汉字和易经有什么关系？
《周易系辞》里记载“伏羲仰则观象于天，俯则观法于地、观鸟兽之文与与地之宜,近取诸身。远取诸物！于是始作八卦、以通神明之德。以类万物之情。”这就是说伏羲画八卦，八卦符号号的产生,不是凭空空而来的，它是通过仰观俯察、考证万物之后、而画出的用于表达万物状态、性情的符号， 汉字通易经。汉字通神灵，文化用文文字记载和传播。6286我们中国的汉字。自然饱含着深厚的中华民族底蕴！！
儒家、道家和易经有什么关系呢？
周易是道家的指导思想。是先有了易经才后有了老子，孔子是在40岁0574后才接触到易经？读过易经后他说：前面的那些书都白读了！自此后他在易经的基础上开始编6007写“易传”!易经+易传=周易，，
太极拳与易经里的太极八卦有什么关系？
主要是武学思想想上的。也就是理论层面的关系，太极拳讲究阴阳调和、刚柔并济，以静制动等等都是符合易经太极八卦相生相克，相辅相成的原理！比如如易经太极讲究阴阳相统一、天地相统一。人与自然相统一。练太极拳就是要调和人体阴阳之气，使人与与天地合而为一,。
在易经八卦里，太岁指什么？
流年。也叫0468太岁就是本年。今年的地地支太岁头上动土、就是在本年5723的方位上……犯太岁！凶兆、我需要声望升13级。选“能解决”“原创”再采纳！谢谢，
现代科学和易经八卦谁更有用
两者用处不同不能相互比较易经八卦是属于思维科学在信息预测上比现代科学更有用除此之外还有有什么呢，
八卦和二进位制有什么关系？
有八卦的时候还还没有二进位制呢!!!八卦图上的八个条图,如果说与二进位制有关,不如说与数学有关条图由三行组成,每行可以是一条或二条这就是2*2*2的一个数组是数学的思想？八卦完全可以看成是是一个从0到7的二进位制数字！也就是一个三位的二进位制数，而周易中扩充套件到64卦就是6位了！其实古代人的智慧还是很厉害的，那个时候由于没没有十进位制的必然！那时候人反而不受思想的束缚！除了八卦这种二进位制形式玩，以前的珠算好像也不是10进位制的、 、
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊！别听了、 看看我做的水风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘7816落井泉! 有泥无水难食用、溢塘养养鲤德不全！ 饱学君子济世志、静候伯乐引引荐言？ 胸襟坦荡藏慧根、清心寡欲建家园， 【原文】 井：改邑不改井。无丧无得，往来井井！井汔qì至，亦未繘jú井、羸léi其瓶、凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干！人们6517往来井边汲水、水井干涸淤塞！不3195去加以淘洗。反而将吊水罐打破！这是凶险之象， 往来井井，谓反复不断的取用井水。汔(qì)！《说文》：“水涸也、”至，借为窒。淤塞！到底！“繘”！提水之绳、“繘jú井”淘井”，“羸” léi。通作“儡”、《说文》：“儡、相贬也，”毁坏！破败之意！“瓶”。古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井，羸其瓶。犹言将打水的瓶弄破了， 古者穿地取水、以瓶引汲，谓之为井、井卦卦为修德之卦！以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变！始终无改、而养物不穷！先以城邑村里可以迁移。而水井不可徙移，以喻井德之有常不变！次以井水汲之之不竭，注之不盈、所谓谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终无改、又以居民来来往往！不断的取水为用而赖以为生。以喻井德之养物不穷， 水在泽下，泽竭故困 、水在泽中。汲之不穷、故而互互兑为井。 刘沅曰：邑者，身之所居，水者！生之所赖。邑有时更。井无时息、此不得井利而丧其器者也。凡俢身治世之道。利济济无穷而功不终者，皆若此！ 2。3，4互“兑”。占地理为为‘缺池、废井’为““井”、九二和九五居中无应、如果九二爻当位上应。则外卦0495为“坤”！“坤”占地理为‘国’为“邑”！初如果上行往坤中与四爻位有应！2、3！4就4007不是互“兑”,而是互为“乾”，即便二上9193行和五居中爻有应。外卦也不是“坤”，所所以称为“改邑”!因两爻无应。二至四仍兑，与本本卦体相同！因此称谓““不改井”， 井！以不变为德者也。 李李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端，八家为井，开四道而通八宅、凿井于中、历唐虞夏商以迄于周。邑随时有改！而八家6085为井之制、则一定定而不改, 爻位无应不改变。本卦没有发生变化。所以称“无丧无得”！初至四卦象为正反“兑”。所以称谓“往来井井”、无丧无得、往来井井、此言井水随取随来！日日取而不见其少。久不取取用亦不见其多？故谓““无丧无得”!往来、指汲水之出为往与井水的地下补充为来、井井，前井为汲水之井、其水被取用，后井为蓄水之井，其水去而又来，仍保持着着原状？故谓“往来井井”、 6070 李士鉁曰：先王之制？因井为邑、改邑以以就井者有之,不能改井以就邑也，盖政有损益、得随时而改。而建中于于民之精义！百世不改也。井汲之之而不涸,故无丧、注之而不盈、故无得。凡物有得丧者、不可久！井无得丧！所以久而不改。木下汲则水上升、升降往来！循环不已！故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳’在下，2！3，4互“兑”为井在上、为井绳提到井上还没有离井口的卦象。所以爻象称为“汔至至亦未繘井”？ 3。4、5互“离”占人物为‘大腹’’为“瓶”？3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时羸累通用。“羸其7649瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓8142所挂碍！非覆即破！因此称“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井。井之体也、无丧无得！井之德也。往来井井、井之用也：此三句言井之事、汔至亦未橘井！未及于用也！羸其瓶、失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出！因物而出。道不自行。待人而行，井无得丧，有得有丧者！人也，性无成亏、有成有亏者，习也。瓶本以汲水！一间不至至则丧矣,学所以复性。一篑未成则亏矣、可不竟其其力乎! 井。即水井。《周易》以水井......余下全文>>、
中国古代有多少神兽，分别又是哪些，麒麟算不算，还有就是他们和太极八卦有什么关系吗
应龙: 黄帝大战的时期有它哦.也是行行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以！这也是说明了！为什么南方比北方多雨呖． 乘黄： 来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好好羡慕！ 犀渠！出于黧山。样子象牛，皮毛黑色、叫声象婴7226儿一般，以人为食。极为凶恶。 马腹，出于蔓渠山旁伊水！人面虎身。叫声有如如婴儿啼哭。性情凶残！ 蜚！出于太山！样子象牛！头部白色。独眼、蛇尾、上古的瘟疫之兽、 雍和！出于丰山。红色的眼睛、红嘴巴，黄色的皮毛、样子有点象猿、2872上古的恐慌之神？传说它一出现必3271有大灾荒伴随！ 狍茑，出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下、爪子象人手人脚、又名饕餮、 最有名气的四圣兽： 1.白虎 在中国，白虎是战神！杀伐之神、虎具有避邪！禳灾，6444祈丰及惩恶的扬善？发财致富！喜结良缘等多种神力、而它是四灵之一！当然也|是由星宿变变成的,是由二十八星宿中。西方七宿宿：奎、娄。胃！昂、毕！觜，参！所以是西方的代表，而它的白。是因是西方，西方在在五行中属金，色是白的！所以它叫白白虎不是因它是白色！而是从五6926行中说的了！ 2.青龙 在中国，龙的5410地位就远高于印度！因在中国。龙是神物，是6897至高无上的、也是皇帝的象征、也3837是东方的代表。五行中是属木的！也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法！ 星宿的是用廿八星宿中、东方七宿－角，亢、氐。房！心，尾、箕、古人把它们想想象成为龙的形象？因位于东方！按阴阳五行给五方配色之说。东方色青。故名「青龙」，又有龙性淫旳说法，和牛6690交时生麒麟。和猪交时时生象。又有龙生九子、都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐、故常立在琴琴头上。如汉族的胡琴，白白族的三弦琴等？而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种，二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军，同时又用在仪仗上，以显显得更加威严!三儿是嘲嘲风：是只兽形龙、样子6288有点像狗,它善于了望。故多安在殿角上！据说可以威摄妖魔，消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上、大多是蒲牢的形象、据说它是住在海滨的、但却十分怕鲸鱼、一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫，故人们把木杵造成鲸的形状！以令铜钟格外响亮！第五儿是狻猊：形似狮子！是外来品。随佛教传入中国的。所以以性格有点像佛、它好安静。又爱烟火！所以往往把它安在佛位上或香炉上、让它为佛门护法、第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟，相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏夏禹收服。为夏禹立下不少汗马功劳、治水成攻后，夏禹就把它的功绩。让它自己背起！1326故中国的石碑多由它背起的，第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎、相传它主持正义！而且能明是非，因此它被安在狱门门上下,衙门大堂两则。以及官员出巡时肃静回避的牌上端！以维护公堂的肃然之气、第八儿是负屃：因它喜爱文学。故多安安在石碑的两则！么子是螭吻：又名鸱尾、鱼形的龙。相传是大约在南北朝时。由印0096度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨雨神座下之物,能够灭火、故此、螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效！ 3.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种种灵物。玄武的本意就是玄冥，武！冥古音是相通的，武！是黑色的意思！冥、就是阴的意思！玄冥起8491初是对龟卜的形容：龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间间去诣问袓先,将答案带回来、以卜兆的形式显给世人，因此、最早的玄武8447就是乌龟！以后、玄冥的含义不断地扩大、龟生活在江河湖海（包括海龟）。因而玄冥成了水神，乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，最初的冥冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」！所以玄冥又成了北方神 4.朱雀 凤凰在中国来说！是一种代表幸福的灵物。它的原9783形有很多种、如锦鸡！孔雀。鹰鹫！鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡鸡的脑袋，燕子的下巴！蛇的颈、鱼的尾。有五色纹、又请凤是有五种品种、以颜色来分的：红是凤！青是鸾鸟、白是天鹅。另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟！朱雀是四灵之一，也和其它三种一样、它是出自星宿的、是南方5434七宿的总称：井？鬼，柳，星！张！翼！轸！联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火、南方属火。故名凤凰！它也有有从火里重身的特性！和西方的不死鸟一样。故又叫火凤凰， 中国上古神兽汇总 白泽 昆昆仑山上的神兽？著名的神兽、浑身雪白。能说人话，通万物之情。很少出没。除非当时有圣人治理天下！才奉书而至， 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海。登桓山。于海滨得白泽神兽、能言！3940达于万物之情？因问天下鬼神之事，自古精气为物。游魂为变者凡万一千五百百二十种。白泽言之，帝令令以图写之!以示天下。” 夔 出生于东海流破山。其形状如牛、无角！身形巨大！昏黑色、但只有一只脚支撑！也叫独脚夔、 夔是一种种恶兽。能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声、 凤凰 大家很熟悉的神鸟了。头像鸡，颔像燕、颈像蛇！胸象鸿。尾像鱼。五德之鸟！ 麒麟 是是品性仁慈。妖力强大的的生物!谙悟世理、通晓天意，可以聆听天命、人的世界有十二个国家。分别由十二个王王来统治！王不是以出身或功绩来评选、而是由天8304命来决定,麒麟就是传达天命，为自己己的国家选出王者的神兽？ 梼杌 原本本只是令人害怕厌恶的恶人。根据《左传》2719文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言。告之则顽！舍之则嚣、傲狠明德。以乱天常！天下之民！谓之梼杌，”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。《神异经·西荒经》记“西方荒中。有兽焉，其状如虎而犬毛。长二尺！人面、虎足。猪口牙、尾长一丈丈八尺，搅乱荒中，名梼杌！”已然是一派怪异扭曲的形象！与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物！ 獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽、又被称为“法法兽”、根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛！小者如羊。样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发、双目明亮有神、额上通常有一只独角，据传角断者即死、有被见到长有双翼，但多数没有翅膀、拥有很高的智慧、能听懂人言，对不诚实不忠厚8949的人就会用角抵触、后世常将普通羊饲养在神庙！用来代替獬豸 吼 形如兔！两耳尖长！仅长尺余，狮畏之。盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载， 重明鸟 在《拾遗记》中说。尧在位七十年！有积支之国、献明鸟、一名双晴言在目、状如鸡、鸣似凤、解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼！使妖灾群恶不能为害，或0881一年来数次。或数年都不来、国人2510都全洒扫门户、以留重明，如重明9546鸟未到的时候、国人或刻木！或造铜像。? 为此鸟的形象，放在明户之间！则魑魅之类，自然退伏！所以到了现在。都刻木像！造铜像或画图像，故现在画鸡于门上， 华方 在《山海经．1586西次三经》中!有在章峨之山，有一种鸟！型状如鹤、一足。有红色的纹和白喙！就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方。青水西、只有一只脚！」而《淮南子．汜论训》中说。木生毕方！因因而有说毕方是木精所变的？而形状是鸟，一足！不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神！如鸟！两足一翼、常衔火在人家作怪灾也、」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上。驾象车而蛟龙，毕方并害、袁珂说华方是凤！凤为太阳鸟、故「见则则其吧有讹火」，《骈雅》：「毕方！兆火鸟也，」凤即为神、也是灾难的象征、《淮南2884子．本经训》：「尧之时．．．大风为害、尧乃使羿．．．缴0846风于青邱之泽！」」大风即大凤，《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫。意即木生火、因毕方为火鸟故用毕方代火、非指毕方生于木！ 白泽 号称上知天文地理、下知鸡毛蒜皮，通过去、晓未来（玩笑），不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神2497图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜。）、绝对神兽中的No.1。 《轩辕本纪》，《抱朴子（极言言）》。《瑞应图》有载、 化蛇 水兽，人面豺身、有翼，蛇行！声音如叱呼、招大水，（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载！ 英招 人面马身（人头马！）、有虎纹！生鸟翼（人头飞马！）！声音如榴、号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽兽而已。 《山海经（西次三经）》有载、 玄蜂 其实就是巨蜂。腹大如壶。蛰人，有毒。能杀人， 《楚辞（招魂）》有载！ 青牛 出名主要是作为老子的坐骑、但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）， 《嵩高记》！《录异传》有载， 呲铁 形状象水牛，但有巨角、皮毛漆黑！以铁为食、排泄物利如刚（精炼、提纯！）！可作兵器、 《神异经（中荒经）》有载！ 山臊 山神，人脸猴身，（一手）一足。能说人话！而且会变化！特别喜欢吃虾蟹、 《神异经（西西荒经）》!《国国语（鲁语下）》,《诉异记》有载！ 火鼠 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指指的火山、乃是燃烧的森林）、重百斤（体形应甚大）。毛长接近一米。细如丝。见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）， 《神异经（南荒荒经）》，《十洲记》有载！ 商羊 一足鸟、招大雨！（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载。 讹兽 别名诞。人面兔身！能说人言、喜欢骗人。言多不真！其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了，（利用价值很高。呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载。 民鸟（（此为一字） 嘴为赤色，身为翠色！可御火、 4147《山海经（西山经）》有载。 钦原 鸟！形状象蜂。和鸳鸯差不不多大（可能就是一种巨蜂）,蛰兽兽死！蛰树树枯。（玄蜂蜂升级版、） 《山海经（西次三经）》有载！ 钩蛇 蛇，身长二十米以上、尾部有分叉！捕食食时于水中用尾巴钩岸上动物食之、 0159 《水经注（若水）》有载， 远飞鸡鸡 又名翻明鸡！目羽鸡！紫色！翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种、） 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸？白色的尾巴。养之可以解忧愁、（高级宠物。） 《9032山海经（中山经）》有载! 诸犍 人面豹身。牛耳一目，有长尾、能发巨声。行走时衔着尾巴、休息时盘着尾巴。 《山海经（北山山经）》有载! 混沌 长毛四足。如犬！有腹无五脏，抵触善人、凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说！另行说明！不归此处） 《神异经（西荒经）》有载！ 应声虫 居于人腹，宿主每发声、腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语。） 《续墨客6870挥犀》!《隋唐嘉6988话》有载， 庆忌 又名要离！泽精、人形，大概十几公分高。黄衣黄帽、乘黄色小车！日驰千里，叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说），历史上也有人名(吴王僚子！猛将)！塔名为此， 《管子（水地）》、《太平预览》有载、 并封 类猪,黑色，前后皆有头。 Ps：述荡则是左右右有头, 《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载、 夫诸 象白鹿，但有四角！招大水！ 《山海经（中中次三经）》有载、 当康 有牙的小猪状，因叫声而得名！可以以预见丰年, 《山海经（东次四经）》有载、 山蜘蛛 巨蛛，大如车轮。其丝可止血。 《《南部新书》有载! 鸣蛇 大体如蛇，但有四翼、发磐磐之音。见则大旱， 《山海经（中次二经）》有载、 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。有人曾捕之！去掉掉其翅膀和须足。仍有八十斤、极其鲜美。（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载！ 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子、经常发笑。看见人则躺倒（藐视。挑衅。），因叫声得名。 《山海经（（北山经）》有载、 狸力 猪状兽、脚后有突起、声音就像狗叫。应该是有有操土之能, 《山海经（南次二经）》有载！ （马马交） 类马,白身黑尾、头有一角！利齿。四足为爪。发音如鼓声！以虎豹为食，一说可御兵， 《山海经（海海外北经）（西次四经）》,《管管子（小问）》！《周书（王会）》有载。 2850 孰湖 马身鸟翼,人面蛇尾（与英招类似）！喜欢载人（应该很适合作坐骑）。 《山海经（西次四经））》有载。 媪 似羊非羊？似猪非猪、在地地下食死人脑!能人言、用柏枝插其头方2671可杀之, 《搜神记》，《晋太康地志》有载！ 患 身长数丈！类牛，青眼光耀明亮、四脚于土中。虽虽在动却不移开，唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧、所以可消、 9930《搜神记》有载、 鬼车 别名九头鸟。色赤。似鸭，大大者翼广丈许、昼盲夜了！稍遇阴晦。则飞鸣而过。爱入人人家烁人魂气、亦有说法法称九首曾为犬呲其一!常滴血。血滴之家！则有凶咎！（此疑个例） 《三国典略》，《岭表录异》！《正字通》有载、 九婴 水火之怪、为羿所杀！（应可喷火吐水！为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载。 可可和西方的九头蛇比比,很类似吧， 或和小小日本的八歧大蛇比比。 1542 飞廉 鹿身。头如雀。有角，蛇尾豹文，有说其为风伯、但但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞（离骚）》有载。 飞诞鸟 鸟、似鼠。赤足。口可分泌粘胶！用其洒在树上粘取0293飞禽食用、亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载。 九尾蛇 巨蛇、体有鳞甲！腰以下4274有九尾,拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔！会喷射。如枪弹。中中者非死即残？（神话气息不浓、但可算是比较标准的怪兽。而且还是3778满强的） 《续子不语》有载! 奚鼠 巨鼠，居于冰下，重千斤、肉可食、皮毛可以制衣被。为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里、它的毛发可以召集鼠类，（鼠王的说） 《神异经》有载， 傲因（字打不出来啊、痛苦中） 类人。穿着破烂衣服、手为利爪。袭袭击单身旅人，喜食人脑！舌头暴长！有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大大石掷之。可杀。（有相当智能，懂伪装，可能感感觉敏锐,尤其是舌头（痛痛死的。），可推见其反应甚快，为搏斗型、） 《神异经（西荒经）》有载， 吼 形如兔！两耳尖长！仅长尺余，狮虎畏之、盖吼溺着体即腐（强酸，）。（不过还是比犼弱太多了啊啊） 《偃曝馀谈》有载， 横公鱼 生于石湖。此湖恒冰。长七八尺。形如鲤而赤、昼在水中、夜化为人、刺之不入！煮之不死！以乌梅二枚煮之则死，食之可却却邪病， 《神异经（北方荒经）》有载！ 傒囊 象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的6718地方就立刻死去,（应5541该不是动物？而而是一种鬼怪吧，吸人魂气！） 《搜神记》有载。 风狸 别名风生兽，似貂！青色！火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊、用锤击其其头数千下方死。但但只要其口入风立即复活,用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药。其脑和菊花服满十斤可寿五百、（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了。人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载。 （角圭）（角虎） 又名任法兽，如羊！一角。青色。性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方！皋陶（人名）曾用其断案，（疑可可识人心！故能断对错。生物测谎仪、） 《诉异记》。《神异经》有载。 委蛇 又名延维！人首蛇身！有两头！紫衣朱冠。和车辕长度相当，厌恶雷声，闻之则捧首而立，见则则能霸天下。 《山海经（海内经）》有载、《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象，（搞笑吧。） 契俞（不好意思！用了别字） 兽中最大者、龙头马尾尾虎爪！长四百尺、善走，以人为食，遇有道之人则隐藏、遇无无道之人则食之！（惩恶扬善！不过依此之言，无法法理解其捕食方式！如此大的体形，速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载， 魍魉 木石之怪、亦有说为为山川之精，状如三岁小孩！红眼长耳、赤黑色。喜欢模仿人声用以迷迷惑人， 《国语（鲁语下）》，《说文文》有载！ （鼠勺）犬 类狗。能飞，食虎豹， 《周书（王会）》有载。 率然 五彩蛇，亦有说为两头！人物触之。中头则尾至，中尾则头至！中腰则头尾并至、（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》，《博物志（异闻）》有载。 佚事： 剑光光射人（invincibility提供） 汉帝相传,以秦王子婴所奉白玉玺！高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣！剑在室室中光景犹照于外与挺剑不殊，十二年一一加磨莹、刃上常若霜雪！开匣拔鞘辄有风气光彩射人， 谏珂 平公有一天出朝！有只鸟围着他飞不离去！他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下、今天有鸟整天围围着我传！那是凤吗。”师旷说：：“东边有一种鸟,名叫谏珂。文身朱足、喜狐、今天天主上必然穿狐裘大衣上朝,4570”平公说：“是!”师旷说：“今天鸟围着你7550飞是因为狐裘？而不不是你的德义？你为为什么要自己yy呢。”平公听后很不开心， 揭露八仙1100中张果老的真正面目： 《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人!岁数不祥，被皇帝召见！以礼待，问他问题没有不9701知道的。 当时还有个道士叶静能、也很博学、玄玄宗问他张果老是什么人、他6982说：我知道？但我说了就死！不敢说！但如果皇上免冠赤足救我。我就能活，皇上答应了他！叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精！言毕就死。 玄宗宗去求张果老,张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他、天地间的事情都要坏了，玄宗一再恳求！张果老用水喷他的脸。道士就活过来了，后来张果老便不不知所终， 6362《通俗编》载：张果老骑一白驴。日行万里。休息时将驴叠叠成纸！放于箱中！用时用用水喷之、又变为驴。 特别客串（喾王星作）： 充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出出处的,但也有一些有着明确的来历，便于6381后人系统地去了解! 今4912天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”，《山海经.海内北经》上言“状如虎！有翼”！但不管是哪种形象、它都是一种食人怪兽。而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言！逢忠信之人！啮而食之。食人自首始、逢逢奸邪则擒兽而伺之”，也就是说。好人遇到它会变成食物。而且先被咬掉脑袋。而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物、这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。 《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历。“少昊氏有不才子、毁信恶忠。崇饰恶言，天下谓之穷奇，”舜将其流放。“迁于四裔，以御魑魅”！少昊昊为西方天帝？其母名皇娥，其父称为“白帝子”！即太白之精、他们的故事可见于《拾遗记》。非常美丽动人，在那里有一棵穷桑树！其果实万年一结，吃了的话天天老我不老。少昊主宰西方。称为3441“穷桑氏”、或者“金天氏”！注意这些关键字“白”啊！“金”啊、少昊一族位于西方不容置疑、而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”。颛顼的不才子“桃（应为木+寿、音tao）杌。以及“饕餮”三族。作为怪怪兽的“浑沌”!“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出出现在西方、其中饕餮位于西南一些！但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远！也就是说，和其他几位帝王略有不同！被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有。所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考！怪兽们的行为为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”、““饕餮”也具有相似的特点、这里不加赘述了， 一种说法认为“穷奇”是一种怪兽、而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的、穷奇就是少昊帝之子！不仅仅是因为有智能而被视为神兽。它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽5243的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神。因为反而不够“神话”。也就暂时弃之不理了吧， 饕餮： 《神异经·西南荒经经》：“西南方有人焉,身多毛！头上戴豕。贪如狠恶。积财而不用、善夺人谷物（上二句句原作“好自积财，而而不食人谷”，据《史记记·五帝本纪》正义引改）,强者夺夺老弱者!畏强而击单！名曰饕餮。6111《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈。不可盈厌、聚敛积实！不知纪极，不分孤寡、不恤穷匮！天下之民以比三凶，谓之饕餮，”《神异经》所谓“《春秋》》言”,即此！ 《吕氏春秋·先先识》云：“周期著饕餮。有首无身，食人未咽！害及其身、”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神！状类不常！三代彝器、多者蚩尤之像，为贪贪虐者之戒、其像率为兽形！傅以肉翅、”揆其所说、殆亦饕餮， 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”。而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏！姜姓也。炎帝之苗裔！当黄帝时在缙云之官也，”蚩尤姜姓。亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》）！故蚩尤很可能即此缙云氏之之“不才子”饕餮!又《山海经·北次二经》所1892记“狍（号鸟）”？郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉。其状羊身人面、其目在腋下、虎齿人爪，其音如婴儿。名曰狍（号鸟）。是食人，”郭璞注：“为物贪（忄林）！食人未尽！还害其身！像在夏鼎、《左传所谓5898》饕餮是也！” 貔貅 大9672熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说!大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前， 张和民说！在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)！《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的的黄帝。他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物。而且能将熊（黑熊），罴（棕熊）。貔貅（大大熊猫）等野生动物明确区分开来, 这本史书还追述了一个故事：4000多年前！黄帝指挥驯养过虎豹、熊，罴。貔貅等猛兽的的部落!在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤，由于板板泉之战比较著名,所以西汉的史学家司马迁将它加以记载！ 张和民说、这表明中国国人工驯养 大熊猫!可能开始于距今4000多年前、 除了《史记》外、中国第一部追述古代事迹的《尚书》。在《牧誓》篇中也曾叙述！距今3000多年前，周武王的部队“如虎虎如貔”！在牧野大败商纣纣五的军队!一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士。战无不胜， 另（JohnnyHe提供）： 鲲鹏：北冥有鱼？其名为鲲。鲲之大！不知其5402几千里也？化而为鸟。其名为鹏。鹏之背、不知其几千里也、怒而飞，其翼若垂天之云、《庄子》 鬼母：南海小虞山！有鬼母。能产天地鬼。一产十鬼、朝产之！暮食之，《述异记》 神鸟帝江：天山有神鸟。其状如黄囊、赤如丹火。六足四翼。浑敦无面目，是识歌舞、实为帝江也！《山0797海经》 恒山神鸟：恒山之鸟,生四子焉。羽翼既成，将分四海。悲鸣而送之，《艺文类聚》 海中大蟹：昔有海商海中行。遇洲港、林要茂甚、乃维舟登岸、息于水旁，半炊而林没！钯断缆乃得去，详视之大蟹也！《山海经补注》 龙鱼：龙鱼陵居在其北！状如狸（鲤）、一日虾，即有神圣乘此以行九野！《山海经》》 犼（超强） 形类马，长一二丈，有鳞片、浑7552身有火光缠绕,会飞！食龙脑。极其凶猛、与龙相斗时。口中喷火。龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙、斗三日夜。杀杀一龙二蛟方毙! 《诉异记》有载！ 异草： 车马芝 名山生生神芝，上品车马形。中品人形！下品六畜形、食之有说可不死，有说可乘云而行！且有云气覆之、 《太平御览》！《博物志（物产）》有载！ 影木 一种植物、白天看它。一叶百影！花会发光、夜晚就如星星一般！万年才结果、果如瓜大、青皮黑子、食之则身轻、 《拾遗记》有载。 更更新佚事： 偓佺 古仙人名,常在槐山上采药、喜欢吃松子！身上有毛、有七寸长，能在空中飞、能追上奔马、据说曾经把松9712子给尧吃。但尧没空，当时服用松子的人！都活了三百岁，（那是什么松子啊。开过4267光的不成,不过用这这个佚事作零食广告不错。） 《搜神记》有载， 2587 乖龙 这个家伙厌烦了行雨!到行雨之时便四处逃逸。藏在人身上。或古木大柱。或楼台厅阁！逃避雷神的追捕，如果在旷野、无处逃避、往4307往钻入牛角？牧童往往因为受此牵累。被雷震死。 《 亭夜话》有载。 这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例， 更新异兽： 牛鱼 形如小牛，毛色青黄、喜欢睡卧。受惊动声如大牛、可传一里、把它的皮悬起、潮涨则毛起。潮退则毛伏。 《博物志》，《太平御览览》有载! 云阳 山中有有会说话的大树,并非树的缘故。而是因为树精云阳，正确叫出它的名名字就无事了! 《抱朴子（登涉）》有载! 龙生九子 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐、故常常立在琴头上！，
易经八卦华盖是什么意思
华盖是穴位的名称！。
易经八卦怎样最快记忆
天地、天地最早有水火。冷热成风、风雷相搏，水聚为河！河旁为山、便为坎艮震巽离坤坤兑乾。
