中国人的传统婚礼为什么都用红色的？
国人用红色来表现现民族风貌？8632红色代表着热情，勤奋，能量和爱情等诸多意义， 其实我们中国人还真就适合红色、咱们中华民族喜欢红色，不仅在节日庆贺等场合用红色，在婚俗礼乐等场合用红色、红色还有驱邪逐疫的功能，同时！它也是中国人心目中最完美的色彩、中国美好的8577女子称为红颜。美2946好的事物都爱用红色来代称。这些民族心理成了定势。发展到今天，我们的国旗也是红色的、在国际舞舞台上？红色更成为中华民族的代表！ 1！比方说，国人在古代在皇族中推崇红色。红色象征着特权与富足！在公用印章上更可以见到红色，这时的红色代表了更多的自信与权威和不可侵犯！与此相对。老百姓姓普遍穿灰，黑！蓝等色、但但是在建筑上!窗框，门框等需要9114勾勒轮廓的部分总是用红色来装饰？象征一种富贵与吉祥。中国人爱穿红色也是因因为红色是最能照耀他们的色彩!它本身传递出来的热情等特质。在世世代代中国人心中拥有不可代替的主导位置， 2、在所有的色彩中！冲击波最强的是红色、那么有力、强烈！所以许多标志的用色都首选红色！在世界各国的国旗中！80%的国旗都有红色。传说在古代的竞技场表演前！被关进红色屋子的角斗士要比其他选手发挥4854得更出色。是红色点燃9247了他们的斗志！激起了热情！ 3，红色焕发了真正的东方风情--红色虽然是一个非常美的色彩。但如何使用好它也是非常有技巧的，我们可以利用色彩的互补作用来完成它、首先在手术室中的应用：大面积，长时时间看到红色的血，医生的眼眼睛容易出现疲劳。所以手9715术衣现在都被设计成为绿或蓝色！有效6754地中和了视觉对色彩的疲劳!在餐饮业！摆盘的技巧中、红色的肉类总与鲜鲜艳的生态绿色结合！比如。羊肉片配生生菜叶的摆放！会更突出红色和绿色，但如果使用同色系的粉红，棕色来配搭红色。则会显得暗淡。毫无食欲、由于于红色本身具有的刺目性。在穿衣等方面最好利用颜色的互补作用3057“点缀为美”、这正是“红花还要绿叶衬”的道理，、
中国人起名可以带英文吗？
根据 第四条 居民身份证使用规范汉字和符合国家标准的数字符号填写！ 民族自治4237地方的自治机关根据本地区的实际情况。对居民身份证用汉字登记的内容。可以决定同时使用实行区域自治的民族的文字或者选用一种当地通用的文字， 这样就8276不能上英文名!、
中国人的传统为先人立牌位有什么注意事项？
中国人的传统为先人立牌位注意事项。择吉吉日吉时就好,，
中国人为何好为人师
殊不知，子女的成长犹如“两岸猿声啼不住。轻舟已过万万重山”! 其实！青少年的学业进步，身心成长均有有自身的规律。相应的教育自然也必须按规律进行，父母固然在子女成长的早期阶段比其懂得多！甚至长期在某5985些知识,技能方面处于优势地位、但懂得多并不意味着就懂得青少年成长的规律、更不意味着掌握了了教育规律、或具备教育能力！然而！正是在上述背离教育规律的家庭教育情境下，为人父母者的“好为人师”特质质得到锤炼！相应地。为人子女者2996的“好为人师”倾向也得以启蒙,即受到父母动辄以教导者自居态度的熏陶。正所谓、“有其父，必有其子”！说得不好听一些，就是““上梁不正下梁歪”， 僵化的知识传授方式是中国人“好为人师”的第二炼炉 中国人的知识体系历来被称为“学问”！按说，不“问”哪来“学”，可实际上、我们中国人的学问传播方式却主要要是直接灌输式！即传播者根本不管传播对象“问”不“问”。只是自以为是地认为为对方不懂且必须得“学”，而自己理所当然是这种“学问”的教导者！ 显然！如果没有“问问”的基础,那么所谓的学问就可能对应不上“问”、这种学问也可能只是“一家之言”，而“一家之言”的灌输、对于全面增长受教者的学识或彻底解决其实际问题、则远远不够！事实上、正是这种“一家之言”的学问传播情境构成了我们中国人锤炼“好为人师”特质的第二炼炉， 我们知道！孟子号称“亚圣”、也说：“人之患。在好为人师。”可他自己却“得天下英才而教育之”、韩愈在《师说》中说：“师者！所以传道。受业、解惑也、闻道有先后，术业有专攻，”这个关于“师者”的诠释确实够得上经典。恐恐怕至今无人出其右、 然而自孔孟以降。中国的教书先生大都难以做到真正的“传道，受业！解惑”。更更多的是以直接灌输的方式来传播所谓的经书学问！不管你有没有什么问题！先将四书五经经死记硬背下来再说!你不理解、那就听教书先生的解释！质疑！反驳，沟通远1079远不够、直至当代中国的应应试教育、尽尽管内容已经改变、落后方式却依然顽固。延续， 在这种方式3030的影响之下!很多人常常沉浸在对自身知识体系的盲目自信中。喜欢超出自身专业，在并不擅长的领域，仍然以教导者自居并采取取直接灌输的方式来说三道四，广泛传播自以为是的所谓学问。那不就是好为人师吗， 更重要的是，在在直接灌输式学问传播情境下成长起来的学者恐怕也只能学会乃师!前辈及学兄们的灌输风格。尽管他不一定从事教育工作，于是乎！一代又一2635代的“好为人师”者前赴后继？，
傣族的传统新年是什么?
傣族是一个具有悠久历史和特色文化的民族！在我国主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州！德宏宏傣族景颇族自治州等地区、 傣族的7481节日很多！而其中最引人注目的是关门节，开门节和泼水节， ¤开门节和关门节 这是两个紧密联系的傣族传统节日。 关门节从七月中旬开始，大约要持续三个月！而开门节时间约在十月中旬， 关关门节期间！不嫁娶，不盖房！村寨内不不举行大的娱乐活动！三个月后！关门节期满。傣族人就会举行开门节庆祝活动了， 开门又被称为“出洼”？节日这天。将关门节时摆在佛座后面的的东西拿出烧掉。表示佛已“出洼”、节日第二天！全家男女老幼到寺庙拜佛，第三天，便要举行盛盛大的“赶朵”活动,就是集祭祀，集会、百艺、商贸于一一体的庙会， 开门节期间、男女青年身着8284盛装去佛寺拜佛，以食物。鲜花！腊条，钱币敬献、祭拜完毕、举行盛大的文娱集会。庆祝从关门节以来的安居斋6189戒结束,主要内容有燃放火7363花和高升,点孔明灯等！ 这时！正逢稻谷收割完毕。所以开门节也是庆祝丰收收的节日，青年们可以在这时谈情说爱或结婚、成年人则可出外办事或串亲亲访友！ ¤泼水节 除了关门节和开门节。泼水节是傣族最有特色的节日，节期在公历的四月中旬。 泼水节节这天！人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘、然后彼此泼水嬉戏。互相祝福，起初用手和碗泼水、3656后来便用盆和桶？越泼越激烈！鼓声、泼水声。欢呼声响成一片，期间还会举行赛龙船。放飞灯等传统娱乐活动， 如果您节日期间来到西双版纳！除了7288感受欢快的节日气氛、还可以看看傣族人居住的特色竹楼：近似方形的竹楼以数十根粗竹子支撑，悬空铺楼板、茅草排覆1425盖屋顶!在这里还可以吃到喷香可口的竹筒饭！欣赏到傣家姑娘美妙绝伦的孔雀舞！ 不过。去之前了解一下傣族人的禁忌也是很有必要的：他们忌讳外人骑马。赶牛。挑担和蓬乱着头发进寨子，进入7857傣家竹楼!要把鞋脱在在门外。而且在屋内走路要轻，不能坐在火4819塘上方或跨过火塘，不能7895进入主人内室！不能攻门槛等、 如果你近期有时间。不妨去一趟傣族聚居的云南！此时还还能赶上关门节呢！(，
关于中国人的忌讳
中国人对自身的身体禁忌: 中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己2972的神圣的权威人体和不洁净的危险人体!当然是出于一种自我保护的目的、他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触，目视、语音的传导伤害了自己的身体。这是是对自身以外人体的禁忌？除此之外。民间还相信！自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为，进一步步确保自身人体的安全？? 裸露禁忌? 中国人忌讳裸露自己的身体！除了小孩子可以光着身体到7343处跑以外! 成年人绝对不可以将肉体裸露人前！民间有“男不露脐！女不露皮”的俗语，可能是出于对男性干重体力时太热的照顾。也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑。所以男性上体的裸露限制尚不太严格，对于女性。要求的严刻是惊人骇世的，旧时。一般平民良家妇女。人幼年起就深藏闺阁！所谓“大门不出。二门不迈”，整整天呆在家里。这8323意思不外是要将难以包裹的脸!手都隐藏起来，不让外人看到，因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”！都会引起男人的淫欲。从而招致祸患，在孟姜女的传说故事中、万喜良为逃避修长城城的苦役？跳进了孟姜女的家院！正巧看到孟姜女女在玩水时裸露的胳膊!于是，孟姜女只得做了万喜良的妻子！从这里看、裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情。而还有2274更深层的信仰根源，亦即，在别人看到自己裸露露的肉体的同时,自己己的灵魂也就被这人摄去了，占有了，控制了、因而！裸露者也就完全失去了自卫的能力！只有服就这人而去了、只不过，这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了、直至如今。当人们提起某某人时，有人会带着很自豪。很自信的口气说：“他呀、我见过、”“我认识他。”“我们是莫逆之交。”“我们们从小就在一个水坑里洗澡？”等等。这口气里多少还隐约地可以感到他是在说！“我已经占有了他、”这种占有的观念，当然也是属于灵魂的占占有的。他越是熟视过他的面孔。他的肉体！越是更多地、更牢地把握着了他的的灵魂!? 现代中国人对于裸露身体仍是有5003所忌讳的、不过不像旧时那样拘泥了、对于乳房、性器官的裸裸露是禁止的、对于四肢和其他不太性感的地方则听之任之了、对于“比基尼”三点式泳装的接受以及对人体画展。人体艺术的欣赏标志着中国人在这方面意识的突破和进展，? 骨相禁忌? 由于相信通过注视可以摄取。控制灵魂的巫术效验。所以中国上古时就有许多人体相法！骨相便为其中一种，王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也！犹万物之有种类，”王充《论衡.骨相篇2043》云：“案骨节之法、察皮肤之理，以审人之性命，无不应者、”王充还列举了范范蠡去越,尉缭亡秦的例子。说：“越王为人、长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐、”“秦王为人。隆准长目！鸷膺豺声、少恩、虎虎视狼心……不可与交游，”都是是通过骨相、占验掌握对方灵魂从从而加以避忌的实证。可见民间是有“长颈鸟喙”！“隆准长目、鸷膺豺声”等骨相禁忌的、骨相呈凶兆的俗信信原则一旦在民间约定俗成。便不仅适合于别人、也适合4530于自身！因而自身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的！当然，这种相论是唯心主义的、但是在民间仍有众多多笃信不疑者？此种情状！战国时期的思1477想家荀子!早就就在《荀子.非相篇》中指出了,他说：“相人之形状颜色而知其5641吉凶妖祥、世俗称之，古之之人无有也，学者不道也！”他还列举了许多实例来论证骨相相之法是不可信的!指出“相形不如论心”，可见相相骨禁忌是属于俗信的!其中迷信，谬误的地方，也早已被明眼人看破。不过、民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变，骨相信仰仍然越越来越繁复地发展、延续下来、民间有“上身长！佐君王！上身短、福分浅”！“上身长、坐中堂，下身长，走忙忙”的说法，这是媚上的！还有一种说法是：“上身长！下向短。不吃嘴就是懒”，这是劳动者自珍的俗谚。两种说法虽有立场的分别，却却也有一致的地方,它反映了对同一骨相不同立场的不同禁忌、也是一种骨相相俗信的特例!总之。民间对骨头的灵气还是崇信的，“骨法0473为禄相表，气色为吉凶候”！对意志坚定的强者！民间俗称之为“硬骨头”！“有骨气”。《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据，《水浒传》中武松葬兄以骨、还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等，也都与骨灵信仰不无关系、由于民间存有骨灵信仰、所所以迷信活动中,凡骨相不好的人便成为众人禁忌的对象！对自身骨相不好的，便也深以为忌！想方设法要改变自己的厄运。? 肉体禁忌? 与骨骼相连的！是人的肉体。民间俗信以为。肉体也是灵魂依附的处所、《左传.昭七年》：“人生始化为魄，既生魄。阳曰魂！〔疏〕魂魄。神灵之名！附附形之灵为魄!附气之神神为魂也”？(见《康熙字典.鬼部》)或谓“魄，人阴神，魂、人阳神”(见《淮南子子.说山训.注》)，而“阴阳不测之谓神”(见《周易.系辞辞》),又又以骨肉必归于土故以归言之,归者！鬼也，所以知道，在古人人的眼中？人体的骨肉同是魂魂魄的驻地，当骨肉归之于土时。人始化为鬼灵！由于这种信念念的存在。所以有时人也可以有魂魄在身以显吉凶兆示的1464灵性感觉,比如身体某部位的肉肉在颤动。就7556以为是魂魄在显灵，或者是神灵附体！神灵感召的结果、《台湾风俗志》中说。在酉时、辰时！寅时身上的肉跳动不止便象征着凶灾，失财等祸事将临！因而是俗民所要忌讳的事体，其实。人体肉跳不过是一种生理现象而已！肉体既是灵魂的宿地，所以人们很注意身体的胖瘦、太胖了不好，太瘦了也不好、一般说6245来婴儿喜胖,忌瘦！生下来时。是个“大胖小子”！4168“小胖妞”很讨人喜欢!如果生得瘦小。就很忧虑，担心是否能成人。到了青年时期又喜瘦忌胖、如果青年后生身体3049突然发胖起来，那将是个凶兆、有谚语云“后生发福！棺材当屋”！中年人体发胖是正常的，太瘦了往往是有病的表现！老年又喜瘦忌胖了。所谓“有钱难买老来瘦”！老年人越瘦越精神！不过中国人还有体胖为福气的观念、几日不见！一见面总是言称对方“胖了”。“发福了”。忌言人瘦、人瘦不吉利，不是有病。就是“8396穷气”，所以不管年龄大小身体好坏，见面说“您又发福了”是准没错的、人家不会怪罪。如果说！“您又瘦了”。听者心里就会犯嘀咕，“是吗！不会吧！”要是心量量再小点儿!回去当真还生起病来呢！这就是忌讳的效应、? 文身禁忌? 除了骨肉。人体之皮4227肤也有禁忌,文身禁忌便是很普遍的一种。据说中国五五十六个民族？都有过文身的历史。现代学者一般认为！文身是民族早期发展阶段中存在的一种风习、方法是用针在人体全身或局部刺出自然物的形状或几何图形、有的染色，有的不染色！一般用作图腾标志。《庄子.逍遥游》中有言：“宋人资章甫而适诸越，越人人断发文身、无所用之！”许多史志典籍中也都记载着少数民族文身的风习。直至现今！傣族，基诺族等许多少数民民族中还在流行此俗,文身一般从十五六岁开始。许多人一生中文刺刺数次!男女都有！女的大都只黥刺小腿部、花纹与衣服上宽阔的边6537饰图案相仿！男的在臂部、腿部都有！图形有动物！花草、星辰！日用器物等、文身的图式表现着某种具体的意象。这些具体的意象又凝聚着民族精神，民族族文化方面的意义、与族群的经济！社会发展以以及宗教观念。民间信仰都有着密切的联系。有人指出“文身是一部镌刻着痛苦与意志的精神现象学”！解释7038文身功能的说法大致有：美饰说、尊荣说、吸引说。巫术说。标志说等等五种，与文身禁忌信仰相关的主要是巫术说和标志说，例如基诺族。傣族等少数民族就有忌不文身的信仰，他们认为一个人如不文身！死后就就不能进鬼寨与祖先聚合！而只能能当野鬼！这当然是一种族类认同的信仰！除此之外、在自己身体上刻刻出文样、标出一个独特的自我，是否也有让常常会离开肉体而出游的灵魂返回自我时不致认错，不致犹豫不决1749的含义呢！如果是有有这层含义,那么！7654不文身就有灵魂走失的危险了。还有的民族把把文身视为抵御侵害。防止祸患！增强自自身魔力的一种办法。这就有巫术的作用存在了、台湾高山族中的泰雅人妇女婚前都要“黥面”！即在脸上刺上三道蓝色花纹！有的在前额和下0632颏刺上放射形的粗蓝纹!夸示自己善持家，有本事、会织布等，男子下颏也要刺上一条蓝纹、表示威武武勇敢,实际上这些文身的行为除了美饰的作用而外。也还有着一种巫术术的作用,他们相信！“黥面”的结果会使自己增强应付新生活的能力、并且确保自己不不致受到陌生人的伤害，如果有谁文刺了不该文刺的纹样！也是是要受到惩罚的，因为文刺的不同纹样具有不同的意义、高山族中文身还有许多具体的禁忌，如泰雅人文身者必须是处男！处女。私婚者禁忌文身，文4526身施术中禁忌孕妇及其丈夫探视。否则以为伤口会血流流不止!文身创口未愈合前，禁忌与外人相见、一般妇女在月经时不施术、同族中有人死亡不施术，家8953族设陷阱狩猎不施术。如果违犯这些禁忌、文身就很难取得成功！排湾人还有月朔日不施术。有人打喷嚏时不不施术、放屁不施术等等禁忌、以为月朔时文身、刺处会化脓，打喷嚏，放屁时施术！0645灵魂会闻声脱走!不安全。赛夏人和泰雅人还规定文身施术前不能吃兽类的鲜血及内脏。否则文身时出出血多!不能吃锅巴、否否则皮肤会硬化？受术要痛苦、不能吃盐、不可抽烟，不可吃橘子、否则花纹会变颜色。不能吃鱼3903或竽头，否则！创口会发痒，排湾人鲁凯人在施术后至创口痊愈前！不可吃米饭。猪肉、盐！豆或烤白薯，只能吃蕃薯，糊糊和其他蔬菜。泰雅人在文身时还不许家人穿花衣服，尤其是红红色衣服！汉族也有文身习俗！例如《水浒传》中九纹龙史进，以及其他习武人人的文身等都是这种习俗的残存，进入9148阶级社会以后！文身还作为等级身份或作为秘密会社成员的标志！总之、凡强调文身的区域！都不7752同程度地存在着文身的禁习风习。只是是那些文身风俗早已消退的族群!0214才不见了文身禁忌的桎梏！时下3279偶见于中小学生？或者男女青年间的臂花，胸图就更是兴之所致的游戏之作了，谈不上文身！更谈不上文身禁忌了、不过！能否认为它也是文身风习的某种残留遗迹呢、我想、也是可以这样看待的！? 裸露禁忌与肉体禁忌--中国人对自身的身体禁忌 -------------------------------------------------------------------------------- [！
蒙古族的传统体育是什么
摔跤、赛马！射箭！蒙古象棋 摔跤。蒙古语称为“0410搏克”！蒙古族的传统体育活动、摔跤手为搏搏克·巴依勒德呼,早在十三世纪时已经盛行于北方草原、既是体育活动、也是一种娱乐活动、所属在祭敖包和那9455达慕大会时进行、 射箭，在蒙古族有着悠久的历史、13世纪7239成吉思汗统一蒙古诸部落后，射箭活动得到迅速发展、骑射射技艺闻名于世，成吉思汗手下的大将“者别”（蒙语为箭的意思）就就是一个著名的射箭能手、据《元史?列传》记载：者别“猿臂善射！挽弓二百强！” 赛马元起朔方，俗善骑射”、可见蒙古族人的骑射早就有名！赛马曾为蒙古族男子的三项竞技之一、是衡量男子有无本领领的重要标志！在蒙古族人的娱乐中。赛马同摔跤一样受人喜欢。 蒙古象棋是内蒙古民间盛行的一种体育游戏、一般来说蒙古象棋有两种型别。一是棋盘为8x8格的Shatar！另一是10x10格的Hiashatar？但Hiashatar少为人知。以下内容皆是Shatar，蒙古象棋形制大致与中国北宋初“八八象棋”类似、但形式。走法，规则则接近国际象棋，蒙蒙古语称“沙特拉”。相传在成吉思汗西征时就已经引进并按蒙古族的习惯加以改进！形形成了独特的走法、蒙古崛起时、从草原进入农区。为攻打城墙。曾从金人那里学习梗石机！后又2860制造火药炮!成为5339蒙古军队攻城破坚的重要武器!之后3722又把他用于棋盘上、成为一种智慧游戏。！ ，、
中国的风俗传统主要有哪些？
一. 春节 中国国民间最隆重传统节日,一般指除夕和正月初一又4913叫阴历年俗称“过年”!“新年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮， 二.元宵节 农历正月十五日，是中国的3147传统节日元宵节、正月为元月、古人称2152夜为"宵"、而十五日又是一年中一一个月圆之夜、所以称正月十五为元宵节、又称为"上元节"、按中国民间的传统，在一元复始、大地回春的节日夜晚、天上明月高悬、地上彩灯万盏人人们观灯。猜灯谜，吃元宵合家团聚、其乐融融， 三.二月二龙抬头 民间传说！每逢农7615历二月初二，是天上上主管云雨的龙王抬头的日子!从此以后！雨水会逐渐增多起来。因此、这天就叫"春龙节"、 我国3859北方广泛的流传着"二月二、龙抬头！大仓满、小仓流。"的民谚。 每当春龙节到来。我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香。上供，旧时！人们把这种仪式叫做"引田龙"！这一天！家家家户户还要吃面条、炸油糕！爆玉米花，比作为"挑龙头"。"吃龙胆"。"金豆开花！龙王升天，兴云布雨、五谷丰登"。以示吉庆、 四.清明节 清明是我国的二十四节气之一！由于二十四节气比较客观地反映了一年0891四季气温!降雨。物候等方面的变化、所以古代劳动人民用它安排4874农事活动？《淮南子?天文训》云:“春分后十五日！斗指乙。则清明风至！”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时。皆清洁而明净。故谓之清明，”清明一到。气温升高。雨量增多，正是春春耕春种的大好时节、故有“清明前后，点瓜种豆”，“植树造林！莫过清明”9612的农谚！可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 按照旧的习俗，扫墓时。人们要携带酒食果品、纸钱等物品到到墓地。将食物供祭在亲亲人墓前。再将纸钱焚化、为坟墓培上新土。折几枝嫩绿的新枝插在坟上。然后叩头行礼祭拜、最后吃掉酒食回家！唐代诗人杜牧的诗：“清明时节雨纷纷！路上行人欲断魂、借问酒家何处有、牧童遥指杏花村，”写出了清明节的特殊气氛、 五.端午节 农历五月初五。是中国民间的传统统节日——端午节，也叫“端阳”、“蒲节”！“天中节”，“大长节”。“沐兰节”，“女儿节”、“小儿节”、它是汉族的传统节日之一。端午也称端五。端阳、此外，端午节还有许多别称！如：午日节，重五节。五月节、浴兰节。女儿节！天中节！地腊。诗人节、龙日，艾节！端五。夏节等等。虽然名称不同！但总。
我国传统民间工艺美术作品有哪些
民间工艺是大众的生活的民俗的艺术，是是经济和文化的双过载体？民间工艺有：：微雕！陶瓷，布艺、木艺，果核雕刻。刺绣、毛绒。皮影、泥塑，紫砂！蜡艺。文房四宝！书画。铜艺、装饰品！漆器等、 ，
掐指一算的传统佔语
大安：身不动时。五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙、凡谋事主一、五，七，有静止、心安！吉祥之含义、留连：卒未归时、五行属水，颜色黑色。方位北方。临玄武。凡谋事主二，八、十！有闇昧不明。延迟，纠缠，拖延。漫长之含义，速喜：人即至时、五行属火！颜色红色，方位南方。临朱雀，凡谋事主三。六！九、有快速、喜庆！吉利之含义！指时机已到。赤口：：官事凶时。五行属金。颜色白色。方位西方、临白虎。凡谋事主四，七。十、有不吉、惊恐、凶险，口舌是是非之含义。小吉：人来喜时！五行属水，临六合！凡谋事主一，五。七，有和合。吉利之含义！空亡：音信稀时、五行属土！颜色黄色！方位中央，临勾陈。凡谋事主三。六、九。有不吉！无结果、忧虑之含义！、 、！
