后天八卦图里的南方现实是什么方位
是的！风水书中易卦的方位：1，东方（震卦、后天八卦的左方）是指地理（地图）上的西方。2，西方（兑卦。后天八卦的右方）是指地理（地图）上的东方！3，南方（离卦！后天八4846卦的上方）是指地理（地图）上的北方。4！北方（坎卦，后天八卦的下方7953）是指地理（地图）上的南方、！
阳宅风水中，八卦方位是按先天八卦还是后天八卦
在阳宅风水中、八卦的方位是按“后天八卦方0660位”的。 也就是文王卦的方位： 坎北、离南，震东，兑西、乾西北、巽东南！坤西南、艮东北！ 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦、而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断断时间应期？ 也可以说是后天八卦是空间模型，2389先天八卦是时间模型？两相交互、才才构成了风水体系。 至于出资料参考的出处。那就太多了，著名的风水书中都有十分详细的解说。比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴鉴》等等？风水的书多得可以车载！就不不一一举例了！，
后天八卦中各方位所代表的颜色是什么?谢!
坎：白白色 坤：黑色 震：色碧 巽：绿色 乾：白色 兑：赤色 艮：白色 离：紫色！
先天八卦镜和后天八卦镜有什么区别
那那个镜子上面，画着先天八卦图的。就是先先天八卦镜。 那个镜子上面、画着后天天八卦图的，就是后天八卦镜、 2种八卦图、在不同同的领域，有不同的运用。 至于具体如何运用。那是预测师和风水师师的事情， 至于功效如何。回答：功效同等，，
如何从先天八卦推出后天八卦，最好说说文王用的法子与原理
文王作易经主要是后天八卦。不过这种说发法5318也许不完全正确！有文史学家跟据甲骨文和秦以前出土文物考证出先有重卦（易经的六爻挂）。后有八卦（三爻爻卦）？这都不重要关键是。文王作易经时的占卜与推演方法基本失传。 还有你把八卦先先后天弄反了、洛书。奇门，六爻！大六壬。易经这些比较古老的占卜数术术一直都用后天八卦，所以是先有后天八卦3361后有先天八卦!至于宋叮后形成的八字根本不用八卦，先天八卦是大约也是宋朝前后的后人根据易经中“ 天地地定位、雷风相薄！山泽通气、水火不相”推出来的，所以在学术界并没得到完完全承认（主要是位置的争论）！最早出现应用在宋代梅花易数、和黄极经世中，也只是用到卦序、即！乾兑离震巽坎坎艮坤。分别对应1,2,3,4,5,6,7,8就行！所有算命术用的都是后天八卦。不知到你研究这干什么。如果想想学算命不用看易经,学会天干地支、五行、后天八卦，正统算命术基本够用了、！
太极八卦的所有方位
八卦卦代表自然界的事物，是人们共知的、 乾：代表天、坤：代表地。震：代表雷，坎：代表水！离：代表火、巽：代表风！艮：代表山，兑：代表泽， 乾卦、震卦。坎卦。艮卦！为阳卦、代表属于阳性之事物、坤卦。巽卦、离卦，兑卦、属阴卦，代表属于阴性7857之事物， 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样。阳阴卦定位也不相同！ 耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法： 乾卦为天。为父，为刚。为健、应为阳卦、 震卦为雷、为动。为烈！为猛。应为阳卦！ 离卦为火，为光明！为热。为炎。为向上。应为阳卦！ 1526艮卦为山。为止，为实，为沉、为重！应为阳卦、 坤卦为地。为母！为柔。为顺、应为阴卦。 兑卦卦为泽。“泽为涝塘”、为露，为水！为低，为洼！应为阴卦！ 坎卦为水，为衰。为柔！为弱、为向下！应为阴卦！ 巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚，为空，隐无形，应为阴卦， 根据以上之之定义,耿奎排列了太极八卦！按着现行人们们的习惯的方位看法(日出东方,夕阳西下)。4133东方定为阳卦!西方定为阴卦，定为： 乾卦：为天！为上、为健、定为正中上位、以次顺东排下为震卦！为雷。为烈。为猛，雷又又在上空显发，位应在上！临近乾位、震下为离位、为火！为明！为炎！为热！世间应用！定为中位！离下为艮。艮为山、山为实、为重。为沉，又位于地上！定为下位、 紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始。先定位“坤”卦，坤为土、为母。为阴之始、定下位正中。与乾位相对。兑为泽。泽为弱！为涝、为湿！浮于土地面面之上,属于下，紧贴““坤”位,“坎”位：坎水！为弱。为养！为软。也为世间所用、与离(火)相对。定为阴之中位！最后为“巽”位：9804“巽”为风,风为虚！为空。但风又0458起于上空,临乾卦而定位、 耿奎划定之之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴。日日月自然运转而排列。正是一个“0190人法地,地法天。天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极、 1.“乾””为纯阳？居位为上！天体运行。由此起卦， 7436 2.东方渐明？晨曦已显，天天空霞光一闪——闪为电？电为雷，雷为“震”——晨明天亮， 3.旭日升空！阳光渐烈！正午之时、位居“5490离”位, 4.天临傍晚。夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(6300山)位。进入阴卦！ 5.“坤”为纯阴、为地为黑！阳卦已转，阴卦之始， 6.退隐泽(兑)地。万物静息， 7.位临坎位，阴中之阴。午夜正浓， 8.位临“巽“位。微风渐起。时近黎明。进入乾卦。 一个顺其自然的排列！一个阴阴阳交替,日月自然然运转的定位， 有6卦排列不合规律 通行的的64卦序的排列次序中？有6卦排列不合规律 通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经、上经三十卦。下经三十四卦、此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！ 下经咸恒开端！反7953映出人类进化的历史、既济，未济定9251为后位。反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始！ 卦序之理，也有多种讲法！一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”！下经是“有万物然后有男女”！又一种为4169明天人之道!上经示为明天道、下下经是重人文!第三种认为象进化。 耿奎发现、以乾坤两卦为首。一阴一阳。按卦0976序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法、就是每一7391组的两卦!阴阳爻的数字！都是相同的。 但其中有六卦(27。28，29！30。61，62卦)的排法！明显显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)： 27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳 29......余下全文>>、
八卦中的方位？
一般算人事用后天八卦、参参悟天机就用先天八卦了！ 1乾“五行为金”五行为金为天为父为首为健西北,！ 2坎“五行为水”为水为中子为5854陷为耳正北， 3艮“五行为土”为山为少男为为手为止东北， 4震“五行为木”为雷为长子为足为动正东。 5巽“五行为木”为风为长女为股为入东南， 6离“五行为火”为丽为火为中女为目正南！ 7坤“五行为土”为土为顺-母为腹西南！ 8兑“五行为金”为说为口为妾为中女为正西，，
如何把奇门遁甲中的文王后天八卦换成伏羲先天八卦
笨啊、不管是谁的。这不就是后0300天八卦反先天八卦吗！，，那么兼得的！你不会。，！真不敢相信、
八卦方位和时辰有什么关联啊
有关系，时辰：子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戊亥 八卦卦：坎 艮 震 撰 离 坤 兑 乾 方位：北 东北 东 东南 南 西南 西 西北 你按照这个画一个八卦图。就很明显了， 撰写的撰去掉手字旁那个字我打不出来！就这样代替了，、
八卦的8个方位
提到《易经》。大家都会想到伏羲画画八卦、究竟什么是卦呢、 卦者。挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦！ 《易经》所说的卦！是宇宙间9292的现象！是我们肉9789眼可以看见的现象！宇宙间共有八八个基本的大现象？而宇宙间的万有。万事、万物。皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源、 能够够观察到宇宙的现象,将之归纳成八大类，画成八卦！这岂非非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学、我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍！0941就是说明高度的智慧，是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记录下来就要画！4196所以卦是画出来的、不是写出来的。 7686 卦是抽象的代表!也可以说是图案的符号、八卦也就是是一种逻辑符号， 卦的组成为“爻”。 什么叫作“2990爻”呢？一一直线为一爻！称为“阳爻”！一直线中间隔断也也为一爻！称5828为“阴爻”？ 卦就是由“阴爻”“7827阳爻”所组成的。 我们再看“爻”字、是由两个斜的十字所构成、 照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态、万物皆系交错而成， 而这两个交错、恰成为两个十字架，爻字也正是两个十字架0649的代表、 我们的祖先伏羲氏。是否真的这样画卦，可可能还是疑问？但中国文字的起源、却是由象形而始，也就是说由画现象开始的，好5791像画卦一样， 如何画卦 写字多半是由上而下的。可是画卦却是由下下而上的、也就是画卦是由内向外一爻一定地画！这是画画卦的一个基本常识。 虽然可以从上而下、从外而内地画卦、但但是最初画卦的方法！是由内而外、是由下而上！这是有其重要道理在的、 我们生活在地球上。地球生3778命的功能！是由地球中心向外散发所产生的。 以一个人为单位来说，个人的行为为能力！也是由内而外的！ 这这是《易经》的基本思想？也就是1738画卦由内而外？由下而上上的原因! 下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八八卦图？在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画、我们不作考据，在在此不加讨论。现在让我们看看先天八卦所表现的意义。 离卦——卦象是圆中一点。代表太阳、 坎卦——上下外围都是阴、 中中间一画阳爻象征光明，代表月亮， 龚卦——正面下面破碎。代表风， 震卦——下面阳!上面破碎。 代表了震动，为雷， 艮卦——地上有突出的高山！代表了山！ 4792兑卦——上面的缺口？表示了湖泽、海洋。 大家看了这些阴爻阳爻！也许，
