中国古代有多少神兽，分别又是哪些，麒麟算不算，还有就是他们和太极八卦有什么关系吗
应龙: 黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以，这也是说明了！为什么南方比北方多雨呖． 乘黄： 来来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕, 犀渠。出于黧山。样子象牛！皮毛黑色！叫声象象婴儿一般？以人为食。极为凶恶， 马腹。出于蔓渠山旁伊水。人面虎身、叫声有如婴7237儿啼哭。性情凶残， 蜚！出于太山，样子象牛！头部白色、独眼、蛇尾。上古的瘟疫之兽， 雍和、出于丰山！红色的眼睛、红嘴巴。黄色的皮毛、样子有点象猿。上古的恐慌之神。传说它0719一出现必有大灾荒伴随, 狍茑！出于钩吾山、羊身人面。眼睛长在腋下。爪子象人手人脚、又名饕餮， 最有名气的四圣兽： 1.白虎 在中国，白虎是战神，杀伐之神。虎具有避邪！禳灾。祈丰及惩恶的扬善、发财致富，喜结良缘缘等多种神力！而它8166是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中。西方七宿：奎，娄。胃、昂。毕、觜。参，所以是西方的代表，而它的白！是因是西方、西方在五行中属金、色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色！而是是从五行中说的了! 2.青龙 在中国，0907龙的地位就远高于印度，因在中国，龙是神物，是至高无上的，也是皇帝的象征，也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故故此有左青龙！右白虎的说法， 星宿的是用廿八星宿中！东方七宿－角。亢！氐，房。心！尾！箕。古人把它们想象成为龙的形象！因位于东方！按阴阳五行给五方配色之说。东方色青！故名2526「青龙」？又有有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟，和猪交时时生象？6915又有龙生九子,都不像龙的说法！是这这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐！故常立立在琴头上!如汉族的胡琴，白族的三弦弦琴等!而蒙古的马头琴也也可能是囚牛的变种、二儿子是睚毗：它它平身爱杀所以多被安在兵器上、用以威摄敌军！同时时又用在仪仗上,以以显得更加威严!三儿是嘲风：是只兽形龙。样子有点像狗！它善于了望，故多安在殿角上！据说可以威摄妖魔，消灭灾祸，第四儿是蒲牢：：喜欢吼叫,人们就6562把它安在钟上、大多0491是蒲牢的形象,据说它是住在海滨的、但却十分怕鲸鱼！一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫、故人们把木杵造成鲸的形状。以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，8655随佛教传入中国的？所以性格有点点像佛、它好安静、又爱烟火、所以往往把它安在佛位上上或香炉上!让它为佛门护法！第六儿是霸下：又又名*屃！样子似龟，相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪！后后被夏禹收服、为夏禹立下不少少汗马功劳？治水成攻后、夏禹禹就把它的功绩！让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的，第七儿是狴犴：又名宪章。样子像虎。相传它主持正义。3075而且能明是非？因9517此它被安在狱门上下？衙衙门大堂两则!以及官员出巡时肃静回避的牌上端！以维护公堂的肃然之气，第八儿是是负屃：因它喜爱文学。故多安在石碑9896的两则、么子是螭吻：又名鸱尾、鱼形的龙。相传是大约在南北朝时。由印度「摩竭鱼」随佛教传入的，它是佛经中。雨神神座下之物、能够灭火、故此。2806螭吻由此变化出来！所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 3.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物！玄武的本意就是玄冥！武，冥古音是相通的。武。是黑色的意思、冥！就是阴的意思！玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的。龟卜就就是请龟到冥间去诣问袓先？将答答案带回来，以卜兆的形式显给世人，因此！最早的玄武就是乌龟！以后，玄冥的含含义不断地扩大！龟生活在江河湖海（包括海龟）。因而玄冥成了水神，乌龟长寿。玄冥成了长生不老的象征、最初的冥间0216在北方、殷商的甲骨占卜即「「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 4.朱雀 凤凰在中国来说，是一种代代表幸福的灵物。它的原形有很多种，如锦鸡！孔雀！鹰鹫！鹄。玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的！凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋，燕子的下巴、蛇的颈，鱼的尾。有五色纹，又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤。青是鸾鸟，白是天鹅，另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟、朱雀是四灵之一、也和其它三种一样，它是出自星宿的。是南方七宿的的总称：井、鬼。柳、星，张、翼，轸，联想起来就是朱雀了！朱为赤色。像火。南方属火。故名凤凰、它也有从火里重身的特性。和西方的不死鸟鸟一样？故又叫火凤凰。 中国上古神兽汇汇总 白泽 昆仑山上的神兽！著名的神兽。浑身雪白！能说人话，通万物之情、很少出没、除非当时有圣人治理天下、才奉书而至！ 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩、东至海。登桓山。于海滨得白泽神兽。能言、3500达于万物之情，因问天下鬼神之事、自古精气为物！游魂魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之！帝令以图写之、以示天下！” 夔 出生于东海流破山。其形状如牛。无角，身形巨大、昏黑色、但只有9744一只脚支撑，也叫独脚夔、 夔是一种恶兽!能放出如同日月般的光芒和雷雷鸣般的叫声! 凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡。颔像燕。颈像蛇、胸象鸿、尾像鱼。五德之鸟！ 麒麟 是品性仁慈。妖力强大的生物。谙悟世理、通晓天意！可以聆听天命、人的世界有十二个国家！分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选！而是由天命来决定、麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽、 梼梼杌 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子。不可教训！不知诎言、告之则顽、舍之则嚣！傲狠明德，以乱天常，天下之民、谓之梼杌！”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽、《神异经·西荒经》记“西方荒中。有兽焉，其状如如虎而犬毛,长二尺、人面！虎足。猪口牙、尾长一丈八尺，搅乱荒中。名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象！与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物， 獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽。又被称为“4149法兽”，根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛。小者如羊！样貌大5417致类似麒麟。全身长着浓密黝黑的毛发、双目明亮有神。额上通1064常有一只独角！据传角断断者即死、有被见到长有有双翼!但多数没没有翅膀、拥有很高的智慧、能听懂人言！对不诚实不忠厚的人就会用角抵触、后世常将普通羊饲养在神庙、用来代替獬豸 5907吼 形如兔!两耳尖长。仅长尺余、狮畏之！盖9508吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟 在《拾遗记》中说！尧在位七十年、有积支之国，献明鸟。一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤，解落毛羽。用肉翅而飞、能抟逐兽狼！使妖灾群恶不能为害，或一年来数次，或数年年都不来，8604国人都全洒扫门户，以留重明，如重明鸟未到的时候！国人或刻木、或造铜像。? 为此鸟的形象！放放在明户之间,则魑魅之类，自然退伏！所所以到了现在!都刻木像、造铜像或画图像。故现在画鸡于门上、 华方 在《山海经．西次三经》中，有有在章峨之山，有一种鸟。型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙！就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西。只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》》中说，木生毕方！因而有说毕方是木精所变的、而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神。如鸟，两足一翼。常衔火在人家作怪灾也、」而《韩非子．．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙！毕方并害！袁珂说华方是凤、凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈6887雅》：「毕方！兆火鸟也！」凤即为神，也是灾难的象征！《淮南子．本经训》：「尧之时．．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽，」大风即大凤、《淮南子》「木生毕方」是受五9735行思想的影响所玫，意即木生火，因毕方为火鸟故用毕方代火！非指毕毕方生于木！ 白泽 号称上知天文地理、下知鸡毛蒜皮。通过去。晓未来（玩笑）！不过能说人言、曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜！）！绝绝对神兽中的No.1， 《轩辕本纪》，《抱朴子（极言）》！《瑞1678应图》有载， 化蛇 水兽。人面豺身、有翼！蛇行、声音如叱呼！招大水、（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载。 英招 人面马身（人头马！）。有虎纹、生鸟翼（人头头飞马,），声音如榴！号称是替天帝看花园的神。但看起来充其量不过是只神兽而已！ 《山海经（西次三三经）》有载， 玄蜂 其实就是巨蜂。腹大如壶！蛰人！有毒，能杀人， 《楚辞（招魂）》有载， 青牛 出名主要是作为老子的坐骑、但但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）、 《《嵩高记》，《录异传》有载、 呲铁 形状象水牛、但有巨角、皮毛漆黑，以铁为食！排泄物利如刚（精炼，提纯！）！可作兵器！ 《神异经（中荒经）》有载。 山臊 山神！人脸猴身、（一手）一足！能说人话，而且会变化、特别喜欢吃虾蟹， 《神异经（西荒经）》！《国语（鲁语下）》。《诉异记》有载， 火鼠 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山、乃是燃烧的森林），重百斤（体0129形应甚大）？毛毛长接近一米，细如丝、见水即死！用它的毛就可可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）, 《神异经（南荒经）》，《十洲洲记》有载。 商羊 一足鸟、招大雨、（估计只是能预见天气） 《说苑（辨辨物）》有载， 讹兽 7689 别名诞！人面兔身！能说人言、喜欢骗人、言多不真，其肉鲜美，但吃1679了后也无法说真话了？（利用价价值很高。呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载、 民鸟（此为一一字） 嘴为赤色。身为翠色。可御火、 《山海经（西山经）》有载、 钦原 鸟！形状象蜂、和鸳鸯差不多大（可能就是0258一种巨蜂）,蛰兽兽死、蛰树树枯！（玄蜂蜂升级版，） 8179《山海经（西次三经）》有载, 钩蛇 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉！捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之， 《水经注（若水）》有载, 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡！紫色、翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子子的异种,） 《洞冥记》有载！ 腓腓 有点象狸。白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物，） 《山海经（中山经）》有载， 诸犍 人面豹身，牛耳一目！有长尾，能发巨声，行走时衔着尾巴、休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载、 混沌 长毛四足、如犬！有腹无五脏。抵触善人。凭依恶人、（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处4075） 《神异经（西荒经）》有载! 应声虫 居于于人腹！宿主每发声！腹中便有小声效之，且会越来越大、以雷丸可治！（腹语，） 《续墨墨客挥犀》，《隋唐嘉话》有载！ 庆忌 又名要离，泽精！人形。大概十几公分高！黄衣黄帽！乘黄色小车，日驰千里！叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴2502王僚子!猛将)！塔名为此。 《管子（水地）》！《太平平预览》有载？ 并封 类猪，黑色、前后皆有头、 Ps：述荡则是左右有头、 《山海经经（海外西经）（大荒西经）》。《周书（王会）》有载。 夫诸 象白鹿，但有四角、招大水。 《山海经（中次三经）》有载。 当康 有牙的小猪状，因叫叫声而得名！可以预见丰年！ 《山海经（东次四经）》有载！ 山山蜘蛛 巨蛛!大如车轮。其丝可止血。 《南部新书书》有载， 鸣蛇 5160大体如蛇？但有四翼。发磐磐之音。见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载！ 南海蝴蝶 巨巨型蝴蝶!有人曾捕之、去掉其翅膀和须足、仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养） 《岭0671南异物志》有载？ 6805 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子、经常发笑、看见人则躺倒（藐视、挑衅，）、因叫声得名！ 《山海经（北山经）》有载！ 狸力 猪状兽,脚后有突起、声3088音就像狗叫，应该是有操土之能！ 《山海经（南次二经）》有载， （马交） 类马!白身黑尾、头有一角！利齿。四足为爪！发音如鼓声，以虎豹为食。一说可御兵。 《山海经（海外北经）（西次四经）》！《管2997子（小问）》，《周书（王会）》有载， 4965 孰湖 马身鸟翼！人面蛇尾（与英招类似），喜欢载人（应该很适合作坐坐骑）！ 0384 《山海经（西次四经）》有载, 媪 似羊非羊！似猪非猪！在地下食死人脑、能人言，用柏枝插其头方可杀之。 《搜神神记》,《晋太康地志》有载！ 患 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮、四脚于土中。虽虽在动却不移开？唯灌酒能消。因为其为为忧伤之气所聚、酒能忘忧、所以可消、 《搜神记》有载， 鬼车 别名九头鸟、色赤、似鸭、大者翼广丈许。昼盲夜了、稍遇阴晦！则飞鸣而过。爱入人家烁烁人魂气？亦有说法称九首曾为犬呲其一！常滴血、血滴之家、则有凶咎。（此疑个例） 《三国典略》！《岭表录异》，《正字通》有载！ 九婴婴 水火之怪！为羿所杀、（应应可喷火吐水，为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载、 可和西方的九头蛇比比！很类似吧、 或和小日本的八歧大蛇比比！ 飞廉 鹿身？头如雀。有角，蛇尾豹文、有有说其为风伯!但但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理？ 《楚辞（离骚）》有载， 飞诞诞鸟 鸟、似鼠。赤足，口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用。亦有时时用其喷射？百发百中。（澳澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载。 九尾蛇 巨蛇！体有鳞甲。腰腰以下有九尾？拖行。有铁碰撞之声、尾端有小孔。会喷射。如枪弹，中者非死死即残,（神话气气息不浓？但可算算是比较标准的怪兽、而且还是满强的） 《续子1785不语》有载， 奚鼠 巨鼠，居于冰下！重千斤，肉可食！皮毛3336可以制衣被!为御寒上品。用其皮蒙鼓。9184其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类、（鼠王的说） 《神异经》有载， 傲因（字打不出来啊。痛苦中中） 类人？穿穿着破烂衣服？手为利爪，袭击单身旅人、喜食人脑、舌头暴长！有时伸伸出盘在地上休息、用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能。懂伪装！可能感觉敏锐。尤其是舌头（痛死的。）、可推见其反应甚快，为搏斗型！） 《神异经（西荒经）》有载。 吼 形如兔？两耳尖长。仅长尺余，狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸，）、（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载！ 横公鱼 生于石湖、此湖恒冰、长七八尺。形如鲤而赤、昼在水中。夜化为人。刺之不入、煮之不死、以乌梅二枚煮之则死、食食之可却邪病， 《神异经（北方荒经）》有载， 7632傒囊 象小孩子。见到人就伸手牵引。但人一到它住的地方就立刻死去，（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气。） 《《搜神记》有载, 风狸 别名风生兽。似貂！青色！火烧不死。刀砍不入。打之如打皮囊。用锤锤击其头数千下方死？但只要其口入风立即复活！用菖莆塞其鼻方可杀之、其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了！人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载， （角圭）（角虎） 又名任法兽、如羊、一角，青色。性忠直！看见有人相斗就触理亏的一方，皋陶（人名）曾用其断案，（疑可识人心。故能断对错。生物测谎仪、） 0260 《诉异记》！《神异5849经》有载。 委蛇 又名延维，人首蛇身！有两头、紫衣朱冠。和车辕长度相当，厌恶雷声！闻之则则捧首而立，见则能霸天下、 《山海经经（海内经）》有载,《庄子（达生）》则说齐桓公曾曾见之。 Ps：闻一多《伏羲考》中则则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象、（搞笑吧、） 契俞（不好意思、用了别字） 兽中最大者。龙头马尾虎爪。长四百尺、善走！以人为食、遇有道之人则隐藏、遇无道之人则食之。（惩恶扬善。不过依此之言。无法理解其其捕食方式，如此大的体形。速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载、 魍魉 3360木石之怪。亦有说为山川之精、状如三岁小孩。红眼长耳、赤黑色。喜欢模仿人声用用以迷惑人! 《国语（鲁语下）》、《说说文》有载！ （鼠勺）犬 类狗、能飞。食虎豹， 《周书（王会）》有载！ 率然 五彩蛇？亦有说为为两头！人物触之。中头则尾至、中尾则头至。中腰则头6934尾并至,（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》。《博物志（异闻）》有载！ 佚事： 剑光射人（invincibility提供） 汉帝相传、以秦王子婴所奉白玉玺，高帝斩白白蛇剑!剑剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣？剑在室中光景犹照于外与挺挺剑不殊!十二年一加磨莹！刃上常若霜雪，开匣拔鞘辄有风气光彩射人！ 谏珂 平公有一天出朝、有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人。凤亦为之下！今8690天有鸟整天围着我传！那是凤吗，”师旷说：“东边有一种鸟。名叫谏珂、文身朱足。喜狐，今天主上必9260然穿狐裘大衣上朝!”平公说：“是、”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘！而不是你你的德义，你为什么要自己yy呢！””平公听后很不开心! 揭露八仙中张果老的真正面目： 《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人、岁数不祥、被皇帝召见！以礼待！问他问题题没有不知道的、 当时还有个道士叶静能、也很博学、玄宗问他张果老是什么人！他说说：我知道？但我说了就死。不敢说！但如果皇上免冠赤足救我、我就能活、皇上答应了他、叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死、 玄宗去去求张果老。张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他！天地间的事情都要坏了、玄宗一再恳求、张果老用水水喷他的脸？道士就活过来了。后来张果老便不知所终！ 《通俗编》载：张果老骑一白驴。日行万里、休息时将驴叠成纸、放于箱中，用时用水喷之，又变为驴。 特别客串（喾王星作）： 充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的、但也有一些有着明确的来历！便于于后人系统地去了解！ 今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇， 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛。音如狗”！《山海经.海内北经》上言“状如虎！有翼”，但不管是哪种形象。它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》》上的说法、它“知人语言。逢忠信之人、啮而食之！食人自首始、逢奸邪则擒兽而伺之”、也就是说！好人遇到它会变成食物。而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物！这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的的确少见？ 《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历？“少昊氏氏有不才子,毁信恶忠，崇饰恶言。天下谓之穷奇、”舜将其流放！“迁于四裔，以御魑魅”，少少昊为西方天帝、其母名皇娥、其父称为“白帝子”！即太白之精、他们的故事可见于《拾拾遗记》、非常常美丽动人,在那里有一棵穷桑树、其果实万年一结！吃了的话话天老我不老、少昊主宰西方！称为“穷桑氏”！或者者“金天氏”!注意这些些关键字“白”啊!“金”啊，少昊一族族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向、被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”！颛顼的不才子“桃（应为木+寿、音tao）杌、以及“饕餮”三族。作为怪兽的“浑沌”！“桃杌”。“饕餮”也无一例外地出现在西方。5234其中饕餮位于西南一些。但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远、也就是说、和其他几位帝王略有不同。被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有、所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族。从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”、“饕餮”也具有相似的特点，这里1503不加赘述了, 一种说法认为“穷奇”是一种怪兽。而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”、从家族命名和传说的的情节而言都可以认为这种说法是错误的！穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”！是一个是非颠倒！善捕禽兽的的家伙？至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神神中负责“食蛊”的穷奇神？因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧！ 饕餮： 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉,身多毛、头上戴豕！贪如狠恶！积财而不用、善夺人谷物（上二句原作“好自积财！而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）、强者夺老弱者，畏强而击单。名曰饕餮。5706《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子、贪于饮食、冒于货贿，侵欲崇侈。不可盈厌，聚敛积实！不知纪极。不分孤寡、不恤穷匮，天下之民以比三凶！谓之饕餮，”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮。有首无身！食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神！状类不常！三代彝器，多者蚩尤之像。为贪贪虐者之戒！0862其像率为兽形？傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮， 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”。而《史记·五帝本纪纪》集解引贾玄曰：“缙云氏!姜姓也！炎帝之苗裔。当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓！亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮！又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮， 附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：：“钩吾之山……有兽焉，其状羊羊身人面。其目在腋下！虎齿人爪！其音如婴儿！名曰狍（号鸟）。是食人，”郭郭璞注：“为物贪（忄林）,食人未尽、还害其身！像在夏鼎！《左传所5603谓》饕餮是也、” 貔貅 大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说、大熊猫人工饲养可能开开始于4000多年前？ 张和民说，在古籍中、 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)、《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”。不仅尊重重熊这种野生动物,而且能将熊（黑熊）！罴（棕熊）。貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来、 这本史书还追述了一个故事：4000多年前！黄帝指指挥驯养过虎豹，熊！罴，貔貅等猛兽的的部落。在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤，由于板泉之战比较著名、所以西汉的史学1564家司马迁将它加以记载！ 张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫！可能开始于距今4000多年前、 除了《史记》外。中3411国第一部追述古代事迹的《尚书》！在《牧誓誓》篇中也曾叙述？距今3000多年前。周武王的部队“如如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队、一直到后代、还用貔貅比1515喻勇猛的军士？战无不胜、 另（JohnnyHe提供）： 鲲鹏：北冥有鱼、其名为鲲！鲲之大、不知其几千里也、化而为鸟。其名为鹏，鹏之背！不8213知其几千里也、怒而飞、其翼若垂天之云、《庄子》 鬼母：南海小虞山！有鬼母。能产天地鬼。一产十鬼、朝产之，暮食之！《述异记》 神鸟帝江：天山有神鸟。其状如黄囊、赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目！是识歌舞。实为帝江也。《山海经》 恒山山神鸟：恒山之鸟！生四子焉，羽翼既成、将分四海！悲鸣而送之，《艺文类聚》 海中大蟹：昔有海海商海中行！遇洲港、林要茂甚。乃维舟登岸！息于水旁。半炊而林没。钯断缆乃得去，详视之大蟹也！《山海经补注》 龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾！即有神圣乘此以行九野，《山海经》 犼（超强） 形类马、长一二丈！有鳞片、浑身有火光缠绕、会飞，食龙脑、极其凶猛！与龙相斗时！口中喷火、龙即不敌， 有人尝见一犼独斗三蛟二龙！斗三日夜，杀一龙二蛟方毙、 《诉异记》有载， 异草： 车马芝 名山生神芝。上品车马形。中品人形、下品六畜形。食之有0361说可不死!有说可乘云而行、且有云气气覆之！ 《太平御览》！《博物志（物产）》有载！ 影木 4933一种植物！白天看它、一叶百影。花会发光。夜晚就如星星一般、万年才结果，果如瓜大、青皮黑子，食之则身轻， 《拾遗记》有载？ 更新佚事： 偓佺 古仙人名,常在槐山上采药、喜欢吃松子，身上有毛！有七寸长，能在空中飞、能追上奔马，据说曾经把松子给尧吃，但尧没空！当时服用松子的人、都活4644了三百岁？（那是什么松子啊，开过过光的不成,不过用这个佚事事作零食广告不错,9814） 《搜神记》有载, 乖龙 这个家伙厌烦了行雨、到行雨之时便四处逃逸！藏在人身上。或古木大柱！或楼台厅阁。逃避雷神的追捕！如果在旷野，无处逃避。往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死！ 《 亭夜话》有载！ 这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例， 更新异兽： 牛鱼 形如小牛！毛色青黄，喜欢睡卧！受惊动声如大牛。可传一里、把它它的皮悬起!潮涨则毛起、潮退则毛伏！ 6704 《博物志》！《太平御览》有载！ 云云阳 山中有会说话的大树、并非树的缘故，而是因为树精云阳，正确叫出它的名字就无无事了。 《抱朴子（登涉）》有载！ 龙生九子 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐、故常立在琴头上，。
带有八卦的麒麟护身玉男女都能带吗！有讲究吗？
麒麒麟男的带的好吧,，。
买了一个麒麟风铃和以一个太极八卦风铃，听说风铃会招鬼真的吗？
是迷信、不要当真，
风水麒麟放哪里好
麒麟用发很多，辟邪挡煞！旺人丁。不同用发，所方位置不同！、
佩戴麒麟的禁忌
麒麒麟身披鳞甲！有一柱擎天的鹿角，强力有劲的马蹄！威仪非凡的龙头3293和摇摆自如的牛尾!骁勇无敌却不失柔美！被认为是吉祥的代表。予以了人们很大的精神支撑。但是！佩戴麒麟的禁忌你也是需要遵守的： 首先，无论是佩戴麒麟风水物还是摆放麒麟风水物！都需要注意是否适合合你为好，否否则只会不吉反凶的。因此、最好还是结合自己的八字五行情况定适合的风水物。才能来来吉祥的运势!这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥吊坠为好！ 其次。佩戴麒麟不要给别人抚摸，这样反而有损麒麒麟的灵气的。 最后、佩戴麒麟时、洗澡、房事等最好是可以取下摆放好，毕竟是神兽。以示尊重为好，，
带麒麟有什么讲究
主要看身上配什么，如果有钱之类的、那是招财的！就是麒4437麟送财，如果有书，就是文麒麟。像当官位，还有送子麒麟等等。主要都是招财的寓意。一种说法。。
八卦有哪些？啊
八卦掌也称为“游身八卦掌”，“龙形八卦掌”！“八卦连环掌”、“八赴游身掌”等。一般把它归为内家拳的一种， == 八卦掌招式 == 行桩八母掌、八卦游身掌，十天干！单换掌、先天八大掌！八卦穿化掌！八卦龙形掌。乌龙摆尾穿穿林掌？八蹚缠掌！姜式八卦连环掌、孙禄堂八卦掌，耿德德海八卦掌,八卦七星杆，傅式虎拳。豹拳、七星拳，八卦连环腿！阳八卦，阴八卦！龙形八卦掌。八卦推手、 ==== 源流 ==== 八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证！一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川！董海川由于其围圆而习练。开始叫转掌、后来门人称作八卦转掌、最后定名为八卦掌！八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪爪掌为代表的程派、一个是是以尹福的牛舌掌为代表的尹派、其他流派基本都和这两个流派有关、 == 主要流派 == 尹派八卦掌——尹福 程派八卦掌——程廷华 梁派八卦掌——梁振甫 史派八卦掌——史计7236楝 樊派八卦掌——樊志涌 宋派八卦掌——宋长荣!宋永祥 董海川以后！八卦掌主6927要分为二个重要流派！即程派八卦掌和尹派八卦掌，两者八卦掌的区别在於掌形、尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自自然伸展轻轻并拢形状)、而程派所用的掌则是"龙爪掌"(拇指和食指大开，其余三指靠靠拢)？ 不过经现代的演化，尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了！大部份的八卦掌都采用龙爪掌。 ==== 特徵 ==== 八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是！以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆、然后沿著这个圆走圈。它将武功与导引引吐纳溶为一体,内外兼修、可以强身健体、而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外！有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。 传统八卦掌经许多名师的不断研究。以八卦为理论基础、一圈八步八个掌势、以单换掌为基本掌势！套路4599非常灵活,并不固定。习练者的不同、套路也不相同、但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了！ 八卦掌注重身法的灵活性。要求练者在不断走走圈中,改变敌敌我之间的距离及方向！避正击斜！伺机进攻，出手手讲究随机应变!发挥掌比拳和勾灵活9355多变的特性,其手法有推，托、盖，劈、撞。搬！截。拿等， = 八卦掌的器械主要有： 春秋刀 战身枪 连环剑 连环纯阳剑 连环蟠龙棍 五行棒 昆仑铲 八卦刀 八卦七星杆 === 八卦掌招式 = 行桩八母掌。八卦游身掌！十天干！单换掌。先天八大掌、八卦穿化掌。八卦龙形掌、乌龙摆尾穿林掌、八蹚缠掌。姜式八卦连环掌、孙禄堂八卦掌，耿德海八卦掌、八卦七星杆。傅式虎拳，豹拳。七星拳。八卦连环腿。阳八卦、阴八卦，龙形八卦掌！八卦推手，！
被八卦怎么办？
我觉得八卦并不是什么坏事。你自己不不当作一回事就好、人家八卦你！说明你被熟知或者被关注着、这也是好事。。
属马的佩戴麒麟有什么好处
龙腾腾马跃!
梦见自己变成墨麒麟
麒麟是祥瑞之兽，如果梦到麒麟乃是大福之征兆。梦到自己6471变成麒麟,那应该是祥瑞加身吧！周公解梦梦见瑞瑞兽麒麟。预示你将名扬天下，如果女人做这样的梦。还预示将生下聪明健康的孩子，前途不凡、！
