先天八卦和后天八卦的方位是冲突的，以哪个为准？
先天八卦是跟据河图演变而来、而后天八卦是跟据洛书演变变而来!两者的卦位是不相同！但不能混为一谈！ 常言道“先天为体、后天为用”。就说明了先。后天八卦在实际应有上是不同的、 比方说，后天八卦的乾卦！在西北方、以九宫宫飞星论为六白,属金，后天八卦是有方向性的。为之9113后天为用。 但六数本身先天五行属水、就是河图上的一门共宗为水居北了。这是先天八卦的应用在数理上的五行。 你只要多看一些关于河图和洛书的文章。自然会明白！、
后天八卦图里的南方现实是什么方位
是的，风水书中易卦的方位：1。东方（震卦。后天八卦的左方）是指地理（地4636图）上的西方、2、西方（兑卦！后天八卦的右方）是指地理（地图）上的东方、3、南方（离卦、后天八卦的上方）是指地理（地图）上的北方、4、北方（坎卦、后天2042八卦的下方）是指地理（地图）上的南方！，
关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不
为什么有手心了还要有手背、 易经入门之先天天八卦与后天八卦的区别 wenku.baidu.com/...t1jEVq，
八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的
先天八矗(伏伏羲八卦)、依次是：坎。艮。坤，震！离。兑。乾。巽， 后天八卦(文王1954八卦),依次是：坎，艮！震。巽、离。坤、兑、乾， 河图：一六同宗！二七同道，三八作朋。四九为友！ 洛书：载九履一，左三右七！二四为肩，六八为足！ 一为坎。五行属水。代表北方，二为坤、五行属土，代表西南！三为震、五行属木，代表东方。四为巽。五行属木。代表东南。六为乾，五行属金、代表西北，七为兑，五行属金、代表西方。八为艮！五行属土！代表东北！九为离。五行属火！代表南方！五居中。五行属土。 乾为天！坤为地。坎为水，离为火！震为雷。兑为泽。艮为山，巽为风。此乃八卦！ 九星：贪狼生气(木)。天医巨门(土)。武曲延年(金)、以上上是三吉星、 绝命破军(金)。廉贞五鬼(火)！文曲六煞(水)。禄存祸害(土)，以上四凶星。 伏位左辅（木)。伏位右弼（（木)！合称九星！！
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态，都是以伏羲八卦这个“体体”中,所演化出来的“用”做为指导思想的！也就是说：中国的社会形态要想得到改变。就必须从新在伏羲八卦这个“体”中。演化出新的“用”！来来做为社会形态改变的思想和基础！这是中国社会要想得到到改变的先决条件，自从伏羲八卦诞生之后、它就成了指导中国社会变化的母体！黄帝，夏启1806时是这样？周文王时期也是这样、如今的中中国社会形态。仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期、是文王八卦这个“用”在起着指导作用！ 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用、是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西，而且是比较全全面地抓住了世间万物的根本？所以它才能推演出世间万物物的变化规律,其中也包括社社会的发展规律，中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦，并不是毫无道道理的空穴来风。是由伏羲八卦自身的能力决定的。它的能力足以主导社会的发展和变化。给人们指明正确的8160发展方向! 所以说，从伏羲八卦中演化4999出来的《连山易》、《归藏易》、《周易易》这三种“用”！都有有其相对应的社会形态，来佐证这三种“用”所起到的主导作用，黄帝炎帝时期。由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化。争夺食物，争夺地盘的现象开始在人们之间出现！当时的先天八卦卦大师便根据形势的需要，从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”、5143来指导人们建立起新的社会形态、也就是是部落联盟的社会形式、部落联盟是一个比较松散的社会形式。联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多、得到这7372个职位的人,靠的是个人的品德修养和对社会的贡献，袁隆平如果生生活在那个时代！就有可能成为部落联盟的首领、这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期！联3604盟首领的权力虽然有了一点加强？但依然7864是象征性的！依然要靠品德和贡献来获得。在部落联盟的社会形态中！集体的利益是社会维护和强调的主题。也是调控人们物资分配和思想行为的源头、私心和私利在这样的社会形态中、没有存在的市场或空间， 中中国的历史发展到夏启的时代,人们们的私有思想有了一定的发展、《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要！《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来！夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的。在这样的社会形态中、人们对整体利益的重视有了一点的减弱，对个人利益的追求开始出现苗头、7473但私心和私利依然在可以控制的范围之内。只不过控制的手段和方式！和部落联盟的社会形态时有了不同，比如在部落联盟时期！帝喾的儿子挚接替了父亲的职位、做了部落联盟的首领、但挚是一个不称职的人，当时的人们可以直接废黜他。然后由尧来接替他的职位。这样的权力的更替替并没有引起天下的骚乱。但在《归藏易》的社会形态中。当夏桀荒淫腐败！不修善政时，人们已经不能像废黜挚那样！用和平的1176方式来剥夺夏桀手中的权力、商汤只能用武力把他赶下台。这样的变化是和人们私心的发展密不可分的、在《归藏易》的思思想指导下!整体利益9665的意识已经不能像《连山易》时那样、有效地调控人们追求个人利益的发展空间，，
先天八卦镜和后天八卦镜有什么区别
那个镜子上面，画着先天八卦图的。就就是先天八卦镜! 那个镜子子上面。画着后天八卦图的。就是后天八卦镜、 2种八卦图,在不同的领域！有不同的运用、 至于3137具体如何运用,那是预测师和风水师的事情。 至于于功效如何，回答：功效同等。，
后天八卦图的八卦知识
八卦的“卦”！是一个会意字，从圭从卜。圭、指土圭、开始以以泥作成土柱测日影？卜，测度之意.，立八八圭测日影、即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录！ 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的的单位是爻。 多是记述日影变化的专门符号、爻有阴阳两类、阳爻爻表示阳光、阴爻表示月光，9305每卦又有三爻？ 代表天地人三才！三才的天部！包括整个天体运行和气象变化！这些星象象之学。古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法、用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指把天文。地理和和人事结合!以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横横叫二爻,上一横叫三爻。 八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地、震为雷，巽为风。艮为山，兑为泽。坎为水。离为火。总称为经卦！由八个经经卦中的两个为一组的排列组合!则构成六六十四卦,也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦。出不了八卦，八卦之前是六卦体系。八卦卦是六卦的产物，六象筮法法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦、后天八讲讲流行、形容周期循环。如水流行，用以表示示阴阳的依存与互根，五行的母子子相生，后天图是是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律、从《周易！说卦传》中2486可以看出!万物的春生。夏长。秋收！冬藏！每周天360日有奇、八6460卦用事各主45日。其转换点就表现在四正四偶的八节上！这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图、每卦有三爻、三而八之。即指一年二十四个节气。于此可见这些卦图的实质了，八卦分为先后天。后天八卦图又称文2642王八卦图!即即震卦为起始点、位列正东、按顺时针方向，依次为巽卦、东南。离卦、正南，坤卦，西南！兑卦。正西、乾卦。西北、坎卦，正北！艮卦！东北，如象征节气！则震为春分、巽为立夏、离为夏至！坤为立秋、兑为秋分，乾为立冬、坎为冬至，艮为立春！ 即是序数为：坎一、坤二、震三，巽四。五为中宫！乾六。兑七，艮八，离离九 《说卦传》曰：“乾、天也、故称乎父！坤。地也，故称乎母！震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女、故谓这长女、坎再索而得男！故谓之中男！7197离再索而得女、故谓之中女。艮三索而得男。故谓之少男，兑三索而而得女？故谓之少女”，《说卦传》曰：“帝出乎震。齐乎巽！相见乎离，致役乎坤，说言乎兑、战乎乾，劳乎坎、成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北。坤统三女于西南。乾，坎、艮！震为阳。巽！离、坤！兑为阴”、。
先天八卦数十?后天八卦数九，后天八卦好理解，先天数十是什么意思
天地之数：河图共共有10个数。1！2，3，4。5。6，7、8。9、10。其中1！3，5，7！9！为阳，2、4，6！8、10！为阴！阳数相加为25。阴数相加得30，阴阳相加共为55数！所以古古人说："天地之数五十有五"!即天地之数为55。"以成变化而行鬼神也"，即万物之数皆由天地之数化生而已！ 万万物生存之数鼎天一生水、地六成之、地二生火天七成之！天三生木。地八成之、地四生金！天九成之、天五生土！地十成之，所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数，六为水之成数。七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数、十十为土之成数,万物有生数，当生之时方能生。万物有成数、能成之时方能成！所以！万物生4604存皆有其数也、 0953五行之数：五行之数即五行之生数,就是水一！火二！木三、金四！土五、也3547叫小衍之数？一、三。五、为阳数、其和为九！故故九为阳极之数？二。四为阴数！其和为六，故故六为阴之极数,阴阳之数合而为15数。故化为洛书则纵横皆15数,乃乃阴阳五行之数也？ 天干交合之数：河图之数十、乃十天干之数也、交合合之数为：一!六共宗！二、七同道、三、八为朋、四、九为友。五，十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三！八为朋，丁壬合为四。九为友、戊癸合为五！十同德，十天天干经交合之后！化为天干交合之五行、将河图五行之体化为天干五行之用，！
先天八卦的数和后天八卦的数有什么作用。谢谢！
先天八卦的数有“体”的作用后天7895八卦的数有“用”的作用。
如何把奇门遁甲中的文王后天八卦换成伏羲先天八卦
笨啊，不管是谁的、这不就是后天八卦反先天八卦吗，！、那么兼得的、你不会。，、真不敢相信，
