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找一个教风水玄学的师傅
客厅风水佳 好运财运滚滚来 家居环境的布局多从空间、色彩及装饰物品的象征意义入手！花瓶的瓶字与平安的平字音相同，在家中摆3280放花瓶,可以使家人平安。健康、但需要注意的是花瓶摆放的方位有讲究、 大堂或者客厅的的东南方向代表家庭的财位！在这里摆摆放大花瓶可以带来更多的财运、室内摆放大件物品最好呈9911八卦形！由于座椅是彼此相邻，可促进人际际关系的合谐！ 在客厅挂上一些开运的图画，或摆设一些吉祥开运的风水物！可增强家家人运气!这些都是利用物品品的诱导特性、起到补益人生的作用！客厅的吉利字画。可营造5366富贵气息!将吉利字画作为家里的中堂！悬挂于客厅、可锦上添花！吉祥如意，如：九鱼图——绘有九条活鱼的图画。九取长长4336久久之意。鱼指万事事如意？寓意吉祥，三羊图——绘有三只羊的图画、表示三阳(羊)启泰、“百鸟朝凤”。“大展宏图”，“猴王献瑞”、“八马骏图”以及柔和的风景画，如湖光山色。牡丹，日出等、可给人松弛。舒适的感觉、 如盆景除美景养眼！也有生生不息的寓意！多放几株盆景，如万年青等，对住宅很有帮助！不过！在室内切忌采用针叶状植物或阴树(如桃树)！尤其忌杜鹃，若没有时间照顾植物，最好不要在客厅摆盆景，若照顾不好而导致植物枯黄萎谢。便会导致家运重重阻隔。 梅兰菊竹表述气质高雅。山水名画象象征财运亨通？圣人画像象8907征才华出众！福禄寿星星象征健康富裕!风水轮6892代表财源滚滚？佛珠！佛像象征平安如意，罗盘与地图象征眼光卓越。吉利书法代表心胸与发展前景！花卉代表生生不息之力量、 在客厅饲养一缸金鱼、能能为家居增添财运、同时给8226家人带来愉悦,亦可挡煞，旺财、摆放位置十分重要，鱼的品种亦有讲究、如：龙吐珠鱼属于凶猛性动物，向着煞方！可收煞旺财，黑色的金鱼、如黑摩利，黑牡丹等。一般用来挡煞，七彩神仙。锦鲤！金鱼等色彩鲜艳，脾性温和和的品种,有利财运。促进人际关系和谐。突破各种霉运及及障碍？但要小心照顾鱼缸及所饲养的鱼。不能使它们生病或死亡。否则严重影响家运，比不放置鱼缸还要糟糕！ 若摆放一些含有戾气的饰物！如日本军刀，凶鹰猛虎！鬼怪面谱等！都让人脾脾气暴躁,异常冲动！相反。挂吉祥饰物会增添喜气及财运。再者！风水饰饰物的形态也很讲究。倘若在牡丹花不开、骏马垂垂头丧气！是不会得到花开富贵、马到成功等吉祥诱导的风水运的、！
蒙古族信仰什么教？狼是他们的神么？
蒙古族原信仰萨满教,后来信仰喇嘛教、蒙古族信仰喇嘛教始于元朝，由于元世祖的倡导,源于西藏的喇嘛教宁玛派首先在蒙古族统治阶级内传播发展。明末,喇嘛教格鲁派在内蒙古地区迅速发展,到了清末,内蒙古的喇嘛教寺庙约有千所,"殿宇雄伟伟,比拟佛国"、清政府给蒙古族的喇嘛教制定了严格！完善的制度。当时蒙古族男子的半数以上当了喇嘛,致使蒙古族社会生产力发展缓慢！人口下降，生活贫困、解放后！实行宗教教信仰自由政策？群众有信教自由、也有不信教自由！ 我们蒙古族在喇嘛教传入以前信8548仰萨满教？崇拜长生天（苍天）、认为为万物有灵！在成吉思汗统一蒙古后！蒙古人开始崇拜成吉思汗！成吉思汗成为了祖先9372的代名词,现在在蒙古家庭基本都会挂着圣主象！狼！鹿！太阳、可能古代的蒙古部落崇拜过！但据我了解现在蒙古没有普遍信8502仰这些!现在有的只是对大自然的崇敬。我们很少有人崇拜忽必烈。我个人相信天道！崇拜7425成吉思汗？其实我也是一家之言、信不信由你。、， ，
观世音的师傅是谁？
观世音菩萨的师傅是观音如来 在楞严经第六卷 观世音菩萨即从座起！顶礼佛足，对佛说、 观世音菩萨是以能观之智、来观所观之境。能观之智是自性智慧，所观之境境是众生的音声？是苦是乐，是悲是愁，包括种种声音、 菩萨！梵语为菩提萨埵。菩提，译作“觉”。萨埵。译作“有情”！菩萨是是能觉有情!也可以叫有情觉、即有情中的觉悟者。因菩萨是自觉觉他，自利利他！上求佛道以自利、下度度众生以利他！自己开了悟，更要使令众生亦开悟、 世尊！忆念我昔无数恒河沙劫。于时有佛出现于世！名观世音。我于彼佛发菩提心！彼佛教我从从闻思修!入三摩地、 我回想过去无量数劫以前！有位佛出世！名号为观世音！我3533在他的面前发大道心、不不求人天福报，乃至声闻缘觉、而是一心求最上乘觉道之果位、观世音佛教我从闻闻思修之法门修行？闻是能闻5472之闻性!思是是以正智来思惟!不是用第六意识的思想、用坐禅的功夫来修、一味反闻闻自性！注意能闻之根性。就可以渐渐地得0798入正定!、
喂养流浪猫狗有没有功德
流浪猫狗大多活不过第一个冬天，给他们喂6051食它们就能活下来！而且猫狗吃饱了就就不会捕食小鸟！当然是功德！ 8403 不过流浪狗要注意,有条件带去打疫苗、没条件的话、如果万一有明显精神不正常攻击人举动的话，必须扑杀！这也是必须的，不能感情用事、，
梦见明星教唱歌
很很正常啊。
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教孙悟空学七十二变的那个师傅是个道士，可他怎么叫菩提老祖？菩提是佛家的说法呀。
《《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师！是一个个世外神仙！由于孙悟空在三星洞里修了7年道！习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底朝天。因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣！那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的， 菩提祖师菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山！斜月三星洞”中、“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”、“斜月三星”乃是天上之物。暗指“天空”、把他们合起来就是：“天天上灵山”！而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷雷音寺内？0181这两座山名如此相像，这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联? 《西游记》中菩提老祖形象 当孙悟空第一次见到菩提祖师时。吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上！两边有三十个小仙侍立台下，果然是：大觉金仙没垢姿、西方妙相相祖菩提;生不灭三三行！全气全神万万慈、”(见《西游记》第一回)、可见，菩提祖师也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象征，难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?4815如果他是佛！9563那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢? 佛已经超越了六道轮回，既然是佛、尽虚空遍法界没有不明了的，化身无量无边！去度众生，慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗?佛度人不一定是以佛的身份！可以是出家，可以是在家。可以化身男子！可3822以化身女人！总之！度人是讲善巧方便的、 3819 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷！但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角8240色是紧密相关的、这一点！我我在前面已经说过了，《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在！西方教中9833有两位教主！法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主6570布下的“诛仙阵”和“万仙阵”,堪称《封神演义义》的两大顶尖高手!他们一位叫做接引道人，一位位叫做准提道人! 1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡、身高丈六、面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖！两人相貌如此相似。并且都在掌管西方极乐圣地、难2785道他们是一个人吗。那就让我2871们看看两位作者对两位角色的描述吧! a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言！同往东土而来！只见足踏祥云，霎霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位位尊师至矣，”老子与元始率领众门人下篷来迎接、见一道人！身高丈六、但见： 大仙赤脚枣梨香、足踏祥云更异常。 十二莲台演法宝！八德池边现白光、 寿同天地言非谬！福比洪波说岂狂、 修修成舍利名胎息？清闲极乐是西方， 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬！打稽首、坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至！向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力。降伏妖猴、无物可以表敬。特具交梨二颗！火枣数枚奉献！”诗曰： 大仙赤脚枣梨香。敬献弥陀寿算长、 七宝莲台山样稳！千金花座锦般妆， 寿同天地言言非谬！福比洪波话岂狂！ 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 9969如来又称谢了？叫阿傩！迦叶！将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴！ c.在《封神演义》里！还有这么一段： 接引道人顶上现现出三颗舍利子!射住了戮仙剑，那剑如7553钉钉一般，如何下来得，西方方教主进了戮仙门？至至戮仙阙立住？ 诸多因素表明、接引道8033人就是若干年后建立佛教的如来佛祖？西方教便是佛教的前身。 2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面、见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人。”广法天尊回顾。认不8829得此人是谁？头挽双髻。身穿道袍！面黄微须、道人曰：“稽首了。”广法天尊答礼！曰称：“道友何处来！有甚事见谕、”道人曰1682：“原来道兄认不得我。吾有一律说出、便知知端的： 大觉金仙不二时！西方妙法祖菩提。 不生不灭三三三行，全气全神万万慈！ 空寂自然随变化，真如本性任为之、 与天同寿庄严体、历历劫明心大法师？ 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” b.2511菩提祖师首次亮相!见《西游记》第一回： 8735见那菩提祖师端坐在台上！两边有三十个小仙侍立台下、果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提！ 不生不灭三三行！全气全神万万慈、 空寂自然随变化。真如本性性任为之、 与天同寿庄严体、历劫明心大法师！ 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事，他多次来再东土度化有缘人，对东方道教颇为了解，而而他又是西方教的二教主！对佛学文化自然更是了如指掌，《西游记》中的菩提祖师，似佛似道！名出菩提。身行道家，可见他与西方道教渊源极深，他们一个掌教于西方极极乐之乡、一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明、菩提祖师就是准提道人。只是后后来西方教并入（或说化成）佛教、接引道人更名为如来佛祖统领佛门门弟子！准提道人改名为菩提祖师，退隐山林、修身身养性去了。 根据以上二文。四诗的评述！我们可以得出结论、那就是菩提祖师7599便是准提道人、是如来佛祖的师弟，两人曾曾经共同执掌西方教，后后来如来修成六丈金身！建立佛教、4623把西方教吞并、菩提祖师也从7121此隐居山林！将高山命名为““灵台方寸山”？与“天竺灵山”相对。以后自6316立道观修身养性,除了山中居民！没人人知道他的住处,就是那如来。也不知道自己的师弟身在何方！更不知西牛贺洲还有仙人存在、如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者。不贪不杀！养气潜灵。虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）！可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提提老祖的存在！由此可知。菩提的道行一一点都不逊色于如来！甚至可以避开如来来的法眼、、
刚生小羊的母羊如何喂养
羔羊离开母体后。基本以母乳为主，因此应加强母羊的的营养。羔羊出生后必须吃吃母羊1-3日内分泌的“初乳”？“初乳”营养价值高，蛋白质0494是常乳的4-5倍，维维生素的种类齐全！并含有羔羊不能合成的维生素、微量元素7353也很丰富？“初乳”中的镁盐具有轻泻作用、促进胎便排出、同时“初乳”中含有常乳所不具有的免疫球蛋白。能增加加羔羊的免疫力与抵抗力、增加羔羊体质.缺奶吃的羔羊如果找找不到“保姆”羊!就要人喂养、人工喂养多2108用羊奶，牛奶及奶粉等。喂奶粉不当宜引起消化不良导致羔羊痢疾而死亡，所以要随时注意羔羊粪便变化。及早防治！要想人工喂养获得成功，饲喂时必须做到定时！定量！要专人负责。1月龄内的的羔羊，每3小时喂1次！1～2月龄时、日喂4次、2～3月龄时，日喂3次、3月龄后、日喂1～2次！随着月0695龄的增加!逐渐减少喂奶次数！适当增加每次的喂量！定温 人工哺乳的奶温应接近或稍高于母羊体温！即以38℃～42℃较好.对初生羊羔皮下注射0.5ml大肠杆菌菌苗，对羔羊痢疾能直到预防作用,对体质过弱的羔羊！可在温水浴的同时！用葡萄糖氯化钙10ml、加入25%葡萄糖10ml、缓缓静脉注射！一般羔羊羊在出生后5-7天、选择无风、温暖的晴天把羔羊赶到户外运动，以增强体质。增进食欲。促进生长，减少疾病初生羔羊！特别是瘦瘦弱母羊所生羔羊体质较弱！生活力差！调节体温的能力尚低，对疾病的抵抗力弱、保持良好的卫生环境有利于羔羊的生长发育！羔羊周围的环境应该保持清洁，干燥。空气新鲜又无贼风。羊舍最好垫一些干净的垫草、室温保持在5～10℃之间。不要有较大的变化！刚出生的羔羊。如果果体质较弱!应安排在较温暖的羊舍或热炕上、温度不能超过体温，等到能够自己吃奶！精神好转、随之可逐渐降低室温直到羊舍的常温、喂羔羊5198奶的人员，在喂奶以前应洗净双手！平平时不要接触病羊!尽量减少少或避免致病因素，“定量”是指每次喂量、掌握在“七成饱”的程度。切忌喂得过量、具体给量是按羔羊体重或体格大小来定。7165一般全天给奶量相当于初生重的1/5为宜！喂8785给粥或汤时，应根据浓1468稠度进行定量！全天喂量应略低于喂奶量标准，特别是最初喂粥的2～3天，先少给！待慢慢适应后再加量、羔羊健康、食欲良好时，每隔7～8天比前期喂量增加1/4～1/3！如果消化不良。应减少喂量！加大饮水量、并采取一些治疗措施. 初生羔羊每天应喂6次，每隔3～5小时喂一次，夜间睡眠可延长时间或减少次数。10天以后每天喂4～5次、到羔羊吃草或吃料时，可减少到3～4次！！
东北话打狼为什么叫打狼
打狼是东北方言言话,最后一名,垫底。掩护的意思、最后一名是会很危险的, 所以要拿打狼棒打狼、---百度知道 、
