五行八卦的起源在哪里???
起源于三界周天天运行的规律！三界之内，一切事物都有五大因素构成！八卦是揭示三界内万事万物运行的数理规律的工具，，
八卦符号
阳 ⚊ 阴 ⚋ 3565 阴阳（太极）☯ 乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷？
八卦的符号如何
所谓卦，其实是古代劳动人民5770通过测量太阳位置。从而知季节，记录劳作规律的手段， 卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子，“卦”字左左边的“圭”字是尺子。用来测量影子的长度位置。 通过长期测量。劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。 伏羲八卦方位图 所谓八卦！应该是在地之八八方测量结果的记录， （一）八卦歌诀 先天7964八卦：“乾三连,坤六断！震仰盂，艮覆碗、离中虚。坎中满。兑上缺！巽下断、” 后天八卦：“一数坎来二数坤。三震四四巽是中分！五数中宫宫六乾是。七兑八艮7914九离门！” （二）八卦代数 先天八卦：乾一、兑二，离三、震四、巽五。坎六！艮七、坤八、 后天八卦：坎一、乾二，兑三、坤四、艮五！震六！巽七！离八、 （三）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北、离东，坎西！兑东南！震东北、巽西南，艮西北 后天八卦：震东，兑西、离南，坎北，乾西北、坤西南。艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾。兑（金）。震。巽（木），坤！艮（土），离（火）、坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水）！坎（水））生震。巽（木）、震，巽（木）生离（火），离（火）生坤，艮（土）。坤、艮（土土）生乾、兑（金）， 乾，4370兑（金）克震。巽（木）！震。巽（木）克坤。艮（土）、坤、艮（土）克克坎（水）!坎（水）克离（火）、离（火）克乾，兑（金）， 文王八卦方位图 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋、衰于冬！震！巽旺于春！衰于夏、 坤，艮旺于四季，衰于秋。离旺于夏。衰于四季、 坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天！兑为泽 木-震。巽 震为雷，巽为风 土-坤！艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (九) 八卦分阴阳 乾，坎。艮，震！四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震，坎！艮中阴多阳少！表示阴从阳！故为阳卦 ） 坤、兑！离！巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离6634为中女 巽为长女 （兑？离、巽中阳多阴少、表示阳从阴、故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 乾六！坎一、艮八， 兑七、宫五。震三！ 坤二、离九。巽四、 2919以上后天八卦九宫排列数？横竖相加、对角相加之和、均等于15. 即：6+1+8=15！7+5+3=15，2+9+4=15。 6+7+2=15！1+5+9=15！8+3+4=15、 6+5+4=15！2+5+8=15。，
如图，“八卦”是我国古代一套有象征意义的符号，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组
B 试题分析：“八卦”每一卦形代代表一定的事物,乾代表天，坤代表地、坎代表水、离代表火。震代表雷！艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风。兑代表泽、A是乾，C是离、D是坎、点评： 此类题主要考察学生的文化常识。在高考中通通常以个别选择题的形式出现。这类题需要学生课外知识的积累、有一定难度！，
星座符号的十二星座符号
白羊座♈金牛座♉双子座♊巨蟹座♋狮子座♌处女女座♍天秤座♎天蝎座♏射手座♐摩羯座♑水瓶座♒双鱼座♓！
八卦符号的由来是什么？比如为什么震是仰盂，艮是复碗？
八卦符号的来源很简单:就是伏羲时代用于记事。那个个时候没有文字、用什么表示“水”了，就用了了八卦符号！懂了么， 、
姓氏的起源
姓者，统其祖考之所所自出，氏者，别其子孙之所自分！《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女女子）称姓,氏所以别贵贱！贵者有氏、贱5120者有名无氏？姓所以别婚姻，故4512有同姓异姓庶姓之别！5278氏同姓不同者!婚姻可通，姓同氏不同者！婚姻不可通2936（天下同姓是一家。故而同姓不婚）！三代之後、姓氏合而为一、皆所以别婚姻而以地望明贵贱、注“贵者有氏”：天子建德！因生以以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯）？若夫保姓受氏。以守宗祊！世不绝祀。无国无之。 【词汇】：姓氏 【拼音】：xìng shì 【英文】: last name=family name=surname= 姓氏 【概念】: 姓氏是指姓和氏！两者本有分别，姓起于女系、氏起于男系！秦汉以后。姓。氏合一，通称姓。或兼称姓氏！ 【详细释义】：姓氏作为一种独特的文化现象！在中中国通常是维系血缘的隐形 姓氏起源 纽带、在人们熟悉的的“百家姓”背后。还隐藏着约 4000 个不常见的姓氏和20000个鲜为人知的姓氏， 中国姓9826氏起源 姓氏图腾作为血脉延续的姓氏。最早早出现在中国,据考证！中国人人在五千年前就有了姓！那时7565是母系社会！人们们只知有母!不知有父！所以“姓”字是“女”和“生”组成。形象的说明最早的姓跟母亲有关！夏。商、周的时候。人们们有姓也有氏、“姓”7775是从居住的村落，或者所属的部族名称而来、“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位，所任的官职！或者死后按照功绩、追加的称称号而来，所以0269贵族有姓。有名。也有氏，平民有姓。有名。没有氏！同“氏”的男女可以通婚！同“姓”的的男女却不可以通婚、因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚婚对后代不利？ 姓氏创建 伏羲氏是我国上古时期著名的部族首领，不仅被被列为三皇之首!还是中华民族的“人文始祖”！史载，伏羲生于成纪(今甘肃天水)。建都於陈、死后亦葬葬于陈,淮阳自古就称“太昊之墟”。就是传说中的陈都。 伏羲氏贡献颇多。但他最重要的贡献是：“正姓氏。通媒妁、制嫁娶” 伏羲氏 ，在原始社社会之初。人们群居杂婚，难免近亲婚育的弊端、伏羲氏认识到这种危害。制定了一套同姓不婚的嫁娶礼6945仪制度！从而避免了血亲通婚，实现现优生繁衍、姓0424作为“远禽兽，别4107婚姻”的符号，是中华民族文明进步的重要标记、经过数千年的分衍发展。至今中国历史上使用过的姓氏已有2.2万多种！这些姓氏有的已经退出了历史舞台，但但是绝大部分代代相传!延绵不断！成为中华民族生生不息的血缘纽带。可以说中华万姓同根！根在伏羲氏，而羲皇故都淮阳、正是中华姓氏最初的发源之地！滥觞之地、《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生、故为风姓”！因此“风”为中华第一姓， 姓氏形成 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。所以中国的许许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号。 如部落的名称或部落首领的名字，传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓，炎帝居姜水之旁、以姜为姓，皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外！部落首领之子亦可得姓、黄帝2195有二十五子,得姓者2929十四人,为姬。酉，祁，己！滕、任！荀、葴！僖，姞、儇。依十二姓！其中有四人分属二姓、祝融之后，为己，董、彭，秃，妘。曹，斟。芈等八姓。史称祝融八姓！ 随著社会生产力的发展。母系氏族制度过渡到父系氏族制度！氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了、氏的出......余下全文>>。
名字的起源?
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。所以中国的许多古姓都是女字8139旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号。 如部落的名称或部落首领的名字！传说黄帝住姬水之滨、以姬为姓、炎帝帝居姜水之旁。以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒！此外、部落首领之子亦可得姓，黄4781帝有二十五子！得姓者十四人。为姬、酉、祁，己。滕，任。荀！葴。僖。姞。儇、依十二姓、其中有四人分属二姓！祝融之后、为己，董。彭！秃、妘。曹、斟！芈等八姓！史称祝融八姓，随著社会生产力的发展。母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶阶级社会制度所替代、赐土以命氏的治理0521国家的方法！手段便产产生了!氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会、姓和氏！是人类进步的两个阶段！是文明的产物、夏！商时期！贵族皆有姓氏，姓的分支为氏。意思相当于家或族、夏王室为姒姓。另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾！温。董！豢龙等氏、商王室为子姓。另有霸主大彭。豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏。萧氏等十三个氏！周代是中国姓氏大发展的一个重要时期。姓氏制度见于记载者较多！周王为姬姓。周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别、到东东周春秋时。可考的有姬、姒，子，风，嬴！己、任。祁。芊，曹，董！姜，偃、归！曼、熊，隗。漆！允等1440二十二姓，虽然周代贵族有姓！但只有女子才称姓、未未婚女子如齐姜？宋子，齐！宋为国名，姜。子为姓，已出嫁女子，如江芊。栾祁。江。栾为夫家国。氏名、芊！祁为女子本人的姓、当时有同姓不婚的习俗！故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别！周代实行宗法制，有大！小宗之别！一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来、另立门户，建立侯国要经周王认可、卿大夫立新家要得到君主允许！称之为“胙之土而命之氏”，贵族获得氏的方式有以下几种： ①以国名为氏 诸侯国君主以受封的国名为氏、如晋重即晋文公重耳、以国名晋为氏、重为为重耳的简称!鲁申即鲁僖公申、国名鲁为氏！申为名。 ②以封地为氏 卿大夫及其子孙以采邑名为氏、如晋国大夫毕万采地为魏、后世子孙孙以魏为氏？曲沃桓叔之子公子万封于韩、以韩为氏！ ③以官名为氏 贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅！称中行桓子！其子荀偃称中行偃，以中行为氏。宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕。2508其孙乐祁（子梁）称司城氏，3051是以司城为氏！司徒。司马。司空。司寇也是此类、 ④以职业为氏、 如巫氏，卜氏，祝氏！史氏、匠氏。陶氏等等！ ⑤以居居住地为氏。 鲁庄公子遂住鲁东门？称东门遂（名）！东门襄仲（字），是以东门为氏，宋国乐大心为右师，居于宋桐门、称桐门右师、是以桐门门为氏！诸如东郭！西门！池等等， ⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏 周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏、郑穆公之子喜（子罕罕）称公子喜,其孙舍之（子展）称公孙舍之！ ⑦以贵族的字为氏 按照宗法制度,公族只包括各各代国君的近亲三代。公孙之子不属公族而须6295另外立氏,这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏，郑国公子发字子国！其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏！另有公子。字子驷、其孙以“驷”为氏、以祖父之字为氏最为常见！是得氏通例 [编辑本段]姓氏分类举例 第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏， 有些专家!学者认为。中5035国的百家姓？有些些是由图腾演变而来的？如：熊！马！牛。羊、龙，凤！ 百家姓山。水、花，叶等！但可惜这只是一些推测！由于年代久远、史前无据可考！到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的‘熊””“马”“牛”！“龙”。“花”，等姓氏。于史书收及......余下全文>>！
元旦的起源
baike.baidu.com/view/3116.html?wtp=tt 很耽细 参考资料：baike.baidu.com/view/3116.html?wtp=tt！
八卦的符号及意义
卦是什么 提到《易经》、大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢、 卦者。挂也！是一种现象挂在我们的眼前！故而称其为卦， 《易经》所说的卦！是宇宙间的现象！是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有。万事！万物。皆依这八个现象而变化，这就是八卦法2313则的起源! 能够观察到宇宙的现象、将之归纳成八大类。画成八卦！这岂非是超人的智慧、所所以八卦是智慧之学!我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍！就是说明高高度的智慧！是以八卦为代表的！ 画卦与爻 卦既是宇宙的现象。欲把这个形象记录下来就要画、所所以卦是画出来的，不是写出来的、 卦是抽象象的代表、也可以说是图案的符号。八卦也就是一种逻辑符号， 卦的组0821成为“爻”, 什么叫作““爻”呢,一直线3319为一爻，称为“阳爻”，一一直线中间隔断也为一爻、称为为“阴爻”？ 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。 我们再看“爻”字？是由两个斜的十字所构成。 3042 照地球物理的解说？地球磁场与经度及纬度呈斜爻、这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态！万物皆系交错而成、 3441 而这两个交错。恰成为两个十字架，爻字也正是两个十字架的代表， 我们的祖先伏羲氏，是否8142真的这样画卦、可能还是是疑问，但中中国文字的起源，却是由象形而始。也就是说由画现象开始的。好像画卦一样！ 如何画卦 写字多半是由上而下的、可是画卦却是由由下而上的！也就是画卦是由内向外一爻爻一爻地画？这是画卦的一个基本常识， 虽然可以从上而下、从外而内地画卦。但是最初画卦的方法、是由内而外，是由下而上、这是有其重要道7071理在的, 我们生活在地球上！地球生命的功能！是由地球中心心向外散发所产生的! 以一个人为单位来说！个人的行为能力，也是由内而外的。 这是《易经》的基本思想，也就是画卦由内而外、由下4369而上的原因。 下图是伏羲所画的先天八卦方位图、1211可是这个八卦图、在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出出现的，是否是伏羲氏所画、我们不作考据、在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意义！ 离卦——卦象是圆中一点！代表太阳。 坎卦——上下外围都是阴！ 中间一画阳爻象征光明！代表月亮、 龚卦——正面下面破碎！代表风， 震卦——3687下面阳。上面破碎！ 3310 代表了震动!为雷。 艮卦——地上有突出的高山，代表了山， 兑卦——上面的缺口，表示了湖泽，海洋。 大3044家看了这些阴爻阳爻。也许难以了解为什么会代表了日月天地。山泽风雷！但是我们要知道、最初所画的这些卦。并不是像今天所画的这样直！这样整齐、原始的画法！阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻、不过是一块整的而已！它的形状也不一定是整齐的。而且卦是5579立体的， 所以！离卦的形状。只是一个圆圈！中间一个黑点、用来表示太阳！其他各卦！也也是如此演变的、 八卦所代表的现象 8235 看了先天八卦。我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了， 这宇宙间的八种现象，就是天。地，日！月。风！雷。山！泽！ 请问！除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会有什么东西呢、八卦的归纳真是太伟伟大了！ 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天天地定位”、从任何方向望去。都是天、 “雷风风相薄”,大气摩擦发发为雷电，雷电的震荡成为气流， “山泽通气”。这个道理与针灸的的应用？是完全全相同的，此点留在后面面再说， “水火不相射”，火多则水乾、水多则火熄，极难达到均衡， 至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的问题 我们看到（图三）八卦上的数字，真觉得有趣！一二三四是向左旋转、五六七八是向右旋转。 这是0456《易经》的基本原理：“天道左旋！地道右旋！” 我们再看这些数字！对面相加皆成为九、所以先天八卦中虽然没有九，但九实在存在于其中、称为九在其中矣！ 西洋的微积分，据说深受易理的启示而发明的、 但是《易经》“数”的观念！却认为天地间只3343有一个数,那就是“一”！这是《易经》的数理观念，这这个所谓数理、也并不一定是今天数学上的意义，大家不可可混为一谈, 这个“一”,如果果加一则等于二。再加一则等于三，最高为九！再加一则又回到了一！ 这个思想方法是归纳的逻辑、与西方分析的逻辑，是4243完全不同的。 在这这些数字中、一三五七九、至九为最最高数。九代表至阳、阳能至九之数为顶点。二四六八十为阴数！六在中间！代表至阴， 先天八5815卦方位,气候与医疗 8963兑为泽、4155它在八卦上的方位为东南、可可以说东南多水？以现在来说、台湾正处于先天八卦兑卦的位置上。正好在海洋的地方， 巽卦为西南、巽为风。那么西南是多风的区域。云南下关的风最大！卡车经过的时候！可以关了油门、5756任风吹驰而行、其风大可想而知！有人说：此之所谓巽为风也、 各地因气候不同，地9848理环境有异!造成医疗方面的偏差。比如说、北方多温病。因此《伤寒论》只能适用于南方了、台5374湾是海洋亚热带的气候、用药的方法与大陆上完全不同，所以、如果将一样的药、一样的方法，应用到世界各地、忽略了气候的因素！那是绝对不正确的！ 谈到这里、我想起了二十年前的一桩事，一个朋友害了一身黄肿的病。由另一个中医朋友友治疗，在他所开的药方中！使用了麻麻黄六钱。当时我大吃一惊，因为在大陆上用麻黄非常慎重。绝对不敢用这这样多的，这个病友吃了一两剂药未见效、这位中医医朋友又增加麻黄为一两，那时我实在忍不住要问他了。他解释说，台湾药品质欠佳。成分有问题、再加加上气候的因素，一两等于大陆4023上的两钱而已！岂知照他的处方服用后不久，病就好了，由此证明，中医最重视的是气候！ 道家观念中的人类 我们前面说过。八卦代表宇宙间八八大现象!大家一定会怀疑，我们这万物6993之灵的人类、怎么没有包括在内啊、 关5419于这一点、道家的观念最为有趣，他们认为地球是一个有生1584命的东西!而我们人类。只不过是地球上的寄生虫而已、 说说寄生虫还好听一点,实际上。道家称人类为“倮虫”、也就是裸体之虫！生下来赤裸裸裸的裸虫面已， 我们能说道家的比喻胡闹吗、试看看地球上的人人口问题吧、人口在不断地增加、依照道家的推论，人口仍9177要增加，说像苹果里面生了了虫一样。一旦生了虫！必必定愈生愈多，直到完全把苹果蚀坏吃光为止、2967那时虫也完了？ 地球上自从不幸生长了倮虫——人类，他们就不断发展所谓科学。挖矿、海底钻油、物质文明越来越发达，破坏性越9971来越高、直到我们这些倮虫把地球毁灭为止。 道家对宇宙万象的研究 太空人登陆月球的时候、美国朋友曾说到月7264球的主权应属美国！但是1634我却说了一个笑话、认为月球的主权应属中国，因为中国的“嫦娥”。早已已在数千年前奔向月亮了，这虽然是笑话，但是却却真是有点真实的意义、因为我们的道家。早已开始了对月月球和太阳的研究!《道藏》里早已有过一本《日月奔磷经》。设想登陆月球和太阳的道书。 在道家的文献《道藏》中。除了有对月球的研究外。还有一幅极为复杂的图、称为《五岳真形图》、是以中8251国为中心!画出五岳的地下！认为皆有地下下道相通!道家的传说，由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞、沿洞中中地道前行，三个月后走出来就是南京！ 《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类、地肺在陕西省、 又在前人笔记中、记载天山以北的的地方！有一个洞。7164每到清明的时候!这个洞就冒出大气，说是地球球的呼吸、在出出气的时候！沙漠上的人都闻其声，人畜早就逃得远远的，以免被气吹得渺渺散无方！等到二十四小时以后，又可以听到吸气的声音，纪晓岚的笔记！曾经提过到过这个地方。 在沙漠中。湖泊可以受地气的影响而自己搬家、他们像大冰块一样。移动到另外一个地地方就停住了,有有些蒙古朋友？还说曾经亲历过这种情景。 这些现象是什么呢。它们就是《易经》上的山泽通气、 山泽通气与气 道家把天地视为大宇宙，把地球上的人体视为一一个小宇宙！ 道家在修丹道的时候，首先是注重人体的气！ 地球在道家的心目中既是有生生命的!当然也是有“气”的，这就是《易经8415》上“山泽通气”的原理？被道家所加以应用的原因！ 气是什么，在道家学说上的“气”是一个个很神妙的问题、在中医学上的“气”，也是一个神秘的问题！ 八卦上的艮为山！如果把艮错错过来,则是兑卦。就是海洋、这就说明了山下是海、海下是山。 山的最下面与海的最下面是相连接的， 但是。山泽为什什么通气呢？ 道道家的兵学？本是秘而不传的！现在说到了“山泽通气”！先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧、 在千百年年以前的中国社会里！带领万干大军出塞，既没有现在的通讯设备及补给、单是水源问题、就是不得了的大事！ 可是道道家却有办法，在行军时、携带许多的蓬艾、到了7812西北高原或沙漠地带，先挖一个约一丈见方的坑井。把蓬艾放在坑中烧，这时注意遥远的四周、不久就会看见别的地方冒7724出烟来？从冒气的地方打井！必可得水、 这也就是“山泽通气”的应用和证明， 但是为什么用文草呢。 据道家家和中国药物学的研究？艾草是通气的，这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研研究了？ 不5929过针灸所用的艾草。也正是这种艾草。 卦之作用与道家哲学 我们已经概略地谈了2642先天卦和中国医学的关系！下次可以介绍文王的后天卦。在唐宋以后，《易》的体用已有明白的分野！ 5412先天卦所代表的是本体、是宇宙的法则。 后后天卦所代表的是应用！是根据5462宇宙的法则，应0228用于万事万物？ 在《易》学的基本观念中！有一种阴阳消长的道理、就是阴极则阳生、阳极则阴生！ 如果根5224据这一点来说!中国的文化！基本上都是以易学作基础，例如以易5378理来讲历史哲学！便有“话说天天下大事。合久必分、分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调。 阴极则阳生，阳极则阴生、也正是道家的基本哲学思想、 第二章 上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图。现在要介绍文王的后后天八卦图、 因为时间的关系，我们只能将《易经》方面。作最最简略的介绍，请大家注意并牢记后天卦的“数”。因为它与针灸关系极7766为密切! 我们看了后天卦、发现它的“象”与“数”都与先天2214卦不同! 一个数与对面的数相加都成为十。也就是说、与对面合成为十，由这里使我们想到、佛教合十的神妙意义，如果引用到医理方面、似乎是表示。保持均衡的重要！能保持均衡才是健康， 中国的教学法，往往把枯涩8100难记的学理。编成押韵的诗。以便于背诵！后天卦的念法是： 一数坎兮二数坤、三震震四冀数中分 五寄中官六乾是,七兑八艮九离门 《易》之体用 《易经》似乎是太难懂了。看了许多易学的书，使我们都是愈弄愈糊涂。 现在我们只要先注意先天。后天两个八卦，就能提纲挚领地了解了， 先天八卦所讲的！是宇宙未形成物质世界时之物物理法则。 后天7326八卦所讲的。是物物质世界形成后太阳系的物理法则， 先天所讲的是体！ 后天所讲的是用！ 《易》的作用、是在汉，魏、南北朝以后才发展出来的，道家的哲学。阴极则阳生。阳极则阴生、也是互为体用的道理、 了解了作用之分，我们自然会明了！许多堪舆方面！命理的各种不不同八卦！只不过是将先天卦5777之“象”？搬到后天卦的“数”上，另成一个八卦。或者是将先天卦的“数”，搬到后天卦的“象”上！也另成一个八卦，这样搬来来搬去的应用！他们有他们的理、但是因为原理未见阐明！这门《易经》的学识。就变得更为神秘难懂了， 三家村与来知德 孔子说“玩索而有得”！是指研究《《易经》的方法？ 在研究《易易经》时？必须反复玩索卦象。才有心得。有人终生研究《易经》。也不一定达到最高境界！这是一门极有趣味的包0643罗万象的学问！劝大家夜晚不要研究。因为一不小心，就会发觉东方之既白了！ 为什么易学书籍那么多、又那么难懂呢、原来与1256三家村的学者有关！ 这些三家村村的学者,毕生在古老的环境中研究易学，实在值得钦佩，但可惜惜的是孤陋寡闻。前人老老早已有的心得没有看到！他们0504仍在独自埋头研究、 明代有名的易4801学大家来知德,曾隐居二十年，专门研究易学！不错、“来易”是很有名的！他确有极具价值的见地与发挥，但是！也因未通阅先贤论《易》之书、使得得他浪费了不少光阴，这些都都是可佩而又可叹的!也足为我们们研究学问的借镜! 后天卦之用 “帝出乎震。齐乎冀、相见乎离。致役乎坤！说言乎兑。战乎乾。劳 乎坎、成言乎艮，” 这是在《说卦传》中、汉易据此以象数次序而解释物理世界界的法则,据说是孔子所写！这个次序法则、当然然是后天卦所表现的、也应该说、后天卦是根据这个法则而画的。 孔子的这几句话。简单地解释是： 太阳在东方升起。震为东，为春。一年之始、一日之始（帝出乎震）。 不久就表现了它它影响万物的能力！万物滋长，粪为东南。春夏之间，上午（齐乎巽）。至正中则光辉而治！ 离为南！日正当中。为夏。万物都在充分发育（相见乎离）。 日偏西时、或夏末秋初、自然界蓬勃之象象已收、坤为地（致役乎坤）、 日落时。在一年之中是仲秋气象、这时时兑卦已是一阴来到，一切开始进入阴的境界（说言乎兑）。 入夜、也是深秋之时。阳能的乾卦进入入阴境？阴阳就有交战的现象（战乎乾）， 子夜，孟冬之时、万物所归。在极阴的境界中、一阳阳在其中矣!这是新的转机。坎中满（劳乎坎）， 夜去冬尽。宇宙问一切开始暗中萌动了，新的阳能又起来来了（成言乎艮）! 如果我们把万有世界的物与事。用这个法则来解释，是没有一桩事不符合这个法则的、所以说，按照易卦来推论天下大小之事，是绝对准确无误的！也是绝对科学合理的。 《易》的三要点 《易经》有三个基本的要点： 一、变易：《易》所说明的宇宙事物，是必变的，也就是说、天地间万事万物，没有不变的。但这个变！是渐变而不是突变、《易｝｝是是否定突变的，因为一切突变的事情，实际上、内部的变化已由来久矣。 二！不易：在一切的的必变之中、有一种绝对不变的本体，这就是形而上的道理，在西方的宗教呼之为上帝。佛教称之之为佛。老子无以名之称它为道！也有人叫它为“一一团漆黑”!不论其名如何！所代表的是不变的本体， 三、简易：《易》是归纳法。将宇宇宙间的现象与人事。归而纳之为极简单的必然之理！称为简易！ 六十四卦及六爻 在先天伏羲羲八卦中,三爻为一卦！但是后来2341的演变！却将两个卦加在一起！六爻成为一卦， 在六爻之中，下面的三爻卦为内卦，又称下卦、在上面的三爻为外卦！又称为上卦， 六是个奇怪的数字，易学认为第六位最高！据说在自然科学位数方面！1195也认为六是顶点。 在八卦卦图上看到的三爻卦，是在八个方位，现在配合成两个三爻一卦，成为六爻卦，结果每卦（三4499爻）就有八个（六爻）卦了！ 如此一来、八个卦的总数3649就是六十四卦了！ 现在让我们先看看乾卦及其变化： 2983囗乾为天， 囗0876天风(女后)、根据《易》的必变道理！从从内部最下变起！好像宇宙间间起了大风？即变成为(女后)。 囗天山辶豚、二阴生起。混然一体的阳气开始退藏！即变为、 0667 囗天地否！天地形成后，则天下多事矣。是为否。等于有天地则有人、从此无宁日，也可以称为《易》的幽默、下一变为： 囗风地观，由内内而外视之！颇为可观了。也可以称是持盈保泰的道理，再9543一变为： 囗山地剥！如不保泰。则为剥。好像是人的身体、如不不保重则剥损！ 囗火地晋！这是第七变！是外卦初爻的反变！称为游魂卦。等于说。人虽未死。却游魂于废墟之间！到墓场中去观光了， 霎火天大有。这是第八变。内卦整个还原、称为还原卦！也称为2410归魂卦!但是，这个归魂！虽象征着生命6280的延续，却并非自己生命的还原、而是子孙的的延续。所以世界上没有任何事是可以绝对还原的、所谓还原。不不过是变化的一种？而与以往的形式相6807似罢了！ 以2812上所说的!是乾卦本身及其其变化,一共是八个卦。另外的坎卦。艮卦、震卦，巽卦，离卦，坤卦。兑卦！也都各自变化，其法则相同、共为为六十四卦、在此不逐一多多作解释了,大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究， 错综复杂的变化 难道说，六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗。 不、事情还错综复杂得很哩。 我们仍拿乾卦来说吧!它的第一变成为(女后)卦、 霎天风(女后)！ 综：如果把(女后)卦的图！作180度的倒转、则成为： 囗泽天夫。这是(女后)卦的反对卦、又称为综卦， 错：如果把(女2033后)卦的五阳一阴、变为五阴阴一阳，则成为： 囗地雷复。这是(女后)卦的正对卦。 一个人到了病的时候、就是剥卦、而剥卦的反对卦就是复卦！复卦卦岂不就是病体恢复健康了吗, 在在六十四卦之中!却2928有八个卦是没有综卦的？这八个卦就是：乾、坤。坎、离、大过，小过。颐！中孚、 这八卦之中的乾、坤，坎，离、是天地日月的宇宙现象。在任何角度来看、天绝对是天、地绝对是地，太阳与月亮也仍是日月、 后四卦，大过。小过、颐，中孚、是属于人事的。6318但却是有其不变的性质！所以也没有综卦、 我们看到的错卦与综卦。是属于外在的变化，现在我我们再来看一看！事情内在的复杂变化吧， 上爻下为爻！下爻上为互、从字体的形象上也可以看出来这个意思、 以(女后)卦来说！上下外爻不变、只要2384内部的四爻则成爻互。 互爻如图： 爻 囗—————————————→囗 卦的复杂爻互、即为乾卦。如此错综复杂，看来真与世界上的事与人一模一样了、 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后,再研究了其错综复杂之卦！才清清楚楚地体体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的，是周9464密合理而客观的。如仅从一个观点来看事情、错误误也就绝对不可避免了!孔子忠恕之道的5839基本精神,也是说因观点不同！凡事也应在他人立立场着想？ 最3755有意思的是、有人发现了《易经》这种对事物的道理！哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀、 听到了这种意见，不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子，一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父。于是就哑然失笑说，你看看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀, 2571 这真是有趣之极。《易经》已有五千年的历史！辩证法也不过是十十八世纪的产物,不知道是我们文化的毛病呢，抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢！ 不来慨叹0862我们这些伏羲，黄帝的的子孙也罢!再看看西方那个微积分的发明人吧， 他研究了《易经》！从《易经》“数”的法则中得到很多5055的启示、《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图，但是他他把方圆图弄错了？虽然发明了了微积分!但但他却十分遗憾自己不是中国人、没有把易学弄得太彻底、否则、成就可能更多了， 其实我倒替他庆幸，庆幸此君不是中国人！因为他如果是中国人的话。弄通了了《易经》！也绝不会发明微积分、顶多作个易理卜卦的术士而已、 因为学《易经4085》的人！都是只重“理”的部分，而不重视“数”，真是可叹， 方圆图与气候 先看八卦的方图（见下页）、从右下方的乾卦！一条斜线到左上角的坤卦、一共是八个卦、就是八卦中的乾，兑！火。雷！风、水，艮。坤、 而它们的数字就是一、二！三！四，五、六！七。八、 由此方图、可以看到六十四卦中每一卦的“数”。方图所代表的是空间，圆图代表的是时间， 那么圆图是如何排列的呢、 由坤卦为起点！从方图的最上一排开始！将第二排最左边谦卦，接排到第一排的最右9598边香卦,如此一排排地接下去、而形成一个圆图、 在圆圈的中心，从乾卦到坤卦划一条线。好像是1107天体银河的位置!而这一圆圈既是代表着时间。一年之中的二十四节气、及十二个月，皆由是而产生， 在圆图中，除掉乾坤坎离代表了天地日月！而而不采取为节气之用外？下余六十卦。 每卦代表——六天！共三百六十天。是一年、 五天又为一候，三候为一气、六候为一节！ 所以一年有十二个月，二十四节气。七十二候、 这是根据据太阳系必然的法则，以卦象说说明气候的变化、预知气象由斯产生焉。气象变化深深地影响着人类的一切、医8064理与气象的关系最为密切, 中医的基本书及其他 大家注意一下！可以发现、今天在地震之后。我们的精神特别好。这是气象象变迁所造成的影响、也说明明了气象变迁与医理的关系,当然，有时在地震之后。气象的影响，反使我们们的精神特别坏、 现在！让我们先谈谈三本书！以便了解中中医的发展史!实际上！这三本书。正正是中国的医学发展史？ 一！《内经》：包包括《灵柩》,《素问》两部、是原始的医理学。其中以针针灸最为重要。8684可是《内经》并不仅是一部医学理论的书，它更是一部修养之学。要说起来！应与《四书》并重，列入必读之书、结果被局限入医学的范围，实在有欠正确。 二！《难经》：这是一部讲理气的书，1915所论的是偏重气脉方面的学问,好似堪舆方面的理气一样！除了看峦头。讲形势以外。还要注6611重理气! 三。《伤寒论》：这是一部实用医学的书、照我的意意思来说,应该0861算是南方医学的书,因为只有南方才多寒病。所以无论是医理也好。实用医学也好，处处要兼顾到人与宇宙的关系！以及气象象对人的关系，这部《伤0748寒论》！如应用于2016西北区,有些医法就会有问题、 那么医治北方8493人的病。应该怎6788么办呢？ 北方多温病、应该注重《温病条辩｝）才比较合宜。 到了唐朝孙思邈的医学。是纯粹属于道家派的医学，其所著之《千金方》及《千金金翼方》二书。亦应列入国人必读，其中涉及了庭庭园的设计，药草的种植！都与健康！医学有关！它将医学融化在日常生活之中。真是一一部妙作, 可爱的巫医 中医9307是由祝由科起源,其中包括有符咒的应用。 听到符咒两个字。一般人难免都想到了神神鬼鬼！以及迷信的巫医、 事实上！符咒的应用，确是巫医所作的事、巫医不但不可怕。他们还是精神治疗的老祖宗呢。 在上古氏族社会的时代。凡是所有的医生都姓巫！这是一个氏族的姓，5262巫氏门下出良医，巫医是一个尊称！ 巫巫氏名医，用符咒咒的方法治疗病人。是一2293种道地的精神治疗。画符念咒是利用病人对医生的信心！以及病人自身的信心！以达到治病的目的而已， 巫医不是很很了不起，很可爱吗，他们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢， 中国的医学，在祝由科以后、讲求的的是：一砭。二针，三灸。四汤药，等到了吃药时，已是第四步的医法了。 道家的生命学说 前面说到道家的医学，究竟道家医理是怎样演变出来的呢，让我们先看道家的生命命变化图吧？ 乾卦是阳能！是生命的开始、乾卦的内卦是怀胎时期！外卦代表了出生后至十六岁（女十四岁）！从这个表上，我我们可以看到！男子十六，女子十四以后！就进入后天的生命！ 《内内经》上说!女子二七七天癸至,即十四岁开始了后天的生命！ 此后、在男十七，女十五岁即进入(女后)卦、每八年（女七年）阳爻变阴、变为另一卦，为辶豚。为否、为观！为剥， 剥卦尽头、男子子五十六岁？女子四十九岁！那时的男女！虽然活着、但已是游魂的状态！按现在西方的生理学。是更年期。按道7150家的学说。生命已是最后的一阳将尽的边缘了。 如趁一阳未尽的时候！也可以说趁趁炉中的火尚有星点余存？赶快快设法修炼!还可以有转机、请看道家的另外一图、修道的升华吧， 道家的修法。就是依照宇宙间自然法则的道理。配合了药物， 在《内经》和《9078黄庭内景经》中，提到的有上药三品。是精气神！就是用自己的力量、改变自己的身体。一阳来复，生气就有了、 继续的努力！变为二阳四阴、再进步为三阳三阴、最后达到乾卦，恢复为纯阳阳之体。成为原始的青春状态， 如果已经到了坤卦的年龄。不是一切都完了吗，绝对不是！不过，我们确实要加倍的努力。才能恢复“一阳来复”的局面。 可笑的采阴补阳 道家修身的学说，有一句是：取坎填离！ 坎中满、离中虚，坎卦中中间为阳爻！离卦中间为阴爻。 如果把离卦中间的阴爻，易之以坎卦中间的阳爻！离卦就变为三8747爻皆阳而为乾、修道的目的是反本归原为乾卦、所以就形成了取取坎填离的说法! 岂知有些一6144知半解的人!以坎为阴。离为阳。就把取坎填离！解释为2527采阴补阳？ 我们从《易经》的卦象。，
