先天八卦中，1——8各代表的是乾坎艮震巽离坤兑，0和9代表什么？， 20分
0为太阴。9为太阳，就是先天八卦中间那个太极圈、一个是太阴0450一个是太阳,也有说法是0为先天八卦面之下部分。称为太虚、9为先天八卦面之上的部分、称为太极、 9672 个人偏向为第一种说法！仅供参考、不具有官官方性质，拜谢，
八卦中“乾”的卦辞是什么？
乾指天 坤指地？
八卦中乾代表天坤为地 ，艮 坎 巽 震 离 兑代表什麽？他们是怎样互相克制的？
（一）八卦歌诀 乾三连，坤六段！震仰盂，艮覆碗。 离中虚！坎中满、兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一！兑二！离三、震四，巽五、坎六、艮七，坤八。 0421（三）八卦方位 先天八卦：乾南,坤北，离东、坎西！兑东南。震东北。巽西南！艮西北 后天八卦：震东，兑西。离南。坎北！乾西北、坤西南！艮东北，巽东南 （四）八卦所属 乾，兑（金），震。巽（木）。坤、艮（土）！离（火）。坎（水）、 （五）八卦生克 乾，兑（金）生坎（水）！坎（水1790）生震、巽（木）！震，巽（木）生离（火）。离（火）生坤！艮（土）、坤！艮（土）生乾。兑（金）。 乾，兑（金）克震，巽（木）。震，巽（木）克坤！艮（土）！坤。艮（土）克坎（水）！坎（水）克离（火）！离（火））克乾？兑（金）！ （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋。衰于冬。震。巽旺于春！衰于夏！ 坤、艮旺于四季，衰于秋。离旺于夏、衰于四季， 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾，兑 乾为天！兑，为为泽 木-震！巽 震为雷！巽为风 0989土-坤？艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦代数顺序 震四，离三！兑二，乾一。巽五，坎六、艮七，坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序） 后天八卦代数为：乾六！坎一！艮八、震三！巽四！离九、坤二，兑七 （九）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (十) 八卦分阴阳 乾，坎、艮。震，四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为老男 （震！坎！艮中阴多阳少、表示阴从阳、故为阳卦 ） 坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为老女 （兑、离。巽中阳多阴少、表示阳从阴！故为阴卦 ）。
八卦中的乾兑金、震巽木、艮坤土各有什么不同？
乾兑老年和天神！5823震巽树干和树根、艮坤公蝉和母蝉！！
易经中的乾卦用九是什么意思
用九。从卦象层面上讲，就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象。从数的角度解释！就是说乾卦六爻全为“九”。 《易经》《乾》卦特有之爻题！谓六爻皆九，《易．乾》：“用九、见群龙无首！吉，”王弼注：“九。天之德也！”孔颖达疏：“言六爻俱九、 乃共成天德、非是一一爻之九则为天德也、”高亨注：“依古筮法！筮遇《乾》卦，六爻皆七！则以卦辞辞断事,六爻皆九。则以用九爻辞断事！”0385“用九犹通九？谓六 爻皆九也，见亦读为现！爻辞言:群龙出出现于天空。其头头被云遮住？此比喻众人俱得志而飞腾。自为吉、”因以“用九”指3104奋发有为？、
佛教的"空"是什么?地水火风这四大在八卦中分别对应的是五行中的土水火木.空大在八卦中为乾卦五行为金(... 30分
理解成高度的统一也不是没道理！怎么说呢！事实上真没什什么特别需要在意的! 1911 打个比方, 我可以说人分两种！男人女人，你也看说人分三种、白种。黄种！黑种。他可以说人分四种。小孩、青年，成年、老年、 无论五行，八卦，佛说、或者更西边点的元素论。包括近代的一些哲学。说白了顶是对世界不同角度的描述而已，角度不一样。但描述的东西都是一样的，理解进去9294了自然发现归根到底讲的都是一样东西！就像上文2426打的比方、管你分成2类，3类，4类或者更多类。讲的不都是人吗? 肯定是统一的啊！根本没有什么特别需要在意的啊，
八卦中乾卦有说：乾为天天风垢天山遯，天地否风地观山地利火地晋火天大有。是什么意思?
乾乾为天。纯阳卦！上乾下巽、为天风逅！上乾下山、为遁，上天下地，为否！上风下地、为观、等等、类推。。
《易经》中的乾卦到底是什么意思？
易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健、君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨、利，贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人遵守天道的德行卦辞乾·元7583亨利贞! 《子夏传》说：元为原始之意、亨为开通之意！利为和谐之意，贞为贞固之意、 元。寓意事物的起始或基础，亨、寓意事物的生长和壮大！利！寓意事物的创造与收获！贞！寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束、 《彖》曰：大哉乾元，万物资始、乃统天。云行雨施、品物流行！大明终始、六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命！保合太和、乃利贞。首出庶物、万国咸宁， “大哉乾元、万物资始！乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的的乾元之气、是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的！ “云行雨施。品物流行！”这是对对“亨”的解释。意思是，由于乾乾元之气的发动！得到阴气的配合、云化为雨雨润降于下。万物受其滋育！茁壮成长为各种品类、畅达亨通， “大明终始！六位时成！时乘六龙以御天。”“大明明”指日。象征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻、初爻为始！上爻为终。六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境！遵循由始到终的发展程序！表现出不同的方式。初爻为潜！二爻为见、三爻为惕。四爻为跃、五爻为飞。上爻为亢！好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命！保合太和，乃利贞！”这是对“利贞”的解释，“2410乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正！天所赋为命、物所受为性，万物由此而0811具有各自的禀赋、成就各自的品性！呈现一幅仪态万方、丰富多彩的的世界图景,这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的、而是通过万物协协调并济的相互作用。形成了最9868高的和谐,称之为“太和”！天道的变化长久保持“太和””状态!而万物各6328得其性命以自全!这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质。核心就是一个生字！0617《系辞》说：“天地之大德曰生，”生是一个动态的过程，可以区区为分四个层次历然的阶段，元者、万物之始！亨者。万物之长，利者，万物之遂，贞者。万物之成、与四时相配。元为春生、亨为夏长、利为秋收！贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元！冬去春来！开始又一轮的循环、因而生生不息，变化日新、永葆蓬勃的生机， “首出庶物！万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩、“首出庶物”是就物质生产产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》认为，天地地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧！无思虑、无目的，尽尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为。管理行为是人类所特有的、必须设定一个价值取向向和管理目标，自觉地经营谋划、合理安排。天地无心。人类有心。天地无为。人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理理之所以必要!4078是因为天能生物而不能辨物!地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职、管理之之所以可以？是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促进事事物的发展！在物资生产方面可以“首出出庶物”，促进物产产丰富!经济繁荣，在社会政治方面可以“6723万国咸宁”、促进政通人和，天下太平， 《象》曰：：天行健!君子以自强强不息。 《象传》是对卦象和爻象的解释。解释卦象的叫做《大象》、解释六爻之象的叫做《小象》。乾卦的卦象象为天!天道的运行刚刚健有力！作为参与管理的君子观此卦象、推天道以明人事！接受自然法则的启示、应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质、自强不息，奋发有为，积极进取、迎难而上，在管理行为中始终坚持！贯彻落实！。
谁知道八卦的乾方指哪个方向？
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科科学家仰观天文！俯察地理。近取诸身！远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东西！、
八卦中如果一黑一白两个圆没有了，代表什么？
阴阳不能相交。万物不能相生、9353天地无以长久？这是易经六十四卦中的否卦。《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上。为天天在地上之表象,天在极高之处、地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相相交合。所以时世世闭塞不通。！
