太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化生的过程、 太极即为天地未开！混沌未分阴阳之前的状态！ 两仪： 两仪指天地或阴阳，一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪！ 关于“两仪”，综合合历代易学家的理论!计有七说：一说为阴阳、一说为天地、一说为奇偶，一说为刚柔、一说为玄黄！一说为乾坤、一说为春秋、但通常是指阴阳。 四象： 四象即为：太阳，太阴，少阴，少阳 而其又名：：少阳、老阳！少阴、老阴！ 从数学角度论四象为为：七、九、八，六、 从方位角度论论四象为：东。南。西！北！ 从一年季节论四象为：春、夏，秋。冬。 从人的名字论四象为：孟章、执名！监兵。陵光 从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武。白虎、朱雀。 八卦： 乾qián。坤kūn。震zhèn！巽xùn。坎kǎn，离lí，艮gèn、兑duì！亦称经卦、单卦，三爻卦！小成之卦。由阳9026爻“—”、阴爻“- -”排列而成、是由三个爻自下而上排列而成的记号，有的人亦用汉字“三求平未。斗非半米”来记八卦符号！ 将两个单卦上下组合，即为六十十四卦中的一卦!称重卦。 八卦是易易学体系的基础？先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）。商代的归藏，周代的周易、后世人们熟悉的是周易。它分为易经和易传！ 八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜！风水之外，影响涉及中医！武术。音乐，数学等方面！ 先天八卦图通常与与太极图搭配出现？太极和无极代表中国传统信仰（儒、道）的终极本体“道”，，
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
可参见：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3 以下是引文： 这句话不是出自《周易》或《易经》、而是出自后人（据说是是孔子）解释《易经》的书－－《易传》! 《易传》共有10册，其中《系系辞》分上、下二册！ “太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原原文为：“是故！易有大极。是生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业！”， 所以、准确地表述楼主给出的这句话的出处。应当是：《易传·系辞上传》， 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极、以至万物化生的过程！ 太极即为天地未开。混沌未分阴阳之前的状态！ 关于“两仪”！综合历代易学家的理论、计有七说：一0325说为阴阳，一说为天地！一说为奇偶。一说为刚柔。一说为玄黄。一说为乾坤、一说为春秋。但通常是指阴阳！ 四象的说法更多、如少阳！老最！少阴。老阴。东、南、西、北。春！夏、秋，冬。青龙。白虎、朱雀！玄武！金、木！水！火…… 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包包含着阴和阳！以及表与里的两面，而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭的根由所在，天地之道！以阴阳二气造化万物。天地，日月。雷电、风雨、四时，于前午后。以及雄雌。刚柔，动静。显敛，万事万物，莫不分阴阳！人生之理，以阴阳二气长养百骸，经络！骨肉。腹背。五脏。六腑，乃至七损八益、一身之内。莫不合阴阴阳之理、这一理论建立至今凡两三千年！仍在为人们描述万象、 人与自然之间存在着互动的关系。人与与天地相参！与日月相应。一体之盈虚消息！皆通于天地！应于物类。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/16019559.html?fr=qrl3、
一元生两仪,两仪生四象,四象生八卦是什么意思
《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象！四象生八卦，” 孔颖达疏：“5878太极谓天地未分之前？元气气混而为一!即是太初！太一也，”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界9760的一般律？是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在、天地之道。以阴阳二气造化万物、天地。日月盯雷电，风雨、四时。于前午后。以及雄雌。刚柔。动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳！人生之理。以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉。腹背、五脏，六腑，乃至七损八益。一身之内，莫不4597合阴阳之理，这一一理论建立至今凡两三千年？仍在为人们描述万象、人与自然之间存在着互动的关系，人与天地地相参！与日月相应、一体之盈虚消息。皆通于天地，应于物类！
三只小猪的故事（原文）
三只小猪的故故事 猪妈妈生了三只可爱的小猪？三只小猪猪彼此友爱,一家人一直过著幸福快乐的日子。 有一天。猪妈妈向三只只小猪说：「你们都长大了、应该自己出去盖一间属於自己的房房子了，」 然后啊。三只小猪向猪妈妈告别后，就真的出去盖了一间属於自己的房子， 老大盖的是草屋，老二盖的是木屋、老三最聪明了！因为它用砖块盖了一间最坚固的砖头房子，也是三间房子中最安全的了！ 有一天、老大和老二出门去玩耍！结果在在路途中遇到了大野狼，大野狼一看到二只小猪就说：「啊。我是大野狼，二只小猪看起来好像很好吃的样子喔！」」老大和老老二一见到大野狼。马马上赶紧跑回自己的家中躲起来，不过，它们并不知道大野狼也硍在它们们的后面。找到三只小猪住的地方了！ 这时大野狼「碰～」的一声。就轻松的把老大和老二8869的房子撞倒了,所以呢！二只小猪就赶快到0768老三的砖屋里去躲了起来！老三看到二位哥哥，就赶紧说：「快，快。快点进来、大野狼快追来了，」 后来！大野狼也来到第第三只小猪房子的前面,它以为3363这间砖头房子跟之前两栋房子一样,很容易就撞倒了，不过，它发现它撞了好几次不旦撞不倒这栋房子，反而把自己的头撞得满头都是包， 大野狼想了很多方法都没办法进去。正生气7454的时候？突然发现房子的上面有一个烟囱，大野狼就就爬到屋顶、准备从烟囱进去、不过！三只小猪并不笨。早就在烟囱囱下面用柴烧水？等大野狼从烟囱下来的时候、水也滚了！大野狼一下来就「啊！」的一声！屁股被烫得红通通。夹著尾巴逃走了，三只小猪也可以松了一口气了。、
孟子万章上的繁体字原文
万章上 万章问曰：“舜往于田、号泣于昊天！何为其号泣也。”孟子曰：“怨慕也、”万章曰：“父母爱之。喜而不忘，父母恶之，劳而不怨，然则舜怨乎。”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣、号泣于昊昊天于父母,则吾不知也、’公明高曰：‘是非尔所知也！’夫公明高以孝子之心！为不若是契、我竭力耕田。共为子子职而已矣。父母之不我爱！于我何哉！帝使其子九男二女！百官牛羊仓廪备。以事舜于畎亩之中。天下之士多就之者，帝将婿天天下而迁之焉,为为不顺于父母,如穷人无所归、天下之士悦之。人之所欲也，而8477不足以解忧!好色。人之所欲。妻帝之二女。而不足以以解忧，富、人之所欲、富有天下！而不足以解忧。贵！人之所欲！贵为天子，而不足以解忧。人悦之！好色。富贵，无足3958以解忧者？惟顺于父母、可以解忧。人少。则慕父母。知好色！则慕少艾。有妻子。则慕妻子！仕则慕君、不得于君则热中，大孝终身慕父母。五十而慕者、予于大舜见之矣、” 万章问曰：“诗云：娶妻如之何！必告父母！信斯言也、宜莫如舜、舜之不告而娶，何也！”2436孟子曰：“告则不得娶,男女居室。人之大伦也，如告则废人之大伦！以怼父母！是以不告也！”万章曰：““舜之不告而娶！则吾既得文命矣！帝之妻舜而不告。何也。”曰：“帝亦知告焉焉则不得妻也,”万章曰：“2856父母使舜完廪？捐阶。瞽瞍焚廪。使浚井、出，从而拼之！象象曰：‘谟盖都君咸我绩、’牛羊父母、仓廪父母。干戈朕，琴朕、柢朕、二嫂使治朕栖！象往入舜宫，舜在床琴、象曰：0750‘郁陶思君尔？’丑怩、舜曰：6646‘惟兹臣舜？汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与、”曰：“奚而不知也，象忧亦忧。象喜亦喜，”曰：“然则舜伪喜者与！”曰：“否、贤者有馈生鱼于于郑子产！子产使校人畜之池，校人烹之。2816反命曰：‘始舍之!倖幸焉。少则洋洋焉，攸然而逝，’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出曰：‘孰谓子产智、予既烹而食之。曰得其所哉。得其所哉，’故君子可欺以其方！难罔以非其道、彼以爱爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉！” 万章问曰：“象日以杀舜为事。立为天子！则放之！何也、”孟子曰：“封之也！或曰放焉，”万章曰：“舜流共工于幽州。放獾兜兜于崇山、杀三苗于三危、殛鲧于羽山、四四罪而天下咸服、诛不仁也！象至不仁。封之有庳。有庳之人奚罪焉。仁人固如是乎！在他人则诛之。在弟则封之、”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉、不宿怨焉。亲爱爱之而已矣，亲之慾其贵也！爱之4809慾其富也？封之有庳。富贵之也，身为天子、弟为匹夫！可谓亲亲爱之乎，”“敢问或曰放者。何谓也，”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉！故谓之放、岂得暴彼民哉。虽然。欲常常常而见之？故源源而来，不及贡，以政接于有庳、此之谓也！” 咸丘蒙问曰：“语云：盛德之士、君不得而臣、父不得而子、舜南面而立！尧尧帅诸侯北面而朝之!瞽瞍亦北面而而朝之,舜见瞽瞍、其容有蹙。孔子曰：‘于斯时也。天下殆哉、岌岌乎、’不识此语诚然然乎哉、”孟子曰：“否，此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也！尧典曰：二十有八载、放勳乃徂落。百姓如丧考妣。三年！四海遏密八音。孔子曰：‘天无二日、民无二王！’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧！是二天子矣，”咸丘蒙曰：“舜之不臣尧、则吾既得闻命矣、7270诗云：普天之下。莫非王土。率土之滨、莫非王臣、而舜既为天子矣。敢问瞽瞍之非臣！如何，0245”曰：“是诗也！非是之谓也，劳于王事。而不得养父母也、曰此莫非王事！我独贤劳也。故说诗者！不以文害辞。不以辞害志！以意逆志、是为得之、如以辞而已矣！云汉之诗曰：周馀黎民、靡有孑遗、信斯言也！是周无遗民也！孝子之至，莫大乎尊亲、尊亲之至、莫大乎以......馀下全文>> 。
阅读手相的秘密原文及答案
因未7561提供题目？网上也也没有相关题目？故提供相关内容参考： 看手相先以掌面为中心。通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋，性格、成就。祖上贫富，父母、配偶，子女情况及自己发展的趋势！ 比如小拇指下面一公分的位置可以判断出一个人的婚姻状况。何岁有的第一次性事、何岁有过同居！何年结婚，手的外掌边可看出配偶的美丑和能力的优劣，大拇指下面的突出部位位可以看出配偶的脸型、胖瘦、高矮！食指下面的部位看生男生女！生命线上的支线看人的家境如何，家人对自己的帮助，何时离乡发展、何时出国。何时发财及寿命的长短等等。，。， 由手指8200往下至手掌情感纹？又称感情纹。交友纹、天纹、主父亲。由食指指至小指、 理智纹。又称智能纹！人纹！主自己、由食指至小指。 生命纹、又称健康纹！地纹。主母亲！由由食指至手脕， 事业纹。又称玉柱纹、由手脕至中指、 婚姻纹、2466位于小指侧下，情感纹之上， 旅行纹！手脕上方约两公分、出现纹路横贯穿事业纹。 子女纹!又称送终纹。位于生命纹旁、连于生命纹上， 7193 贵人纹！位于中指下，感情纹上方、 神神秘纹！位于感情纹与理智纹之中、 成功纹！位于无名指下、感情纹上方。 掌纹细弱！杂纹多、烦恼多！ 掌纹粗清简单！乐天知命。 生命纹上有四方纹！主牢狱之灾，行动不自由， 生命纹与理智纹前端相连长，重视家庭， 生命纹与理智纹前端不相连，少小离家！ 生命纹与理智纹前端相连短、无法离7179家自主？ 4313 生命纹有断纹、杂纹贯穿，身体欠安， 生命纹有副纹！主得祖产、 生命纹前端8222出现岛纹。幼年年体弱多博， 生命纹旁3927现青色,主脊锥，坐骨酸痛、 生命纹纹前端现青色!主呼吸器官不好、 事业纹从生命纹而上。主工作因家人成事、 感情纹9269杂纹多乱!生活散漫。 感情纹向下悲观。向上积极！ 感情0250纹于无名指下方有岛纹,视力不佳。 感情纹于小指下方有岛纹！婚外情， 感情纹高热情！低冷淡，小气！ 8206 感情纹起自食指中指之间。重感情。 感情纹下方理智纹纹上方出现十字纹。主对宗教信仰虔诚！ 理智纹于中指下方有岛纹主眼疾！断纹主头部受伤、 理智纹于中指下方有四方纹，丧失记忆。 理智纹分岔有才能、兼副业、重业！ 理智纹冲破人纹、出掌外。主生气无无口德! 理智纹长向手脕主自卑。易独断， 理智纹长过手脕。主不能忍受别人缺点、 理智纹与生命纹分开！个性外向。易莽撞、 理智纹与生命纹结合长长胆些心细，忧柔寡断、 理智纹与生命纹交叉、易冲动， 9733 理智纹直而长。主个性直！ 姆指第一指节纹如眼，称文昌眼！学位可至学士以上。 姆指指纹为圆圆形者！主聪明！ 婚姻纹分岔、婚姻失敥 婚姻纹两条以上主桃色！ 婚姻纹弯向感情纹、配偶异离！分居， 婚姻纹只有单线。婚姻不易成， 婚姻纹向下弯、配偶不利， 6557 婚姻纹波浪状，个性不定！ 婚姻纹与小指第三指节距离宽、主晚婚。 子女纹粗长主生子！浅短主生女！ 掌掌色过于红、主心脏、血液循环不好。 掌色有白色斑点！主现金周转不足！ 大姆指下方、手掌上呈青色、主胃不好。 掌色过黄、主肝功能不佳！ 指节过粗，财力不佳！劳碌命， 断掌、做事事急不易听劝， 手软肉硬。掌刑名， 手软肉柔。掌钱财！ 手寒。内分泌失调。气血不佳、 0382 手如鸟爪、一生辛劳！ 1567 纹路上出现三角纹。主血光之灾，重者因跌倒身亡。轻者破财， 拇指下方出现青色！主胃肠病症、 生命纹下方出现黑色，主痛风！ 生命纹下方出8121现青色!主脚气博。 明堂青色、主妇科病症、 生命线：：在手常上纵横交错着无数长线短线， ......余下全文>>！
求易经64卦原文加翻译
易经六十四卦详解 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 这个卦9858是同卦（下乾上乾）相叠？象征天，喻龙（德才的君君子）,又象征纯粹的阳阳 和健,表明兴1854盛强健？乾卦是根6214据万物变通的道理？以“元！亨！利、贞”为卦辞。4894示 吉祥如意!教导人遵遵守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！7160象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万 物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤””顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向，遵 循正道！获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象9965曰：风刮乱丝不见头，颠三三倒四犯忧愁，慢从2477款来左顺遂，急促促反惹不自由？ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动、坎为雨！喻险、雷雨交加！险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应 运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止，坎是水的形象！喻险、卦 形为山下有险！仍不不停止前进？是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机、行动切合时宜、 因此！具有有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹土去、自然显露有重新， 这个个卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾、刚健之意，上卦是坎！险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变！所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 这个8921卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为2320“综卦”！乾为刚健，坎为险 陷！刚与险、健与险，彼此反对！定生争讼，争讼非善事！务必慎1327重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马马拉硬弓，百2528步穿杨去得准!箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队、坎为水。为险、坤为地！为顺， 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 4056 因为顺乎形势,师出有名、故能化7209凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风！不用费力逍逍遥去？任意而8985行大亨通！ 这个卦是异卦卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水！水附大地！地纳河海。相互依 赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的是相相亲相辅。宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水0649想云浓雨不浇、农人仰面面长吁气？是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 名小畜（（蓄）？力量有限！须待发展到一定程度。才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤。天降文王开基业、富贵荣9501华八百年! 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽！以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此。结果吉利、君上民下，各得其位！兑兑柔遇乾 刚、所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 2685 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得得意回、从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦（（下乾上坤）相叠、乾为天，为阳，坤为地！为阴。阴阳交感。上下 互通、天地相交、万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立！转化。盛极必衰。衰而转 盛。故应时而变者泰（通）， 第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言、进前容易退后难！谋望不遂自己便。疾病口舌事牵连、 这个卦是异8951卦（下坤上乾）相叠！其结构同泰卦相反！系阳气上升。阴气下降、天 地不交！万物不通！它们彼此为“综卦”！表明泰极而否，否极泰来，互为因果。 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实。幸遇明人来指引，诸般8319忧闷自消之! 这个卦是异卦（下离上乾）相叠、乾为天、为君！离为火，为臣民百姓。上上天下 火!火性上升，同于天。上下和同，同舟共济、人际关系和谐，天下大同！ 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢！是非口舌自然消，婚姻合伙来费力！若问走失未逃脱！ 这个卦是异卦（下乾上离）相叠，上卦为离，为火。下卦为乾，为天。火在天上！ 普照万物,万民归顺、顺天依时。大有所成、 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金、不争不抢两平分，彼此分得金到手。一切谋望皆遂心！ 这个卦是异卦（下艮上坤）相叠！艮为山。坤为地，地面有山。地卑（低））而山 高。是为内高外低。比喻功功高不自居，名高不自誉！位高不自傲。这就是谦、 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗！收妖妖为徒归西歧。自此青4801龙得了位,一旦谋望百事宜， 这个卦是异卦（下坤4149上震）相叠。坤为地，为顺！震为雷、为动，雷依时出、预示 大地回春。因顺而动、和乐之源、此卦与谦卦互为综卦。交互作用、 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年。推车靠崖在眼前。目下就就该再使力？扒上崖去发财源。 这个卦是异卦（下震上兑）相叠。震为雷、为动、兑为悦、动而悦就是“随”。随 指相互顺从？己有随物，物能随己。彼此沟通，随必依时顺势、有原则和条件、以坚贞 为前提！ 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨，5408顺当为福反为祸!心中有益且迟迟、凡事尽从忙处错。 这个卦卦是异卦（下巽上艮）相叠,与随卦互为综卦，蛊（gu）本意为事。引申为多 事，混乱，器皿久不用而生虫称“蛊”！喻天下久安而因循。腐败、必须革新创造、治 0851理整顿，挽救危机，重振事业、 第19卦地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬！常想拨云云见青天、幸逢明主施仁政，重又安居乐自然， 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠！坤为地、兑为泽。地高于泽、泽容于地。喻君主 亲9429临天下,治国安邦！上下融洽， 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买8001卖利息多、婚婚姻自有人来助!出门永不受折磨、 这个卦是异卦（下坤上巽）相叠。风行地上、喻德教遍施！观卦与临卦互为综卦。 交相相使用！在上者以道义观天下！在下者以敬仰瞻上、人心顺服归从！ 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥、幸得得送饭又送食。适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移， 这个卦是异卦（下震上离）相叠、离为阴卦。震为阳卦、阴阳相交，咬碎硬物！喻 恩威并施、宽严结合！刚柔相济！噬嗑（shihe）为上下颚咬合、咀嚼！ 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周！窈窕淑女君子求，钟鼓乐2492之大吉庆，占5794者逢之喜临头？ 这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明！艮为山为止、文明而有节制。贲 （bi）卦论述文与质的关系、以质为主！以文调节，贲！文饰，修饰， 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中，不1880知林内先有鹰、虽然3882同处心生恶！卦若逢之是非轻。 这个卦是异卦（下坤上艮）相叠！五阴在下。一阳在上！阴盛而阳孤。高山附于 地,二者都是剥落象。故为“剥卦”、此卦阴盛阳衰、喻小人得势、君子困顿，事业败 坏， 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合！世人占之忧疑多，恩9799人无义反为怨，是非平地地起风波! 这个卦是异卦（下震上坤）相叠、震为雷，为动，坤为地、为顺。动则顺。1514顺其自 然，动在顺中、内阳外阴、循序运动！进退自如，利于前进。 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中！纵然奋飞8021不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。 这个卦是异卦（下震上乾）相叠、乾为天为刚为健。震为雷为刚为动、动而健！刚 阳盛！人心振奋。必有所得、但唯循纯正，不可妄行、无妄必有获、必可致福， 第26卦卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间。从今以后防开阵。任任意行而不相干, 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天、刚健！艮为山。笃实！畜者积聚，大畜 意为大积蓄，为此不畏严重的艰难难险阻、努力修身养性以丰富德业、 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 上上卦卦 象曰：太公独钓渭水河？手执丝杆忧愁多，时来又1341遇文王访!自自此永不受折磨、 这个卦是异卦（下震上艮）相叠，震为雷、艮为山、山在上而雷在下！外实内虚！ 春暖万物养育！依时养贤育民、阳实阴虚！实者养人。虚者为人养，自食其力， 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 中中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银！醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神、 这个卦是异卦（下巽巽上兑）相叠！兑为泽！为悦！巽为木！为顺、泽水淹舟、遂成 大错！阴阳爻相反！阳大阴小、行动非常！有过度形象，内刚外柔， 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中！只见影儿儿不见踪，愚夫当财下去取。摸摸来摸去一场空、 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水！为险，两坎相重、险上加险！险阻重 重、一阳陷二阴。所幸阴虚阳实。诚信可豁然贯通，虽险难重重、却方能显人性光彩， 第30卦离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升、庄农人家产产业增,生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通、 这个个卦是同卦（下离上离）相叠、离者丽也。附着之意！一阴附丽、上下二阳。该 卦象征火！内空外明。离为火。为明。太太阳反复升落!运行不息。柔顺为心、 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去黄金失色。时来棒槌发芽、月令极好无差。且喜心宽意大！ 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠、艮为山、泽为水，兑柔在上。艮刚在下，水向下 渗、柔上而刚下。交相感应、感则成， 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：渔翁寻鱼运气好、鱼来撞网跑不了！别人使本挣不来！谁想一到就凑合。 这个个卦是异卦（下巽上震）相叠!震为男、为雷。巽为女！为风，震刚在上，巽柔 在下！刚上柔下。造化有常，相互助长、阴阳相应！常情！故称为恒、 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 象曰：浓云蔽日不光明、劝君且莫出远行、婚姻求财皆不利。5978提防口舌到门庭, 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠！乾为天！艮为山、天下有山。山高天退，阴长阳 消。小人得势，君子退隐！明哲保身！伺机救天下、 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木、眼前该着走上路。时来运转多顺当、有事自自管放心宽？ 这个卦是异异卦（下乾上震）相叠？震为雷，乾为天！乾刚震动。天鸣雷！云雷滚， 声势宏大，阳气盛壮！万物生长。刚壮有力故曰壮、大而且壮！故名大壮！四阳壮盛、 积极而有8701所作为!上正下正！标正影直！ 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找、一锄锄锄出银子来、这个运气也算好。 这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日！为光明，坤为地。太阳高悬。普照大 地、大地卑顺。万物生长，光明磊落、柔进上行。喻事业蒸蒸日上！ 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转转明 中下卦 象曰：时乖运拙走不着、急忙过过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳， 这个卦3672是异卦（下离上坤）相叠？离为明、坤为顺，离为日！坤为地，日没入地， 光明受损、前途不明、环境困难。宜遵时养晦，坚守正道、外愚内慧、韬光养晦， 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开，看着4580极好取不来。劝君休把8813镜花恋？卦若逢之主可怪、 这个卦是异卦（下离上上巽）相叠，离为火，巽为风！火使热气上升、成为风、一切 6560 事物皆应以内在为本！然后伸延到外，发生于内，形成于外、喻先治家而后治治天下？家 道正，天下安乐、 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象曰：此卦占来运气歹！如同太公作买卖，2537贩猪牛快贩羊迟。猪羊羊齐贩断了宰， 这个卦是异卦（下兑上离）相叠！离为火！兑为泽！上火下泽。相违不相济，克则 生，往复无空！万物有有所不同、必有所异！相互矛盾、睽即矛盾！ 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾地雪满天，路上8398行人苦又寒。拖泥带水费尽力！事不遂心且耐烦， 这个卦是异卦（下艮上坎）相叠、坎为水！艮为山！山高水深！困难重重。人生险 阻。见险而止、明哲保身！可谓智慧。蹇、跋行艰难。 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关，千辛万苦受受熬煎。时来恰相有人救。任意所为不相干。 这个卦是异卦（下坎上震）相叠，震为雷。为动，坎为水，为险。险在内！动在 外。严冬天地闭塞！静极而动、万象更新。冬去春来，一切消除。是为解、 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 象曰：时动不至费心多。比作推车受折磨。山路崎岖吊下耳、做插右按按不着、 这个卦是是异卦（下兑上艮）相叠！艮为山！兑为泽。上山下泽、大泽浸蚀山根！损 5060益相间，损中有益！益中有损，二者之间。不可不慎重对待。损下益上、治理国家，过 度6445会损伤国基，应损则损、但必量力，适度，少8950损而益最佳！ 第42卦风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象曰：时来运转吉气发？多年枯木又开花、枝叶重生多茂盛。几人见了几人夸， 这个卦是异卦（下震上巽）相叠，巽为风。震为雷、风雷激荡。其势愈强，雷愈 响。风雷相助互长。交相助益！此卦与损卦相反。它是损损上以益下。后者是损下以益 上，二卦阐述的是损益的原则， 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛、幸有大大风吹破网？脱离灾难又逍遥、 这个卦是异卦（下乾上兑）相叠、乾为天为健。兑为泽为悦、泽气上升、决注成 雨，雨施大地！滋润万物，五阳去一阴。去之不难。决（去之意）即可！故名为夬（guà i）、夬即决、 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他7264乡遇友喜气欢!须知运气福重添，自今交了顺顺当运。向9664后管保不相干、 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠、乾为天！巽为风。天下有风，吹遍大地、阴阳交 合，万物茂盛，姤（gǒu）卦与夬卦相反、互为“综卦”！姤即遘，阴阳相遇，但五阳一 阴，不能能长久相处！ 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊、跳跳过龙门身化龙！三尺杨柳垂金钱。万朵桃花显你能， 这个卦是异卦相叠（下坤上兑）！坤为地，为顺！兑为泽！为水。泽泛滥滥淹没大 地？人众多相互斗争。危机必四伏、务务必顺天任贤。未雨绸缪，柔顺而1958又和悦、彼此相 得益彰、安居乐业。萃！聚集！团结。 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好、农农间庄稼亦收成！ 这个卦是异卦相叠（下巽上坤），坤为地。为顺、巽为木，为逊，大地生长树木！ 逐的成长！日渐高大成材。喻事业步步高升，前程远大，故名“升”， 第47卦泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀，撮上2787押去把梯抬。一筒虫翼无无到手!转了上去下不来、 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为4634泽喻悦,坎为阳为水水喻险。泽水困！陷陷 入困境。才智难以施展。仍坚守正道。自得其乐、必可成事！摆脱困境、 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜、资7898生济渴人称羡！时来运转喜自然， 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水、巽为木。树木得水而蓬蓬勃生长，人靠水 井生活、水井由人挖掘而成，相互为养，井以水养人！经久不竭，人应取此德而勤劳自 勉、 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天天渐渐衰,幸得天恩9978降雨来！忧去喜来能变化、求谋干事遂心怀、 这个卦是异卦（下离上兑）相叠、离为火、兑为泽！泽内有水。1318水在上而下浇？火 在下而而上升。火旺水干、水大火熄！二者相生亦相克。必必然出现变革!变革是宇宙的基 本本规律、 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇！渔人进前双双得利。失走行人却自在！ 这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟、除旧布新的意思，鼎为重 宝大器、三0945足稳重之象!煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革、 发展事业！ 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥、人人拿着当玩石。忽忽然一日钟悬起，响亮亮一声天下知、 这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷。两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之 气、亨通畅达、平日日应居安思危。怀恐惧心理。不敢有所所怠慢!遇到突发事变。也能安 然自若。谈笑如常。 第52卦艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手。不如意时且忍耐。逢2013着闲事休开口， 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠，艮为山、二山相重。喻静止，它和震震卦相反,高 潮过后。必然出出现低潮,进入事物的相对静止止阶段！静止如山、宜止则止。宜行则行！ 行止即动和静。都不可失机。应恰到好处、动静得宜！适可而止、 第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦 象曰：俊鸟幸得出笼中。脱离灾难显威风、一朝朝得意福力至。东西南1262北任意行, 8213这个卦是异卦（下艮上巽）相叠！艮为山。巽为木！山上有木，逐渐成长！山也随 着增高、这是逐渐进步步的过程。所以称渐，渐即进、渐渐前进而不急速、 第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须6583当向水中？树上求之之不顺情。受尽爬揭难随意！劳而无功运平平！ 这个卦是异卦（下兑上震）相叠、震为动！为长男！兑为悦，为少女！以少女从长 男。产生生爱慕之情,有婚姻之动，有嫁女之象！故称归妹。男婚女嫁。天地大义、人的 开始和终结、上卦与渐卦为综卦。交互为用， 第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年。一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。 这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣！成就巨大、喻达到顶峰。如日中天， 告诫、务必注意事物向相反方面发展，治乱相因、盛衰无常，不可不警惕、 第56卦火火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计计举火烧，君占占此卦为不吉、一切谋望枉徒劳、 这个卦是异卦（下艮上离）相叠、此卦与丰卦相反。互互为“综卦”！山中燃火，烧 3268而不止、火势不停地向前蔓延。如如同途中行人，急于赶路，因而称旅卦， 第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢！不用费力任往返、 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠！巽（xùn））为风、两风相重，长风不绝！无孔不 入。巽义为顺！谦逊的态度和行为可无往不利！ 第58卦兑为泽（泽泽卦）刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取！觉着做事不费力！休要错过这机关、事事觉得随心意、 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连！两水交流！上下相和、团结 一致、朋友相助，欢欣喜悦、兑为悦也、同秉刚健之德！外外抱柔和之姿。坚行正道、导 民向上！ 第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金。欲取岸宽水又深，指望资财难到手、尽夜资财枉费心， 这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜！四方流溢。涣。水流流 散之意。象征组组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服、战胜弊端。挽救涣散。转 危为安！ 第60卦水泽节（节卦）万物有节 上上卦 象曰：6380时来运转喜气生！登台封神姜太公、到此诸神神皆退位、纵然有祸不成凶。 这个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽！坎为水、泽有4655水而流有限、多必溢于泽 外。因此要有节度！故称节、7932节卦与涣卦相反!互为综卦、交相使用，天地有节度才能 常新、0251国家有节度才能安稳!个人有节度才能完美、 第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰！小心谨慎过得去，一步错了落水中！ 这个卦是异卦（下兑上巽3027）相叠！孚（（fú）本义孵，孵卵出壳壳的日期非常准确!有 信的意义。卦形外实内虚！喻心中诚信！所以称中孚卦！这是立身处世的根本。 第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥、心内惶恐眼里瞧。爽利保保过得去，慢行一5442定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠，艮为山，震为雷。过山雷鸣。不可不畏惧。阳为 大，阴为小。卦外四阴超过中二阳。故称“小过”、小有越过， 第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 象曰：金榜以上题姓名、不负当年苦用功、人逢此卦名吉庆、一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠！坎为水。离为火、水火相交、水在火上！水势压 倒火势，救火大功告成、既，已经！济。成也、既济就是事情已经成功、但终将发生变 故， 第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人。后封太岁为凶煞、时5180加谨慎祸不侵， 7890 这个卦是异卦（下坎上离）相叠,离为火。坎为水！火上水下！火势压倒水势，救 火大功未成。故称未济！《周易》以乾坤二卦为始！以既济，未济二卦为终。充分反映 了变化发展的思想、，
被八卦了怎么办？
说过就说过了！有些事没有你想象的那么严重、这种事情，自己感觉很不舒服！可是、别人只不过是一种猎奇的心理去看待罢了、这种困扰、只只要你不去想它？不去管它。自然就是清者自清了。你你们这个年龄、对异性性产生好感很正常,没什么丢人的、也不是一种罪过！没什么了不起、只不过是你用玩笑的方式说出来罢了，。
食物相克和病从口入原文
是的，有的食物就是相克、例7089如西红柿和螃蟹、一吃一个准，、，、尽信书不如无书、、
求 坤卦 原文+解释
坤卦 坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十十四卦之第二卦。点击此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占7450之大吉昌！坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第二卦、点击此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失6297群入山岗,饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜，7893卦若占之大吉昌、 目录 简介 卦意 卦文解释 全卦内容 展开 编辑本段 简介 《乾》》为天！《坤》为地。《乾》为阳。《坤》为阴，《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首，确实有些些天地阴阳互生万物之含义！但是！统观《3482坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系？我们还将会发现。简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的！《坤》卦亦如同《乾》卦一样、也是《周易》总论论的一部分!也有囊括《周易》含义的意思，从对《坤》》卦的研究来看，它将显露露出以下几个问题：第一个!就是《坤》卦如同《乾》卦一样！从“初”爻开始到“用用”爻结束,也是反映一个 事物由始到末的发展演变的全过程的！比如说《坤》卦的“初六、履霜、坚冰至”。是讲一个个事物开始之艰辛!它和《《乾》卦的“初九,潜龙勿用”一样，乃皆是叙述一个事物的开始阶段。《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期。亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期！《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期。它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首！吉”的再造 时期1346的内容安排完全相同？《坤》卦中显露出的第二个问题是。《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）号！除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外！其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的的属性的,一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦5483中的各爻辞的含义完全是一种误解，3213比如说“六三”爻辞的“含章可贞,或从王事。无成。有终”！历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建功立业，为“地道”，“妻道”。“臣道” 之爻！实际上、此爻含义乃指去直接从事王事帝业！它和《讼卦》中说的“ 或从王事！无成”为同一含义，又比如说“六四”爻的“括囊！无咎无誉 ” ！历来都解释为“扎紧袋口。不说不动，这样虽得不到到称赞!但也免遭祸患” ，这样样解释仍是站在“阴道”。“臣道”、“妻道”的基础上注释爻义，实际上！此含含义乃是指囊括四海之志的无咎无誉，它有如《乾》卦““九四”爻 的“或跃在渊、无咎”一样、皆指《周易》中的“大人”们展露才华抱负一事！再比如说“上六”爻的“龙战于野。其血玄黄”。历来都都按“地道”、 “阴道”。将此爻解释为“阴9554气极盛！与阳气相战于于郊外”。这实际际上也是一种误解！阴阳交战。何来龙与龙相斗之有，《坤》卦中显露出来的第三个问题是如同《乾》卦一样！它除了用哲学观点来论述一个事物发展演变的全过程之外。在应用到具体问题上，它仍仍是围绕着政权的角逐进行论述的,如果说《乾》卦仅仅用“潜龙”到“飞龙”再到“亢龙”来比喻《周易》中的 “君子”“大人”们们的兴起衰落,而《坤9743》卦则用“或从王事”和“括囊” 四海之志？吞并八荒之心。以及帝王们的“黄裳”服饰来直接陈述《周易》中的“君子”“大人”们的举措始末，在这一点上！应该说《坤》卦比《乾》卦更加具体和更加直言不讳了， �我们在研3142究《坤》卦时？应特别2373注意这些问题。如不弄清这些！则便在刚从《周易》中的《乾》卦卦中得到一些启迪!则又在《坤》卦卦中陷入扑朔迷离之中？ 编辑本段 卦意 第27501卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！ 这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠!阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万物。伸展无穷穷无尽、坤卦以雌马为为象征，表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利！ 事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果！但开始出师不利。为困境所扰、切0254莫冒险急进、须小心谨言慎行，尤其不可可单枪匹马！独断专行！取得朋友的关心和和支持最为重要！在他人的合作下。共同完成事业、因此！应注重内心修养。积蓄养德，效法大地。容忍负重、宽厚大度！以直率！方正，含蓄为原则。不得贪功自傲。持之以恒！谋求事业的成功！ 经商：机遇不很好！切莫冒险！以稳健为妥、遇到挫折、务必即时总结经验。注意储存货物。待价而沽、处处处小心为是。 求名：比较顺利、具8687备基本条件？踏踏实实。埋头苦干。不追求身外之物，即可吉祥。 外出：宜结伴而行、可去去陌生的地方、 婚恋恋：阴盛,以柔克刚、女方柔顺，美好姻缘、白头到老。 编辑本段 卦文解释 第一句 【原文】 坤①：元亨。利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主。利、西南得朋。东北丧朋②、安贞吉。 【译文】 坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆！君子前去旅行！先迷失路途、后来1617找到主人!吉利、9224西南行获得财物，东北1349行丧失财物、占问定居、得到吉兆、 【注释】 ①坤。卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻！用以象地！代表纯阴柔顺之事物。以及与此相关联的人伦伦义理概念！②朋，李镜池说：“朋。朋贝，货币起起先用贝。贝十枚一串为朋，” 第二句 【原文】 《彖》曰：至哉坤元①！万物资生。乃顺承天②，坤厚载物！德合无疆③、含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥。行地无疆?柔顺利贞⑦，君子攸行⑧，先迷失道、后顺得常⑨、西南得朋⑩。乃与类行！东北丧朋！乃终有庆！安贞之吉。应地无疆。 【译文】 《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功！万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化！大地厚实！承载万物！大地美德！广大无垠！它蕴藏深厚！地面辽阔。各种物类皆皆得其所！牝马阴性。与地同类！善于在无边无际的大地上奔跑。生性柔和。温顺，便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人人同行,东北行丧失朋友！不过最后还是是吉庆的,祥和贞吉。则无6804往而不吉利。正如大地随处伸展不穷一样， 【注释】 ①至！朱熹说：“至！极也、”坤、大地，元、始、创始、②承！ 《说文》“承。奉也，”乃顺承天。犹言大地顺承天道的变化而变化，③德。 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念、合。借为迨、《方言》：“迨！及也，”④，含，蕴藏、弘，深厚，光、借为广！⑤品，品类、品物，7611犰言各种物类、咸，皆，亨、通泰，这里是生长顺畅的意思！⑥牝马、母马。阴性之物、与地同类。⑦柔。柔和，顺、温顺、利，便捷！贞、贞正！犹言执着、此四字讲牝马之性！所所解“利贞”与经意有异？⑥攸，所！⑨常，常道。正路。⑩《彖辞》以“类””字释“朋”？取“同类为朋”之意！与经意不合，凡传意与经意不合之处。译文中显加区别。不另出注！ 第三句 【原文】 《象》曰：地势坤①。君子以厚德载物， 【译文】 《象辞》说：大地的形势平3117铺舒展。顺承天道。君子观此卦象，取法于地。以深厚的9961德行来承担重大的责任！ 【注释】 ①坤。 《释名?释地》：“坤、顺也，上顺乾也！” 第四四句 【原文】 初六：履霜？坚冰至、 《象》曰：履霜坚冰①。阴始凝也！驯致其道②，至坚冰也！ 【译文】 初六：践践踏着薄霜？可以推断坚厚的冰层快要冻结成了， 《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了。遵循自然规律的推进！坚厚的的冰层快要冻结而成了, 【注注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰、《三国志?魏志?文帝纪、许芝引作‘初六，履霜、’朱熹，项安世、惠栋等皆从之，《象》传传以‘阴始凝’释‘履霜’二字、非释‘坚冰’二字！若‘坚冰’则是阴已大凝。不得云‘阴始凝’，”履、践踏，②驯。《集解》引《九家易》曰：“驯、犹顺也！”致。推进，驯致其道。犹言遵循自然规律而发展推进。 第五句 【原文】 六二：直、方。大，不习①！无不利、 《象》曰：六二之动，直以方也、不习！无不利。地道光也②。 【译文】 六二：平直！方正，辽阔是大地的特点、即使前往陌生的地方、也没有什么不利的， 《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方。也没有什么不利的。因为地道是是广大无边的、 【注释】 ①习！熟习， ②光！借为广， 第六句 【原文】 六三：含含章①，可贞③。或从王事③、无成有终④！ 《象》曰：含章可贞。以时发也。或从王事、知光大也⑤！ 【译文】 六三：战胜殷商！称心的占卜、有人服役役于战争、没有取得得战绩？但结局还是好的。 4554 《象辞》说：战胜殷商？称心的占卜、说明能抓住时机采取行动，有人服役于战争（没有取得战绩而而有好的结局）！因为他才智广大。 【注释】 ①含！高亨说：“含含当读为*。*与戡同，克也！战胜也，章！当读为商，殷商也！”②可，称心！可贞！称心的占卜、③王事！李镜池说：“王事，指战争！王训大。王事即大事、古代国家以战争和祭祀为大事！这里说大事！就是指战争！”④终。古人讲终！多指好的结局，⑤知！读为智！光大！广大、 第七句 【原文】 六四：括囊①。无咎无誉！ 《象》曰：括囊无咎？慎不害也， 【译文】 六四：扎紧了口袋。如缄口不言、没有指责！也没有赞誉。 《象辞4395》说：扎紧了口袋，如缄口不言！是说8441谨慎才没有祸害。 【3523注释】 ①括!收束。扎紧，囊。布袋！ 第八句句 【原文】 六五：黄裳①,元吉。 《象》曰：黄裳元吉！文在中也②。 【译文】 六五：黄色的裙裤、大吉大利！ 《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。 【注释】 ①黄裳、王弼说：“黄，中之色也、裳，下之饰也，”裳、即裙，裤。周人以黄裳为吉祥，尊贵之物。②文、《广雅?释诂》》：“文,饰也，”衣与裳，都是是身上的装饰，这里的文比喻人的美德！ 第九句 【原文】 上上六：龙战于野，其血玄黄①、 《象》曰：龙战于野、其道穷也！ 【译文】 上六！龙在大地上争斗，血流遍野！ 《象辞》说：龙在大地上争斗,比喻人走到了了穷困的绝境! 【注释】 ①玄黄，血流貌，借为泫潢。谓血流得多！ 第十句 【原文】 用六①：利永贞！ 《象》曰：用六永贞②！以大终也， 【译文】 用六：占问得长久的吉利。 《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正，3660于此则德业广大！ 【注释】 ①用六！8841《坤》卦特有的爻题，汉帛书《周易》作作“迥六”？迥，通，用六即通六、犹言六爻皆六。属阴性！表示全阴爻将尽变为阳爻！1854②爻辞“贞”为卜问之义、《象辞》释为中正，正直。与经意有别、 第十一句文言 【原文】 《文言》曰：坤至柔而动而刚！至静而德方、后得主而有常①。含万物而化光②！坤道其顺乎、承天而时行！积善之家。必有余庆、积不善之家！必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故！其所由来者渐矣、由辩之不早辩也！《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也③，直其正也。方其义也④，君子敬以直内、义以方外⑤、敬敬义立而德不孤？“直，方，大、不习、无不利，”则不疑其所行也、阴虽有美。含之！以从王事、弗敢成也。地道也。妻道也、臣道也！地道无成而代有终也⑥。天地变化，草木蕃。天地闭、贤人隐！《易》曰：“括囊！无咎无誉。”盖言谨也！君子黄中通理⑦、正位居体⑧。美在其中。而畅于四支！发于事业，美之至也，阴疑于阳⑨、必战！为其嫌于无4889阳也⑩！故称龙焉、犹未离其类也、故称血焉！夫玄黄者。天地之杂也。天玄而地黄， 【注释】 ①后得主、言地道顺承天道，后于于天道的变化而变化,常、常规、规律性。②化光，生化万物。其道广大，③顺，循规律而推推进发展？④直。正直、犹言存心不邪！方。端正！犹言存心不乱、⑤直内。直，用如动词。矫正，直内、犹言矫正内心的僻邪！方外。方用如动词！规范，方外。犹言规范行为上的悖乱！⑥地道无成而代有终！地道不能脱离天道单独地完成生化万物的功业。只能在时序的更替中。始终一贯地发挥作用，⑦黄中通理。《文言》作者以黄裳，3454比喻贤人才高德劭，黄中犹言内心美好。通理！通达情理，⑧正位。犹言忠于本份。居体！体借为礼。犹言守礼、⑨王引之曰：“疑之言拟也，”朱熹曰：“疑0654谓钧(均)敌而无小大之差也，”⑩沙少海先生说：“《集解》引苟爽本无‘无’字，当据删！《《说文》：‘嫌，疑也！’这里，嫌应训势均力敌。训拟、” 【译文】 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的、它极为娴静但品德是方正的。地道后于天道而行动！但运动具有规律性！它包容万物！其生化作用是广大的！地道多么柔顺呵、顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家。必有不尽的吉祥、积累恶行的人家、必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君！9455儿子弑杀他的父亲，4296并不是一朝一夕形成的！所以出现这种局面是逐步发展的结果、《《易经》说：“践踏着薄霜！坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象，直是存心的正直！方是行为的道义！君子通过恭敬谨慎来来矫正思想上的偏差!用道道义的原则来规范行为上的悖乱，恭敬，道义的精神树立起来了。他的品德就会产生广泛的影响，君子“正直！方正。广博，这些品德德不为人们所了解！也没没有什么不利的!”因为人们不会怀疑他的行为、阴比喻臣下！虽有美德、但宜深9763藏含隐。从而服务于于君王,不不敢自居有功？这是地道的原则。也是妻道的原则、同样是臣道的原则、地道不能单独地完成生育万物的功业！但是在时序的的交替中？它始终一贯地发挥作用！0658天地交通变化。草木就茂盛、天地阻隔不通、贤人就隐退！《易经》说：“扎紧了口袋。如缄口不言！没有指责也5874没有赞誉，”大概意在谨慎吧、君子内心心美好、通达事理！整肃职守。恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在在行动上。扩大在事业中，这是4464最为美好的、阴与阳势均力敌！必然发生争斗！因为阴极盛而与阳均等！所所以把阴阳一并称作龙,其实阴并未脱离其属类，所以又称为血！血即阴类，所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。 编辑本段 全卦内容 �《坤卦》由地下地上组成！ �卦辞的“坤：元。亨，利牝马之贞，君子有攸往！先迷、后得！主利。西南得朋，东北丧朋！安贞吉”。第一句是说《坤卦》亦有元始！广大！亨通之义。由于《坤坤卦》为阴卦,故利于柔顺的雌马的的贞正！第二句、一般都将句子标点为“君子有攸往！先迷后得主、利西南得朋！”这实际上都是错误的！因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的。有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人。乃是“大人人”“王”“侯”的同义语。所以，将此句标点为“君子有攸往、先迷后得主”是不恰当的！如果标点成这样！“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义，实际上、“先迷！后得”乃是指“君子”或或“大人”在行事开始时、总是有些迷惘困惑，但由于“君子”“大人”们始终““终日乾乾”,自强不息。故有“ 后得”之结局！由于如此。故此卦“主主利”、“西南得朋、东北丧朋”、按 照《周易》中每每使用这一方位词。具体地说、当与姬周王朝处境有关、也即与姬周王朝开发经营5345西南汉水长江流域有关？与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关。最后一句“安安贞吉”是说!若若能安于正道。则为吉祥！ �“初六”爻爻的“履霜？坚冰至”。是说处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。 �“六二”爻的“直方大！不习，无不利”！是4188说在办任何事时!只要坚坚 持正直，办事有规矩方圆，并怀有博大的德业。既就是不用练习什么其它、就此也足够顺利畅通无阻，此处的“直0148方大”一语,颇有些指“君子”“大 人”的气质而言!也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。 � “ 六三”爻辞的“含章，可贞！或从王事，无成、有终”，前半句句有接 上一爻的含义，是说。只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质！能有一定的道德修养！形质可嘉。那就可以在人们中树立一个良好形象！就可以帅众以从正，后半句是说，当此条件还不5355成熟之时、若要去从事王事帝业。那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的！此一爻有1772一个时空观念、也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事， 无成”的用法！ �“六四”爻辞的“括囊，无咎无誉”，是说为争雄天下的““大人”“君子”们,自当有“囊括7272四海之志，吞并八荒之之心”！这时已经羽毛已丰。谁也也奈何不了？此时的举措既就是得不到什么赞誉。但也不会有什么祸患，此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊！无咎”的含义和用法、在理解此爻时！切不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样、还有一个问题！就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁！而《坤》卦则8085将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁！这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时。也更疏忽了这这卦各爻辞的实质内容, �“六五”爻辞的“黄裳。元吉”！是说此时已君临天下、到了一个极盛时期！此时自当大大吉大利,此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天！利见大人”、 �“上六”爻辞的“龙战于野。其血玄黄”。此爻是言二龙龙大战、这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗、但理解此爻时。也不可2292忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”!这里指事物发发展到极限！将有灭亡的危险，这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之！从或戕之”以及《既济》，《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指9155的就是这些， �“用六”爻的“利用贞”。此爻是一一个半句话？此爻有接上一爻3410的含义。也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正，才能2526化凶为吉？此爻也有 《乾乾卦》“用九”爻“见群龙无首？吉的含义。作者乐见于此新旧交替和时代变迁。但在此特别强调5561了“利用贞”一辞！！
