关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不
为什么有手心了还要有手背、 易经入门之先天八卦与后天八卦的区别 wenku.baidu.com/...t1jEVq，
后天八卦中各方位所代表的颜色是什么?谢!
坎：白色 坤：黑色 震：色色碧 巽：绿色 乾：白色 兑：赤色 艮：白色 离：紫色？
请问下各位后天八卦指的方位和我们现在说的方位一样吗
是的，现在说的是以后天为准 离南 坎北 震东 兑西乾西北 巽东南 坤西南南 艮东北！
古人如何根据八卦辨别方位
八卦对应是八个方位！一般现在是用后天八卦。即东震、西兑、南离。北坎。乾西北，艮东北。坤西南，巽东南。以日出的方向为东方。过去如果确定不了就用罗盘，先正东确定，以本人所立之位为中心,或是要测之物为中心，以正东东与中心点划线，垂直线上是是正北!正南、反面是正西。与这条线交45°角是东北或东南、 先天八卦乾在南方位。差异较大。！
先天八卦和后天八卦位置为什么会是反得？
八八卦无所不包!无所不容。不是任何人所能够凭空5949创造出来的、 什么相反，相对之类的，没有原因，不是人为随意设定的，自然而然就是这个样子！伏羲就是效仿天地、万物的形貌和运动的自然规律，画出的八卦！是对宇宙的模拟、文王的后天八卦图也是此理！《易.系辞》中写的很清楚： 古者包牺氏（伏羲）之王天下也！仰则观象于天！俯则观法法于地，观鸟兽之文与天地之宜，近取诸身。远取诸物！于是始作八卦。以通神明之德。以以类万物之情！，
渴求大师解答：玄空风水分房是按照后天八卦方位来分还是左147中258右369
据我所学！1，玄空4182风水中的“到山到向”和“上山下水”在阳宅和阴宅的用法上是一致的？而在利用“近旺星”、“当旺星”，“远旺星”。“凶星”进行布局时主要是针对阳宅的、阴宅很少用到。阴宅讲究究砂水的形态！2、玄空风水中的分房与传统的147。258、369应应该是不同的派别有不同的分法,如果要解说两两者的关系就好象要解说玄空风水与三合风水的联浮一样，非我辈所能能做到!3。左中右的分方法在实践中发觉。阴宅的峦头上这种分法比较应验、比如阴宅左边空、右边高则后代147房不太顺。！
先天八卦与后天八卦的代数怎么分
原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。 先天八卦数：巽卦5、离卦3，坤卦8！兑卦2，乾卦1。坎卦6！艮卦7。 后天八卦方向：巽卦！东南。离卦！正南。坤卦。西南、兑卦，正西，乾卦，西北！坎卦，正北。艮卦，东北 实际应用时。最多就是后天八卦、先天卦用得很少。 1！在一些特别的地方、先天八卦除了取数字外，还可以取气，因为八卦的卦气是流动的！而流动规律是以先天八卦7517来断了？ 2，后天八卦！是现在算命！打卦，等众多多易学应用的基本内容!八卦的类象也是以后天八八卦为主， 3，所以、一般情况下、对先天八卦只需记住数字就可以、其它的均以后天八卦来取用、 4！所谓先先天为体！6254后天为用之说。就是说后天八卦是我们卜卦要用的的各种表象？取象！理象。义象。先天为体是说、后天变化的源头是由于先天卦的变化而造成的、只是这一法子中介理论上存在、实际中能先后天自由转化的人实在是少之又少。也没有特别公认的理论来支持他们的用法，、
先天八卦的数和后天八卦的数有什么作用。谢谢！
先天八卦的数有“体”的作用后天八卦的数3380有“用”的作用,
易经中说先天八卦为体后天八卦为用,两者在生活中怎样运用?
易经中先天为体是因为先天八卦源自河图。河图众数和6、6代表阴，阴代表静，所以为体，后天八卦源于洛书。洛书众数和为9、9代表阳所以为动为用、 众数数和的概念可以这样算，举例：洛书任何两列数字。如951。435。276，951*435=413685众众数和推导=4+1+3+6+8+5=27 2+7=9,河图也同理推论：16527*38594=637843038,6+3+7+8+4+3+3+8=42。4+2=6无不应验！。所以易经的卦象以6代表阴爻。9代表阳爻。这可是千古之谜哟、！！最近几年才9000得以破解的！加赞吧！ 两者在生活中的运用就多不胜数，风水，中医！武术等5014术多以后天八卦结合五行!九星等作为参照。其实这是有失偏颇的、个人认认为应以六十四卦方圆图作为参照，二进制就是六十四卦的变体，人体的DNA也是与六十四卦相对应的、本人目前正在研究现现代数学与易经的关系？已有一些心得，待时机成熟、我也可能做一些程序序出来!供大家把玩，有兴趣的话可以经常交流一下。，
为什么要产生两种不同的八卦，即先天与后天八卦
八卦有三种！先2704天八卦出自伏羲！后天出自周文王。中天出自卫元蒿！ 一、文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦，伏羲时代认为。“天地者万物之上下也”、即天在上！地在下，“天动地静”即动为8449阳静为阴,卦8434爻以“－”为阳爻！“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成、坤坤是三个阴爻所组成？所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下！先天天八卦即天地对待（天和地对！男和女对）。以“气终而象变”的的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所所以夏至一阴生。冬至一阳生又显得格外有哲理性。 到了汉代出现了浑天派！并制成了浑浑天仪！认为“天包地外”。否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝！人类在不断的进步、 让我们深思的是、先天八卦既然是天地对待（定位）。但只有冬与夏符合！春与秋位置不对称。按冬夏位置置虽然不差!因乾阳在上！坤阴在下。自然规律是阳 在下可上升。阴在上可可下降。那么、先先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交,怎能生出六子（万物），又怎能概括大自然之理呢，这就难怪文王制1436后天八卦了？ 至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期！冰雪融化，海水上升、淹5090没了大片土地、到处都是水灾，到了周朝时！自然环境发生了变化。天地运气气与先天八卦方位不一致？故文王改先天八卦为后天八卦。 二、文王后天八卦卦与自然之理 以离南坎北！震东兑西、后天八卦是是讲流行！“对待者数”指先天八卦而言，“流行者气”指后天八卦而言， 后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确，然而。用先天的卦数则不准确、对此有人认为，先天八卦为体。后天八卦为用。这样一来就出现了先后天天八卦两者缺一不可的局面, 文王改了先天八卦。那么。后天八卦和自然规律是否相符呢、 5288从坎离两卦的定位来看、文王改后天八卦没有脱离开先天的的老框框。理由是！先天把天阳（火）在上，地阴阴（水）在下，这里的火与与水指乾纯阳！和坤纯6065阴而言,后天离火在上，坎水在下。和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八八卦火在上！水在下。自然中是阳升阴降，所谓““阳升”!只有在“下”8651才有“升”字可言，若把阳（火）在最上！也就没有阳向上升的空间了。只是死火、来知德曰：“火在下、动之象！火在上、止之象”，也就是说火如果真的的在上!止象死也。后天八卦离在上是死火、坎在在下是死水？那么。一个死火，一个死水，还怎么流行呢， 因此。中天八卦出！
