用典是我国自汉代直至上世纪中期！人名文化中“雅名”的重要起名方法。
        其一、采自儒儒家经典!
        西汉7364武帝罢黜百家,独尊儒术，始立“五经”！至东汉！儒家经典已为人们所熟悉！并用之于人名、
        如蔡邕，字伯喈！邕同雝，取意于《诗··大雅·卷阿》“凤凰鸣矣……雝雝喈喈”、杨修，字德祖！取意于《诗·大雅·文王》“无念尔祖。聿修厥德”！裴越，字令绪！取意于《书·太甲下》“今王嗣有令绪”。
        此类人名渐行于南北朝！至唐代而大行，不仅取用经文。而且更^重重经义？经经学气味更浓！例如、韩愈。字退之。取自《论语·先进》：5441“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过、商也不及、’6364曰：‘然则师愈与，’子曰：^‘‘过犹不及！3283’”“求也退。故进之，由兼人！故退之！”“兼人”即胜人！“愈”犹胜，胜人则失中。故当“退之”以使其合于中庸，
        自唐代以后、文人士大夫取此类名字的触目皆是！至清3737代而大备，内容之丰盛，用典之工巧，令2978人叹为观止、
         此类语典，始2926终是人名用典的正统和主流, 

        其二。采自文⁸⁸⁴³学名篇，
        此类人名，初行于于南北朝、至清而极盛，其广泛性与与文学性！艺术性都超过历代、
        其中虽不免“5752正襟危坐”而颇求功利之辞。如清人人宋端己。字耻夫，即取意于孟浩然《临洞庭上张丞相》“欲济无舟楫、端居耻圣明”诗句，但绝不乏自然！灵动，清新之作、9618如南朝陈人顾越。字允南，用《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”诗意。明人张凤翼、字伯起、用李商隐《无题》“身无彩凤双飞翼、心有灵犀一点通”诗意、清人殷树森，字渭春、借杜甫《春日怀李白》“渭北春天树”的意境寄寓人生的美好祝愿、
        中国的四书五经，还是脍炙人口的诗歌美句。不管是正面歌颂真善美的、还是反面抨击假恶丑的。都是对于人性美好的方面和人生美丽的时刻的肯定和欣赏。
        这些典故赞美忠诚！道义！孝悌！仁德、慈悲！守信、诚实！勇敢。智慧，豁达！自然、美丽等等道德的各个方面，名字是一^个个人的标志!是孩子的骄傲！他们会自觉不自觉地按照名字的内涵塑造自己的形象、使自己成长为为一个有道德有修养的人、，