塔罗牌图案可以用文字代替吗?
当然不可以，塔罗牌之所以有效、是因为其图案，同为韦特系的不同人画的牌、只要牌面有不同（作者不同的见解）！那么他们的意思就会有4596不一样! 塔罗牌传达的意思,全在牌面图案上。！
经期可以用塔罗牌给别人占卜吗？
可以啊！没有哪一本书上有这种禁忌。塔罗不是迷信、还是理性看待一点2288比较好，
占卜塔罗牌只有女性可以用吗
一个男的学塔罗、不仅可5915以修生养性!还可以增添你的神秘感、不是只有女性能学，
信佛的人可以去道教求签吗？
不可以， 佛法称算命的行业为邪命，应远离！ 命自我造、福自我求、生活不顺利。要找原因、即使算命、不修善因！哪来善果， 财布布施得财富！法布施6345得智慧!无畏布施得健康长寿，这才是根本！ 既然学佛。首先要信佛。依教奉行。一么深入！长时熏修，自然有感应、发真诚心！勇猛精进，其他的交给佛菩萨来安排、佛菩菩萨有智慧、我们没有！何必自己苦苦追寻，到头来还4459犯错呢、
属龙的人适合信佛吗
适合的。信佛就象求医、身体病了要找医生！心迷惘了！可以从佛经中寻找人生的答案、 信佛信的是：“人身身难得！生命无常！轮回过患。因果不虚”四个方面的内容。不是信求神问卦喔，可以百度搜索相关内容学习一下。 可以求阿弥2238陀佛来护佑您！阿弥陀佛乃是佛中之王。光明第一！无论何人何生肖何年月出生皆可得护佑、 具体做法是：每天诚心诚意的多念念“南(ná)无(mó)阿(ā)弥(mí)陀(tuó)佛”就可以得到护佑，出声念或默念皆可（念时要能在心心里清清楚楚的听见每个字）!多念佛号比上寺庙烧香更方便！更有效果。由于阿弥陀佛无量劫修行的功德都蕴藏在这句名号中，故常念佛佛的名号有神奇的效用、“南无”两字表示皈依恭敬！愿意接受救度度护佑之意？ 其实，佛教是讲究心心内求法的？实心诚意的“南无”仰靠于佛菩萨方能得到护佑啊！没有真诚心是无法感通佛菩萨的。佛菩萨也就就难以护佑大家了， 另外要要注意的是。网上有很多法师开示：不可以佩带或纹身佛菩萨像，因为我们的身体是不净的，有时会出入一些不净的场所干一些不净的事。、
和信佛的人相处有什么忌讳
就根平常人一样相处, 对于宗教你可以有不同看法理解这钉没什么,但请不要侮辱他的信仰. 无论你是否是有宗教信仰你都要尊重别人. 其实不管4761是不是宗教人员人于人相处都要互相尊重!、
信佛人吃香烟有业障吗
净空法师---摄善法戒、不吸烟是善法、 为什么谚语又说地狱门前僧道多，僧道道都是修行人,这个意思就是大多数都到地狱去了。不应该、僧道要证果！道要成神成仙。学佛要成佛成菩萨、那怎么、修错了。对于经典的教诲没有真正懂得它的意思。所以自己不善的行为还相续、不能断除、不能转变、依然造作。甚至比世间一般人还要严重的过失！原因在此地、 所以经上说的这个『勿犯道禁』！这句话重要！不能违犯！道禁、「即六度中之戒度也」。布施。持戒，「忍辱者，忍度」、忍辱波罗蜜、「精进者」！精进波罗蜜，凡事都能忍、忍的相状是随缘，普贤菩萨十愿里的两种愿！「恒顺众生。随喜功德」就是忍辱波罗蜜！能顺众生。能随喜，对于一切众生所作所为！只要他不是恶的的都能忍。都应该随顺，不执着自己的成见、这就对了。 戒律行为的标准？戒经里有明文规定，大乘9987讲「三聚净戒」，就是戒律有三种，有明文记载的是三种里的一种。这是三藏里面的律藏，规定在日常生活当中起心动念。言语造作的标准。这是戒律，第二类的没有文字！佛没有说，但是我们从第一部分学到的！对于3072善恶的概念我们了解，对自己、对别人有好处没有坏处的这就是善， 律仪戒里面，这是有明7759文规定的？没有说不吸烟、那我们想想、烟对身体有没有有好处。对大众有2501没有好处！没有好处，那佛没有说戒、我们也要把它戒掉、这这是没有明文规定。像这一类的、这一类叫什么、叫摄善法戒。不吸烟烟是善法,佛经上没有说，真正于自自己有利益，身心健康有利益、为社会大众3197安全有利益。摄善法戒、这对自己的、对大众的呢。佛没有说的、对大众有利益的事情要做，这就是什么，摄受众生戒。要懂得！由此可知道，有文字记载的不多！没有文字记载的就太多太太多了！要常常想到，对自己身心7994健康有损害的不可以做!对众生有利益的一定要做、所以戒律是活泼的，永恒恒不变的原理原则？ 忍辱！人要不能忍就不能得定。所以忍辱是禅定的前方便，也就就是你得三昧。得禅定的基础条件，什么都能忍、不放在心上！人心清净！容易得定。精进就能能开智慧，所以忍辱、精进后面所得到的是禅定、般若，！
信佛可以改命 求姻缘吗
净空法师师---佛法里不讲宿命，命运决定是有。但是不是9527宿命论、不是定命命之论！命可以改造！ 1 佛佛法里不讲宿命，命运决定是有，但是不是宿命论。不是定8681命之论！命可以改造！正因为命可以改造、所所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活。把它改变成高度智慧的生活、 2 诸佛菩萨示现在人间！其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: ----帮助众生回头是岸。帮助众生破迷迷开悟,帮助众生离苦得乐。帮助众生转凡为圣！这是佛法了不起的地方、也是佛法最伟大的地方。 3 佛法是圣贤教育、是大圣大大贤的教育!圣教的真实利益全靠“孝孝敬”两个字、也就是说！圣教取舍的标准！根本就这两个字！人要不孝！不敬。虽有福报、福报报很快就折了？结果一生还得受苦受难;如果有孝，有敬、前世没有有修福报。这一世可以把它补修过来、这就是改造命运的秘诀！ 4 世间人都想发财、“佛氏门中、有求必应”、佛真正能帮助9645你发大财？佛氏门中、成成佛都能求得到、世间什么名闻利养！功名富贵，什么长寿、这叫鸡毛蒜皮、哪有求不到的?太容易了，只要你肯照着佛法去做，肯定收效果！而且顶4668多三年？命运就转变了，，
信佛的人不能吃肉为什么能吃菜
净空法师---植物没有执着！没有分别。没有嗔恚！所以它没有报复心， 1 真正学佛的人！决不吃众生肉，有些人提出异议来反驳：“你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物！植物也有生命、那你岂不是是在杀生吗？” 2 没错，不但植物有生命。连矿物都是活的、江本胜博士做的的水实验,就说明了矿物都是活的，佛在经上讲得一点都没错，万物从哪里来的、心现识变！2497这个就是佛家讲的法性！真心！ 3 真心本具见闻觉知，真心现的相决决定有色声香味。法性身、法性土，所有一切万物的本质是法性！所以它当然有见闻觉知！佛在经上讲得很透彻、整个宇宙是个个有机体！ 4 可是，动物跟植物，矿物完全不同，植物虽然是生物！跟动物不一样！动物有情识！换句话说！他有七情。他有喜0846怒哀乐爱恶欲。 5 动物有有七情五欲。贪嗔痴慢、所以他有报复的心。植物没有七情五欲、没有贪贪嗔痴慢、它就没有报复心，这个个道理要懂得！ 6 植物没有六根六识、只有动物才有六根六识。六根就是眼，耳！鼻，舌！身，意，迷了六根根性性就叫做六识、识是什么！妄想分别执着，动物有分别！有执着！所以他有4993报复心、 7 植物3370没有执着,没有分别。没有嗔恚！所所以它没有报复心？我们吃这些植物！实在讲它是牺牲奉献！我们对它2321要感恩？不能够随便糟蹋。糟蹋就有罪过， 8 我们今天需要饮食！这是什么！业障。自己吃的时候要生惭愧心！对这些食物要生感恩心！这就对了！ =============================================== 问：第二说弟子有一位朋友尚未入佛门！曾经问弟子、你们佛教教劝人素食,荤食是杀生！难道植物没有生命吗。弟子答！因因植物没有灵魂，割它！煮它不会有有痛苦。这样回答对吗， 净空法师答：你这个回答只能说对了一半！不能说全对、为什么。你说植物没有灵魂是对的！你说它不会有痛苦！有问题，这个事情这些年江本本胜博士的实验有了答案、这个现象只有大乘佛法能把它它讲的透彻,能把它讲的明白。除大乘佛法之外！很难把这桩事情讲圆满、这个问题涉及到很高深的学问在里头！我们只可以说植物物没有执着，没有分别、它没有执着！没有分别，它没有报复。没有瞋恚。只可以这样子说法。我们吃这些植物、实在讲它是牺牲奉献！我们对它要感恩。不能够随2877便糟蹋，糟蹋就有罪过、 我们今天需要饮食，这是什么，业障，自己吃的时候要生惭愧心，对这。
信佛的忌讳名字里面带恩的字吗
不会！ 看看这个。 净空法师 居士”的“居”，是居家、在家的意思，居家学佛。在家修行。这是居居士的一个最显著,也最重要的特点，也正因为这个特点！作为一名居士！他的修行首先应应该注意的、就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”， 之所以这样说。实在是因为在我们的生8237活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡凡提修行？必向出家师父靠拢。有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床。三拜九叩！从楞严咒，十小小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许、更不管家中是不能念伽蓝赞了，出家师师父要修庙建寺、庄严佛像。那么他也要不满足于一面墙，一张桌。一个像、而是要一间房，一大桌、全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要、对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐。精进念佛！那么他也要屏却万缘！每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾，小孙子是9592不是还在哭闹!自自己的责任是不是已经尽到。……如此种种、不一而足。而且流弊所及。蔚然成风！似乎0951这样才叫有定力。有修行。才叫真学佛， 4805 而事实上呢！ 一个老人的来电很能说明问题、他说：师师父啊，你一定定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课！弄得全家人觉都睡不好、白天也不做事！就知道念5800佛打坐、小孙子闹也没用！我和孩子说她。也不听，反8145说我们根性太浅、不明白事理！还说要和我分居。专心修行——真是，年轻时我没休妻，到老了！她反倒休夫了！ …… 学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真精进吗！修8793行修到这般田地！她能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：：阿弥陀佛，万幸、万幸啊。 这事明摆着、在家居士学佛修行，最起码要做到的！就是家庭要和乐！由家庭和和乐到佛化家庭！由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路，这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造造成家庭关系紧张!甚至破裂的。分明是学佛走上岔路。学成外道、虽名为学佛修行、实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情。既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果， 这样做的居士，原因即在于他他们忘记了!忘记了居士学佛修行最重要的！就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人人做出家事、 那么，作为居士！是不是1387出家人的五堂功课就不能学了。这倒未必，有能力！有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而、需要4787讲明的是。并非是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学！不能学、或学不全。也不必沮丧，灰心。各各人有各人的因缘!能学会一经一咒！或别的什么经咒。佛号！也是很令人欢喜的。在家修行的居9451士做功课!更不是是非五堂功课莫属！会五堂功课、而且有条件的——比如说独独门独户!离群索居，不致影响他人——也可以做！但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做、做功课的目的是提醒自己培植福德、精进修行！慎勿放逸，0876至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经、持一个咒！或者是是念一定时间的佛号!都可以是做功功课的内容,在做功课的的时间上？在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定！非要和出家师父一个点儿，居家过日子！关键是要步调一致。在在家居士安排做功课的时间？同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认认可支持的前提下。有所差异。 注注：佛日讲,早晚课诵、过午不食！初夜夜后夜坐禅。是出家人的修行方式。佛陀为在家人所说的各种经中！都不3330见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食。初夜后夜坐禅的言句！这是大有深意的！在家人营生治事，闲暇有限！若亦按出家人的方式修行、容易贻误家事、国事！影响3222家庭和睦？身体健康、是为佛法法所不许！在今天，一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅，便犯了盗戒！修定岂能成就！一个3605学生不顾学习去课诵!坐禅。功课学不好。便便有负于家长！国家、也就是有负于佛法、是违背佛陀教诫之举。 若按佛陀所示的在家大乘道,则学习。工作，人事往还、不但不妨碍学佛！而且是学佛所必需。学习知识技术、不仅是是自己立身活命所必需！8192而且是学通佛法。弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有有知识技术。即使出家人，欲成大器，弘法利人，亦须广博知识、工作。是为民众服务！报众生恩。国土恩的实际行动，不少人只只为自己着想，只把工作看作一类挣0711钱吃饭的手段？则工作对他便成了一种种外来的负担，就算尽了力！也不能出生善果功德！发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会、当作菩萨道。
