原卦上坤下坎，变卦上坎下坎。如何解释恋爱关系。
先是地下恋情！你心里想着她，却不敢说！然后6980熟了以后、就一天0426两次了、注意身体。
解释一下“巽上坤下”的意思
这这是观卦。就是上面二阳一阴为巽，下面是三阴为坤！ 观卦卦卦辞为：盥而不荐!有孚顒若！ 象曰：风行地上！观、先王以省方观民设教！ 白话文解释 观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲。因为用作祭祀的俘虏的头部肿了。不能用作祭品， 《象辞》说：本卦上卦为巽为风、下下卦为坤为地？风行大地吹拂万物、这是观的卦象、先王观此卦象取法于周流八方的风！从而巡视邦国、观察民情！推行教化。 邵雍河洛理数解卦 以下观上!周游游观览;平心静气，坚守岗位！ 小凶：得此卦者！处身于变化之中，心神不宁！宜多观7926察入微。待机行事，切勿妄进、 傅佩荣解卦手册 时运：出外游览，不易闲居， 财财运：贩卖洋货！须防风险！ 家家宅：供养神佛！ 身体：风湿之症！运动调养！ 传统解卦 这个卦是异卦(下坤上巽)相叠。风行地上、喻德教遍施、观卦5073与临卦互为综卦，交相使用，在上者以道义观天下;在下者7091以敬仰瞻上，人心顺服归从、 大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意，阴长阳消，正道衰微，万物难行！ 运势：处身于变化之中、宜多观察入微，心身苦恼、并并防外来诱惑！ 事业：事业已出现不顺利的迹象！务必谦虚慎重！高瞻远瞩。尤忌短期行为，心胸开阔！注意搞好人际关系。团结他人，不宜轻率行动、必要时不妨投靠德行高的人。以图再度发展。 经商：市场形势不稳定、正处于变动。应谨慎小心，随时时观察动向。从长计议、做好退却的准备， 求名：贵在自知之明、虚心向他人求教、端正处世态度，尤尤其不可自我满足,更须守中持正、树立远大理想、勿丧失个人追求的目标！勿偏离正道、 婚恋：不顺利，双方应经受住考验！从长计议、会有理想的结果。 决策：具有组织能力。适宜担任负责工作，但人生生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力、办事务必必公正？实事求是。注意人心动向。关心他人，尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神！不可盲从、必要时可进进行策略依附？ 台湾张铭仁解卦 观：表示观察。观看，是个最标准的状况卦。吉凶未定，凡事不可轻下决定！需要再观察一下局势再做打算。尤其是是对长官!上位者的态度更是要察言观色。不可轻轻忽大意？ 解释：尚在观察中， 特性：：有创意!喜欢开发新事物！见解新颖、爱旅行、观摩他人。研究比较，不断修正反3025省自己! 运势：处在有危险不稳的时运？耍多观望时势之利弊！待机行事、于人事物，须以诚待之！才能感化而幸免陷入困难也， 家运：正处于下坡时段！要知固守进退之机！听取长辈意见有助也！ 8690 疾病：有渐恶化之象,病情变化多。为腹，神经系统病症。 胎孕：孕有不安之象! 子女：儿女将来有成就幸福耳， 周转：虽有好言，实际内3293在空虚,无指望居多！ 买卖：交易有碍？应在戌亥日可成！否则难成！ 等人：观望必有等待!而来者者有随他人去之象， 寻人：此人到处漂泊！行踪不定。有险象，目前在在西南方!宜丑未日见， 失物：若能细心四察！可以找回来、 外出：有风险、择日而行， 考试：不理想、 诉讼：小人当道。愈争论惹起纷争愈多。但终会和解、 求事：不易。 改行：擅自主张不宜，若由他人提拔则可、 开业：开业者不宜， 周易第20卦初六爻详解 初六爻辞 初六，童观。小人无咎。君子吝， 象曰：初六童观。小人道也、 白话文解释 ......余下全文>>、
上巽下坤什么卦
风地观。上巽下坤！ 观：盥而不荐。有孚颙若，（盥音贯，颙音yóng） 〖释〗 这一卦？形象与临卦完全相反。彼此是“综卦”！临是由上往下看，观是由下往上看、彼此都在监视，所以临与观交互作用， “序卦传”说：“物大然后可观、故受之以观！”“观观”是展示与仰观意思、这一卦所阐阐释的，是说8282要将道义!展示于众人之前！众人必然也对自己瞻仰的道理、“九五”在尊位。被四四个阴爻瞻仰,“九九五”也以中正的德性。展示于天下。所以命名为““观”, “盥”是在祭祀前洗手，“荐”是将祭3031品奉献,“不”是还没有，“颙”是严正！温恭，“若”与然同。“颙若”是尊敬仰慕的意思、“卦辞””以祭祀为比拟！说在祭祀之前洗手的时候。就要像尚未未举行的奉献祭品同样的、虔诚严正、才能在人的心目中！才能建立信仰，被恭敬仰慕，亦即要像祭祀般虔诚、不可轻率行动。才能使人信仰尊敬的意思、 这一卦,也也是消息卦之一、代表八月，是阴长阳消的时期。但并不由由这一点发挥!另外由其他的角度阐释。因为‘易经’的一贯立场！是抑阴助阳。 观卦从1195乾变来、由否否发展而成？否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦，即：5056否柔爻上长一位,刚爻退去一爻！观，观卦与临卦为一一组正覆卦,临的卦画上下倒置3533即成观卦、即：临上下倒过来！为观！ 观8525：盥而不荐？有孚颙若， 〖释〗 观卦？在祭祀时洁敬洗手！还未进献祭品！就表现出庄严恭敬的无比虔诚， 彖曰：大观在上！顺而巽！中正以观天下。观！盥而不荐，有孚若！下观而化也！观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣、 初六：童观！小人无咎。君子吝！ 象曰：初六童观，小人道也！ 〖释〗 “观”在此应当作“看”解！“初六”2280阴爻柔弱！在最下位、仰观“九五”！距离遥远、因而，象徵没有才华，不能高瞻远瞩，是儿童1314的观点,当然幼稚、“小人”指庶民、庶民无知，这是必然的情形、所以说没有过失！但对身负教教化的人来说。则是耻辱！ 这一爻？说明观察不可幼稚。应高瞻远瞩。 六二：窥观。利女贞。 象曰曰：窥观女贞、亦可丑也， 〖释〗 窥是窥窥视的意思,窥是由洞中中偷看？“六二”阴爻，在内卦、柔弱黑暗、观看光辉的“九五”！眼花撩乱。看不清楚！好像是由门缝中偷看。以古代来说，妇女足不出门、这是当然的道理、 7611 这一爻？说明观察不可偏狭！ 六三：：观我生,进退。 象曰：观我生。进退、未失道也！ 〖释〗 “六二”在下卦的最上方！处于可进可退的位置。不必观察高高在上的“九五”。应当观察自己的主张，来决定进退！应当择善固执！不可趋炎附势！失去了自己的原则、 这一爻！说明观察应有主见！不可盲从， 六四：观国之光！利用宾于王！ 象曰：观0469国之光、尚宾也！ 〖释〗〗 “宾”即仕，古代有德行的人！天子以宾客的礼仪招待、所以说宾、“六0732四”最接近“九五”。“九五”象徵阳刚、中正。德高望重的君王！所以“六四”可观看到君王德行的光辉！“观国之光”是指由一国的风俗民情。就足以观察到君王的德行如何。 这一爻、说明应应观察民情！了解民间疾苦！ 九五：观我生！君子无咎！ 象曰：观我生。观民也！ 〖释〗 “九五”阳爻！在至尊的中位、下面有四个阴爻仰观！象徵是一位有德行的的君王、成为这一卦的主体，以君子来说！应当经常反省观察自己的日常作为！坚守中正，当然就不会有灾祸！ 这一爻，说明明应当观察自己的作为！检讨反省！ 上九：观其生。君子无咎、 象曰：观其生！志未平也， 〖释〗 “上九”阳爻,在尊位“九五五”的上方，象徵0816高尚的隐士。虽然超然于世俗以外，但却仍然被天......余下全文>>。
关于坤卦上六爻
上六：龙战于野、其血玄黄！ 9005爻解：此爻为坤卦第六爻龙为阳。此爻为阴、故龙战指阴阳交战。城外为郊。郊之外为野。玄黄，分别指天，地之色。天地为最大的阴阳。其血玄黄。7066是指阴阳交战流出了血，说明此6440爻是凶爻,喻人事。则则为上下交战、至于死伤流血的情形、三国后期、高贵乡公曹髦与司马昭交战的故事，正可与此爻爻义相通， 故事：三国的魏国、是是一代英杰曹操所建立的！在三国中是最强大的，谁知，曹氏子孙不肖！后来的魏0661国竟成为司马氏的大下。到魏主曹芳当政时。司马氏实际上已已经操纵了大权!司马马师带剑人殷、一切政事都由他决断，根本不把曹芳芳放在眼里，曹芳气愤不过，下密沼诛杀司马氏！谁知、事不机密、反而被司马师废了他的王位！司马师因篡位不到时机。只好另立曹髦为新王。这位曹髦是魏文帝的孙子！原鼎被封高贵乡公公的爵位、如今做了了皇帝！倒想有一番作为，那知。1438司马氏控制了整个朝政!司马师死后，司马昭自封天下兵马大都督。处处挟制高贵乡公。篡权的野心日日益显露！以至天下无人不知、“司马昭之心路人皆知”的成语。就出自此处。 眼见司马昭的的专横!曹髦是恨在心里、但又怕司马昭的权势，只好作《潜龙诗》一首！以泄不满！诗曰：伤哉哉龙受困!不能跃深渊，上不飞天汉。下不见于田！播居于井底！鳅鳝舞其前、藏牙伏爪甲、嗟我亦如然。一位名叫贾充的官吏知道后，马上向司马昭9540告发了此事、司马昭一听、诗诗中将他比喻成鱼鳅黄鳝！恼怒万分！立刻身带宝剑随从。直入宫殿，当着百官大臣、厉声责骂曹髦、公然威胁说：“你曹髦是不是想作第二个曹芳！””曹髦回到后宫！痛哭一天！终于下定决心要铲除司马昭、他召来王经，王沈，王业三位大臣合谋，王经劝告他！要以鲁昭公讨伐季孙氏不成！反被流亡的史事为鉴，可是，曹髦表示。宁死也不能让司马昭猖獗了！于是。曹髦召集兵士三百人、要去诛杀司马昭、王王经死谏也不听！而王沈。王业0277则投靠司马昭,当了叛徒！还还不用司马昭动手？曹髦就被司马昭的手下杀死！王经与三百兵士也—一惨遭杀害、血流遍市， 人生启示：坤卦上六爻为阴盛之极的物象。阴盛之极而逼阳与之之交战。有龙战于野之象、司马1075氏身为人臣、权倾天下。威逼魏主。发生交战、结果以司马氏篡国。魏主身亡失国而结局，此爻爻义及故事告诉世人！在矛盾双方力量悬殊很大时。较弱的一方一定不要轻易行动、以防以卵击石，而应变等待和创造时机、审势以后动！ 参考资料： zhidao.baidu.com/question/15382065.html?si=3！
坎坤震巽干兑艮离的读音
干 （qián）干为天卦像：上干下干纯阳卦，坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦。 艮艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦, 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦、 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下下兑八纯卦， ，
梅花易数上卦干下卦坤和上干下坤是一个意思还是相反?
这两个个是一个意思,上上卦就是写在上面的卦？ 但是有一点要清楚：如果是铜钱摇卦的话，先出的是初爻！最后是六爻！然后梅花起卦一般都是先上后下、 、
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
申时度势 和谐颐民 19,临卦 地泽临《临》（下兑上坤） 第十九 元亨利贞八月凶！泽上有地思无穷、 受人感悟悟呈吉祥！睹物得道诸事清！ 阴居阳位爻失正，口蜜腹剑运难成， 0920 亲近属下无灾祸，智慧监临行中庸！ 【原文】 临：元亨。利贞。至于八月！有凶、【译文】 临卦象征居上视下，以尊临卑。莅临视察之意！其卦象阳刚日渐增长、其德逐日壮大。可以德临人，可监视于下、而其卦德下兑说、上坤顺，和说而温顺！且九二爻1125刚中有应！故所行必大为亨通，惟利于依正道而行， 2、3。4互卦为“震”，震占人物为‘长男’，九二居中为震的主爻！以震君上行临四阴，有正抚之象、所以以称为临卦？ 阳渐渐成长。逼迫阴，所以称作“临”！下卦“兑”是悦。上卦““坤”是顺、“九二”阳爻刚毅！在中位、又与“齐五”阴阳相应！所以强大。亨通！而且正当，与天的法则一致、以上是指阳的成长期！但阴阳相互消长、阳不会5034永远强大!不久。阳消退的时期就会到来、所以说。到八月就会有凶险， 阳气开始于十一月的复卦。经十二月的临卦，正月的泰卦。二月大壮卦。三月的夬卦。四月的乾卦！到达极时期，然后！由五月5950的姤卦!阴又开7946始生成。阳逐渐消退！到六月遯卦！已明显的阴长阳消、遯卦与临卦，阴阳爻恰好相反！称作“旁通”“错卦”象徵生格相反、由十十一到六月，恰好是是八个月,所以说“八月”！阴象徵小人，小人这时得势。所以说“八月”有凶险。 “临，元亨利贞！至于八9556月有凶,”君临天天下是一件好事!但是必须遵循正道才能能吉利,也就是说必须3297“利贞”才能“元亨”!这里“利贞”是“元亨”的的条件！ 世上没有只有利益益而无须代价的事情!即使做皇帝也不容易、别看他平时威风八面！意气指使。好像拥有一切，其实如果他不行正道的话，可能下场比谁都都凄惨,中国历史上有记载的一共产生近千个个大大小小的帝王。善终的不到一半！平均寿命才三十七八岁！看来即使当天子也不是一一份稳赚不折的买卖、如果果不能经常怀有忧惧之心,居安思危、强盛之后就会1058接着衰落？“至于八月有凶”、就是一句警告。告诫统治者不要得意忘形！如果不行正道。8619早晚会被清算。 唐玄宗开创了开元盛世！唐朝国力在他统治阶3471段达到了顶峰、可惜他没能做到到善始善终？事业有成后沉迷於享乐、乱伦深宫。任用小人。排斥中正，对于潜在的危险不闻不问视而不见。终于养养虎为患，爆发了安史之乱！唐朝从从此一蹶不振？进入了一百多年的苟延残喘期。自己也被儿子乘机夺、
《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下,求高人指点，谢谢了！
0016 非常亨通。有利于会见王公贵族，不用担忧！占得此爻，出征南方方吉利， 《象辞》说：本卦外卦为坤、坤为地，内卦为巽，巽为木。可见木植于地中、是升卦的卦象。君子观此卦象、从而而遵循德义，加强修养。从细小起步。逐步培育崇高的品德、 运势：名利双收。发展开运之象。宜向向南方发展？ 事事业：十分顺利！不断发展！依丹而进。逐步上升，前程远大、但应逐步发展、切0254莫因顺利而冒进！谨慎小心。修养德行、追随有德8993行的前辈。真诚诚对待事业， 经商：遵守商业道德。从小处着手！逐渐开拓，通过自己的勤劳。真诚竞争，稳重为好！切莫冒失而成大错。 求名3867：努力学习？加强修养、以自己的聪明才智！必能得志。若有人引荐。前途更为广阔！但应4343注意节制, 婚恋：双方以7595诚相待，逐步培养情感，一定可可以成功？ 决策：如意随愿！聪明！灵活，具有良好的成功基础。严格要求自己。谦虚和顺！虚心向长辈求教、逐步，稳健地发展自己的事业。将犹如树木的的成长!终于会成栋梁之才，但在成长过程中、务必处处谨慎！坚持真诚和正直，大胆前进。！
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 为什么不是 乾上坤下？？
天天在下地在上！天本性往上。地本性往下则天地交合君子当道，是为泰、 天本在上，地本在下，天地不交合则小小人当道是为否？ 它们彼此为“综卦”，表明明泰极而否、否极泰来。互为因果！ 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 泰：小往大来。吉亨、 彖曰：泰、小往大来。吉亨。则是天地交、而万物通也！上下交。而其志 同也，内阳而外阴！内健而外顺、内君君子而外小人、君子道长。小 人道消也、 象曰：天地交泰、后以财（裁）成天0242地之道。辅相天地之宜。以左右民！ 2016 初九：拔茅茹？以其夤！征吉， 象曰：拔茅茅征吉!志在外也。 九二：包荒，用冯河！不遐遗，朋亡。得尚于中行！ 象曰：包荒。得尚于中行！以光大也、 九三：无平不陂、无往不复！艰贞无咎！ 勿恤其孚。于食有福、 象曰：无往不复、天地际也。 六四：翩翩不富。以其邻！不戒以孚。 象象曰：翩翩不富？皆失实也， 不戒以孚、中心愿也。 8038六五：帝乙归妹？以祉元吉！ 象曰：：以祉元吉。中以行愿也、 上六：城复于隍。勿用师、 自邑告命、贞吝， 象曰：城复于隍。其命乱也， 《否卦》的卦象为坤下乾上、为天在上地在下、空间受阻闭塞之表象，这与《泰卦》意义正好相反、说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘忘记城墙倾倒之教训。在否卦里，当处在闭塞黑暗的年代不不能因为丧失信心！与小人之辈同流合污，历史总在发展。物极必反！否极泰来、“冬天已已经过去，春7398天还会远吗!”坚持最最后的努力!胜利就在眼前！ 易经书名中的易字本身是变化的意思，泰卦中中乾下坤上意指天地交合!相互转化！天地万物方能生长长繁荣、否卦为乾上坤下，天在上，地在下！天地、阴阳无从交合。不利于万物生长，故整部易经就体现在一个变字上！、
本卦 上乾下乾 互卦上乾下乾 三爻变 变卦上乾下兑
看老板对梅花尚有研究。你这卦相0416也简单!不知道自己怎么断不出来。 简单断一下。还望以后有反馈。 体为为乾金。旺于秋而衰于夏，现在则囚于月令。参三爻变，君子终日乾乾。夕惕若，厉！无咎、终日乾乾。反复道也！亦与与现在生意不景气相应。但体用相比和。且互见乾金！为吉兆，但金旺于秋！且变卦见兑金，断转机在下半年， 个人之言，仅供参考，如能坚持。方有转机，、
