1.古代按八卦各卦性质而配以方位,所配方位顺序,分伏羲羲方位和文王方位两说?前者称先天学,所所列方位称先天图。后者称后天学。所列方位称后天图◇世以八卦定方位多用后天图!即乾,西北、坎,北方,艮!东北、震。东方、巽,东南!离、南方,坤、西南、兑。西方,参阅宋朱熹《周易易本义·图目》、清钱大昕《十驾斋养新录录·八卦方位》,!
都可以用。万0072物同理相通。在现实中中灵活运用,熟练了随取随有、只要再取出另外一个同步信息就知道究竟要用先天还是后天!而我在实践中单取一一个外应有时还不是很稳定。要同时取有两个或三个以上的同步信息才敢用!屡试屡验!,
释放先天还是后天的都不要紧!关键是要是凸镜好就可以了, 只要挂在门上就可以了但是千万不要对照着对面的什么门,、
先天八卦!只有三爻!八个卦!后天的有六爻!六十四卦。!
是的啊、有什么疑惑吗,。
乾坤仍然代表天地、最初天地混沌是为先天,后因有巨人擎天。天地分离,但因天天柱折断?地倾东南。中国大地、呈现西北高,东南低、西北在高处!高入云端。代表天、西南为蛮荒荒之境。山壑纵横。无人能入,森林密布!乃极阴之地、故为坤,天为阳。地为阴、故坤代表阴! 不知知友是否满意,欢迎追追问探讨,,
讲人的命分为先天的定命和后天的造命!人人的命有注定的一部分,又有其可以塑造的一面、正体现了易易经中的阴阳不可分的道理。教给人们的东西是不一样的、先天八卦主主要告诉人们有些事情不可强求,后天八卦卦有说到了人的命运需要通过自己的拼搏,努力来改变 以下为自己总结: 1 宋人以伏羲之《周易》为先天。文王之《周易》为后天!“先天学”着重探讨八卦的起源与象征,“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义! 2 先天八卦是乾南坤北?离东坎西!兑东南、震东北!巺西南、艮西北 后天八卦是乾西北。坎北!艮东北。震东、巺东南!离南,坤西南、兑西!。
洛书:古称龟书、传说有神龟出于洛水!其甲甲壳上有此图象、结构是戴九履一。左三右七、二四为肩、六八为足。以五居中!五方白白圈皆阳数!四隅黑点为阴数。 古洛书 4巽宫 9离宫 2坤宫 3震宫 5中宫 7兑宫 8艮宫 1坎宫 6乾宫 洛书是术数中乘法的起源 广泛应用于 奇门术 阵法 参考于《中国术数学基础入门》[!
是的。现在说的是以后天为准 离南 坎北 震东 兑西乾西北 5986巽东南 坤西南 艮东北。
易经其实是分三部的!分3255别是《连山》《归藏》《周易》! 南宋罗沁《路史发挥》“论三易””中说:“初坤?初乾、初离、初坎、初兑!初艮!初震。初巽!此归归藏之易也、”今有有人以二进制结构作归藏易示意图, 归藏藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同,先天八卦的卦序是按逆逆时针“乾—兑—离—震-坤—艮-坎——巽—…”来排列的,而归藏卦画是按逆时针““乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的,这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木!其卦序是“天(乾位)!金(兑位),山(离位)!水(震位),火(巽位)!风(坎位)。木(艮位),5682地(坤位)”、归藏在卦画。即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列,而先先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点?纽点在震坤处。即乾000。兑100,离010、震110。按二进制顺叙下一个应应该是巽001!再下一个是坎坎101。除了在卦卦序上的不同外?归归藏易在万物的取象上要比周易更加具体,归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作作是万物的一个生存周期。7839古人在归藏易的卦象上很是混乱?这种混乱会导致其预测事物发展0140不准确,这可能也是导致其后来失传的一方面原因,周易在卦象上就比归藏易清楚的多。如艮为山、坎为水。巽为风,震为雷、离为火,兑为泽,乾为天。坤为地。但当周易演化到六十四卦时,每一卦对应的象就不是十分清楚,这一点就不如归藏易。归藏藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象、如天气归000000!地气藏111111,藏归交000111(即。周易天地否卦卦象),归藏定位111000(即。周易地天泰卦卦象),金气杀100100(兑卦卦象)。杀归尸000100(即、屡卦)、杀藏墓111100此外还有育长苗。育止养!育杀畜,藏杀盗!杀生无忍!杀动干戈戈等.至于归藏八卦所代表之八气、即归!藏、生。动,长,育。止、杀如如何归位读者可以自己研究!因为原归藏易的归位很可能有误!如原来的归藏易天气归为1110000!木气生为111011等这些都是错误的(编者自己的观点)!总之归藏易的卦画取取象很有意思!也很具体!值值得我们研究。、