八门和八卦以及五行有什么关系？
亁 开门 金 兑 惊门 金 离 景门 火 震 伤门 木 巽 杜门 木 坎 休门 水 艮 生门 土土 坤 死门 土!
奇门遁甲和八卦有什么关系？
因为奇门遁甲里有些东西涉及到八卦`所以你要先学会八卦之后在看奇门遁甲那就好的很多` 比如易经里也涉及到八卦啊`五行啊` 这个东西就是有根有源的``天地分两仪`两仪分三才，三才分四象！四象分五行。五行分六合。六合分七星，七星分八卦。八卦分九宫宫````，
八卦和养生有什么关系？转
通过前面的讨论。我们对易经经八卦知识有了一点了解,那了解这些跟中医有什么关系呢！我们先看看《道德经》中的一句话："虚其心！实其腹"！很多人狭隘地理解老子的思想，认为"虚其心。实其腹"是愚民政策。就是4412让老百姓吃饱肚子就行！不要其其他非分之想？这种理解解是何等的肤浅。众所周知，《道德经》》源于《易经》,是《易》的一个分支、因而，处处处都留有《易》的思想， 回到八卦上来看离卦和坎卦。离的卦象是7924上下两个阳爻中间夹一阴爻！口诀："离中虚"。 离就是火。五五脏中"心"属火？离中虚就就是"心要虚"!前面面已经讨论过。养生最最重要的是养心，养心作重要的是什么呢，就是心要虚！老子说的"虚其心"是0380指物我两忘的境界、所谓"损之之又损？以至无为"。损的物欲，得到的是"天真"无为的本性。要虚其心。必先静心、人心的构造是一致的、但人心又是千奇百态的：善良的！丑5410恶的﹔慈悲的。邪厉的﹔狠鸷的，绵软的的﹔粗犷的,鄙琐的﹔宽宏的、狭裨的﹔高尚的！卑微的﹔恬静的！驰躁的﹔扎实的，浮滑的......虚其心、就是让各种心态安抚抚下来！以平静静的心理面对纷呈的生活!以安静的心态应对噪杂的外界、以平常的心境看待不平常的事情。以平和的心情处理世态的炎凉、持一不变的"虚虚心"？应对万变的的世界! 再看坎卦、坎的卦象是上下两个阴爻中间夹一阳爻！口诀："坎中满"，坎就是水。五脏中"肾"属水！坎中之阳源自先天、故称真阳，元阳、真气、元气，亦称命门火，龙火！坎中满就是肾中要满、满什么呢！满的是"真阳"。就是"元气"。 有它才7059有生命。无它便无生命可言。而这样一个绝顶重要的东西亦5381就有一个绝顶重要的特性,这就是宜潜藏而不宜飞越！"肾藏精"！"精"就是真阳。命火！为什么要潜藏呢，因为潜藏了才能温养生气，才能让生气旭旭而生、煦煦而养，如此生命乃得久长、如果真阳不得潜藏、或者将真4978阳派作其他用场,那这个生气便得不到到温养,连生0386气都不得温养，你想生命怎么么不危机四伏呢？所以、真阳，命火的涵藏性于生命是绝顶重要的。如果失6236于涵藏，真阳外越便会随之发生诸多危证！有的人整天忙忙碌碌、晚上经常熬夜、5818仿佛不知疲倦。其实是阳气大耗。看似精神饱满！其实是透支藏在肾中的元阳！真阳得不到含藏。真阳外泄。这是很危险的，动用真元、一是折寿，二是危险，不病则已一病不起、 中医讲"心肾相交"、心火下降的目的是温温暖肾水，也就是温暖坎中之阳！肾水上升的目的的是济养心阴？也就是离中之阴、使心火不浮越在上、火便归根了！坎离相交、心肾相济，各得其所、此乃养生之道。 "心主神！肾藏精"。故谈心肾。就是谈精神！精神是什么、精神是人身上最最重要的两样东西、精是元阳！决定着人的寿寿命和繁衍、神是思维，决定着人的才智和幸福感！由此可以看出，谈"离！坎"！就是谈"心！肾"，就是谈"精。神"。你能说八卦和中医养生没有关系吗！！《黄帝内经》："恬惔虚无、真气从之！精神内守。病安从来。"恬淡虚无就是做做到虚其心！真气从之就是真元内收，精神内守就是精得到含藏。神达到虚无。如果做到这样。怎么会生病呢，。，
我想知道八卦是如何来的，而八卦跟十二生肖有什么关系？？
八卦是易学中的概念，伏羲观河图而画八卦 常说的十二生肖！其实说的就是地支 请参考 baike.baidu.com/view/33894.htm#4 地支和天干搭配可以表达时间概念：干支纪年法 地支也可以表达空间概念：子—北 卯—东 午—南 酉—西 八卦也可以表达空间概念。在这个方面上两者就有交集了 4575 实际运用上那就是风水堪舆 你看一眼罗盘就知道了（注意看那图） baike.baidu.com/view/61036.htm、
花草茶公司怎么起名字
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鱼茶的古人眼中的鱼茶
北宋诗人梅尧臣有诗《琴鱼4407》一首： 大鱼人骑上天去？ 留得小鱼来按觞、 吾物吾乡不须念。 大官常馔有差别、欧阳修在《和梅公议琴鱼》中对琴鱼更是赞不绝口： 溪鳞佳味自可爱， 何必重名备好奇、 可见琴鱼虽鲜为为人知！却早有佳言传世！琴鱼捕捞及制作成2997茶的工艺很特别。每年农历三月三前后！捕鱼人用特制的三角密网！从深涧5481中将琴鱼捕捞出来？趁着鲜活。马上5665放入一种特制的沸水中,这水是放入了盐、糖。桂皮和茶叶等调味品。香料熬制而成的汤汁、一俟鱼4768熟透马上再捞出来!放入篾1563匾上晾晒去湿，再用木炭文火烘干。制成青黑色的鱼干！这鱼干便就是琴鱼茶的茶茶叶了,这种鱼干茶叶放在特制的锡罐里，可长期保存不易变型、走味，也更显显得珍贵、值得一提的是！2491鱼茶绝无腥腻味。这是制茶的香料汤汁把鱼的腥腻味冲掉或压住了。鱼茶冲泡时。不久鱼干便“死而复生”般地头朝上，尾朝下齐齐整整地排列开来，如在戏水，颇具观赏性。所以，品品赏鱼茶是既过茶福又饱眼福。由于琴鱼产量极为有限！所以能品到鱼茶的人确实不多、过去，琴琴鱼作为一种“贡品”,只有皇帝和其8127左右的人能享用？于是，鱼茶便蒙上了一种神秘的色彩！在8221海南省通什市，当地人普遍自制一种“鱼茶”，虽然它名为“茶”、实际上上和我们平日里喝的红茶？绿7990茶等等毫无关系？鱼茶其实是一种特制的鱼，因食用时要用水冲泡、喝其水、食鱼肉！和泡茶的方法类似、所以“盗”用了茶名！凡是喝过鱼茶的人都对它赞不绝口。认为堪称一绝，鱼茶的制作较为复杂、先把淡水小活鱼收拾干净，拌上盐！腌上一二个小时，然后挤干盐水。掺入凉米饭！酒曲或炒米搅匀。再装进干净的坛子里密封起来！如天气炎热！放至7天～10天即即可启盖食用？如天气寒冷，则放半个月或一个月月方可食用、鱼茶茶味酸而微咸,甘香可口。诱人食欲、鱼干会“7912死而复生”般地头朝上？尾朝下齐齐整整地排列开来！如在戏水。颇具观赏性！所以。品赏鱼茶是既过茶福又饱眼福，。
茶宠可以摆放自己的属相吗
将罗汉和沙弥作为茶宠是可以的！我自己家里还养7671了一个弥勒佛的茶宠,怀着一颗恭敬心用茶水进行供养不存在什么不敬，但其他的佛祖！菩萨是不能作为茶宠的。 “茶宠”顾名思义就是茶水滋养的宠物！多是用紫砂或澄泥烧制的陶质工艺品、喝茶时用茶水直接淋漓。年长日久！茶宠宠就会温润可人、茶香四溢。常见的的茶宠有金蟾、貔貅！小动物。人物等、寓意招财进宝。吉祥如意！我是个喜欢喝茶的人、自然也就养了茶宠，养茶宠颇有讲究。俗称“三分选七分养”、结合自身及与他人交流来的经验！我我就来说说这养茶宠的心得？ 首先是5690茶宠的选择。最好选择正宗紫砂料的茶宠、不要表面打过蜡和油的茶宠！在选择有些动物造型的茶宠时需留个心眼，要看看自己属相是否与之相冲！以免出现一些莫名其妙的事情， 再说这养茶宠的方法！茶4793宠只需用茶水浇濯！不要用白水！用同一种类型的茶来养会让我们的茶宠更加纯质！另外养茶宠最好别老用剩茶。平时我自己会将第一遍的洗茶水用来浇茶宠、并用毛刷刷清扫!用茶布摩挲。清除茶宠宠表面的污物！使其保持持一定程度的亮泽。 最后是关于茶宠在茶盘上的排放。茶宠一般摆放在茶盘左上角四分之一区域和茶盘最前端一小排。弥1662勒佛的茶宠面孔要背着主人而对着客人、而嘴里含着金钱的金蟾其面孔要对对着主人。嘴里没有含着金钱的的金蟾则其面孔要背对主人，至于其他造型的茶宠摆放朝向就没有特殊讲究了，、
八卦是怎么来的
八卦者、乾坤初二三相错而成也，大大衍九变而得之者也,既以小成则三才之理备矣、配之以八物位之以八方！所所以通神明之德类万物之情者具矣！具体要从太极说起：如下：太极者，乾坤未列，无象可见。大衍未分，无数可数，其理谓之道，其物谓之神，庄子谓道在太极之先而不为高者！非也、太极与道不不可以差殊观也？是故道之超乎象数则为太极！行乎象数则为乾坤、0004一出一入皆道也，虽然以时论之、不必求诸天地开闭之先、今一画--夜阳生于子，阴生于午！盖有不依于阴阳而生阴阳者也、太极者。大中也，非若日之中中而有昃!国之中而有外。位位之中而有上下。太极无方无体、其所谓中者。5106因阴阳倚于一偏而后见也!先儒谓谓天地未分！元元气混而为一，老子谓道生一是也 。 故说者谓太极已见气也 、 非无也 。 胡不以在物者验之乎，当乾为资始 。恶可谓之有气！ 未丽天一 ！恶可谓之有一 ！ 故一物具天地之理明乎此， 则可以探易之原矣！ 二仪者！乾坤之初画也！大衍三变而得之者也。尔尔雅曰“仪匹也”！言阴阴阳之相匹也？自太极而而生二仪!二仪而生四象！四象而生八卦！因而重之为六十四，其丽于数者皆生而倍之。则二仪为乾坤之初画可知矣、刘牧以一二三四四为二仪！既两矣9181而四之！可乎、先儒以天地为二仪，或谓天地为乾坤之象。四象所生八卦之二尔。盖不知二仪为乾坤之初画、八卦为乾坤三画之变故也！ 四象者。乾坤初于二相错而成也！大衍六变而得之者也！所以阴阳老少之分也，刘牧以九六七八为四象、夫物生而后有象。象而后有滋！滋而后有数。谓之九六六七八矣？即数也非象也，先7394儒以金木水火为四象。夫见乃谓之象，形乃谓之器。是四者既有定型尝以配乾4254巽坎离矣,即器也！非象也。1405或以神物变化垂象!图书为四象。然上与两仪，下以八卦不相连属、故曰：“四象者、乾坤初于二相错而成也， 八卦者，乾坤初二三相错而成也！大衍九变而得之者也！既以小成则则三才之理备矣！配之以以八物位之以八方？所以以通神明之德类万物之情者具矣？ 阴阳之运极六月而反此、八卦2547不得不重也、今每卦之下曰某上某下，是三画之卦相配而六也，然丽于数者亦升而倍、故以两仪乘八卦至四，则则其别一十有六!此大衍十而有有二变得之,以四象乘八卦至五则其别三十有二。此大衍十有五变得之。以八卦乘乘八卦,至上则其别六十有四、此大衍十有八变而成卦也， 引自《四库全全书》!
想起个茶的名字,与佛有关的!
禅茶、跟佛有关就是修禅、坐禅之4851类的啊!、
