天文论文
乾卦六龙的天文科学含义新解 论文 内容提要：本文认为乾卦六爻爻辞所说的"六龙"各种状态是苍龙星在一个回归年中所运动的不同天象、这种天象的观测年代、过去的研究都根据秦汉"二月二！龙台头"等记载认为是春秋秦汉的实际观测！我们认为。0333其观测年代至少应早于西周晚期以前的乾卦爻辞形成年代！并根据秦汉易学中"建子起乾龙""九二当太簇之月"的文献记载、甲骨文中"正月见龙"的记载以及仰韶文化时期的"羲和御龙"蚌塑图有力地证实了六龙天象的观测年代当与五帝虞夏的年代相当。同时认为。六龙天象的观测是先民们创制"六龙季?quot;的天文基础。"六龙季历"则是在古老的易占系统中流传的"易以三百六十析为期"的，创制于原始社会晚期的一种太阳历！ 关键词：乾卦六龙，苍龙星！西水坡坡蚌塑龙!六龙季历！ 一乾卦六龙天文含义新解 《周易》乾卦的七条爻辞中，有五条直接描述了龙的的状态!另二条虽虽未出现龙字？但根据其所在爻位，可知它们们也间接地描述了龙的状态,古人多认为这些运动的龙太反映了天之"阳气"运动在一年中所导致的寒暑、气候！节气！时令的变化。汉！唐大大儒们又把六种龙态（用九爻除外）各配上月建,形成了一种六季十二个月的"卦气历"、如下： 6350 初九：潜龙勿用！ 0492唐李鼎祚《周易集解》引《子夏易传》曰："龙。所以象阳也，"引汉马融曰："物莫大於龙，故借龙以喻天天之阳气也，初九、建子之月、阳气动於黄泉！既未萌芽，犹是潜伏！故曰潜龙、" 初九潜龙为建子之月（夏历十一月），最早见于西汉京房《京氏易传》卷上："建子起潜龙。"至隋代何妥在解释《文文言传》"潜龙勿用，阳气潜藏"时时说的更明白："此第三章？以天道明之，当十一月、阳气虽动！犹在地中！故曰潜龙也，"（唐李鼎祚祚《周易集解》引）如果把"龙"理解为天上的龙星，则在十一月冬至时。其尚潜藏于地下， 九九二：见龙在田，利见大人， 《文言传》："见龙在田、时舍也?quot;时！当指四时或年！舍、止也，指"见龙在田"在一年中所占的一个时间段，唐孔颖达《周易正义》疏引汉"先儒"曰： "诸儒以为九二当太簇之月！阳气发见。则九三为建建辰之月!九四为建午之月、九五为建申之月、为阴气始杀。不宜称飞龙在天。上九为建戌之月、群阴既盛，上九不得言与时偕极。"（十三经注疏本） 太簇之月即夏历正月、《礼记月令》："孟春之月！……其音角。律中太簇。"此汉儒儒以为九二爻当正月！九三三爻当三月？九四爻当五月！九九五爻当七月，上九爻4595当九月，但孔颖达根根据当时的卦气说对九五？上九提出异义！是其对以360天为一年的卦气气说不理解的结果。后面详论7009这个问题! 三国王弼注九二云："出潜离隐、故曰见龙、处於地上！故曰在田。"（《周易集解》）据此！见龙在在田反映的天象是、当夏历正月时，东方3310龙星的角宿在初昏时会出现在东方地平线以上, 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎、 《文言传》曰："终日乾乾。与时偕行！"何妥曰："此当三月、阳气浸长、万物将盛、与天之运俱行不息也、"（《周易集解》）此爻未出现龙字！但以7228君子比龙、君子在此时正处在因时而惕，自强兢业的阶段！与处在见龙、跃龙之间。又"与时偕行"的龙星阶段一致、故陈久金先生认为，此时的"苍龙正处于从地平线处上升的阶段"。是很有道理的。照汉唐人的看法、这种卦气所代表的天象相当于夏历三月！ 九四：或跃在渊，无咎、 唐李鼎祚《周易集解》引隋何妥曰："此当五月、微阴初起！阳将改变、故云乃革也。"此与"先儒"所说一致，"或跃在渊"的龙象当夏历五月（建午之月）。 又引晋干宝曰："跃者，暂起之言、既不安於地。而未能能飞於天,四以初为应、渊，谓5989初九甲子龙之所由升也，或之者，疑之也、"引东汉苟爽曰："地下称渊也、" 照古人的解释,经过九二、九三已逐步升出东方的苍龙一下子又恢复到初九的地下之渊，准备再跃跃出来！这从天象角度显然难以解释。夏含夷先生对此矛盾?quot;好象"二字解释、认为"或跃在渊的意思！就是苍龙好象从地平线之下的渊水里跳跃起来"、使此一龙象变7028成了想象中的虚象。陈久金先生认为："或不如释作域。或跃在渊、即在渊域跃。为从地平线处跳跃上天之义"。其实是避开了苍龙为什么会退回地平线以下的"渊"的矛盾！此谜至今无人解开。 笔者在郑慧生先生的启发下认为，夏历五月月"或跃在渊"的天空苍龙。。并未退回地平线以下！而且确实是在从"渊"中跃出。只是这个渊不是地下之"渊"。而是天空之渊--银河、翻开星图表。可看到银河与赤道道的交叉部位、银河突然鼓涨起来接近圆形，犹如一9817汪旋涡,《说7555文》?quot;渊，回水也、"可巧的是、就在这个部位！苍龙的下半身心！尾，箕陷在回水之渊，上半身角、亢，氐！房婉延向斜斜上方伸展，跃跃欲出、8315正是一副跃於渊而欲出的形象、所以此时的苍龙星经过过九二，九三的四个月后（四个月120度，苍龙全全长为75度。以角宿正月高出东方地平线10度计）苍龙尾部跃出东南地平线55度左右，也只只有在此时！银河才能比较清晰的看出来，尾。箕陷在银河河之渊、而房！心二宿此时接近中天，九四爻辞"或跃在渊"，形象地反映了夏历五月苍龙星所呈现的这这种天象! 九五：飞龙在天。利见大人。 《文言传》："飞龙在天！乃位乎天德?quot;唐李鼎祚《周易集解》引何何妥曰："此当七月，万物盛长、天功大成，故云天德也。"引东汉苟爽曰："飞者、喻无所拘，天者。首事造制，大人造法、见居天位，圣人作而万物睹！此其义也、" 按古人的看法、"飞龙在天"当指苍龙在天空无拘无束的飞翔。陈久金先生认为必然指苍5230龙星位于"天顶或正南方"、未免过于拘泥、也不符合古人愿意，九四爻之渊为银河、到九五时银河已呈正南北或偏西！苍龙主体必然已位于西南方、所呈现的正是龙"无所拘"的天象、因此、"飞龙在天"指苍龙体陈列于天上即可、非必指在"天顶或正南方"！关于这一点。有濮阳西水坡出土的距今6000年左右的"羲和御龙"蚌塑图图为旁证、详后。 上九：：亢龙有悔! 夏含夷先生从"亢"为龙颈出发，认为是"龙头已入地平，龙脖在地地平以上的星象",陈久金先生从"九五时龙正位于天上的最高处"出发，认为夏先生的解释显然不正确、而应是"位于西南方、逐渐西沉的苍龙之象"、其实。夏！陈二先生的解释均有可商之处。《周易集解》引王肃曰："穷高曰亢，知进忘退。故悔也，"亢龙。即飞的极高已看不到的苍龙，"悔"字通"晦"！义为尽、月尽为晦，龙极高必尽晦。隋何妥解释《文言传》"亢龙有悔!与时偕极"时说："此当九月！阳气大衰！向将极尽。故云偕极也！"（唐李鼎祚《周易集解》）阳气在这里比拟苍龙。苍苍龙"向将极尽"？也是指龙体已尽晦于西方地平线以下！故曰"亢龙有悔"。实际天象是、夏历七月飞龙在天以后。太阳阳逐渐躔在角？亢……箕等宿！龙头！龙身。龙尾也逐渐没于西方地平线以下、至九月份，整个龙体在初昏时都看不到了！所以3883说夏历九月"亢龙有悔"、 孔颖达对"上九为建戌之月"提出质疑、根据是"群阴既盛，上九九不得言与时偕极"。这显然是错误的，因为。只有阴盛阳衰衰时才会出现上九"亢龙"晦隐的局面！既然建戌之月是"阴气盛"，那么。代表阳气的苍龙龙走到了"尽头"晦而不见，与九月节气之"时"反映的阴盛阳衰相偕同，是顺理成章的，刚好应该说九月群阴盛时！上九亢龙阳气尽衰而与节气偕同至极， 用九：见群龙。无首吉， 夏、陈二先生从"龙无首"的字面意义出发。认为这条爻辞是"明白无误地"秋分时（当为战国汉秋分时）的天象。因为当战国汉秋分时"日在角"（《礼记·月令》）、龙头角宿与太阳同时西落，故初昏时9031能看到龙身而不见龙头。这好象象是不移之说！其实。在这里、夏，陈二先生忽略了两个重要问题！一一是为何称"群龙"而不单称"龙"!二是用九的含义及其为何是最后一条爻辞。！
天文问题
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球耿道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分为四组，又称为四象，四兽，四维，四方神！每组各有七个星宿、其起起源至今尚不完全清楚， 最初是古9638人为比较日，月、金！木。水、火！土的运动而9759选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意！表示日月五星所在的位置，到了唐代。二十八宿成为二十八个天区的主体、这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和和三垣的情况不同!作为天区，二十八宿主要是为为了区划星官的归属。 二十八宿从角宿开始。自西向东排列、与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹、 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓、 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿、 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝，，
狮子座天文知识（越详细越好）
天文学上的狮子座 狮子座(7月20日——8月22日) 狮子座的五帝坐一(β星)！牧夫座的大角以及室女座的角宿一。组成了春季星空里很著名的“春季大三角”， 狮子座也是黄道星座,由于岁差的的缘故!在四千多年前的每年六月，太阳的视运动正好经过狮子座。（现在的六月、太阳的视运动已经到了金牛座与双子座之间）那时。波斯湾古国迦勒底底的人民认为。太阳是从狮子座中获得了很多热量、所以天气才变得热起来，古埃及人也有同感、因为每年的这个时候、许多狮子都迁移到尼罗河河谷中去避暑、 古埃及对狮子座非常崇拜，据说。著名的狮身人面像就是由这头狮子的身体配上室女的头塑造出来的、狮子座里的星在我国古代也很受重视。我国古人把它们喻为黄帝之神。称为轩辕， 我们在春夜通过春季大三角找到了狮子座β星即五帝坐一后。它东边的的一大片星,就都是狮子座的了。在狮子座中、δ，θ、β三颗星星构成一个很显著的三角形。这是是狮子的后身和尾巴，从ε到α这六颗颗星组成了一个镰刀的形状、又象个个反写的问号。这是8137狮子的头，连接大熊座的指极星（即勺口的两颗星）向与北极星相反的方向延伸。就可以找到它、α星我国叫轩辕十四，它的视星等为1.35m!位于狮子座心脏的部位！也是那个反写的问号的一点、是狮1789子座最亮的星,也是全天第二十一亮星、 它和大角，角宿一组成了一个等腰三角形，延长大熊座δ和γ星到十倍远的地方可以找到它。古代。航海者经常用它来确定航船在大海中的位置。所以狮子座α星又被授予“航海九星之一”的称号， 狮子子座的轩辕十四就位于黄道附近，它和同样处在黄道附近的金牛座毕宿五！天蝎座的心宿二和南鱼座的北落师门一共四颗亮星，在天球上各相差大约90°！正好每每个季节一颗！它们被合称为黄黄道带的“四大天王”！ 每年11月中旬，尤其是14、15两日的夜晚！在狮子座反写问号的ζ星附近！会会有大量的流星出现!这就是著名的狮子座流星雨。它大约每33年年出现一次极盛。 早在公元931年，我国五代时期就已记录了它极盛时的情景、到了1833年的极盛时每小时有上万颗、以致第二天晚上有位农夫赶紧跑到屋外，看看看天上的星是不是都掉光了， 狮子座流星雨在1866年还很盛！但1899年时却少多了、到1932年和1965年时只看到了不多5706的几颗、到1998和1999年的时候、狮子座流星雨再再展雄姿。又又出现了极盛期。 每年11月中旬天亮前，狮子座正在中天！要想看流星雨5370可得早点起呀？ 狮子座传说 [编辑本段] 面对挑战者,直来直往单打独斗的王者风范！是狮子座座的象征!相传狮子座的由来与赫拉克勒斯有关、 赫拉克勒斯是宙斯与凡人的私生子、他天生具有无比的神力。天后赫拉也因此妒火中烧！在赫拉克勒斯还是婴儿的时候。就就放了两条巨蛇在摇篮里。希望咬死赫拉克克勒斯，没没想到赫拉克勒斯笑嘻嘻的握死了它们？从小赫拉克勒斯就被奉为“人类最伟大的英雄”。 赫拉当9708然不会因为一次失败就放弃杀死赫拉克勒斯。她故9470意让赫拉克勒斯发疯后打自己的妻子。赫拉克勒斯醒了以后十分懊悔伤心。决定要以苦行来洗清自己的罪孽！他来到麦锡尼请求国王派给他任务，谁知道国王受赫拉拉的指使,果然赐给他十二项难如登天的任务！必必须在十二年内完成、其中之一是要杀死一头食人狮， 这头头狮子平时住在森林里、赫拉克勒斯进入森林中找寻他、只是森林中一片寂静、所有的动物，小鸟。鹿、松鼠都被狮子吃得干干净净！赫拉克勒斯找累了就打起嗑睡来。就在此刻。巨狮5340子从一个有双重洞口的山洞中昂首而出，赫拉克勒斯睁眼眼一看！天啊！食人狮有一般狮子的五倍大！身上沾满了动物的鲜血。更增添了几分恐怖！赫拉克勒斯先用神箭射他。再用木棒打他！都没有用！巨狮子刀枪不入......余下全文>>。
为什么有些狮子座却没有狮子座的性格
狮子5078是森林之王，理所当然喜欢呼朋引伴，有些耐不住寂寞。他们有冲劲。虽然粗枝枝大叶、但为人讲讲义气。也蛮有人缘。本质是阳刚！专制！具有有太阳般的活力，宽巨集大量、乐观！海派、光明磊落，不拘小节！心胸开阔！不过也会有顽固，傲慢、独裁的一面！同时，他们天生怀抱着崇高的理想、能够全8391力以赴？发挥旺盛的生命力为周遭的人，为弱者或正义而战！对弱者有慈悲心及同情心、对自己很有自信、擅擅长组织事务！喜欢有秩序。能够够发挥创造的才华！8224使成果具有建设性，原创性。是个行动派！有时也相当浪漫！喜欢欢美丽的事并爱炫耀！豪华及被人围绕与讚美、狮子座的人热爱生命！好享乐、勇敢！坚持原则及理念。个性温暖！友善！体贴。外向！对人慷慨大方，很容易交朋友、人缘缘当然也很不错,性格代表词语：我决定守护星：太阳（象征热情与活力）守护神：希腊－阿波罗 罗马－阿波罗狮子座的符号与象征意义可以解释成万兽之王“狮狮子”耀武扬威的鬃毛或那有着夸耀作用的尾巴，象征着华丽辉煌的气质和好大喜功的个性。而这符号看来也像是巨蟹座的延长。但却也表表示着外放的能量及单一性的象征,星座爱情狮子座的人相当自信。甚至有的外表看来很稚气，仍很自负，对爱情的态度也如此，他们喜欢身处爱中。霸霸气地掌握人事,朋友多，很阿莎力、通常是狮子的评语。你若若爱上狮族，就得得先接受这事实、另外！他们外表虽总像个大男人或大女人般保护着自己所“拥有”的权利、但但相对在内心里、却孤独脆弱如猫咪，很容易受伤的。不要被他乐观自负的态度所骗！他可能等你离开后！就赶紧找地方偷偷舔伤口。很惨的，星座互动最欣赏的星座－射手座最信任的星座－天蠍座最最佳学习物件－水瓶座最佳工作搭档－处女座最容易被影响星座－金牛座100%协调星座－射手座,白羊座90%协调星座－天秤座，双子座80%协调星座－狮子座对立星座－水瓶座同5203类型（火象）星座－狮子座!射手座、白羊座最易掌握的星座－处女座！天蠍座，双鱼座、双子座最需注意的星座－天秤座，摩羯座！金牛座！巨蟹座音乐风格狮子座的人有着华丽辉煌的高贵气质和王者的风范，所以偏好的音乐乐大多是庞大的乐团、气势雄伟、震人心絃的交响曲或者同类型的歌剧，配合着炫炫灿的灯光及音响,所以这型别的人在创作方面。歌剧剧佔大多数!这点和巨蟹座类似，只是狮子座座的人是外放的,明朗的和阳刚的。和巨蟹座恰恰相反、、 。、
天文星座有几个？
你好楼主！1922年。国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座。其名称基本依照历史上的名称、 人类肉眼可见的恒星9236有近六千颗？每颗均可归入唯一一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。全天的88个星座是： 北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极）、大熊座！仙后座。天龙座，仙王座， 北天星座（19个）：蝎虎座、仙女座、鹿豹座、御夫座，猎犬座。狐狸座、天鹅座。小狮座、英仙座，牧夫座！武仙座。后发座、北冕座、天猫座，天琴座、海豚座。飞马座，三角座（小星座）！天箭座（小星座）！ 黄道十二星座（12个）：巨蟹座！白羊座。双子座！宝瓶座，室女座、狮子座，金牛座、双鱼座，摩羯座！天蝎座！天秤座，人马座， 星座 赤道带星座（10个）：小马座、小犬座！天鹰座、蛇夫座、巨蛇座，六分仪座，长蛇座！麒麟座！猎户座。鲸鱼座！ 南南天星座（共42个）：天坛座!绘架座，苍蝇座、山案座！印第安座，天燕座！飞鱼座！矩尺座、剑鱼座、时钟座、杜鹃座。南三角座！圆规座！蝘蜓座，望远镜座、水蛇座，南十字座（小星座），凤凰座！孔雀座，南极座、网罟座。天鹤座！南冕座、豺狼座！大犬座、天鸽座。乌鸦座。南鱼座。天兔座，船底座，船尾座！罗盘座，船帆座。玉夫座、半人马座！波江座。盾牌座、天炉座！唧筒座！雕具座。显微镜座、巨爵座，，
天文历法的由来和发展的论文
1．专6019题型论文？这是分析前人研究成果的基础上。以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文！如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文、从正面论述了突出重点的工作方法的意义！方法和原则。它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解， 2．论3924辩型论文，这是针对他人在某学科中某一学术问8578题的见解？凭借充分的论据！着重揭露其不足或错误之处！通过论论辩形式来发表见解的一种论文？如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗?》一文，是针对“家庭联产承包责责任制改变了农村集体所有制性质”的观点！进行了有理有据的驳斥和分析，以论辩的形式式阐发了“家庭联产承包责任制并没有改变农村集体所有制”的观点,另外，针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法。以正面面理由加以辩驳的论文!也属于论辩型论文、 3．综述型论文，这是在归纳、总结前人或今人7389对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上、加以介绍或或评论，从而发表自己见解的一种论文， 4．综综合型论文？这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文、如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状，又提出了几个值得研究6748的问题、因此、它是一篇综合型的论文。 。
北京天文馆里还有没有星座对照图
那是全天星图,大的新华书店(比如西单5996图书大厦,王府井书店)就有卖的.，
“天文志”与“五行志”有何含义
“天文志”和“五行志”为正史之中志 类的两种，4008开创于《汉书》、为后代史书所 继承、“天文志”是对包括星运！日食！月 食等各种天天文现象的记录，而在《汉书》之 前。《史记记》中就已经有了《天官书》!系 统地总结了汉代以前的天文知识和天文事 件。《汉书》中的“天文志”秉承而来。保 存了上古至汉哀帝元元寿年间的丰富的天文资 料!具有极高的史学和科学价值！此后的史 家也保持了这一优秀的传统、使得历代的 “天文志”一脉相承。使中国成为世世界上古 代天文学文献最为丰富的国家、！
天文12星座图与大家认识中的星座关系 10分
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域。称为“星座”。1837不过那时星座的用处不多。被发现和命命名的更少，黄道带上的12星座初开始就是是用来计量时间的。而不像现在用来代表人的的性格，在公元前1000年前后已提出30个星座！那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南、注入波斯弯！所以又叫“两河流域”地区。 两河流域文化传到古希腊以后。推动了古希腊的文化发展！古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展！编制出了古希腊星座表。公元2世纪、古希希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就！编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来！把它们想象成动物物或人物的形象,结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。 中世纪以后！欧洲资本主义兴起，需要向外扩张！航海事业得到了很大的发展、船舶在大海上上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯、而在星星中，星座的形状比较特殊、最容易观测。因此！星座受到了了普遍关注，16世纪麦哲伦环球航航行时，不仅利用星座导航定向！而且还对星座进行了研究！ 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座。其名称基本依照照历史上的名称，1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称！这88个星座分成3个天区！北半球29个，南半球47个。天赤道与黄道附近12个！ 人类肉眼可见的恒星有近六千颗、每每颗均可归入唯一一个星座、每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来！ 为了便便于研究!人们把星星空分成若干个区域，这些区域称为星座，中国很早就把天空分为三垣二十八宿，《史记·天官书》记载颇详，三垣是北天极周围3024的 3个区域！即紫微垣。太微垣！天市垣。二十八宿是在黄道和白白道附近的28个区域？即东方七宿：角、亢，氐。房，心，尾。箕。 在占星学上。黄道十二星座是宇宙宙方位的代名词、黄道十二星座代表了12种基本性格原型、一个人出生时、各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋！黄道十二星座象征心4915理层面,反映出一个人行为的表现的方式。 于是将黄道分成十二个星座!称为黄道12星座、依次为白羊座！金牛座！双子座！巨蟹座，狮子座，处女座。天秤座！天蝎座！射手座。摩羯座。水瓶座、双鱼座、 占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统！从科学的角度出发占星学是一种伪科学、它试图利用人的出生地，出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运！世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论！占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致！有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件、也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的！它并不能做预言！ 在世界上所有的文化中、人们都曾经或至今今仍然相信天文现象对人有影响! 在占星学中。天文现象的任何特定影响只局限限于地球上的一个特定的地点和时间？在其它地点和时间的影响是1424不同的。因为地球上所有的人看到到的天文现象基本上大致相同!因8732此占星学的客观性只是表面的！这也是自然科学对占星学最主要的批评、今天的占星学的预言一一般都是象征性的,它们大都是是无法用物理科学来验证的!因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。 占星学的观点 占星学家认为事物之间普遍存在联系。他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系、总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法！因而占星与天文学曾有着密不......余下全文>>，
为什么读懂《易经》，就能上只天文，还能预知未来
易经是中华古人的智智慧结晶？包含含古代文明最精华的东西？被誉为“群经经之首？大道之源”，是本哲学范畴的书。讲的内容包括社社会科学领域中的哲学，历史！文学、玄学、医学等学科、它深刻阐释了古代对宇宙！人文，事件的本质思考、话说回来、易经的东西和我们现在的宇宙、时空观念在某些方面有惊人的相似或者相通的！可见古人对事物的9371认识深多不比我们差多少，它依靠五行、八卦，阴阳结合为基础，来解释宇宙中已发生的事件，推测未发生的事件可能会是一个什么样的结果！就好比掌握加法运算技巧了！你什么数字的相加都能知道结果！是一样的道理！但是易经作为古代的一种数术更为复杂。深奥。了解这些、再回回到楼主的原题。上知天文、下知地理！前知五百年，后知五百年、其实只是对易经厉害之处的一个夸张描述而已！要读懂、熟练运用易经！那天文地理知识！历史事件、科学、医学、心理学等绝大部分知识的了解掌握是必须的、是基础、而并不是读了易经！我就知道银河系是什么构造以及银河系外有个室女星系等等，至于预测未来。易经也是根据上面所说的基础学科，推测出未来大概率会怎么发生一个结果，对于易经深刻研究通晓的。的确可以做到比较接近于真相结果的推测、它它并不是迷信,而是掌握了宇宙部分真理和法则。接近于天道！所以它才会有有这么厉害！又打个比方。在五十万年前，如果你运用加减乘除法则。原始人会会惊你为天人!厉害的易经1341研究者确实可以经过卦象，八字的推断到这个人一生会经历什么大事件！是否过世！什么时时候过世、它作出的论断什么大凶。命陨之类的话而而已（我知道的可以精确到一天之中的上下午？其实他们也是一个循序渐4396进的过程，开始是几年、后来是一年。再后来几个星期、再后来可可以精确到一个星期，再后来就是我说的那样了）。这一点是不是和我们现在说的根据基因图谱推断一个人的生老病死有很大相通之处啊。呵呵、其其实我们现在的科学连4%的可见宇宙都还不能完全解释清楚。但是抛弃科学是愚蠢的。比如现在的天气预报、根据气象卫星以及大气运动等同样算是可6176以很精确地预测未来一个道理、科学象易经发展个好几千年再来看看！就和现在完全不一样了，而易经就是古代文明的璀璨明珠、。
