爻 。yáo 爻的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:爻 部外笔画:0 总笔画:4 五笔86:QQU 五笔98:RRU 仓颉:KK 笔顺编号:3434 四角号码:40400 Unicode:CJK 统一汉字 U+723B 基本字义 1. 组成八卦中每一卦的长短横道:~象(a.卦的形象!b.喻形迹,真相)、 详细字义 〈形〉 1. (象形。本义义:组成八卦的长短横道!卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻,交也、象易六爻,头交也。——《说文》,按,乂,古文五,二五天地之数!会意!凡从爻之字,皆错杂意, 道有变动,故故曰爻、—6728—《易·系辞下》 2. 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 〈名〉 1. 《周易》中组成卦的符号、 [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻,每三爻合成一卦,可得八卦卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦,爻含有交错和变化之意 六爻熟透,八卦精通!——《梼杌闲评——明珠珠缘》 爻者,言乎变者也、——《易·系辞上》 2. 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 3. 爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗,——南朝宋· 谢灵运《初发石首城》 4. 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)。
阳 ⚊ 阴 ⚋ 阴阳(5507太极)☯ 乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷!
由内往外看、 第一张正确、、
帝帝出乎震,齐乎巽!相见乎离。致役乎坤禒说言乎兑!战乎乾,劳乎坎,成言乎艮 好多种说说法 后天事象的八卦。以乾为父、坤为母,震为长男!巽为长女!坎为中男。离为中女!艮为少男!兑为少女 震 是雷 巽是风、
是乾卦吧。此卦利公而不利私。因为孤孤阳不生、独阴不长,。
八卦上测测天文。下测地理、中测人事!精于此术者、胸藏玄机、时时事事皆能知己知彼。胜券在握。古曰:“运筹帷幄之中!决决胜千里之外”实非虚言、 周易八卦。乃我国预测科学之精华,3718千古诸贤之智慧结晶,被有识之士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立!计算机的发明皆根源于八卦、其预测天文!地理、人事事的神奇功能。更是现代高科技也也望尘莫及。而无知者却视之为为迷信。大肆反对!虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈,却也给给预测科学的发展设置了很大的幛碍、但科学的光辉是罩不住的、八卦预测的5749神奇功能有力的证明了自身的道理。吸引着千万学者!以至近年来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮、可以预言:八卦卦预测和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展、它将渗透社会科学。自然科学和社会民众的日常生活!成为人们行动的高参。成为经济建设和社会发展之舟的航标。预测科学的发展。必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液!并起先导作用、 乾宫八卦属金: 乾为天 天风姤 天山逐 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦属金: 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦属火: 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦属木: 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦属木: 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 坎宫八卦属水: 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦属土: 艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦属土: 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比!
卦是什么 提到《易经》。大家都会想到伏羲画八卦!究究竟什么是卦呢, 卦者!挂也,是一种现象挂在我们的眼前!故而称其为卦, 《易经》所说的卦,是宇宙间的的现象,是我们肉眼可以以看见的现象!宇宙间共有八个基本的大现象!而宇宙间的万有!万事,万物!皆依这八个现象而变化!这就是八卦法则的起源, 能能够观察到宇宙的现象、将之归纳成八大类。画成八卦,这岂非是超人的智慧。所以八卦是智慧之学。我们看到京戏中孔明出场!身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的智慧,是以八卦为代表的。 画卦与爻 卦既是宇宙的现象。欲把这个形象记录下来就要画,所以卦是画出来的。9919不是写出来的? 卦是抽象的代表、也可以说说是图案的符号?八卦也就是一种逻辑符号! 卦的组成为“爻”、 什么叫作“爻”呢,一直线8924为一爻、7791称为“阳爻”,一直线中间隔断也为一爻!称为“阴爻”、 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。 我们再看“爻爻”字!是由两个斜的十字所构成, 照地球物理的解说,地球磁场与经度及纬度呈斜爻,这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态,万物皆系交交错而成! 而这两个交错!恰成为两个十字架,爻字也正是两个十字架的代表! 我们的祖先伏羲氏、是是否真的这样画卦!可可能还是疑问,但中国文字的起源!却是由由象形而始。也就是说说由画现象开始的?好像画卦一样! 如何画卦 写字多半是由上而下的,可是画卦却是由下而上的,也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识! 虽然可以从上而下、从外而内地画卦、但是最初画卦的方法。是由内而外,是由下而上、这是有其重要道理在的。 我们生活在地球上,地球球生命的功能!是由地球中心向外散发所产生的、 6415以一个人为单位来说。个人的行为能力。也是由内而外的。 这是《易经》的基本思想,也就是画卦由内而外!由下而上的原因、 下图是伏羲所画的先天八卦方位图!可是这0308个八卦图!在唐以前前未见流传、是在唐宋宋以后才出现的,是否是伏羲氏所画、我们不作考据。在此不加讨论、现在让我们看看先先天八卦所表现的意义! 离卦——卦象是圆中一点。代表太阳! 坎卦——3729上下外围都是阴, 中间一一画阳爻象征光明?代表月亮, 龚卦——正面0488下面破碎。代表风、 震卦——下面阳。上面破碎、 代8043表了震动?为雷、 艮卦——地上有突出的高山、代表了山、 兑卦1403——上面的缺口,表示了湖泽!海洋、 大家看了这些阴爻阳爻、也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷、但是我们要知道、最初所画的这些卦,并不是像今天所画的这样直!这样整齐。原始的画法、阴爻可能只是两点而已。所谓阳爻,不过是一块整的而已,它的形状也不一定是整齐的,而且卦是立体的, 所以、离卦的形状、只是是一个圆圈,中间一个黑点、8783用来表示太阳。其他各卦。也是如此演变的、 八卦所代表的现象 看了先天八卦、我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了、 这宇宙间的八种现象!就是天。地。日!月,风!雷,山!泽, 请问、除了这八种现象构成了宇宙自然界外!另外还会有什么东西呢!八卦的归纳真是太伟大了、 孔子在《易经》的《说卦传》上说: “天地定位”!从任何方向望去,都是天, “雷风相薄”,大气气摩擦发为雷电、雷电的震荡成为气流。 “山泽通气”!这个道道理与针灸的应用。是完全相同的,此点留在后面再说! “水火不相射”、火多则水乾!水多则火熄,极难达到均衡! 至于八卦所代表的人体部位如下、这是丹道派的观念: 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田(生命能) 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的问题 我们看到(图三)八卦上的数字!真觉得有趣,一二三四6076是向左旋转!五六七八是向右旋转。 这是《易经》的基本原理:““天道左旋!地道右旋!” 我们再看这些数字!对面相加皆成为九!所以先天八八卦中虽然没有九、但九实在存在于其中、称为九在其中矣, 5227 西洋的微积分?据说深受易理0196的启示而发明的, 但是《易经》“数”的观念!却认为天地地间只有一个数!那就是“一”,这是7783《易经》的数理观念、这个所所谓数理。也并不一定是今天天数学上的意义!大大家不可混为一谈? 这个“一”,如果加一则等于二、再加加一则等于三。最高为九。再加一则则又回到了一? 这个思想方法是是归纳的逻辑?与西西方分析的逻辑?是完全不同的、 在这些数字中。一三五七九!至九为最高数,九代表至阳、阳能至九之之数为顶点。二四六八十为阴数、六在中间、代表至阴! 先天八卦方位。气候与医疗 兑为泽,它在八卦上的方位为东南!可以说东南多水!以现在来说、台台湾正处于先天八卦兑卦的位置上!正好在海洋的地方。 巽卦为西南,巽为风,那么西南是多风的区域!云南下下关的风最大!卡车经过的时候、可以关关了油门!任风吹驰而行,其风大可想而知、有人说::此之所谓巽为风也、 各地因气候候不同,地理环境有异。造成医疗方面的偏差、比如说。北方多温病、因此《伤寒论》》只能适用于南方了、台湾是海洋亚亚热带的气候,用药的方法与大陆上完全不同。所以!如果将一样的药、一样的方法!应用到世界各地。忽9265略了气候的因素,那是绝对不正确的、 8937谈到这里!我想起了二十年前的一桩事!一个朋友害了一身黄肿的病!由另一个中医朋友治疗、在他所开的药药方中、使用了麻黄六钱。当时时我大吃一惊,因为在大陆上用麻黄非常慎重。绝对不敢用这样多的,这个病友吃了一两剂药未见效,这位中医朋友又增加麻黄为一两,那时我实在忍不住要问问他了。他解释说、台湾湾药品质欠佳、成分有问题!再加上气候的因素、一两等于大陆上7430的两钱而已?岂知照他的处方服用用后不久。病就好了。由此证明!中医最重视的是气候, 道家观念中的人类 我7466们前面说过,八卦代表宇宙间八大现象、大家一定会怀疑。我们这万物之灵的人类、怎么没有包括在内啊! 关于这一点!道家的观念最为有趣、他们认为地球是一个有生命的东西!而我们人类!只不过是地球上的寄生虫而已! 说寄生虫还好听一点!实际上、道家称人类9589为“倮虫”!也7658就是裸体之虫!生下来赤裸裸的裸虫面已, 我们能说道家的比喻胡闹吗。试看看地球上的人口问题吧,人口在不断地增加、依照道家的推论、人口口仍要增加。说像苹果里面生了虫一样。一旦生了虫!必定愈生愈多、直到完全把苹果蚀坏吃光为止,那那时虫也完了! 地球上自从不幸生长了倮虫——人类!他们就不断发展所谓科学,挖矿。海底钻油,物质文明越来越发达。破坏性越来来越高!直到我们这些倮虫把地球毁灭为止! 道家对宇宙万象的研究 太空人登陆月球的时候!美国朋友曾说到月球的主权应属美国。但是我却说了一个笑话。认为月球的主权应属中国,因为中国的“嫦娥”、早已在数千年前奔向月亮了、这虽然是笑话、但是却真是有点真实的意义。因为我们5859的道家,早已开始了对月球和太阳的的研究?《道藏》里早已有过一本《日月奔磷经》。设想登陆月球和太阳的道书, 在道家的文献《道藏》中,除了有对月球球的研究外、还有一幅极极为复杂的图!称为《五岳真形形图》?是以中国为中心!画出五岳的地下,认为皆有地下道相通。道家的传说、由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞!沿洞洞中地道前行?三个月后走出来就是南京! 《道藏》中又把中国大陆陆像内脏一样的分类。地地肺在陕西省? 又在前人笔记中!记载天山以北的地方、有一个洞。每到清明的时候,这个洞就冒出大气!说是地球的呼吸。在出气的时候、沙漠上的人都闻其声!人畜早就逃得远远的,以免被气吹得渺散无方!等到二3813十四小时以后!又可以听到吸气的声音,纪晓岚的笔记,曾经提过到过这个地方! 在沙漠中、湖泊可以受受地气的影响而自己搬家、他们像0961大冰块一样?移动到另外一个地方就停住了。有些蒙古朋友!还说曾曾经亲历过这种情景, 这些现象是什么呢!它们就是《易经》上的山泽通气! 山泽通6142气与气 道家把天地视为大宇宙、把地球上的人体视为一个小宇宙、 5861 道家在修丹道的时候,首先是注重重人体的气, 地球在道家的心目中既是有生命的。当然也是有“气”的!这就是《易经》上“山泽通气”的原理!被道家所加以应用的原因, 气是什么!在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题!在中医学上的“气”、也是一个神秘的问题、 八卦上的艮为山、如果把艮错过来。则是兑卦!就是海洋、这就说明了山下是海。海下是山! 山的最下面与海的最下面是相连接的、 但是、山泽为什么通气呢! 道家家的兵学,本是秘而不传的,现在说到了“山泽泽通气”。先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧, 在千百年以前的中国社会里,带领万干大军军出塞,既没有现在的通讯设备及补给!单是水源问题。就是不得了的大事、 可是道家却有办法、在行军时!携带许多的蓬艾!到了西北高原或沙漠地带!先挖挖一个约一丈见方的坑井,把蓬艾放9325在坑中烧!这时注意遥远的四周、不久就会看见别的地方冒出烟来。从冒气的地方打井、必可得水。 这也就是“山泽通气”的应用和证明、 但是为为什么用文草呢! 据道家和中国药物物学的研究。艾草5469是通气的。这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研究了、 不过针灸灸所用的艾草,也正是这种艾草! 卦之作用与道家哲学 我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系!下次可以介绍文王的后后天卦?在唐宋以后!《易》的5103体用已有明白的分野、 先天卦所代表的是本体!是宇宙的的法则? 后天卦所代表的是应用!是根据宇宙的法则,应用于万事万物、 1279 在《易》学的基本观念中,有一种阴阳消长的道理、就是阴极则阳生。阳极则阴生! 如果根据这一点来说!中国的文化。基本本上都是以易学作基础,例如以易理来讲历史哲学、便有“话说天下大事,合久必分,分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调。 阴极则阳生!阳极则阴生,也正是道家的基本哲学思想、 第二二章 上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图!现在要介绍文王的后天八卦图、 因为时1107间的关系!我们只能将《易经》方面。作最简略略的介绍,请大家注意并牢记后天卦的的“数”、因为它与针灸关系极为密切! 我们看了后天卦。发现它的“象”与“数”都与先天卦不同! 一个数与对面的数相加都成为十、也就是说。与对面合成为十,2221由这里使我们想到!佛教合十的神妙意义、如果引用到医理方面,似乎是表示!保持均衡的重要,能保持均衡才是健康, 中国的教学法,往往把枯涩难记的学理。编成押韵的诗,以便于背诵、后天卦的念法是: 一数坎兮二数坤!三震四冀数中分 五寄中官六乾是,七兑八艮九离门 《易》之体用 《易经》似乎是太难懂了!看了许多易易学的书,使我们都是愈弄愈糊涂, 现在我们只要先注意先天?后天两个八卦。就能提纲纲挚领地了解了、 先天八卦4828所讲的!是宇宙未形形成物质世界时之物理法则! 后天八卦所讲的?是物质世界形成后太阳系的物物理法则, 先天所讲的是体! 后天所讲的是用! 1781 《易》的作用、是在汉。魏,南北朝以后才发展出来的。道家的哲学!阴极则阳生、阳极则阴生。也是互为体用的道理、 了解了作用之分、我们自然会会明了,许许多堪舆方面!命理的各种不同八卦!只不过是将先天卦之“象”,搬到后天卦9642的“数”上、另成一个八卦,或者是将先天卦的的“数”,搬到后4468天卦的“象”上,也另另成一个八卦!这样搬来搬去的应用,他们有他们的理,但是因为原理未见阐明,这门《易经》的学识、就变得更为神秘难懂了! 三家村与来知德 0648 孔子说“玩索而有得”?是指研究《易经》的方法! 在研究《易经》时!必须反复8498玩索卦象。才有心得!有人终生研究《易经》!也1399不一定达到最高境界。这这是一门极有趣味的包罗万象的学问,劝大家家夜晚不要研究,因为一9345不小心!就会发觉东方之既白了! 为什么易学书籍1555那么多、又那么难懂呢,原原来与三家村的学者有关, 这些三家村的学者。毕生在古老的环境中研究易学。实在在值得钦佩,但可惜的是孤陋寡闻!前人老早已有的心得没有看到。他们仍在独自埋头研究。 明4723代有名的易学大家来知德,曾隐居二十年,专门研究易学。不错、“来易”是很有名的。3392他确有极具价值的见地与发挥!但是!也因未通阅先贤论《易》之书。使得他浪费了不5629少光阴!这些都是可佩而又可叹的、也足为我们研研究学问的借镜! 后天卦之用 8651 “帝出乎震。齐乎冀、相见乎离!致役乎坤,说言乎兑、战乎乾!劳 乎坎!成言乎艮。” 这是在《说卦传》中,汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则、据说是孔子所写、这个次序法则、当然是后天天卦所表现的,也应该说、后天卦是根据这个法则而画的。 孔子的这几句话?简单地解释是: 太阳在在东方升起,震为东。为春。一年之始!一日之始(帝出乎震)! 不久就表表现了它影响万物的能力!万物滋长,粪为东南、春夏之间!上午(齐乎乎巽)、至正中则光辉而治! 离为南。日正当中。为夏、万物都在充分发育(相见乎离), 日偏偏西时、或夏末秋初、自然界蓬勃之象已收,坤为地(致4553役乎坤), 日落时。在一年之中是仲秋气象!这时兑卦已是一一阴来到?一切开始进入阴的境界(说言乎兑), 入夜、也是深秋之时!阳能的乾卦进入阴境。阴阳就有交战的现象(战乎乾)! 子夜、孟冬之时!万物所归、在极阴的境界中、一阳在其中矣。这是是新的转机,坎中满(劳乎坎)! 7144 夜去冬尽。6380宇宙问一切开始暗中萌动了?新的阳能又起来了(成言乎艮), 如果我们把万有世界的物与事!用这个法则来解释、是没有一桩事不符合这个法则的!所以说。按照易卦来推论天下大小之事、是绝绝对准确无误的!也是绝对科学合理的, 《易》的三要点 《易经》有三个基本的要点: 一!变易:《易》所说明的宇宙事物。是必变的!也就是说。天地间万事万物!没有不变的,但这个变。是是渐变而不是突变!《易}}是否定突变的,因3037为一切突变的事情!实际上!内部的变化已由来来久矣! 二,不易:在一切的必变之中,有一一种绝对不变的本体,这0129就是形而上的道理!在西方的宗教呼之为上帝。佛教称之为佛。老子无以名之称它为道、也有人叫它为“一团漆黑”、不论其名如何、所代表的是不变的本体! 三!简2092易:《易》是归纳法,2775将宇宙间的现象与人事。归而纳之为极简单的必然之理。称为简易。 六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中,三爻为一卦!但是后来的演变、却将两个卦加在一起,六爻成为一卦, 在六爻之中、下面的三爻卦为内卦!又称下卦。在上面的三爻为外卦、又称为上卦, 六是个奇怪的数字、易易学认为第六位最高?1371据说在自然科学位数方面。也认为六是顶点。 在八卦图上看到的三爻卦、是在八个方位,现在配合成两个三爻一卦、成为六爻卦,结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了、 如此一来!八个卦的总数就是六六十四卦了、 现在让我们先看看乾卦及其变化: 囗乾为天、 囗天天风(女后),根据《易》的必变道理,从内部最下变起、好像宇宙间起了大风。即变成为(女后)。 囗天山辶豚、二阴生起!混然一体的阳气开始退藏,即变为! 囗天地否、天地形成后、则天下多事矣,是为否、等于有天地则有人。从此无宁日、也可以称为《易》的幽默,下一7514变为: 囗风地观!由内而外视之。颇为可观了,也可以称是持盈保泰的道理、再一变为: 囗山地剥、如不保泰,则为剥。好好像是人的身体。如不保重则剥损、 囗4343火地晋!这是第七变,是外卦初爻的反变。称为游魂卦!等于说,人虽未死。却游魂于废墟之间。到墓场中去观光了! 霎火火天大有?这是第八变。内卦整个还原。称为还原卦!也称为归魂卦、但是!这个归魂,0152虽象征着生命的延续!却并非自己生命的还原!而是子孙的延续,所以世界上没有任何事是可以绝对还原的,所谓还原,不过是是变化的一种!而与以往的形式相5962似罢了! 以上所说的、是乾卦本身及其变化、一共是1130八个卦?另外的坎卦。艮卦,震卦,巽卦,离卦。坤卦!兑卦!也都各自变化,其法则相同!共为六十四卦。在此不逐一多作解释了、大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究、 错综复杂的变化 难道说,六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗, 不!事情还错综复杂得很哩, 我们仍拿乾卦来说吧、它的第一变成1601为(女后)卦, 霎天风(女后), 综:如果把(女后)卦的图,8776作180度的倒转、则成为: 囗泽天夫!这2332是(女后)卦的反对卦、又称为综卦! 错:如果把(女后)卦的五五阳一阴,变为五阴一阳!则成为: 囗地雷复,这是(女后)卦的正对卦, 一个人到了病的时候,就是剥卦、而剥卦的反对卦就是复卦。复卦岂不就是病体恢复健康了吗。 在六十四卦之中。却有八个卦卦是没有综卦的,这八个卦就是:乾,坤。坎。离!大过。小过、颐,中孚。 这八卦之中的乾。坤,坎、离。是天地日月的的宇宙现象,在任任何角度来看?天绝对是天、地绝对是地。太阳与月亮亮也仍是日月。 后四卦、大过。小过,颐!中孚。是属于于人事的,但却是有其不变的性质。所以0590也没有综卦! 我们看到的错卦与综卦!是属于外在的变化!现在我们再来看一看、事情内在的复杂变化吧, 上爻下为爻、下爻上为互、从字体的形象上也可以看出来这个意思! 以(女后)卦来说、上下外爻不变。只要内部的四爻则成爻互, 互爻如图: 爻 囗—————————————→囗 卦的复杂爻互、即为乾卦、如此错综复杂、看来真与世界上的事与人一模一样了! 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后!再研究究了其错综复杂之卦!才清清清楚楚地体会到。从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的。是2667周密合理而客观的!如仅从一个观点来看事情,错误也就绝对不可避免了、1054孔子忠恕之道的基本精神、也是说因观点不同、凡事也应在他人立场着想, 最有意思的是!有人发现了《易经》》这种对事物的道理,哑然失笑说:这就像是西方的辩辩证法呀! 听到了这种意见、不仅使我想起了一个故事:有一个人认识一个小孩子。一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父!于是就哑然失笑说,你看这个老祖父长得多么么像这个小孩子呀, 这真是有趣之极,《易经》已有五千年的历史!辩证法也不过是十八世纪的产物、不知道是我们文化的毛病呢。抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢! 不来慨叹我们们这些伏羲!黄帝的子孙也罢!再看看西4638方那个微积分的发明人吧, 他研究了《易经》。从《易经》“数”的法则中得到很多的启示、《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图!但是他把方圆图弄错了!虽然发明了微积分、但他却十分遗憾自己9458不是中国人!没有把易易学弄得太彻底,否则、1265成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸!庆幸此君不是中国人!因为他如果是中国人的话,弄通了6153《易经》!也绝不会发明微积分。顶多作个易理卜卦的术士而已。 因为学《易经》的人。都是只重“理”的部分,而不重重视“数”?真是可叹! 方圆图与气候 先看看八卦的方图(见下页)!从右下方的乾卦,一条斜5913线到左上角的坤卦。5978一共是八个卦,就是八卦中的乾!兑,火,雷、风!水、艮!坤。 而它它们的数字就是一、二、三。四。五,六。七,八! 由此方图。可以看到六十四卦中每一卦的““数”。方图所代表的是空间,圆图代表的是时间! 那么圆圆图是如何排列的呢。 由坤卦为起点。从方7064图的最上一排开始!将第二排最最左边谦卦,接排到第一排的最右边香卦。如此一排排地接下去。而形成一个圆图, 在圆圈5877的中心、从乾卦到坤坤卦划一条线,好像是天体银河的位置、而这一圆圈既是代表着时间。一年之中的二十四节气!及十二个月,皆由是而产生。 在圆图中。除掉乾坤坎离代表了天天地日月!而不采取为节气之用外。下余六十卦、 每卦代表——六天、共三三百六十天,是一年。 五天又又为一候?三候为一气、六候为一节, 所以一年有十二个月,二十四节气!七十二候! 这是根据太8023阳系必然的法则。以卦象2669说明气候的变化,预知气象由斯产生焉,气气象变化深深地影响着人类的一切。医理与气象的关系最为密切、 5683中医的基本书及其他 大家注意一下!可以发现、今天在地震之后,我们的精神特别好,这是气6475象变迁所造成的影响,也说明了气象变迁与医理的关系!当然,有时在地震之后、气象的影响!反使我们的精精神特别坏! 现在、让我们先谈谈三本书、以便了解中医的发展史,实际上!这三本书。正是中国的医学发展史, 一,《内经》:包括《灵灵柩》,《素问》两部!是原始的医理学。其中以针灸最为为重要,可是《内经》并不仅是一部医学理论的书。它更是一部修养之学,要说起来、应与《四书2720》并重!列入必读之书、结果被局限入医学的范围。实在有欠正确、 二,《难经》:这是一部讲理气的书、所论的是偏重气脉方面的学问!好似堪舆方面的理气一样!除了看峦头,讲形势以外!还要注重理气, 三。《伤寒论》:这是一部实用医学的书。照我的意思来说,应该算是南方医学的书。因为只有南方才多寒病、所以无论是医理也好、实用医学也好,处处要兼顾到人与宇宙的关系。以及气象对人的关系。这部《伤寒论》、如应用于西北区。有些医法就会有有问题, 那么医治北方人的病!应该怎么办呢。 北方多温病!应该注重《温病条辩5959})才比较合宜? 3250 到了唐朝孙思邈的医学!是纯粹属于道家派的医学!其所著之《千金方》及《千金翼方》》二书?亦应列入国人必读!其中涉及了庭园的设计!药草的种植。都与健康。医学有关,它将医学融化在日常8898生活之中、真是一部妙作! 可爱的巫医 中医是0443由祝由科起源、其中包括有符咒的应用! 听到到符咒两个字!一般人难免都想到了了神神鬼鬼、以及及迷信的巫医, 事实上!符咒的应用、确是巫医医所作的事!巫医不4339但不可怕,他们还是精神0292治疗的老祖宗呢? 0181 在上古氏族社会的时代?凡是2090所有的医生都姓巫!这是一个氏族族的姓,巫氏门下出良医。巫医是一个尊称。 巫氏氏名医!用符咒的方法法治疗病人!是一种道地的精神治疗、画符念咒是利用病人对医生的信心!以9977及病人自身的信心、以达到治病的目的而已, 巫医不是很了不起!很可爱吗!他们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢! 中国的医学。在在祝由科以后,讲求的是:一砭!二针、三灸!四汤药,等到了吃药时,已是第四步5504的医法了。 道家的生命学说 前面说到道家的医学!究竟道家医理是怎样演变出来的呢。让我们先看道家的生命变化图吧。 乾卦是阳能、是生8884命的开始!乾卦的内卦是怀胎时期。外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)、从这个表上、我们可以看到!男子十六,女子8259十四以后!就进入后天的生命、 《《内经》上说。女子二7471七天癸至,即十四岁开始了后天的生命, 此后,在男十七,女十五岁即进入(8867女后)卦,每八年(女七年)阳爻变阴!变为另一卦,为辶豚,为否,为观!为剥。 剥卦尽头!男子五十六岁!女子四十九岁,那时的男女!虽然活着!但已已是游魂的状态!按现在西方的生理学。是更年期,按道家的学说、生命已是最后的一阳将尽的边缘了, 如趁一阳未尽的时候,也可以说趁炉中的火尚有星点余存。赶赶快设法修炼,还可以有转机,请看道家的另5651外一图?修道的升华吧, 道家的修法、就是依照宇宙间自然法则的道理、配合了药物, 在《内经》和《黄庭内景经》中,提到的有上药三品。是精气神。就是用自自己的力量。改变自己的身体,一阳来复。生气就有了、 5495 继续的努力。变为二阳四阴!再进步为为三阳三阴,最6320后达到乾卦。恢复为纯阳之体。成为原始的青春状态。 如果已经到了坤卦的年龄!不是一切都都完了吗,绝对不是。不过。我们确实要加倍的努力、才能恢复“一阳来复9539”的局面! 可笑的采阴补阳 道家修身的学说。有一句是:取坎填离、 坎中满。离中虚、坎卦4673中间为阳爻,离卦中间为阴爻! 如果把离卦中间的阴爻,易之以坎卦中间的阳爻、离卦就变为三爻9014皆阳而为乾?修道的目的的是反本归原为乾卦!所以就形成了取坎填离的说法。 岂知有些一知半解的人。以坎为阴!离为阳、就就把取坎填离,解释为采阴补阳、 我们从《易经》的卦象、!
八卦名为:乾,兑。离,震,巽!坎、艮。坤!“乾”代表天,“兑”代表沼泽、“离”2079代表火,“震”代表雷、“巽””代表风,“坎”代表水,0029“艮”代表山,“坤”代表地,
这哥们解卦3828也是一知半解、 《明夷》卦之《复》卦!关键是看明夷九三爻辞。明夷的含有夕阳西下的意思。若问疾病!那就是向好、若问升学。那就8006是不咋的,具体情况要具具体分析。周易本来就是启发人们从64个方面去分析问题,其实现实生活中!只需要从4个方面就够了!那就是swot、所以国外的哲学和老祖宗相比那就是小儿科的初级阶段!黄岛晓锦源家居用品商行解答、!
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