后天八卦的八卦知识
八卦的“卦”，是一个会会意字！从圭从卜、圭！指土圭。开始以泥作成土柱测日影、卜、测度之意.，立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总总结和记录、 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻。 多是记述日影变化的专门符号！爻有阴阳两类！阳爻表示阳光！阴爻表示月光！每卦又有三爻、 代表天地人三才、三才的天部。0522包括整个天体运行和气象变化。这这些星象之学!古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解生长化收藏的全过程，人部指把天文，地理理和人事结合？以便按照这些规律进行生产和生活、每1680卦的次序是自下而上的！最下一横叫初爻、中一横叫二爻，上一横叫三爻！ 八卦代表八种种基本物象：乾为天。坤为地，震为雷、巽为风！艮为山、兑为泽、坎为水！离为火，总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合！则构成六十四卦、也有学者2945说是：测日影不可能有阴阳互包的卦!出不了八卦。八卦之前是六卦体系、八卦卦是六卦的产物、六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦，。
学习《大六壬》的人，一定记住了，你套用《后天八卦》、《周易》理论，你是走上了不归路！ 是什么意思 5分
真很明显！说矗话的人意思是：三者是不能放在一起运用的、道法不同吧、如果一起用会学不好大4074六壬的。（请你继续浏览他的原文。希望能找到更多的解释）、
先天八卦与后天八卦
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上。阴鱼在下下 就是 [？
先天八卦和后天八卦与洛书和河图有啥关系
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道教将伏羲供奉为神！后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同！其含义不变。直至5940孔子创立儒家！将周文王的易经9147收录为儒家经典（也就是儒家教科书）,汉朝时道家更由易经中的阴阳。八卦！五行等创出了无数的术数！ 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案、历来被认为是河洛文化的滥觞、中华文明8373的源头。被誉为"宇宙魔方"！ 河图洛书，同为易源，不同同的是表现形式不一样!如汉刘歆认为：“河图洛书、相为经纬”。宋朱熹则认认为：“河图主常、洛书主变、河图为体、洛书为用。”、
易数中，确定八卦方位是根据先天八卦还是后天八卦
易学中，先天为体。后天为用。这是基础！所以先后天八卦用起来就很明确了单纯方位而言！也很明确！大家也常说震东兑西等！当然是用的后在八卦。再如如梅花易术，用到术时，则以先天八卦，9759比如以时间起卦、计算时、就是按先天的乾兑离震！1234这样来用、还有注意，先后天的位置、同声相应、同气相求！这这也是周易中非常重要的原则！比如风水中的消水亡水、所以5694方位都要牢记,具体什么时候用哪个、心中要明确。，
为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？
风水门派数十上百！各个门派都有自己的绝技！骇用的方法不尽相同，但是万变不离其宗！终归是从易经这颗9152大树上分出的枝杈！目前比较正统的门派有三个：：山西派,江西派及福建派！ 山西派派：郭公风水。郭公即郭璞，晋朝人。为风水学的开开山鼻祖，郭公第一个为风水确立了“葬者，藏也。乘生气也、”的定义！被后世所有门派作为中心思想。其传承已到第七十二代：郭福星！郭福星老师一生致力于发扬传统文化，传播风水学！为社会造福。 江江西派：杨公风水!杨公即杨筠松，因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富，又得名“杨救救贫”。 这二人后世将二人合成“郭杨风水”， 还有一一个福建派：福建派为玄空风水？创2482始人为杨公的弟子王寂、其学说广传于广东！福建。港台地区、东南亚。，
说说您对后天八卦数字的了解吧，对于伤寒论用药的剂量，还有辅行诀为什么定桂枝为木中木呢？
无可奉告、好东东不会在这说的、黑黑 不过，可以看看河图！和洛书，那个搞懂了就对伤寒论有很很深的了解！
后天八卦的问题
洛书：古称龟书。传说有神龟龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结结构是戴九履一!左三右七、二四为肩！六八为足、以五居中，五方白圈皆阳数。四隅隅黑点为阴数！ 古洛书 4巽宫 9离宫 2坤宫 3震宫 5中宫 7兑宫 8艮宫 1坎宫 6乾宫 洛书是术数中乘法的起源 广泛应用于 奇门术 阵法 参考于《中国术数学基础入门》[！
先天八卦和后天八卦在卦数上的区别
先天八卦。只有三爻！八个卦、后4035天的有六爻,六十四卦，、
胜记饭店（八卦一路）到岗厦怎么走
9824 公交线路：n25路，全程约7.4公里 1。从胜记(八卦新店)步行约210米,到达市检察院②站 2。乘坐n25路,经过8站, 到达福田南站 3、步行约约1.7公里,到达岗厦、
