算命的说长生命是什么
家门前独8479屋一间？易导导致家里女人守寡？如果门前屋独一间且很破烂。名曰“停死屋”、主损丁。血光、破败、、
算命说我的子女命中不可长，可先花后果是什么意思
就是说、如果第一胎生的是男孩。这个个男孩命不好 。可先花后果。就是先生女孩。再生男孩、自然百事可消、！
看相的说我有佛骨，与佛有缘！！这是真的吗？为什么我感觉做人很苦？？
看相的说的不一定是真的。因为佛教好像不看相的，看相相是道教的吧。如果是道教的他怎么知道你有不不有佛骨了？所以。值得推敲。 人有七情六欲、有苦有甜很正常。谁都有苦的，只是有些人会坚强和和忘记？ 你若喜欢佛教。大大可以去寺庙走走!与佛教靠近结缘！。
算命的说我元神强是什么意思
我也也想知道！算命先生也是这样说我的元神非常强。
算命的说我自己骨会生肉是什么意思
是摸骨算命的一种说法、9560指的是尺二骨！有这样骨相的人, 早年辛苦受煎熬、5249晚年福运乐淘淘!本人没有深入学习过这个、所以只负责解释。准确性性不保证,、
算命的说我与佛有缘，是什么意思？ 10分
哪都是骗人的。佛缘只是5447一种寓意、信佛才听佛经。
算命的说我是个出门人是什么意思
国人把麒麟、龙，凤凰和龟并称“四灵”！麒麟是“四灵”之首。麒麟送子是我国古时候祈子法的一种、传说中麒麟是仁兽、是吉吉祥的象征，能为人们带来子嗣、王充在《论衡、定贤》中描述，孔子诞生之前。有麒麟吐玉书于其家院、这个典故成为“麒麟送子”的来源，相传孔子的父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩！但患有足疾！不能担担当祀事？夫妇俩觉得5231太遗憾,就一起在尼山祈祷，一天夜里！忽有一头麒麟踱进阙里、麒麟从嘴里吐出一方帛！上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”，第二天！麒麟不见了！孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声、通通行的《麒麟送子》图？实际上是民民间祈麟送子风俗的写照。还有据此传说说绘成的《麒麟吐书》图？多用于文庙！学宫装饰、2692意思为祥瑞降监、圣贤诞生，南北朝时、对聪颖可爱爱的男孩？人们常呼为“吾家麒麟”。此后出现“麒麟送1365子图”之作！上面刻有对联“天上麒麟儿！地上状元郎”，是民间喜闻乐见的吉祥图案！晚清尤尤为多见！ 有麒麟送的子 来送终！
算命说扎根在绣花楼上是什么意思
这个要看男女了，女绣楼扎根！命中要重婚。但命不错！不是花楼 ，一般这个命。女的好，男的说白了就是扭扭捏捏！做事优柔寡断的那类型，
命带佛骨是什么意思，我在网上看说是如果24岁前不认个师傅什么的，一辈子会孤寒是吗？
姐啊、话不能这说.对于此说法！根据本人的经验带佛骨，如日干为壬午、八字里带神煞太极贵人！华盖的人很是应验！此类人本人就有神秘力量的帮助！不能说一生孤寒！我们这边的有些巫术能测上世之事。他们给我说过这类人了婚姻有问题、叫前世情为未了！这类人人了婚姻问题大大多是定的。比比如我八字（戊辰。乙丑！壬午，庚戍）基本是婚姻是是要成了、基本要结婚了但由于不定因素。最后还还是结不成,佛家跟我说说的要三离三别才会成.（这我个人的经验）.结婚晚，如果经过难以后还是很好的。这类人了了一般是贵命！容易得到别人的尊重。好有对于心想的事，只要一心一意求佛，一般很应验.现在社社会了说这是迷信。但都几千年了不是也还在吗，有的就算求，也只是是求发财这类的等！诚心没有.不是你拜佛就应验的.3050而且你心跟不瞒不住.而且有佛骨的人寿命很长,不易生病.也叫人们说的福寿、这类人晚年福气很大的、在古人人这类人是孤寒原因？古人一般人生辉煌时期都在2十几岁到三十、古人是寿命不是像现代这长，而且很单一！这类人前三十年反正干啥都有点不稳。这世世道有好必有坏！只要坏一颗仁慈的心，幸福会来的，关键看你这么看.而且此类人如果有人品好。在人们眼里尤为被尊重.这社会大多帮钱财看重了，但你那天老了，真的有的都有了！你会发现人生活着才是真谛。赚钱只是游戏.所以你不要感觉不好！这类人只要你专心追求，多行善事，命里有时终须有，对于你上说的拜师费这类、人只要心怀善良.师傅不师傅不重要。只是晚点点.上为之断。说的不好之处谅解......。
算命的说五鬼临门是什么意思?
民间传说的五鬼命中犯五鬼官符者:即日柱！神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,但同时亦较易惹上小人，是非和灾害等。 2！流年犯五鬼官符者:即运用此法的那一年之流年,正好逢十二岁君中之五鬼凶煞管辖之年、 3！命中带有偏财！正财者:即八字中有偏财。按照十二主星宿中记载：“五鬼小人暗捣乱！夜人逢之烦苦蔓。昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠、1168” 最早的疫鬼始见于纬书、为三人。《礼稽命征》云："颛顼有三子，生而亡去！为疫鬼：一居江水。是为疟鬼鬼！一居若水、为魍魉，一一居人宫室区隅、善惊人小儿！为小鬼。"①高承《事物纪原》卷八引《礼纬》亦记此三疫鬼、称为高阳之子。《龙鱼河图》又有"五湿鬼"之名、曰："岁暮夕四更！取二十豆子！二十七麻子。家人头发，少合麻豆。著井中。祝敕井吏！其家竟年不遭伤寒、辟五温鬼。"②此后、若干著作即按按比"三"！"五"之数、相继写出三鬼、五瘟故事！首先是干宝《搜神记》卷五之"三鬼"。略云： "散骑侍郎王佑！疾困。与母辞诀，既而闻有9501通宾者，曰： '某郡某里某人'、尝为别驾，佑亦雅雅闻其姓字。有顷！奄然来至！曰："……今年国家有大事、出三将军、分布征发，吾等十余人、为赵公明府参佐！……'佑知其鬼神、……初有妖书云：'上帝以三将军3468赵公明！钟士季、各督数鬼下取人。'莫知所在、佑病差！见此书。与所道赵公明合。"③这里出现的是三个散播疾病取人魂魄之鬼王、三鬼中！有一个隐名、有姓名者为赵公明，钟士季二人、南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》载建吉冢埋圆石文。曰："天帝告土下冢中王气五方诸神赵公明等，某国公侯甲乙。年如（若）干岁、生生值清真之气？死归神宫。翳身冥乡！潜宁冲虚，辟斥诸禁忌！不得妄妄为害气！"④这里出现的是主管地下冢中的五方神。五神中、有姓名者，只赵公明一人。其余四人皆隐名！大约成书于两晋南北朝的《太上洞渊神咒经经》卷十一云："又有刘元达。张元伯，赵公明，李公仲。史文业！钟任季。少都符！各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病，"⑤这里出现现的是七个主瘟疫病的瘟神，后来的五瘟神之名已全具、只钟仕贵贵作钟仕季、且多出李公仲、少都符二人、其后《正一瘟司辟毒神灯仪》中有云： 志心归命：东方行瘟张使者，南方行瘟田使者。西方行瘟赵赵使者!北方行瘟瘟史使者。中央行瘟钟使者，这里已明确称五瘟神为五瘟使者！其张姓，赵姓等又大体与后世五瘟相符、只是此处是按五方而不是按四季加总管中央为名、且南瘟姓田不姓刘，钟！史二人又易！
