太极与八卦，太极与八卦差不多吗
太极八卦最高等级9级、我的是水火，3.0成长率。攻击720！生命9600、魔法9600！,518个一级昆仑玉，1044个仙女石，。
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再再一种是“虚无本体为太极，”认为“1765一”为太极。此“一”不是数！而是“无”，还有一种，认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳，古今万物，始终生死之理。太极图尽之。”耿奎认2438为：“易”为日月！7312“易”为阴阳!“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号，阴阳是由日月代表的、“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月！阴阳，用符号代““易”演化而来的、“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈！就是练功者为更快的入静！而直视静思的一个标记。在“无极”圈里、加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字！即为太极，古代的“日月””二字！与现代字稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中4357间加一个竖点。日月装进一个(无极)中、由古文月字一分、正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半！日月中间又各有一点，以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是、1767“易”为日月。“易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更主要的一点是、具有有一套独特的,创新的图示示符号？如：用用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦。“卦卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示示符号！又是如何形7744成的呢？一为“取像像说”！《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观观法于地，观观鸟兽之文与地之宜,近取诸身！远取诸物、于是始做八卦，”二为据数说、《周易·系辞上》：“据其数，遂定定天下之象!”还有“乾坤坤生六子说”,《周易·说卦》：认认为乾为父,坤为母……“太极两仪说”：易有太极！是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河。遂则其文1854以画八卦。“文字说”！认认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”、“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影影的工具——土圭！“土圭”———圭表！白天测量日影。晚上用来观察月亮！“卦”！即是古人用““圭”，对日，月影象测定结果的观察，来做出判判断吉凶的占“卜”！就是“卦”、“八卦”是复合符号！它的2593组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”！““- -”，每三爻组合成一卦！重卦为六爻！ 那么！“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”。““- -”两两种符号代表阳阴呢、此类问题，说法不一！一种为结结绳说法,《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔。盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映!或为一大结，一小结！男女生殖器之说。认为为“—”阳爻象征男根。男生殖器、““- -”阴爻1918象征女阴，女生殖器、第三种说法！为龟兆！古占卜、烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说、认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日月星象学说。“五星之精。散为六十四、记不尽，”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关、但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于生殖器之说！更觉牵强！由此。耿1886奎认为：“—”！““- -”之之符号、就是阴阳之代表、因“卦”是古人通过观测日，月影象、来判断占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻。月爻为阴爻。在1749爻的符号画定上，为体现了日月(阴阴阳)之理,图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰！白天六个时辰。夜里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻、日月二二字的内横、衍变了日日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--””(阴)二爻, 八卦代表自然界的事物。是是人们共知的!乾：代表天，坤：代表地。震：代表雷、坎：代表水、离：代表火，巽：代表风！艮：代表山、兑：代表泽！乾卦、震卦、坎卦！艮卦！为阳卦、代表属于阳性之事物！坤卦、巽卦，离卦！兑卦，属阴卦，代表属于阴阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方方位和顺序上,也不相一样！阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定5301义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父！为刚、为健！应为阳卦。震卦为雷！为动。为烈，为猛。应为阳卦、离卦为火！为光明，为热！为炎。为向上、应为阳卦！艮卦为山！为止、为实、为沉，为重。应为阳卦！坤卦为地！为母。为柔、为顺，应为阴卦，兑卦为泽，“泽为涝塘”。为露，为水。为低、为洼，应为阴卦！坎卦为水。为衰。为柔！为弱、为向下、应为阴卦，巽卦为风。为卑、为谦。风也为虚，为空，隐无形！应为阴卦，根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方!夕阳西下)，东方定为阳卦、西方定为阴卦！定为：乾卦：为天、为上。为健！定为正正中上位？以次顺东排下为震卦、为雷。为烈！为猛、雷又在上空显发。位应在上！临近乾位、震下为离位！为火！为明、为炎！为热、世间应用、定为中位。离下为艮！艮为山。山为实，为重、为沉！又位于地上！定为下位。紧贴“艮””卦之后!为阴卦之始！先定位“坤”卦！坤为土！为母、为阴之始、定下位正中、与乾位相对，兑为泽，泽为弱，为涝，为湿、浮于土地面之上。属于下、紧贴“坤”位。“7524坎”位：坎水、为弱，为养，为软，也为世间所用、与离(火)相对，定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚，为空、但风又起于上空。临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴、日月自然运转而排列、正是0830一个“人法地,地法天。天法道！道法自然”的自然排列的八八卦太极？1.“乾”为纯阳。居位为上、天体运行、由此起卦！2.东方渐明，晨曦已显。天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空！阳光渐烈。正午之时。位居“离”位！4.天临傍晚、夕阳夕照。日落西山、经此“艮”(山)位，进入阴卦，5.“坤”为纯阴、为地为黑，阳卦已转，阴卦之始。6.退隐泽(兑)地。万物静息！7.位临坎位、阴中之阴！午夜正浓，8.位临“巽“位，微风渐起。时近黎明！进入乾卦，一个顺其自然的排列、一个阴阴阳交替!日月自然运转转的定位！ 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四四卦排列次序！分为上下经！上经三十卦！下经三十四卦，此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意味着乾5565坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义,下经咸0374恒开端。反映出人类进化的历史！既济。未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始。卦序之理，也有多种讲法，一种认为是赞天地化育，上经是“有天地后有万物生焉”、下经是“有万物然后有有男女”、又一种为明天人之道，上经示为明天道！下经是重人文。第三种认为象进化、耿奎发现、以乾坤两卦卦为首,一阴一阳！按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字。都是相同的！但其中有六卦(27、28、29！30。61，62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦。作为终卦。也最终告喻世间众生，不论如何何卜卦。预问吉凶！都不如平时多做善事。以“诚信”为本！坚持7200终生“诚信”、就会被神赐福、利涉大川、定可渡越一一切风险。 为为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到。越来越难懂，越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献、对中国古代哲学、军事！医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的。具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂！越来越神秘了呢，，耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研研究与考证!而众多热衷6160“易经”的人们，却更更感兴趣的是“易经”如何能应用？““易经”原本是一部卦书！人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道、来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后，历代代的越来越多的哲学家,均依着“卦辞”、“爻辞”的解释！抒发，论述自自己的不同哲学观点、加大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例！“四库全书”易类经部中！选编了“易”学丛书166部、撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点、与“易象”有关的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部部又是有关“相术”,“命学”！“堪舆”。“星命”的，与“易”占，卦占有关的不到20部，2126而且占法各异。因此、有关“易经””的本义占卜方法等？存留成文的越来越少了。这对对于当前一些只感兴趣于卜筮！并想对生活中遇到的问题。依着““易经”一卦,就可可问卜出吉凶的人们来说？当然就必感“易经”越来越难懂，越来越神神秘了、 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”，要要理解“易经”原文之原意！为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者！望能多读一些对原文有注释的的白话文本，从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞。爻辞之含义！“易传”赋予“易易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上！可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章、再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西，要谈应用，那就是在在对“象数”？“义理”全面领会的基础上，进行多科学、多领域。多角度、多层次，多渠道、多方面的综合研究、每4678个人自己去学习领悟，耿奎认为，“易”在事物应用中。是多变的。复杂的、辨证的，但在一切事物变化中。只要注意把握好事物的核心之处。即可领略应用中的大概、这个核心，就是“易”之之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行。既是7882成功在即,要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补7937”一“泻”,养生长寿上应注注意两点：一“动”一“静”？农农业方面应把握的两点：一“种”一“收”,国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”。卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)，耿奎认为：：“易”是通过阴阳“日！月”代表的形式，符号来进行解解释的,卦的形成。也是古人为测卜吉凶以日影！月影影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间的“横”划而简化而而定的？六爻之意、也是以日、月时辰之7571来设定的(古代的十二时辰!昼六，夜六！白天为阳6爻！夜为阴6爻)、统观起来。“易理”，“易象”的事事。物物、时时！处处，都是以“阴，阳”。以“日。月”二二字为形式！为符号、系统的！一致的。定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一6378个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一一直细分下去！无穷无尽。棋盘上有两对立方、还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子。大家知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直直细分下去？无穷无尽，”来逻辑推理！两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16！这就是“将”集团团的组织来源,1代表未细分的“将”！2代表相和士。3代表车，马、炮！6代表左相，右相、左士！右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）、9代表左车。兵，右车、左马。兵！右马。左炮，兵、右炮！ 新太7607极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上！有起点、有终点！有物质成分。有力（精神）的成分、有顺向过程。也有逆向行走过程、这条线的三种因素就出来了、因果关系！物质与精神关系、顺向向与逆向关系！顺向与逆向关系代表天。物质与精神神关系代表人,因果关系代表地、因为阳，物质为阳、顺向为阳，果为阴！精神为阴！逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人这爻是物质。地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展！中中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果。！
怎么打太极八卦
* 太极拳是一门最讲求省力打人的艺术、所以借力打人、引进落空是太极拳最本质的特点。要掌握“四两拨拨千斤”的巧妙技艺，就是要懂得身法轻灵之理！以意运气、以意打人！久之则身法无所不合，0537一身之劲在于整。一身之气在于敛！身法能一一一求对,轻灵自如、达到“一动无有不动，一静无9018有不静”,人一挨我。我在下即能得机！而在上即能得势。上下相随！前后左右无不得力也、能得机得势，乃能舍己从人！能知己知彼。才能因敌变化，能因敌变化、“引进落空！四两拨千斤”之技。才9977能出神入化, * 打太极拳的要求： 静心用意，呼吸自然、即练拳都要求思想安静集中。专专心引导动作!呼吸平稳，深匀自然！不可勉强憋气！ 中正安舒、柔和缓慢，即身体保持舒松松自然！不偏不倚，动作如行云流水！轻柔匀缓！ 动作弧形！圆活完整！即动作要呈弧形式螺旋形！转换圆活不滞、同时以腰作轴，上下相随。周身组成一个整体！ 连贯贯协调、虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺！处处分清虚实、重重心保持稳定！ 轻灵沉着、刚柔相济，即每每一动作都要轻灵沉着,不浮不僵！外柔内刚。发劲要完整！富有弹性，不可使用拙力！、
道家八卦天元阵是什么?
传统文化中好像无天元阵或与天元字样相关的阵法。楼主是看网络小说看看的吧，。
天下太极出武当吗?有人说出自河南陈家沟，有人说来自轩辕黄帝观蛇鹤所悟，有的说来自道家根据五行八卦所创
- -最初太极拳是张三丰所创【有迹可循的最早太极拳者】。后来经过各家加以以改进形成各种流派~【中国现在太极拳主要为六大流派~】？而你所谓的出自河南陈家沟的太极拳是陈氏太极拳~、而所说的什么黄帝观蛇鹤所悟纯粹是道听途说、莫虚有的事情~【最后后说下！太极始于无极，分两仪！由两仪分三才、由三才才显四象、演变八卦。即是说是八卦演化而来】！
请问太极八卦能与基督教相媲美吗？
7079只能说是各有各的特色，
十二生肖，五行，太极八卦，针灸，是谁最早发明出来的？
十二生肖应当起源于中国~!He《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年、当是在前745年以后!因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的。而黠戛斯人则是在公公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国，他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国、据大量史料记载！古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的~!! 金！木、水、火。土——即五行！与五行相对应的尚有五色红！黄、蓝。白。黑。以及五脏心，肝！脾。肺、肾，是古代春秋《黄帝内经》中由来的， 八卦有三种。先先天八卦出自伏羲!后天出自文王！中天出自卫元蒿!!~~先天八卦卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图! 因为盖天派错误的定义了天为阳，地为阴！所以！先天八卦把天（乾）定定位在上（南）？把地（坤）定位在下（北）！按古人的三种八八卦各有所用。但实际上上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然,说明三种八卦卦各有致命的缺点、 神医华佗发明了针炙~!!针灸疗法历史悠久。可能在在药物治疗以前!就己有了这种独特的治疗方法，，
太极八卦连环掌是什么
“太极八卦连环掌”是歌手屠洪刚所唱的歌曲“中国功夫”里的一句歌词！说的是中国三大内家拳中的太极拳和八卦掌、在传统的武术套路里并没有所谓的“太极八卦连环掌”！倒是有些现代人通过融合太极。八卦自己创编了一些套路。 太极拳是汉民族辩证的理论思维与武术，艺术、引导术、中医等的完美结合、它以中国传统儒！道哲学中中的太极，阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情。强身健体，技击对对抗等多种功能为一体，是高层次次的人体文化，八卦掌也称八卦连环掌，是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术、八卦连环掌由于运动时纵横交错、分为四正四隅八个方位、与“周易”八卦图图中的卦象相似。、
太极、形意、八卦哪个厉害
就如七楼所说，其实每每一门武功都各有优势、关键是如何将其优势发挥出来。如果要将（技击！技巧，养生）三者者都能结合起来？那么就可以考虑孙式太极拳、 孙禄堂通透形意。八卦，太极三门拳术之真谛，武功绝伦！能于行止2155坐卧间、周身各处皆可扑人于丈外、无时不然，又能于不闻不见中觉险而避之、神行机圆，无人能犯！其年年近半百时、曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄、古稀之年，又一举击败2557日本五名技击高手的联合挑战，故当时武林林中享有“虎头少保!天下第一手”之誉！孙式太极拳是以他自己登峰造极的武功为基础、通过数十年研究修悟悟形意拳？八卦拳、太极拳、运用易理。参以丹经！对三门武学之精髓进行有机融合后的自然升华之品！。
太极八卦是哪八卦，真的那么厉害吗
老一代拳家都知道练太极不能懈了，练练形意不能僵了!练八卦不能贼了。如此才能练出真正上乘的功夫、过去的武术家知道内家拳能相通。所以会说8351“形意要有太极劲，太极要有形意力”。又说“练形意要带点点太极的含蓄！练太极要带点形形意的饱满”？说程庭华练八卦一身都在鼓荡！跟练贼练歪了了的大不相同！一个拳练到后来要能通万法、能明枢要才是好拳，抱残守缺玩弄花样的都谈不上厉害不厉害！。
