什么依据。 希望采纳、
如何看八字中五行平衡
性别不一样，排盘就不一样。要知道准准确的出生日期！时间，地点、建议最好找专业的大师给你分析、、
金正恩主席八字到底好不好
相同同八字命运相同吗。怎么算，八字先生可以回答。再说吧 我信更高级的算命术 铁板神数，同八字可以分出120种不同的的命运、
女生八字纯阳好不好
四柱纯阴纯阳利与弊： 弊端1：不利性格！此种人性格过刚或过柔！难以与人共处协作、女命纯阳！性格刚强、像男子汉！女命纯阴。性格柔弱！多愁善感、男命纯阳。性格偏偏激孤傲，敢打敢冲！男命纯阴！性格懦弱。胆小怕事，甚至有些娘娘腔。 弊端2：不不利婚姻!纯阴纯阳之人性格容易走极端、不好相处！姻缘往往不怎么好、婚姻9628多数难成？或历经坎坷、孤独终老，假纯阴纯阳格格之人姻缘却相对较好!虽然可能有续弦。再嫁。或是离婚后复婚等事情发生、但大体上还不错，如果格局很好。则无妨。 弊端3：0500不利健康？孤阴不生、独阳不长、八字纯阴之人往往长寿，但但大多体弱多病,纯阳之人平常常少病。但容易暴死。横死、短命， 纯阴纯阳之人也有非常有利的地方： 利处1：有利事业。纯阴纯阳之人事业大都非常好，纯阳之人。敢拼敢闯！个人能力强、事业多有成功！纯阴之人！心机城府深，擅长权谋之术，财运不错，大多数都有个好单位，好工作、 利处2：健康长寿！纯阳阳之人身体不错少病？若可以很好的化解躲灾、亦可长寿，而纯阴之人！本就长寿！只要加强锻炼。体体质也能改观。。
八字平衡的人一生忙忙碌碌吗
不是这个说法！别听他们这个，我告诉你：八字论命是6520在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时、五行阴阳较平衡。一生较顺利、当同类和和异类得分相差过大时。人生八字就过硬或过弱。一生起伏较大、喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取、此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」，当「喜神」来自自流年或大运时，命盘盘的五行会较平衡！平衡的五行较不会打架，换言之，不愉快的事2213会减到最低点？6282那一年就会较幸运！八字字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里。我们就选木当做此命的「喜神」，也就是说八字越平行越好，平衡就比较过的顺利。。
女生八字纯阳好不好？有什么影响？
出生公历：1988年9月6日19时30分(北京时间)、星期二！ 出生农历：戊辰年 七月 廿六日 戌时！ 才 杀 日元 比 坤造 戊 庚 甲 甲 (日空戌。亥) 辰 申 子 戌 ※五行个数(计入藏干)： 3相水 3死木 1囚火 4休土 3旺金 ※日主综合得分：-74！ 日元太弱，喜用木。水(比劫，印枭)。忌仇金，土(官杀。财星)。 甲木生于申月。金旺。水相！土休。火囚。木死！ 八字重量： 【4两5钱】 年1.2两、月0.9两、日1.8两，时0.6两。 袁天罡断：此命推来品貌宜。安份守己、遇事可行、六亲娣妹无力！初初限驳杂多端!门庭不顺！夫君白手成家。女子命从。三十十四五换家运？四十开外行行舟遇顺风,方到五十才安稳，夫君不能硬配、寿七十三岁，卒于五月！ 命宫寓意： ★亥宫。天寿星，心慈明悟，克己助人！亥宫之人。情感极6102为浓厚！神经又属敏锐！故待人接物！一片热情。而事逾其分，则已超9255越于理智之外！反易引起误会，招致他人指责、其人本质！实为谦让为怀、倘能加以修养、务为沉着！则于世情通达达多矣、至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美！如逢逢岁运不佳,生理方面。可能影响身体全部！或因感冒冒而成痛风症,或因血液有毒而化肿疮、以及关节炎！肢体麻痹等症， ★寅亥宫、木星之垣也，以木为主，其为人也。宜习法律。经济、医学等科,利于公共机机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院。社会等事业、 职业财运：(测适合职业！财运等) ★四柱喜木。应以从事有关木的事业或职业为宜！如农林种植。经营木材、家具。文艺。文学！教师、作家！教育界。书店。出版社，公务界。司法！政治,医疗，宗教等。事业发展利东北、不利西南！ ★四柱喜水、应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务。奔波流动性事业、制冰。冷藏、行海！旅游。运动家、记者，旅社等，事业发展利西北！不利中南、 ◆财星为仇忌神。求财不易、须多费苦心经营！ ★偏财透干，虽虽有经济头脑,但平生多慷慨虚花、容易浪浪费财物， ★地支藏财。钱财可流住！2454不会虚花多有积蓄, ★财星有！
请懂的生辰八字的人给儿子取个名字 ！ 五行分析：八字比较平衡，八字喜土，起名最好用五行属性为
金宇轩 笔划： 8 6 10 五行： 金 土 土 吉凶： 吉 吉 吉，
八字命盘是绿龙，出生於黄鸡年。 日天干属木。八字比较平衡，八字喜水，能配带哪些饰物？谢谢
一。你的八字命盘 下列是你的八字命盘！你是绿龙，出生於红兔年、 日天干代表你！所以你是属木。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴火 阳土 阳木 阳木 红兔 黄猴 绿龙 绿狗 八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支！用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行！ 二，你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 火 土 金 水 分数 34.98 12 20 11.4 6 八字五行得分情况： 木34.98; 水6; （同类得分：40.98） 火12; 土20; 金11.4; （异类得分：43.4） 如果金木水火土某五行得分为0、就表示你缺少该五行 相差：-2.42 综合旺衰得分：-2.42 八字比较平衡 八字喜用神：八字比较平衡。八字喜水、水就5506是此命的「喜神」。 喜神是水 趋吉避凶的忠言 1，四柱喜水，有利的方位是是北方（以父出生地为基准）。不利南方。中南、其人喜黑色、不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北、 2。取名用字五行属水的有利。 3，四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动动家, 记者, 旅社等! 事业发展利北？西北, 不利中南。 4，吉祥数字为: 0 9 5，吉利楼层末位数为：1 6 3J？
八字五行平衡,起名还需不需要带上喜用神?
需要的，行好运时可以锦上添花！行不好的运运时可以帮身，以达到新的的平衡!如9643果你取了忌神，那么行好运时好的力量被减少。行差运时坏的力量被增加！ ！
