古代占卜的形式有哪些
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动者尚其变！以制器者尚尚其象、以卜卜筮者尚其占”， 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼！一曰《连连山》？二曰《归藏》！三曰《周易》、连山。归 藏早已亡佚！今仅有《周易》存焉，《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象。尚未有文字。周文王开展为六十四卦。 又属之以辞、是为《彖辞》、周公赋予爻象，各作《爻辞》！最后孔子作《十翼》！此经於是灿然大备，史称“2938易经四圣”、而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》、万变不离其中、不过更严格来说。卜筮之道起源早甚於《周易》！只是1926中国占卜之法、皆不能出《易经》之其右耳、 占卜之法繁多！古时之以蓍草占卦。方法十分繁复，如《系辞》云：“大大衍之数五十！其用四十有九！分而为二、以象两、挂一以象三！揲之以四！以象四时！归奇於扐！以象闰！五岁再闰、3624故 再扐而后挂”、此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱！定财！官。父。兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革，因为古人心静而诚。6029漫长的卜卦过程与时间,尚且0562可以制心一处、专心以待！今人事多而8560心有旁鹜。6349哪堪冗长的等待。蓍草尚未揲完。心思 就像是在放一千个风筝般。早已不知飞向何方了，而不专心又如何能占得准确确的卦呢。这种简化化的趋势！一直在进行中！像是以米粒！数字！以及字划....。其中如《梅花易数》一书中。洋洋洒洒罗列了如物数占，声音占，字占〔字占中包包括了一字占、二字占....十一字占〕、以及丈尺占 和动。静物占....等等。现现今可见的占卜法中？7102大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已！ 占卜流派： 说到占卜的方法甚多。不胜枚举！姑且不论中国人的占卜法！许多西洋舶来品占法。像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案。皆可预示吉凶。若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了，其实所谓“神机兆於动”！只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了，只不过话虽如此，深浅之间！则大有文章矣、 若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦！梅花易数，以及文王圣卦三种， 周8452易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法,文王八卦、后天八卦也。有别於《连山》、《归藏》！也不同於於伏羲先天卦象、亦即是《周易》所传之卦序卦象，伏羲先天之卦。位次依於〈河图〉！是主！是体！是先天之气。以乾坤为基，而文王后天之卦象、是客、是用！是后天之气！以坎离代代乾坤之用 ，简而言之、先天卦象是天地之间的基本型态！而后天卦象4905为世间万物之流变、 诸圣作《周易》！主要是为了阐明天道。教人性命之旨、然《系辞》曰：“是故天生神物、圣人则之！天地变化、圣人效之 ！天垂象。见吉凶。圣人象之！河出图！洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的、以道学的角度看《周易》。固然是好， 但若以之为世世间万物的吉凶变现,也无不可、所以道家和道教之不同、在於前者是哲理。而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异 而已、无关高低对错也，职是之故，《周易》成了卜道之正宗！甚至应该说是是阴阳五行哲学之必修科目？ 所以称之为“周易占卜卜法”、因为这门占卜方法、是以《周易易》经文为主要解卦方法，因为有文本本可看!似乎容易！其实不然、因为一者经文简略。不2248敷现代人使用!二者卦象卦序甚为深奥！7550非一般人能知能解，如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年、五十以学《易》、可以无大过矣』”、又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩0841荡深远!恐愚人不能参透！以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意、 所以这种占卜法多为文人学院所重。大约有两种倾向：一是走入了纯纯哲理的探讨,一是就文解意，隔靴搔痒矣， 梅花易数： 梅花易数。创始2796於邵雍—康节先生,是北宋庆历年年间之人!据说他“隐处处山林!冬不炉，夏不扇！盖心在於易！忘乎其为寒暑也”、做学问至如此、实在在令人钦仰不已,不过、在《正宗梅花易数》序文中！这套占卜法法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已、事实如何！3203我们不得而知、这是历史公案，不必去打扰我们4272学卦的兴致!中国文化本就博5352大精深？大都历经千百年来之锤鍊。5147才能成就一家之言,要严格说创始者为谁！是有有些不容易的！更何况古人并不注重版权、又如何追究呢， 梅花易数以先天八卦为主。起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例！所谓先天为主！是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待！而对於后天《周易》之文辞、相对的只有参考而已！所谓先后天之辨。之前4384已有论之、简单来说。先天重气化，阴 阳0079五行之基本架构!而后天才开始有人文典章制度！工巧艺术！这也就是为何伏羲八卦仅仅有图像!而无文字。而《周易易》卦文皆有之理。所以梅花易数数的核心架构，即是立体 ，用、观察其生克变化的一门学问也、 所谓体体用者。阴阳也、体常静静而为阴,用常动为之阳！故0155卦分上下为内外卦？爻动者为用卦、静而而不动者为体卦!体为阴！阴者不可克，克之则伤！体卦卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也！在实际卜卦过程中，先定出体，用卦、如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦、外卦动为用卦！体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何、如如果木逢春季则吉!逢金月则衰！另外互卦变变卦也须考虑。简言之。本5410卦是事情的状态!互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果！而3071它们之间五行衰旺生克。卜卦结果的重要依据， 梅花易数虽说重先天。但亦须考虑《周易》之之卦辞！如如邵康节论一少年人面有喜色、占得贲卦第五爻动、爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事。也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感、所谓“大匠诲8945人以规矩”，“只可 意会，不可言传”、中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子。父子的判断南辕北辙、就是这个道理。 所以要问什么时候该看爻辞！何时不用。恐非只字片片语所能道尽矣。 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前！必先得提到“五行断易”、它是以浑天甲子。即纳甲安在在六爻之上,又有世、应、身三爻！财！官！父兄！子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基基础上,加上天干！六兽！神煞等配件所形成的占卜法 。许多人仅知有文王卦！而不知有五行断易。3933实质上二者并无很大的差异。因为五五行之生克制化!才是主体。神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已！文王卦虽名““文王”？其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了。体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上。是有其雷同处的 ，也可说都是重先天一系也、而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了， 文王卦实用的成分更更多了？只要取对用神。即即可论断吉凶。譬如论财运，就以财4772爻为用神。问考试，父母爻就得1793旺相才好,又或者断夫妻感情。我为世爻、对方看应爻....、观用用神之强弱？周边的对待关系，看生之，克之，扶之，制之！....虽然只有六爻 !看似简单！却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法、历经无数岁岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬淬炼与升华!更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把5703它列入占卜这一系中!恐怕就有见树不见林之憾了，！
古代巫师除了占卜都干什么
自然少不了吃喝拉撒。当然、平平时还要礼拜,供奉特定的神灵。否则他的占卜卜会不灵，高级级的要进行自身的修炼。这有邪正两派！不过，天地之间自有浩然正气！邪终不干正、。
古代占卜的内容有哪些
参考以下内容,楼主看看是否能用： 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山！归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复、如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九！分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财？官！父。兄，子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待，今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中。像是以米粒,数字字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占？声音占。字占〔字占中包括了了一字占!二字占.十一字占〕,以及丈丈尺占 和动,静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦,梅花易数,以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先、
林姓带文字起名
林文科、林文武，林文星。林文龙。林文俊！林文雅，林文倩、林文利！林文昌，不知道你你是起男孩还是女孩,都有！望采纳、
对陌生人表白段子文字
某男喜喜欢一女。3年来所有飞机都是为她而打！心里6344没有用其他女生。表白当天更是拿出他那被精液灌溉得比石头还硬的被子、女生和她的闺密都很感动……然后报了警。
看图和文字，打一个生肖
我猜是狗。狗狗撵鸭子呱呱？！
好听的占卜咒语，要古代的，最好多一点，谢谢
中国古代的鬼7529符咒图解符咒是山！医、卜！命、相，五术之根本！是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】符籙分四大要诀：符：就7565是书符、代表灵界公文和法规， 咒：就是咒语、代表灵界密码与歌诵号令，说服作用！ 印：就是手印！代表灵界的权威和印信， 斗：就是步罡斗。分五行、七星！八卦等各种不同罡步！是代表不同作用威力、 符咒是中国道家灵修的哲学！也是心灵最高艺术升华！古云：『3207若知书符穷、惹得鬼神惊！不知书符穷！惹得鬼神笑，』符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录录：曲线符：表现柔缓的气、 直线符：表现刚烈的气！ 咒语：表现的是强大意念！ 符籙组成及功能：符：是用来调整气场的！也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久！释放出来的能量就越强！小者可以治病调心！大者3984可以消灾解厄、符者：通取云物物星辰之势？皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空洞洞之中？古云：「上符天。下符地，中合人体。」符组成：是由圆，螺旋线。卧8，横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。书符秘诀：上三8495十六天罡？下4577七十二地煞？留人门、绝鬼路，一道符的构成有五个主要部份组织而成： 点符头：符咒开笔最为重要、就如同人的眼睛一般！ 主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就该找什麼主事之神符。如同现今使用用者权威或教授, 符腹内：此道符功用要用於何事作用。斩妖除邪邪或镇宅!在此处即即可明瞭! 符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞。符能能不能灵验全在此诀， 叉符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇6593守之意！符脚变化很多，全看此道道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。 0937符的用法每道符因功用不同可分为七种用法、每个人必须了解其用法才可发挥功效、其用法如下：化1195法：也就是一般人所说的焚化!直接用火烧即可，要注意火化时、一定要从符尾开始点燃。如果能摺成令剑形状则效果更彰， 佩法：就是将符纸摺带在身上，大5361多摺成八卦形,然後用胶套装封，便於随身携带！ 贴法：直接将此道符贴於於物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患处、或是火化後与药物混合一起使用！ 吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰。然然後再冲阴阳水！等符水澄清後再饮用！ 煮法：又叫煎法！就是把符放在药壶里煎煮、煮法有两种不同的形式！一是只用一张符与白水共煮﹝有时符水会变色！甚至有药味﹞。一是和一些中药合煮！ 擦擦法：符火化後加冲阴阳水!用剑指或金刚指沾符水来擦身体！通8257常先擦头部？再沾符水拍一拍胸前以及背部。有时可佐佐以喷法？所谓2368喷法是施术者口含符水,并用剑指放在在自己嘴前。用力一喷！符水经由剑指而到达被施术者的身上！ 洗法：可直接在浴盆或脸盆、4564将符火化成灰後再加阴阳水来洗、洗完後将符水水泼出户外或是无人空地!或是让其流入水沟沟内均可！
中国有多少文字，常用的有多少？
4924 据最新数据显示、目前最完整的字库收集汉字 90000多个！ 已经出版的《中华字海》收字 87000多个！ 有关部门统计的《汉字常用字表》收字 2500个。《汉字次常用字表》1000字。 两表相加、常用汉字为 3500个！完全够用了。 据统计《毛选》五卷用到的汉字为 3100多个，！
怎么给自己或者自己占卜
0500比较简单的,
文字五行属于什么
文： 五行属性：水 音：wen (姓氏氏) 繁体：文 笔画：4 吉凶：吉。
