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先天八卦中,1——8各代表的是乾坎艮震巽离坤兑,0和9代表什么?, 20分

  0为太阴。9为太阳,就是先天八卦中间那个太极圈、一个是太阴0450一个是太阳,也有说法是0为先天八卦面之下部分。称为太虚、9为先天八卦面之上的部分、称为太极、 9672  个人偏向为第一种说法!仅供参考、不具有官方性质,拜谢,

八卦中“乾”的卦辞是什么?

  乾指天 坤指地?

八卦中乾代表天坤为地 ,艮 坎 巽 震 离 兑代表什麽?他们是怎样互相克制的?

  (一)八卦歌诀   乾三连,坤六段!震仰盂,艮覆碗。   离中虚!坎中满、兑上缺,巽下断。   (二)八卦代数   乾一!兑二!离三、震四,巽五、坎六、艮七,坤八。   0421(三)八卦方位   先天八卦:乾南,坤北,离东、坎西!兑东南。震东北。巽西南!艮西北   后天八卦:震东,兑西。离南。坎北!乾西北、坤西南!艮东北,巽东南   (四)八卦所属   乾,兑(金),震。巽(木)。坤、艮(土)!离(火)。坎(水)、   (五)八卦生克   乾,兑(金)生坎(水)!坎(水1790)生震、巽(木)!震,巽(木)生离(火)。离(火)生坤!艮(土)、坤!艮(土)生乾。兑(金)。   乾,兑(金)克震,巽(木)。震,巽(木)克坤!艮(土)!坤。艮(土)克坎(水)!坎(水)克离(火)!离(火)克乾?兑(金)!   (六)八卦旺衰   乾、兑旺于秋。衰于冬。震。巽旺于春!衰于夏!   坤、艮旺于四季,衰于秋。离旺于夏、衰于四季,   坎旺于冬。衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)   (七)八卦所对应的五行:   金-乾,兑 乾为天!兑,为泽   木-震!巽 震为雷!巽为风   0989土-坤?艮 坤为地。艮为山   水-坎 坎为水   火-离 离为火   五行相生:木火土金水   五行相克:水火金木土   (八)八卦代数顺序   震四,离三!兑二,乾一。巽五,坎六、艮七,坤八(顺序为伏羲八卦方位图顺序)   后天八卦代数为:乾六!坎一!艮八、震三!巽四!离九、坤二,兑七   (九)八卦分割   乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦   ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象   ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪   (十) 八卦分阴阳   乾,坎、艮。震,四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为老男   (震!坎!艮中阴多阳少、表示阴从阳、故为阳卦 )   坤、兑、离、巽四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为老女   (兑、离。巽中阳多阴少、表示阳从阴!故为阴卦 )。

八卦中的乾兑金、震巽木、艮坤土各有什么不同?

  乾兑老年和天神!5823震巽树干和树根、艮坤公蝉和母蝉!!

易经中的乾卦用九是什么意思

  用九。从卦象层面上讲,就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象。从数的角度解释!就是说乾卦六爻全为“九”。   《易经》《乾》卦特有之爻题!谓六爻皆九,《易.乾》:“用九、见群龙无首!吉,”王弼注:“九。天之德也!”孔颖达疏:“言六爻俱九、   乃共成天德、非是一爻之九则为天德也、”高亨注:“依古筮法!筮遇《乾》卦,六爻皆七!则以卦辞断事,六爻皆九。则以用九爻辞断事!”0385“用九犹通九?谓六    爻皆九也,见亦读为现!爻辞言:群龙出现于天空。其头被云遮住?此比喻众人俱得志而飞腾。自为吉、”因以“用九”指3104奋发有为?、

佛教的"空"是什么?地水火风这四大在八卦中分别对应的是五行中的土水火木.空大在八卦中为乾卦五行为金(... 30分

  理解成高度的统一也不是没道理!怎么说呢!事实上真没什么特别需要在意的!  1911 打个比方, 我可以说人分两种!男人女人,你也看说人分三种、白种。黄种!黑种。他可以说人分四种。小孩、青年,成年、老年、   无论五行,八卦,佛说、或者更西边点的元素论。包括近代的一些哲学。说白了顶是对世界不同角度的描述而已,角度不一样。但描述的东西都是一样的,理解进去9294了自然发现归根到底讲的都是一样东西!就像上文2426打的比方、管你分成2类,3类,4类或者更多类。讲的不都是人吗? 肯定是统一的啊!根本没有什么特别需要在意的啊,

八卦中乾卦有说:乾为天天风垢天山遯,天地否风地观山地利火地晋火天大有。是什么意思?

  乾乾为天。纯阳卦!上乾下巽、为天风逅!上乾下山、为遁,上天下地,为否!上风下地、为观、等等、类推。。

《易经》中的乾卦到底是什么意思?

  易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰:天行健、君子以自强不息   这个卦是同卦(下乾上乾)相叠、象征天,喻龙(德才的君子)!又象征纯粹的阳   和健。表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理,以“元。亨、利,贞”为卦辞!示吉祥如意。教导人遵守天道的德行卦辞乾·元7583亨利贞!   《子夏传》说:元为原始之意、亨为开通之意!利为和谐之意,贞为贞固之意、   元。寓意事物的起始或基础,亨、寓意事物的生长和壮大!利!寓意事物的创造与收获!贞!寓意事物的趋正与静止,发展“过程”的结束、   《彖》3463曰:大哉乾元,万物资始、乃统天。云行雨施、品物流行!大明终始、六位时成,时乘六龙以御天!乾道变化。各正性命!保合太和、乃利贞。首出庶物、万国咸宁,   “大哉乾元、万物资始!乃统天。”这是对“元”的解释,意思是,蓬勃盛大的乾元之气、是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚健有力,生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的!   “云行雨施。品物流行!”这是对“亨”的解释。意思是,由于乾元之气的发动!得到阴气的配合、云化为雨润降于下。万物受其滋育!茁壮成长为各种品类、畅达亨通,   “大明终始!六位时成!时乘六龙以御天。”“大明”指日。象征天道的运行,“六位”指一卦六爻所表示的六个时位!乾卦六爻、初爻为始!上爻为终。六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说,天道的运行适应六个不同的时空环境!遵循由始到终的发展程序!表现出不同的方式。初爻为潜!二爻为见、三爻为惕。四爻为跃、五爻为飞。上爻为亢!好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化,各正性命!保合太和,乃利贞!”这是对“利贞”的解释,“2410乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正!天所赋为命、物所受为性,万物由此而0811具有各自的禀赋、成就各自的品性!呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景,这幅图景并不是混乱无序!矛盾冲突的、而是通过万物协调并济的相互作用。形成了最9868高的和谐,称之为“太和”!天道的变化长久保持“太和”状态!而万物各6328得其性命以自全!这就是“利贞”了。   “元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质。核心就是一个生字!0617《系辞》说:“天地之大德曰生,”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者、万物之始!亨者。万物之长,利者,万物之遂,贞者。万物之成、与四时相配。元为春生、亨为夏长、利为秋收!贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元!冬去春来!开始又一轮的循环、因而生生不息,变化日新、永葆蓬勃的生机,   “首出庶物!万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩、“首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的,《周易》认为,天地无心而成化!鼓万物而不与圣人同忧!无思虑、无目的,尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为。管理行为是人类所特有的、必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划、合理安排。天地无心。人类有心。天地无为。人类有为!这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理之所以必要!4078是因为天能生物而不能辨物!地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职、管理之所以可以?是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促进事物的发展!在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富!经济繁荣,在社会政治方面可以“6723万国咸宁”、促进政通人和,天下太平,   《象》曰:天行健!君子以自强不息。   《象传》是对卦象和爻象的解释。解释卦象的叫做《大象》、解释六爻之象的叫做《小象》。乾卦的卦象为天!天道的运行刚健有力!作为参与管理的君子观此卦象、推天道以明人事!接受自然法则的启示、应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质、自强不息,奋发有为,积极进取、迎难而上,在管理行为中始终坚持!贯彻落实!。

谁知道八卦的乾方指哪个方向?

  天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱,天,地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文!俯察地理。近取诸身!远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东西!、

八卦中如果一黑一白两个圆没有了,代表什么?

  阴阳不能相交。万物不能相生、9353天地无以长久?这是易经六十四卦中的否卦。《否卦》的卦象为坤(地)下乾(天)上。为天在地上之表象,天在极高之处、地在极低之处,天地阴阳之间因而不能互相交合。所以时世闭塞不通。!


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