后天八卦的八卦知识
八卦的“卦”，是一个会意字、从圭从卜，圭！指土圭！开始以泥作成土柱测日影。卜。测度之意.！立八圭测日影、即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录、 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻！ 多是记述日影变化的专门符号、爻有阴阴阳两类？阳爻表示阳光，阴爻6953表示月光、每卦又有三爻、 代表天地人三才，三才的天部，包括整个天体运行和气象变化！这0731些星象之学！古称天文。地部指观测日5047影来计算年周期的方法？用地之理了解生长化收藏的全过程。人部3161指把天文。地理理和人事结合？以便按照这些规律进行生产和生活。每每卦的次序是自下而上的,最下一横9009叫初爻、中一横叫二爻！上一一横叫三爻！ 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽！坎为水！离为火！总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合！则构成5758六十四卦!也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦。出不了八卦。八卦之前是六卦体系、八卦是六卦的产物，六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦！，
先天八卦与后天八卦
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上、阴鱼在下 就是是 [？
后天八卦的解密
先天八卦纯乃依照洛书布列而成、简单的说来就是天5之位中中而为0，上加从阳。下减从阴、因此、则5+4为9，即是阳之最，卦乃乾。同理，5+3=8为震。5+2=7为坎！5+1=6为艮。5-4为1。即是阴之最。卦乃坤，同理、5-3=2为巽！5-2=3为离、5-1=4为兑、由此洛书所布实乃先天八卦！不论洛书还是先天八卦，都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序，二者究竟是先天八卦派生出洛书，还是洛书派生出先天八卦！7596并无太大意义!所谓《易》之“易”。意思是“变化”，变化才是宇宙气机的流行本性，而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复，而是一种质变与量变的混杂！是规律与非规律交织！是必然与偶然的碰撞、只靠先天八卦并不能演示示出一切变化，于是有了后天八卦的出现，在于宇宙本身，因为阴阳二气还没有结合为具体的万物。故而以量之多1622寡彼消此长？这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象！如果用太极图来表现就就更直接了——白鱼粗则黑鱼细，黑鱼粗5352则白鱼细，黑白之和为为定值,以多0768胜少论性质。而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳、冲气以为和”，也就是说。对于具体的事物本身！其阴阳属性并非按照阴多还是阳多而定、而是恰恰恰相反，“阳卦多阴！阴卦多阳”，是以少胜多的。这就表现为“乾震坎艮艮为四阳卦！坤巽离兑为四阴卦”，而要要演示万物的转化变易,就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了。这里里同时也表达出这样的信息：1！先天八卦与后天八卦如果要配太极图、应该是同一个太极图。即“天地自然之图”！2！按气论卦。当注意震离乾艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应。这在周周易六十四卦中也是可以得到印证的、诸如山天为大畜而风天为小畜、雷山小过为为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃!3。“阳坎行阴、阴离行阳”代表质变之类、如泽火为革而雷水为解。4。继续按照上述演变逻辑，4867还可以生成另外两种八卦图、从东北方为顺时时针布列？一种是“乾艮坤震震坎巽离兑”。一种种是“乾坎艮震巽离坤兑。继续演变则又回到了先天八卦。！
八卦有先天后天之分，请问此二者有何区别？
先天八卦与后天八卦（特点与区别） 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也！仰者观象于天、俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜，近取诸身！远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德。2277以类万物之情,”是说八卦产生于古代代初民们“观天俯地”的实践活动。 第一节 先天八卦 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图6.1先天八9178卦次序图 “易有太极？是生两仪！两仪生四象。四象生八卦。”（《周易·系1108辞》） “一分为二？二分为四、四分为八。”（邵雍《皇极经世8340》） “乾一,兑二！离三、震四，巽五！坎六。艮七。坤八，”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四。四分为八，八分为十六！十十六分为三十二!三十二分为六十四、” 乾三连、坤六断，震仰盂，艮覆碗、离中缺，坎中满，兑上缺。巽下断。此八卦之象也！ 二！先天八卦圆图、 图6.2 先天八卦图 图6.3 八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄！水火不相射！八卦相错，数往者顺。知来者逆。是故。易逆数也。”（《周易·说卦》） 图6.4 八卦数S 图 图6.5 卦划相对图 S线说明是太极的中玄！也是阴阳阳鱼的旋转方向, 三、先天八卦图的特点！ （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四、反时针方向、顺序为乾、兑、离！震四卦。乾象征天在最上方、亦即南方！由五至八！顺时针方向，顺序为巽。坎。艮！坤四卦！坤象地！在最下方、亦即北方”！(《白话易经》)(见图6.2，图6.3) （2）卦划相对。“乾三阳与坤三阴一一对也，坎中满与离中虚一对也！震初阳与巽初阴一对也。艮末阳与兑兑末阴一对也？”(见图6.5) （3）先天八卦主生！图中“震巽为一炁。乾金生坎水，艮土生兑金、离火生坤土！8346”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木,震一阳生，巽一阴生。故为一炁！乾为金！坎为水，故乾金生坎水。艮为土。兑为金，故艮土生兑金、离为火。坤为土、故离火生坤土、(见图6.3。) （4）在人事上表现了老与老、少与少相对！老男与老妇相对！长男与与长女相对,中男男与中女相对。少男与少女相对。 图6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生！阴极阳生！阴阳消长！坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极！(见图6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种。可用两种阴阳鱼旋转表示！即右旋和左旋也称顺 转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆转， 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的、气功逆修理论系用逆转图。(见图6.4) 以阴阳消长的理炁看。则是顺时针方方向转,循环不停、周流八方，按炁炁的阴阳消长看！则可用顺时针阴阳鱼图来表示，古代多这种图，另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转，(见图6.6) 第二节 后天八卦 图6.7 后天八卦图 图6.8 相对相克克图 “帝出乎震、齐于巽，相见乎离！致役乎坤！说言乎兑，战乎乾！劳乎坎、成言乎艮。”（《周易·说卦》） “帝者。天地之主宰、”(朱熹《周易本义》) 图6.9 后天八卦次序图 一！后天八卦图来历， 后天八卦也称文王八卦！后天八卦图是根据《周周易·说卦》：“帝出乎震,齐于巽、相见乎离、致役乎坤、说言乎兑！战乎乾！劳乎坎、成言乎艮”！这其中各卦的方位而画的八卦图， 二、先天与后天八八卦图的方位区别？ 先天八卦图是乾坤定南北！离坎定东西，后天八卦图是离离坎定南北？震兑定东西， 三。先天八卦图与后天八卦图的体用区别、 先天八卦图是体。后天八卦图......余下全文>>。
五行八卦是自成一体的分类，还是属于先天八卦或者后天八卦?
先天为体后天为用。最早9533的先天八卦是没有五行的!以后才配上去的！。
八卦镜有几种
卦镜也叫太极八卦镜：在我国一直被称为风水吉祥物！ 据传，在距今七千年前的上2205古时代,伏羲氏2316观物取象！始作八卦。 “以通神明之德！以类万物之情。”《易·7077系辞传》说：“易有太极！是生两仪！两仪生四象！四象生八卦，”太极就是一！就是道，是元气浑然之象。是造分天地的根源！ 太极动而生阳！静而生阴！一阴9976一阳就是两仪，而两仪又生一一阴一阳既是四象(少阳!老阳，少阴，老阴)，四象是天地阴阳在自然界中的变化、也代代表春夏秋冬四时，而四象再各生阴阳！就生成了八卦、八卦用以代表天、地，风，雷！水，火、山、泽、并表示健！顺、动！人！陷、丽、止，说等。而镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物、传说“帝会王母于王屋、铸镜十二。随月用之，此镜之始也，”古镜用铜铸成、在战国时期期就开始盛行! 至唐代，无论是形状，还是背纹花样都有了很大的进步！在古代铜镜还拥拥有驱凶!辟辟邪的神奇作用！葛洪在《抱朴子》中言到：：“万物之老者！其精系。能记人之形惑人、唯不能易镜中之真形。”道士入山。常背铜镜“邪魅不敢近。自见其形。必反却走转。”唐代大诗诗人李商隐就有“我闻照妖镜！及及于神剑锋”的诗句,太极八卦青铜镜----根据 一九九二年瑞安出土的唐代八卦青铜镜而研制、采用古青铜镜的独特工艺配方！结合太极八卦镜的阴阳五 行易理以及宇宙全息理论！精制而成，用以协调 人类与自然的生态平衡、创造安静和谐的社会环境及生活空间，明代大医学家李时珍在《本草纲目》中指出：“镜乃金水之精、内明外暗、古镜如古1453剑若神明!故能辟邪魅忤……”阐述了八卦青铜镜的吉祥、防病，调节时空环境的作用太极八卦青铜镜——青铜镜镜面光彩照人、配以精雕细刻的华夏腾龙，凸出的球面“暗含阴阳鱼！负阴而抱阳、彼此相拥抱。永远运转。背面为河图！洛书、具有浓郁的古文化韵味，桃木雕龙。工艺精湛。流光溢彩！内有道教胜地装藏开光、实为鉴赏。收藏，实用之瑰宝， 1998年！在各地华人人宗教人士？古文化爱好者的支持下，太极八卦青铜镜问世，填补了我国风水文化的空白。 八卦0204镜是一种化煞工具!一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分！ 它的性质为遮挡户外不良建筑形状，8730比如墙角或者尖形的大厦等,用法就是放在屋外，忌放在室内照人。因此此物只能能对外!不论任何形煞皆可化解、但不宜挂的太多！一个防卫只能挂一个。全屋别超过三个！否则必会自伤！不吉反凶， 八卦凸镜， 这个法器与平光镜就不同了！如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则则可拜访此法器、作用是是将对方法器反射，送会会他人家中!不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的。不能放在室内。不可照人及放在门前、否则反吉带凶、
在后天八卦术中是怎么判断离位和坎位的呢?
在在一处新地基建造屋宅。如果要按风水建房！就必须用罗盘测试方位、。
先天八卦如何推演出来的，还有后天八卦
世三道。天道！地道。人道。三道所熟！以演八卦、
后天八卦有什么用？ 5分
先天八卦是自然最自然的运行方式 后天八卦是受6330到种种影响后的运行方式 所以我们需要将后天转为先天 也就是抽坎填离、
天倾西北，地陷东南。按照这个理论的话？为什么先天八卦东南是兑，而后天八卦东南是巽？？
由于学识有限、这两句话1786我个人觉得应该没有太大联系！你大可不必这么联系地考虑、我解释如下：“天倾西北、地陷东南，”这句话在《太乙金镜式经》（唐•王希明）中出现过，其实它本身是一个古天文概念，中国古代天文中有“天门”！“地户户”之说、在古天文图（网上有！一张含三垣垣二十八宿的古天文图）里观察，其中“天天门”就在西北方的奎宿和壁宿这两宿之间！它表示地球上阴阳的气机从这里开始就从阳转阴了。这里的“天门”在时间上看是就是夏至。所以说天倾西北就是这个含义、指的是阳气达到最盛，该转转阴气的时候，“地户户”在东南方？在角宿和轸宿两宿之间，它指的是阴气转阳6435气的时候，在1071时间上看是冬至？“地户”就是阴气达到最盛该转为阳气的时候！所以说“地陷东南”。这里的“天”和“地”万不可理解为我们看到的天地。这两个千差万别！这句话指的“天”和“地”是玄界中的阴阳二炁的含义，指的是宇宙诞生之后由阴阳二炁形成的两个极、这里强调一下。希望注意、 至于后面所说先天八卦东南是兑卦！而后天八卦是巽卦！实际上你呢不要按常理思维去想这个问题，邵雍说先天为其质，后天遁其形，所以说先天八八卦为体。后天为用，体的意思就是在宇宇宙形成的过程中!先有玄界、这个世界中。八卦按邵雍说的伏羲卦序来生成。这样一来先天八卦就形成了、待隐态世8225界生成完后、现象世界开始生成！这个时候、先天八卦其实已经不能很好地描述现象世界里的运动规律，所以文王才创后天八卦来来描述现象世界,后天八八卦至此形成！所所以在时间上,你看后天八卦实际上是说了一年四季的规律：春生！夏长、秋收！冬藏。在空间上、我们中国的各个区域方位实际上也暗合了后天八卦所阐述的方位内涵，各个区域的人都有这个八卦所说的特点！术数派只用后天八卦而不用先天就是这个道理，这两者者其实应该没有什么必然的联系、若有不用意见可以指出！以飧读者，我诚恳接受行家指正，、
