八卦阵图，猜生肖
八卦图中十二生肖：也也称十二属相！生肖发端于战国。东汉时已有明确记载、以十二地支配十二种动物构成：子鼠！丑牛。寅虎！卯兔、辰龙。巳蛇，午马、未羊。申猴，酉鸡，戌狗，亥猪！属金的生肖是“申猴、酉鸡”！即猴和鸡、希能帮到你！。
诸葛亮摆的八卦阵图
八阵是早在诸葛亮之前已有的阵法、孙子有八阵！其阵图著录在《汉书·艺文志》中！而郑玄的《周礼注》中、孙子八阵7404有“苹车之阵”。是利用“对敌自隐蔽之车”。构成的防御方式、孙子之后，孙膑在他的《孙膑兵法》中也写下了《八阵篇》，东汉时，作战或作战训练中普遍使用了八阵！车骑将军窦窦宪“勒以八阵”!大破北匈奴单于，到了了东汉末年战乱之时，八阵更为流行！成为“士民素习”的项目、也是诸1047葛亮熟悉的阵法, 由于蜀军的作战对象是魏国的步。骑兵。而作战地形是陇右山地！诸葛亮从蜀军的的实际出发!改革4209原有的八阵,发挥蜀军步！弩兵的特长、更加适合山地作战！诸葛亮以擅长的巧妙思维“推演兵法！作八阵图”，他的八阵图、是基于古代八阵的创新阵图， 葛亮自称称“八阵既成！自今行师，庶不覆败。”当时人也对诸葛亮的八阵图评价很高！就连司马懿1435也叹道：“天下奇才也!”晋代李兴说：“推子八阵。不在孙，吴”！ 诸葛亮八阵法在唐代失传，但6129是诸葛亮曾经垒石作八阵图,留下三处八阵图的事物遗迹：一是在鱼腹江边沙石滩上！北魏郦道元记载4343：“江水又东迳诸葛亮图垒南、石碛平旷，望兼川陆，有亮所造八阵图、东跨故垒。皆垒细石石为之，自垒西去聚，石八行、行间相去二丈、因曰八阵既成，自今行师、庶不覆败，皆图图兵势行藏之权、自后深识者，所不能了、今夏水漂荡。岁月消损。高处可二三尺、下处磨灭殆尽、”第二处在汉中定军山以东的高平旧垒、《水经注》说：“山东名高平！是亮宿营处。钟士季征蜀、枉驾设祠祠营东，即八阵图也！遗基略在。崩褫难识。第三处处在新都弥牟镇（今属成都）、这三处、以第一处保存最好，这八八六十四堆垒石遗迹，8527包含着八阵图的信息？ 现对诸葛亮八阵图的编成！机动，阵战。兵种运用。阵形变化介绍一下、 1、八阵编编成及原则？ 八阵是集团方阵。从4443阵式编成看？每个八阵都具有八个方向，每一个方向。都编有一中阵！全全阵八个方向。编有八个中阵。分别为天。地、风，云、龙、虎！鸟。蛇，所谓““散而成八，复而为一”、就是分别看为5579八个中阵？合起来看就是一一个大阵,八阵***，是大将及直属的余奇之兵。“中心零者，大将握之”，《唐李问对》中有“数阵有九”的说法。所以以八阵***也可视为一个中阵、因此宋朝又把八阵称为九军阵， 每个中阵，平时编为六9785个小阵，***编为十十六个小阵？整个八阵共六十四个小阵。大方阵之后，可能还有游骑二十四小阵、则共编为八十八小阵、有人推测、游骑的编。
八卦阵图怎么摆
6945“八阵”是多种“阵”法的一套组合？由八种不同的阵式组成，显然！“八阵”不是一一种阵法,而有许多变种，它的繁简程度0186和运用方法都不尽相同！并可以在实战中因时因地因5454敌情而变化、变成新的阵型，八阵中之八种阵型，便是这种阵法的八种大的变化，至于每阵阵中又有怎样的变化。自可随机掌握、古代一些书常说八阵是“大阵包小阵。大营包小营”。说的正是八阵与阵之间的变变化关系!因此，需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用、灵活掌握，！
诸葛武侯的八卦阵图是否还在他孙子手里
没有！民间有流传，不过孔明本人的八阵图似乎已失传！。
先天八卦与河图的关系
河图传说是伏羲制作先天八卦的依据。孔子在《系辞》就有有“河出图？洛出书。圣人则之”的记载！但伏羲当时看到的河图是怎样的！河图是否早于先天八卦、至今尚无确凿的考古古证据？而只是合理想象和逻辑推测、 关于河河图真伪在历史上也一直存在争议,今天天流传的河图？起于宋初初民间！据说是麻衣道者传给陈抟。然后辗转传给许坚！刘牧。蔡元定等人！最后经朱熹熹之手传世至今？世传河图（见图1世传河图）共有55个黑白点,其中，白点1！3。5！7。9为单数、代表阳，又代表天！称为天数。天数之和是25、黑点2。4，6，8，10为双数、代表阴。又代表地、称为地数、地数之和是30。所以孔子判断：“凡天地之数五十有五”， ！
先天八卦数和后天八卦数都是什么
"易有太极，是生两仪。两仪生四象、四象生八卦！"——这是宇宙形成的过程！先天八卦又称称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！先天八卦的卦序是：一乾，二兑！三离。四震。五巽、六坎、七艮，八坤.先天八卦数以乾一兑二离三震四！巽五坎六艮穿坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆。阴阳消长的太极~曲线），
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态。都是以伏羲八卦这个“体体”中？所演化出来的“用”做为指导思想的。也就是说：中国的社会形态要想得到改变，3562就必须从新在伏羲八卦这个“体”中,演化出新的“用”！来做为社会形态改变的思想和基础！这是中国社会要想得到改变的先决条件！自从伏羲八卦诞生之后、它就成了指导中国社会变化的母体，黄帝！夏启时是这样。周文王时期也是这样！2934如今的中国社会形态、仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期！是文王八卦这个“用”在起着指导作用， 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用、是因为伏羲八卦抓住了世间最最根本的东西！而且是3953比较全面地抓住了世间万物的根本、所以它才能推演出世间万物的变化规律，其中也包括社会的发展规律！中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦！并不是毫无道理的空穴来风。是由伏羲八卦自身的能力决定的、它的能力足以主导社会的发展和变化。给人们指明正确的发展方向！ 所以说，从伏羲八卦中演化出来的《连山易》，《归藏易》、《周易》这这三种“用”!都有其相对应的社会形态。来佐证这三种“用”所起到的主导作用、黄帝炎帝帝时期!由于人口的增长和因此而带来的生活方式0668的变化？争夺食物！争夺地盘的现象开始5472在人们之间出现!当时的先天八卦大师便根据形势的需要，从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”！来指导人们建立起新的社会形态！也就是部落联盟的社会形式！部落联盟是一个比较松散的社社会形式！联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多。得到这个0579职位的人，靠的是个人的品德修养和对社会的贡献！袁隆平如果生8402活在那个时代!就有可能成为部落联盟的首领，这样的社会形态到了尧舜禹的禅让让制时期!联盟首领的权力虽然有了一点加强，但依然是象征性的！依然要靠品德和贡献来获得。在4680部落联盟的社会形态中，集体的利益是社会维护和强调的主题！也是调控人2371们物资分配和思想行为的源头、私心和私利在这样的社会形态中！没有存在的市场或空间， 中国的历史发展到夏启的时代、人们的私有思想有了一定定的发展。《连山易》这个“用”已经经不太适应社会的需要，《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来，夏商两朝应该是在《归藏易》的5283思想指导下建立起来的,在这样的社会形态中，人们对整体利益的重视有了一点的减弱，对个人利益的追追求开始出现苗头、但私心和和私利依然在可以控制的范围之内、只只不过控制的手段和方式、和部落联盟的社会形态时有了不同。比如在部落联盟盟时期、帝喾的儿子挚接替了父亲的职位、做了部落落联盟的首领？但挚是一个不称职的人！当时的人们可以直接废黜他、然后由尧来接替他的职位、这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱、但在《《归藏易》的社会形态中,当夏桀荒淫腐败，不修善政时，人们已经不能像废黜挚那样，用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力，商汤只能用武力把他赶下台，这样的变化是和人人们私心的发展密不可分的？在《归归藏易》的思想指导下！整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样、有效地调控人们追求个人利益的发展空间！！
伏羲创造出先天八卦的用途是什么?他想干什么.
各种自然环境境之间的相互依存,相互影响。以至于影响人们！，
什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？
先天八卦！一气流行行阴阳合德!后天八卦，分阴分阳3787显诸生克, 先天八卦是体？后天天八卦是用，比方而言。先天八卦是你的身体、后天八卦是你身体的动作，先天是寂然不动的。后天是感而遂通的！如用八卦归纳万事万物的本体实质为何，相当于探求一个人的体貌特征！可以用先天八卦。而用八卦推演万事万4252物变化态势,相当于预测一个人身体9456的动作。因此要用后天八卦，、
学《易经》为什么要学“先天八卦”
基础，、。明白了、对后面的学习很5535有帮助。。
