先天八卦中，1——8各代表的是乾坎艮震巽离坤兑，0和9代表什么？， 20分
0为太阴。9为太阳、就是先天八卦中间那个太极圈、一个是太阴一个是太阳，也有说法是0为先天八卦面之下部分！称为太虚、9为先7884天八卦面之上的部分。称为太极、 个人偏向为第一种说法！仅供参考。不具有官方性质。拜谢、
八卦中“乾”的卦辞是什么？
乾指天 坤指地,
八卦中乾代表天坤为地 ，艮 坎 巽 震 离 兑代表什麽？他们是怎样互相克制的？
（一）八卦歌诀 乾三连、坤六段、震仰盂！艮覆碗。 离中虚！坎中满、兑上缺、巽下断！ （二）八卦代数 乾一，兑二。离三！震四！巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北！离东，坎西！兑东南、震东北，巽西南！艮西北 后天八卦：震东，兑西！离南、坎北！乾西北。坤西南，艮东北，巽东南 （四）八卦所所属 乾、兑（金）。震、巽（木）、坤。艮（土）、离（火）。坎（水）！ （五）八卦生克 乾！兑（金）生坎（水），坎（水））生震，巽（木）。震，巽（（木）生离（火）,离（火）生坤，艮（土），坤、艮（土）生乾，兑（金）！ 乾。兑（金）克震，巽（木）。震！巽（木）克坤、艮（土）！坤！艮3666（土）克坎（水）！坎（水）克6303离（火）。离（火）克乾！兑（金）， （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋。衰于冬。震、巽旺于春、衰于夏！ 坤。艮旺于四季。衰于秋。离旺于夏、衰于四季， 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天。兑！为泽 木-震。巽 震为雷。巽为风 土-坤，艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦代数顺序 震四！离三！兑二，乾一！巽五！坎六！艮七，坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序） 后天八卦代数为：乾六！坎一，艮八。震三、巽四。离九。坤二，兑七 （九）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (十) 八卦分阴阳 乾，坎，艮！震！四卦，属属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为老男 （震。坎、艮中阴阴多阳少、表示阴从阳，故故为阳卦 ） 坤!兑、离。巽四卦、属阴卦卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为老女 （兑。离。巽中阳多阴少。表示阳从阴，故为阴卦 ），
八卦中的乾兑金、震巽木、艮坤土各有什么不同？
乾兑老年和天神。震巽树干和树根。艮8877坤公蝉和母蝉！，
易经中的乾卦用九是什么意思
用九，9896从卦象层面上讲？就是乾卦六爻爻全为“老阳”的卦象！从数的角度解释、就是说乾卦六六爻全为“九”， 《易经》《乾》卦特有之爻题，谓六爻皆九！《易．乾》：“用九、见群龙无首！吉，”王弼注：“九。天之德也、”孔颖达疏：“言六爻俱九、 乃共成天德、非是一爻之九则为天德也！”高亨注：“依古筮法！筮遇《乾》卦！六爻皆七。则以卦辞断事。六爻皆九。则以用九爻辞断事，”“用九犹通九！谓六 爻皆九也、见亦读为现，爻辞言:群龙出现现于天空？其头7799被云遮住！此比喻众众人俱得志而飞腾？自为吉、”因以“用九””指奋发有为、！
佛教的"空"是什么?地水火风这四大在八卦中分别对应的是五行中的土水火木.空大在八卦中为乾卦五行为金(... 30分
理解成高度的统一也不是没道理。怎么说呢。事实上真没什么特别需要在意的！ 打个个比方。 我可以说人分两种、男人女人，你也看说说人分三种，白种，黄种，黑种、他可以说人分四种、小孩，青年、成年，老年、 5222 无论五行。八卦。佛说。或者更西边点的元素论！包括近代的一些哲学、说白了顶是对世界不同角度的描述而已、角度不一样！但描述的东西都是一样的。理解进去了自然发现归根到底讲的都是一样东西，就像上文打的比方，管你分成2类！3类，4类或者更多类、讲的不都是人吗? 肯定是统一的啊，根本没没有什么特别需要在意的啊。
八卦中乾卦有说：乾为天天风垢天山遯，天地否风地观山地利火地晋火天大有。是什么意思?
乾5215乾为天,纯阳卦、上乾下巽、为天风逅，上乾下山。为遁，上天下地！为否、上风下地。为观，等等！类推、、
《易经》中的乾卦到底是什么意思？
易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健！君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨，利！贞”为卦辞。示吉祥如意。教导人遵守天道道的德行卦辞乾·元亨利贞、 《子夏传》说：元为原始之意！亨为开通之意、利为和谐之意，贞为贞固之意。 元、寓意事物的起始或基础，亨，寓意事物的生生长和壮大、利，寓意事物的创造与收获。贞。寓意事物的趋正与与静止、发展展“过程”的结束, 《彖》曰：大哉乾元、万物资始、乃统天！云行雨施，品物流行！大明终始。六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命、保合太和、乃利贞，首出庶物、万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始、乃统天、”这是对“元”的解释！意思是，蓬勃盛大的乾元之气、是万物所赖以创始化生的动力资源！这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的， “云行雨施、品物流行。”这是对““亨”的解释？意思是。由于乾元之气的发动，0837得到阴气的配合,云化为雨润降于下、万物受其滋育！茁壮成长为各种品类、畅达亨通。 “大大明终始？六位时成！时乘六龙以以御天,”“大明”指日、象征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻、初爻为始、上爻为终、六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展展程序。表现出不同的方式！初爻为潜。二爻为见！三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞！上爻为亢！好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔！“乾道变化，各正性命，保合太和。乃利贞！”这是对“利贞”5286的解释！“乾道5768”即天道！天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命、物所受为性、万物由此5179而具有各自的禀赋!成就就各自的品性,呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景！这幅图图景并不是混乱无序，矛盾冲突的。而是通过万物协调并并济的相互作用，形成了最高的和谐！称之为“太和”，天道的变化长久保持“太和”状态、而万物各得其性命以自全，这就是是“利贞”了! “元亨2810利贞”为乾之四德！是天道的本质。核心就是一个生字！《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段。元者。万物之始，亨者，万物之长！利者。万物之遂！贞者！万物之成！与四时相配、元为春生！亨为夏长！利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元。冬去春来，开始又一轮的循环。因而生生不息，变化日新、永葆蓬勃的生机， “首出庶物，万国咸宁！”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周易》认为。天天地无心而成化!鼓万物而不与圣人同忧。无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和管理目标！自觉地经营谋划！合理安排、天地无心，人类有心！天地无为、人类有为。这这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理之所9259以必要!是因为天能生生物而不能辨物！地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职、管理之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促进事物的发展！在物资生产方面可以“首出庶物”！促进物产丰富！经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸咸宁”!促进政通通人和。天下太平！ 《象》曰：天行健。君子以自自强不息。 《象传》是是对卦象和爻象的解释、解释卦象的叫做《大象》、解释六爻之象的叫做《小象》！乾卦的卦象为天、天2932道的运行刚健有力，作为参参与管理的君子观此卦象、推天道以明人事、接受自然法则的启示，应该把天道的刚健8413有力转化为自己的主体精神和内在品质,自强不息。奋发有为，积极进取。迎难而上！在管理行为中始终坚持！贯彻落实！，
谁知道八卦的乾方指哪个方向？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天、地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文、俯察地理！近取诸身。远取诸物！经上下五千年的实践，研究。归纳和感悟，形成了著称于世世的东西、、
八卦中如果一黑一白两个圆没有了，代表什么？
阴阳不能相交、万物不能相生、天1461地无以长久？这是易经六十四卦中的否卦！《否卦》的卦象为坤坤（地）下乾（天）上！为为天在地上之表象？天在极高之处。地5100在极低之处！天地阴阳之间因而不能互相交合、所以时世闭塞不通！！
