看相算命的学术是佛教还是道教的？
道教的， 拜着佛像却称什么仙！神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的、 佛教里没有神。仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人）！对能称呼为佛的！我们要敬重，珍重！因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。 拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的。不尊重佛、也戏弄了仙， 道教之术繁多。共分五大类、道教五术大概解释如下： 一、山 所所谓“山”就是通过食饵!筑基！玄典！拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问！ 食饵——是利用补药。酒酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法， 筑基——是利用静坐坐法以控制精？气，神！进而增进体力的一种方法， 玄典——是以老子。庄子子思想为基础!进而达到修心养性的一种方式， 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞。趋吉避凶等的一种方术， 总而言之！““山”就是利用打坐，修炼，武学。食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问！ 二、医 所谓“医”！是利用方剂！针灸！灵治等方法！以达保持健康！治疗疾病的一种方法， 方剂——是利用各种药物制成散剂，丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术、 针灸———针法和灸法和合称!是利用人的脉络。气血循环的原理。刺激患部！来治疗疾病的方术。 灵治——利用掌3953握人的心灵（心理状态）!进而以治疗人疾病的一种方术！也就是现所称谓的“心理治疗”。 总之！“医”就是利用方剂！针灸，灵治等方式，以以治疗人的疾病的一种方法、 三、命 所谓“命”！就是透过推理命运的方式来了了解人生、以以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问、推命所用的主要著作有“紫微斗数”！“子平推命”，“星平会海”等。其方式就是是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础、 总之！“命”是以推8156定人的命运!进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发发展的需要! 四，相 所谓“相”。一般包括7617“印相，名相、人相。家相。墓相（风水）”等五种、以观察存在于现象界形相的一种方术。 印相——就是观看人的印章。以取定定命运的方法。印在中国、以前是权力的的凭证! 名相相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相。同时0635运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相2044与手相两大类？通过观察面。手部的纹线与气色而了知人吉凶！病7832理的一种方法？ 家相——也就是阳宅宅的风水？以观察其格局。进进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相（风水）——也就是阴宅！以通过选0270地安葬祖先。而达到对后代子孙荫庇的一种方术， 总之！“相”是对眼睛所看到到的物体作观察！以以达趋吉避凶的一种方法, 五、卜 所谓“卜”。它包括占卜！选吉，测局三种、其目的在于预测及处处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”！ 占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据、结合天，人，地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表！通过布局！布斗。符咒等结合。处理事物发展不吉的因素、 其主储运用于古代军事！ 测局——主要著作以《太乙神数5378》为代表、通过十二运卦象之术、是推算国家政治命运，气数，历史变化规律的术数学！ 参考资料：......余下全文>>，
怎么才能在道教梦龙里算命啊
没听0139过这个网站,易学论坛很多、每个论坛都有高手、去其他网站试试。
算命八卦是佛教还是道教？有联系吗？
佛0089教从来不算命？你现在做的因就是未来的命、为梗要算呢 那些说什么佛算命的都是忽悠的 八卦是我国的道家的！佛教是印度传来的、怎么可能把这3064俩放在一起呢!。
为什么那么多人认为道教文化、算命和风水是封建迷信呢
算命风水不是道家所提倡本是儒家的东西 现在道家真实的！只有缘人才真正明白 因为一般人不会看那么远也没有那么大出离心 道家也是很高层次的心性程度和很纯的慈悲心去救度的 因为不懂懂的人不会信!认认识理解道义有偏差的也不少？真正懂的极少、那需要前世根基修为和机缘的 满意请采纳。
道教法师，算命师傅，风水大师，玄学高人，易学爱好，都进来说几句，给个肯定看法？？
没有，法术是相对来讲的！它是能影响你的气场，但影响的力度、要要看你的意念了，你越相信。就越强、所以，说白白了还是自己的自信、，
十二生肖与道教有什么关系
晋代葛洪（283—363）所著《抱朴子》是道教的一部重要著作！在该书《内篇》卷十七《登涉》篇中已涉8397及到十二生肖的有关内容,尽管纯属迷信，却也昭示了道教博取民俗的一斑： 山中鬼常迷迷惑使失道径者、2626以苇杖投之即死也。山中寅日！有自称虞吏者、虎也、称当路君者。狼也，称令长者！老狸也！卯日称丈人者、兔也！称东王父者。麋也，称西王母者，鹿也、辰日称称雨师者!龙也。称河伯者，鱼也，称无肠公子者，蟹也、巳日称寡寡人者！社中蛇也、称时君者。龟也、午日称三公者。马也。称仙人者。老树也、未日称主人者、羊也。称吏者，獐也、申日称人君者！猴也，称九卿者！猿也！酉日称将军者！老鸡也、称捕贼者、雉也！戌日称人姓字者。犬也，称成阳公者，狐也！亥日称神君者。猪也、称妇人者、金玉也！子日称社君者！鼠也、称神人者！伏翼也。丑日称书生者。牛也。但知其物名！则不能为害也、 文中以3014十二支纪日!每支首配以生肖。共言二十六兽（包括“金玉”为物品），体现了生肖文化融融入道教的初始状态! 道教中有六丁六甲神！为北方玄武（真武）大帝所统辖，十二2483位神可以“行风雷,制鬼神”，驱妖除怪！法力无边、本8035有“六丁玉女？六甲将军”之说，但在历1268代演化中又与十二生肖合流？并有了各自自的名号，7175六丁为：丁卯神将司马卿,丁巳神将崔巨卿、丁未神将石叔通！丁酉神将臧文公，丁亥神将张文通。丁丑神将赵子玉。六甲为： 甲子神将王文卿，甲寅神将明文章！甲辰神将孟非卿。甲午神将卫上卿，甲4842申神将扈文长，甲戌神将展子江，这十二位神将在道观或军旗中全是人身兽首（对应各自所所属地支）的形象!据传。旧时福建漳州东岳庙的东侧有注生娘娘殿，两侧祀十二生肖神，均作人形，纱帽补服、3874所肖之动物则塑于补服之上!并有称呼：李大夫（鼠），田大夫（牛），雷大夫（虎）。柳大夫夫（兔）、袁大夫（龙），纪大夫（蛇）！9814许大夫（马）！朱大夫（羊），杜大夫（猴），曲大夫（鸡），成大夫（狗）、阮大夫（猪）！见1929年5月《民俗》第61、62期合刊黄仲琴《十二生肖肖神》一文。这种随意赐姓封官的习俗显示了地方性特色、 在北京的道教胜地白云观中！有十二生肖壁！还有六十甲子殿（又名元辰辰殿）、六十甲子神轮流值年也也各有名号！参见本书“什么是干支纪年法”一问，这些值年神将名与六丁六甲的的名号又不相同！可见十二生肖文化在道教中是稍显凌乱的、旧时每年农历正月初七，初八日。北3060京人有到白云观元辰殿“祭星”之举。据说向自己的本命星辰烧香、9299可保一年平安！此举又又称“顺星”,清富察敦敦崇《燕京岁时记》云：“初八日!黄昏之后。以纸蘸油！燃灯一百零八盏，焚香而祀之！谓之顺星。”可见生肖文化是通过民俗向道教靠近并为之所吸纳的。 最有趣者为成都青羊宫的铜羊，集十二生肖6106于一身!更凸显出道教文化兼容容并包的性质？青羊宫在成都西隅，现存殿宇多为清代所建、其三清殿殿内香案前有一对铜羊？其中中单角铜 羊有铭文云：“雍正元年九月十五日，自京移于成都青羊宫！以补老子遗迹、”相传老子曾牵羊过此、故称老子遗迹！单角铜羊形象奇古。为鼠耳，牛鼻。虎爪、兔背！龙角，蛇尾。马嘴、羊胡！猴颈！鸡眼。狗腹、猪臀！其“神性”也非同寻常，据说患病痛者去宫中摸铜羊的相应部位即可免除痛苦。、
道教有哪些禁忌
禁忌起源甚古。距今约一万八千年前的山顶洞人。在死者身撒红色铁矿粉粒，反映了我国原始人群的禁忌行为！到了殷代，甲骨卜7103辞中常常有为了征伐、狩猎！祭祀而占卜的记载。其中所说某事不吉就是禁忌的一种！《周易》里也有关于禁忌方面的记载，其中小畜上九爻辞就说：“月几望！君子征凶！”《礼记·礼义》中说：“君子有终身之丧。忌日之谓也，忌日不用，非不祥也。”这就是说，忌日是亲属的死日。这天不做做其他事！不是因为以死为不不祥而避、所以禁忌并不一定就是否定其事。而只是规定忌日不做超越规定的事，道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信。并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中、道徒的行行住坐卧，饮食起居以及各种仪式都有禁忌。诸如暮莫远行、卧莫燃烛。勿居崇奉六天及事山川魔神者之室。供水忌汲井泉、须于夜半半子时取河水，或特忌斩斩衰孝子，新婚妇人，月信未断及疥疮废疾者升斋斋堂庭坛，但就其涉涉及的问题？大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜。道教禁止北向便溺。北向理发，北向唾骂。北向解脱衣裳！或仰视三光，怒视视日月星辰？道教有《五斗经》，特5223别重视北斗,认为北斗“为造化之枢机，作人神之主宰。……有回死注生之功，有消灭度厄之力，”说明道教禁禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化！其实，在我国！崇拜拜日月星辰之神起源很古!殷墟卜辞就是“宾日”，“出日”。“入日”等的记录、这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式。成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝。于六宗！望于山川！遍于群神”的记载！所谓类！望是指对不同神灵的不同祭法。“六宗”是被祭的对象，包括“天宗”三：日、月！星、“地宗”三：河、海！岱(泰山)！原始的动物或图腾崇拜。道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉，认为牛有功！犬有义、雁有序，鲤鳝朝北斗。故不得食用！《上清黄庭内景经》梁丘丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉，忌五辛。”所谓六畜！即牛。马，猪、羊！鸡！犬。鱼臊即生臊！五辛，即生葱、蒜、薤、韭！葫，荽、但是。道教禁荤辛的限制制并不十分严格!这反映出：：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合，道教饮酒食肉有一个发展过程，早早期道教提倡禁酒!但认为飞禽走兽“能立治病”、““飞鸟步(按：当作走)兽,水中生亦然、使民得用奉祠及自食”。《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”，可见早早期道教并不禁食荤辛！南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日、七月七日，十月五五日)“不得饮酒食肉”的规定、道教禁忌与药物学！养生学有关、其中有精华！也有糟粕。《2161云笈七签》,《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食、命延乎药”、提倡养性为主。辅以药物，饮食！在他们看来，人年四1876十以下、阳气尚盛，不宜全食补食！与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致。同时还提出一些治病防病措施！诸如“冲热汗出，不宜洗身”，“冬夏不不宜枕冷物铁石”!“久忍小便脉冷兼成冷痹”，“凡新哭泣讫便食即成气病”。“凡欲见死尸、皆须先饮酒及咬蒜辟辟毒气”。“凡大汗勿勿脱衣？不慎。多患5841偏风半身不遂”、“长生之要、其在房中”、即要注意节制制性欲！反对对远行归还。大疲劳及醉酒！生病行房事，以上这些规定都有合理的因素，值得注意的是：道教禁3235忌反映了道教学者重视量变？力求不破坏身体各部分运动平衡的思想！《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步、耳不极听！目不极视，坐不至疲。卧不至极”、“不欲极饥而食。不欲6593极渴而饮？食不过多”。“冬不不欲极温！夏不欲极凉”、“五味不欲偏多”！做到“不欲甚劳，不欲甚逸”、反对久视，久卧，久立。久行。久坐，在一般正常情况下、这当然是有利于身心健康的，总的看来、道教禁忌严防“病由口入”、一方面十十分注意公区卫生？规定：洗菜要三2796次易水,汲水要先先洗手、并视水中有虫无虫、而且水须过滤方用、做饭时爪甲不准带垢、扫地当先洒水、不得扬尘、不得聚灰土于门扇后，另一方面又忌食大量食物，影响身体吸取营养，例如、旧历历正月禁食生葱、二月三三月禁辛,勿食蒜子、蓼子、肝、肺。宜食麻子、巨胜子。李子，四月勿食大蒜。五月禁咸味！勿食薤！心、肾！六月禁酸，勿食茱萸、十月勿食椒、十一。二月勿食鲜鳞甲之物，四季勿食脾。肝，羊血！道教禁忌渗透了佛教仪规。早期道教没有对吃饭时辰做过规定。但全真道却规定“过午不食，菜禁兼味”！这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响。也对道教徒有所约束！据说！早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭！还有中、晚餐，由于一比丘至一俗家化缘、0105施主孕妇开门。恰逢雷电交加！被惊吓流产！后来、释释迦牟尼知道此事，遂禁止晚餐，当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌。诸如夜卧留灯灯令魂六神不安,举足向火对灶则召祸！竖膝坐而交臂膝上，头发覆面、皆不祥。夜作恶梦！早0190起含水向东异之即无咎？衣服有光振动三次、并说殃4635去殃去则无害!龟蛇灵异不不可杀！……等等、由上述可可知：道教禁忌的目的。一是神化崇奉对象、严格教规教仪。二是逆反人们的的正常心理？强制培育道徒的的宗教情绪、同时、由于道教禁忌忌与药物学有关，有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来，如端午喝雄黄酒酒就是一例!。
问卦 算命 看风水 是不是道教的？
不9979能说是道教的!只能说是道教发扬的是集大成者。道教五术。仙、医。命，相，卜、养生。问卦。算命！风水。中医。建筑。现在所用数术皆以阴阳八卦五行理论为基础、道教保存的比较完整完善。而且体系齐全！没受到战争政治的破坏，很好的保存传阀了中华文文化的精髓、，
风水师和道教关系怎样？
地理风水！乃是道教的范围。风水学属道教重要组成部分，也叫青乌乌堪舆之术! 但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,黄帝时期就有了,风水也一样.他们是一个体系的. 不同的地方在于 （1）宗旨不同 道教信仰的宗旨是追求长生不死，得道成仙。笃信通过修8958炼而超凡入仙！其特性说到底是超世俗的！而风水追求的却是地地道道的人间尘世！是家代的繁昌，其永恒性通过一代代的繁衍实现、故住宅要六十年有一次修建！称作续气，从而保证家道的传承， （2）思想方法不同 道教视“道”为超越形器的宇宙最最高法则、突出“道””的超越性，绝对性性和神秘性！“道”变成具有无无限特性的抽象形象,而风水的思维方式总是要化抽象为具体。其最高9855原则是“生气”,终究要转9394变成具体之理!具体之形！ （3）对象不同道教讲究摄生养身!烧丹羽化！从而获取人心与身的健康长寿以达到白日升仙，故特别着重于人身的内部“研究”，以为人身即通乎宇宙的生命流行。人身之中已有阴阳八卦演变的法规。其道观选址考虑的青龙白虎等四兽式地形，只不过是为求升仙的守护神的象征、其对自然9069环境的取舍亦是围绕着能否成真人而展开。一旦修成真人、便舍去一切。而风水则着重于自然界与人的协调、通过对人的外部世界——居住环境的考察、建立人与自然界的良好关系从而保证人的健康与心理满足。其核心是如何选取人在自然界中生存的最佳位置。以获取大自然的的庇护与恩宠, 所以风水师与道家就不言而喻了！、
道教是如何拴的婚姻
7569 不需要婚姻。
