请求大师解答指点！六爻八卦 兑宫：泽山咸 乾宫：天山遁
因梦而测。应该是以时间来起卦，如果是这样的话。那应以梅花易断为主，3102六爻只能参断! 梅花：主卦为《泽山咸》、互卦为《天天风后》？变卦为《天山遁》，卦主是个比7341较诚实厚道的人、性格可能有点过执！而卦主的的老公是个一表人材、能说会道。有女人的细腻性格！卦主可能是个4132戴眼镜或者头上有伤的人!还可能有肩周炎或妇科病等、卦主很很爱老公，而老老公却没有象卦主对他那样对卦主!总之两人在一起是卦主付出的多、《泽山咸》正是两情相悦的感情卦、你们可能是27岁结的婚、你们可能有一个很可爱的儿子，卦主很爱他。 互卦为《天风后》？目前你们的婚姻碰到了问题！感情出现危机、男方可能做出对不起女方的事情或这种想法。男男方对女方不满意？《遁》又为逃避之意！因此，男方有可能在逃避现实、你们可能现在没有在一起了！ 六爻参断：世爻申金临月旺相！官爻午火月休日克。官世相克、又午未逢空，应爻动而合官爻、又官爻入变爻戌1730土之墓!官下伏财临勾陈，因此、卦象反映在家里卦卦主较强势，卦主的2104老公可能存在旧情人！目前虽然没有与她在一起、但可能也没有与卦主在一起了！ 按卦直说请见谅。可能的话请反馈、、
乾宫主啥八卦象征着什么？
父父亲男主人？
六爻八卦：请大师指点家庭相处！乾宫：天地否 (六合) 乾宫：天山遁
3069 女士你好、从你挂象看。有以下几点：： 1，你测家庭就以应爻为用神， 妻财乙卯木世临腾蛇 ╳→ 兄弟丙申金 、 又得父母壬戌土应 临青龙，说明你想和家家中的人和好？但化为头克，又临月破，日合！所以有有点弄巧成拙似的，其实是你对他们看法不一样导致的。她们没有其他用意啊、 2！你们和好的最佳佳时期是 明年开春，但希望你在说话和做事放温和一点。！
六爻 周易 乾宫:火地晋 (游魂) 离宫:火山旅 问见面？
8736 可以去找!男方官巳临青龙，被卦变带动化官午为进，能与日月未及应爻未合为土而而生酉金（你），卦应爻未土也生金、目前世爻逢空、到酉7792月填实时此事可成!！
《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各代表什么意思
8190 乾天坤地。离火坎水、震雷巽风。艮山兑泽！在家族中乾坤代表父母。震长子，坎中子，艮小子。巽长女！离中女，兑小女，满意请采纳。不满意请继续追问、，
不知道网上哪来的什么“乾八卦坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定”
乾八卦是指乾宫有八个复卦。坤八卦是指坤宫有八个复卦！！
八卦乾坎这一卦是怎样的？我是想算工作运势的，一下子想不出来这一卦的意思
天天水者“讼”也！ 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人人争路走!雨3535下俱是要占先!谁肯肯让谁走一步! 这个卦是是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反，互为“综卦”！乾为刚健、坎为险陷！刚与险！健与险，彼此反对。定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧， 《讼》卦为《周易》第六卦，但若除掉《乾》《坤》总论这两部分外、实际上、它应算算作正文的第四卦!也即上承《屯》，《蒙》、《需》卦而来、下1655为直奔《师》卦而去，如果说！《屯》、《蒙》，《需》0343卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话？而《讼》卦则来了一个突变！它在为国家政权起始的学说在制造说辞，它为下一卦的兵革大起起的《师》卦、或者更确切地说！它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用。 ?但历来易学界皆将《讼》卦注释为打官司的卦。这不仅只是为了迎合占卜、而且也可见历来易学界对《周易》》理解的浅薄和无知？也可足见其思想的庸俗与低下， ?《讼》卦中有很多有见地的东西！这就是8898《讼》卦中说的、在此种时刻，虽然“不利涉大川”。但却“利见大人”。此时虽然有“贞厉”的一面，但却有它“元吉”的一面！也明白无误误地告诉人们!此时“或从王事”，则是 “无成”、此时最好是“归而逋”。到“邑人三百户”中去“食旧德”，当然这自然不是就此罢休！而是“或锡之鞶带。终朝三褫之”的奋发图强以图再起！ ?这就是《讼》卦中所所要陈述的东西, ?不过此一卦可能有很强记实成份！卦辞中的“有孚窒！惕”，这可能与姬周王朝当时0244受邻国侵扰与压制有关、也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关！《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此1337一卦中! ?坎下乾上 ?讼①：有孚窒②、惕③。中吉。终凶。利见大人！不利涉大川、 ?初六。不永所事④。小有言⑤，终吉！ ?九二、不克讼！归而逋⑥！其其邑人三百户⑦，无眚⑧， ?六三！食旧德⑨！贞厉！终吉。或从王事。无成， ?九四。不克讼，复即命⑩、渝⑾、安贞吉， ?九五。讼。元吉⑿， ?上九。或9079锡⒀之鞶带⒁,终终朝三褫⒂之？ 注释： ?①讼：六十四卦卦名之一，乃论述国与国争讼之卦！ ?②窒（zhi至）：阻塞、 ?③惕：警惕惕戒备？ ?④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态！ ?⑤小有7624言：因利害而发生争执,遭到别国责难、 ?⑥逋（bu）：逃！ ?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人7267家的小邑国中! ?⑧眚（sheng省）：灾祸， ?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业。 ?⑩复即命：“复”，恢复、“命”，有命运的含义！“复即命”。恢复2981到原来的命运状态, ?⑾渝：改变、 ?⑿元吉：大吉。 ?⒀锡（xī）：锡与裼字同音。此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义、可引7303伸为穿戴! ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰、有皮束的华贵服妆、 ?⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲！此处为脱的意思。 ? ?全卦内容： ?此卦由水下天上组成？ ?卦辞的“讼：有孚窒，惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川”、前一句是说作为争讼讼之卦，乃是因为诚实信用受到阻塞、亦即受到来自某国的压抑而起，对此当要引起警惕戒备。第二句是说、作为争讼一事！中间可能还会吉祥！但终究必然引起干戈大起。终为凶祸，第三句是说、此一争讼一事，虽然利于出现“大人”。但是、在争讼时期，弱小国家还不利于“涉大川”、亦亦即不利于去争雄天下？这里主要指姬周王朝处境而言、 ?“初初六”爻辞的“不永所事！小有言，终吉”、前半句是说此卦接上卦《需》卦而来，5044不会永远处于原来所事的平安状态、8850必然会有争讼。后半句是说争讼被别国责难虽然难免。但终局还是吉祥的、这里的“终吉”，“六三” 爻辞中的“终吉”！都有“九五”爻辞“讼！元吉”的概念、即争讼乃孕育着一个“大人”的崛起这一含义。它与卦辞中的“终凶”含义不同。 ?“九二”爻辞的“不克讼、归而逋！其邑人5064三百户！无眚”、是说弱小 受压抑的一方、在争讼的过程中，自当不克讼。即不能赢3906得对方。其最好的办法还是逋逃为好！此时时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中,还可以避免免灾祸， ?“六三”爻辞的“食旧德，贞厉、终吉，或从王事、无成”、是说在“ 归而逋”之后，还是以食祖辈辈或自己原来经营的旧德业为好？此时虽然贞厉一点、但终局还是吉祥的，但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂时1342还是无成的, ?“九四”爻辞的“不克讼、复即命！渝，安贞吉”、是说每次争讼、由于不能取胜，最好还是恢恢复原来的状态!只有暂时改变争讼。还能保持吉祥的结果， ?“九五”爻辞的“讼、元吉”！是说尽管每次争讼皆不利！但是作为争讼本身来说！它还是大吉的。这里有一个这么一个问题，对于于一个崛起的王侯来说。、无争讼之角斗、便无一一个王侯的崛起!故“讼、元吉！” ?“上九”爻辞的“或锡之鞶带，终朝三褫褫之”，是说作为争讼角斗的王侯！每天发愤到连套在外面的华7214贵服装也要脱掉三次！用以习武来磨炼自己！此此句在展示一个崛起王侯的雄心举措。。
为什么八卦里用乾代表天，用兑代表沼泽，…，这些都有个什么原有吗?
可以3141去贴吧里问一下,
八卦中，比如乾卦，六爻皆阳。它总卦的卦意，就是天行健，君子以自强不息。可是，
乾乾卦六爻？从下往上！初九、九二 一9069直到上九？你可以理解为龙或者君子的发展各阶段！ 初九 ：潜龙勿用 九二:见龙在田,利见大人 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉、无咎、 九四四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天！利见大人！ 2226上九：亢龙有悔？ 当做君子理解时：初九为君子最初、虽理想光明！但比较弱小、不可轻动。接着就是九二、拜见上位者，获得初初步认同，九三、初得重用、发愤图强。但要每日自省。九四，或进或退、审时度势 九五、君子如龙飞于九天。实现了自我价值。处在了最鼎盛的阶段，上九阶段，可理理解为 过犹不及 或者 盈不可久 !这是传统哲学里面 不能长处顶峰、登顶之后！6984必然有下降的趋势， 六爻的爻辞 加起来就是对“天行健！君子以自强不息”的阐述、
哪位六爻大师帮我看看，本卦乾宫：风地观，变卦坤宫：水地比 (归魂)，看看我何时才有良缘。
夫星巳巳火为用神，月合旺相、妻财卯6735木动化回头生!进而夫星。吉兆，卯木临空！冲克。实空应事、最早农历八月，最晚明年二月命中缘分出现，，
