杭州西湖的金牛和手拿鱼叉的伯伯有什么典故
景点赏析相传汉代时，西湖水中曾有金牛涌现。人们以为这是“明圣之瑞”。因此西湖又名“明圣湖”。唐景福二年（839），吴越国王钱?筑杭0247州城墙、在此处处开城门即命名为涌金门!第二任国王钱元?又于清泰三年（936），在此开凿大池！引西湖水水灌之,仍以“涌金”为池名， 6055 民间传说中。涌金广场在汉代是金牛出水水之地!唐代这里还有涌金池、为李泌开六井引西西湖水入城的引水口之一、清代杭州十大城楼之一的涌金门就在这里！城门外是百姓出城游湖的主要码头。在《水浒传》中、3519浪里白条张顺就死在这里！这里原先的一大片土地被开挖。在这里形成面积较大的一片水面。岸边还造了湖埠头、让游客可以亲近湖水、这片水面还挺有讲究的呢、那边、水中有些类似于断墙的建筑。象征性反2238映涌金门遗址的断墙残砖，整个水岸、是以唐式风格装饰的。广场西西面还有“金牛出水”雕塑!援援引汉代金牛出水的故事,
金牛湖服务区后面是什么道
匝道、
明月峡为什么称之为金牛道？金牛道的来历
5126 跟三国没关系，是战国时的故事！ 《蜀王本纪》“发卒千人紶使五丁力土拖牛成道”， 金牛道又叫石牛道，得名源自“石牛粪金！五丁开道”的故事。因说石牛能粪金，故称为金牛、石牛粪金的故事，发生在周显王扁和周慎靓王定这段时间、秦惠惠文王更元九年（公元前316年）!秦惠王王将金牛赠送给蜀王,西蜀五丁引金牛成道。故名金牛道，。
鸡的典故传说
呆若木鸡典出《庄庄子·达生》？说周宣王特别爱看斗鸡、他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡、这只鸡站在那里！心神安定。不骄不躁、看上去就像木鸡一样、别的鸡见到它这副样子。全都吓跑了！不敢与它斗！呆若木鸡的意思已演变成了人因恐恐惧或惊讶而发愣的样子。月怀一鸡典出《孟子》、有一个人每天偷邻居家的一只鸡。有人劝他说：““这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好。这样吧！请允许我少少偷一点！原来每天偷一只！以后后改为每月偷一只？到了明年。我就彻底洗手不干了！”喻指那些明知道自己错了。却故意拖延时间！不3611肯及时改正的人,牝鸡司晨典出《《尚书·牧誓》!牝鸡。母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”！母鸡在早晨打鸣被认为不吉利、旧时认认为这预示着家庭的败落,5010封建时代用以比喻妇女篡权乱政！鸡口牛后也作“鸡1310尸牛从”，“宁为鸡口，无为牛后”、典出《战国策·韩策》，宁愿做小而洁的鸡嘴！不愿做做大而臭的牛肛门,比喻喻宁在局面小的地方自主。不愿在局面大的地方听人支配！雄鸡断尾典出《左传·昭公二十二年》，本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲3895而自残其身,后比喻人怕被杀而自尽、鸡鸣狗盗典典出《史记·孟尝君列传》。孟尝君出使秦6955被昭王扣留！孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟、孟逃至函谷关时昭王又令追捕、另一食食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门？孟得以逃回齐。今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领！也指偷偷摸摸的的行为！鸡犬升天又作“一人得道！鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”。典出《神仙传·刘安》！书中说淮南王刘安修炼得道，临升天之时。“余药器置中庭。鸡犬舐啄之”！也都升天成仙了。后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处。亲朋好友也连带沾光。牛鼎烹鸡典出《后汉书·边让传》。用煮牛的大锅烹鸡，3427比喻大材小用、味如鸡肋典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》！鸡的肋骨没有肉，比喻喻某些事情不做可惜、做起来没有多大好处！闻鸡起舞典出《晋书·祖逖传》，说祖逖和刘琨少年而有有壮怀，半夜听见见鸡叫。便起身操演武艺、以备报效国家！后世即以此比喻有志之士及时奋发、鹤立立鸡群又作“独鹤鸡群”，典出晋戴9982逵《竹林七贤论》!说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出，家鸡野雉典出晋何法盛《晋中兴书》、原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡！把王羲之的书法喻为野鸡。以示贱近与贵远、亦比喻风格迥异的书法绘画等。鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》、原意、
关于鲤鱼方面的寓意和典故
典故： 鲤鱼跳龙门 释 义：古代传5895说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举。升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上！ 出 处 《埤雅·释鱼》：“俗说8859鱼跃龙门！过而为龙，唯鲤或然！” 年画上，年年有余！画的就是是鲤鱼、鱼为余！指丰衣足食 玉佩或者翡翠上有鲤鱼！还是因为鲤鱼跳龙门的典故。寓指一举成名。龙龙头鱼寓意平步青云？飞黄腾达！。
三国演义都有哪些著名的典故
1、千里走单骑 公元200年、关羽。刘备下邳失散。关羽陷身曹营、刘备去投袁绍！关羽得知刘备下落！单人匹马保护二家皇嫂千里寻兄、在五关当中分别受到了孔秀，韩福。孟坦、卞喜。王植。秦琪的阻拦。关羽被逼无奈，过五关斩六将。最后在古城兄弟君臣夫妻相会，戏文当中又叫古古城会, 2！舌战战群儒 公元207年？诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难。最后都被诸葛葛亮一一反驳！哑口无言！ 、
张良拾鞋的典故？
张良是我国古代两汉初期的一位大臣、小时候曾在今天的江苏邳县南居住！ 相传、有一天、张良出门散步！走到镇东石桥、看见桥上站着一位白发发苍苍,胡须长长！手持拐杖的的老人，张良走过老人身边时，老人故意把自己的鞋子脱落。掉在桥下，然后指着张良大声说：“孩子!到桥下把我的鞋子取上来，” 张良心想：“你这老人故意把自己的鞋子丢下去却让我去捡！就2132算你不是故意的,我与与你素未谋面、为什么要帮你捡鞋子，但是老人家年岁已大。动作不灵便、走下去捡鞋子难免十分困难！还是帮帮他吧。”这么一想，张良就走下桥去帮老人家捡鞋子。 看着张良拿着自己的鞋子走上桥来。老人脸上露出了一丝满意的笑容。他他慢慢地伸出脚!对张良招招手说：“来!给我穿上、”张良心想：“既然已经帮他捡了鞋。索性好人做到底！就给他穿上吧!”于是！张良挺7324直身子跪在地上！小心翼翼的把鞋穿穿在老人脚上， 老人看了看张张良仰天大笑、一句话没说，转身就走了、 老人奇怪的行为，使张良大8153吃一惊，他看着老人家远去的身影、心里闹不明白这是怎么一回事！谁知，过了一会儿！老人竟然然又回来了。说：“你这孩子。还值得我来教导。五天后。天刚亮时，你到这儿儿来等我，”张张良对老人的行为虽然感到奇怪。但还是恭敬地行了个礼说道：“是!” 五天后，天刚蒙蒙亮、张良就匆匆忙忙向镇东7359石桥赶去，哪知道老人居然早就等候在那里了。老人生气地说：“和老人相约！反而比老人晚到、这怎么能行呢，过五天你早点来等我!”说完！扭头就走， 过了五天!天还没亮。张良良就起了床、向那座桥飞跑过去、老人竟又已等候在那里了，老人生气的胡子都翘起来了，怒气冲冲的说“怎么又迟到了！过五天再早一点儿来!” 0864 又过了五天？张良想：“这次无论如何也不能迟到了，”半夜时分他就哈切连天的等候在3047桥头了,过了一会儿。老人家步履蹒跚地走来了，张良急忙上前扶住老人。老人看见张良早早来了。脸上露出了慈祥祥的笑容、称赞说：“年轻人就应该这样啊!”他拿出一卷书说：“这是一本世上少有的奇书，0185我一直找不到合适的年轻人来传授,现在我把它传给你!读了它！你就会有远大的谋略。实现自己的宏伟抱负，”张良深深拜谢6710过老人，接过书一看。原来是《太公兵法》当年姜太公留下的兵书!回去以后！张良反复诵读。认真体会！增长了不少的的才智! 后来！张良协助刘邦开创了汉朝。立了大功劳！与他那次捡谢的经历也是密不可分的。，
为什么做梦被称之为去“苏州”？有什么典故？
苏州是"天堂"嘛;，
白日做梦的成语典故
白日做梦 [ bái rì zuò mèng ] 【解释】：大白天做梦!比喻根本不能实现的梦想、 【出自】：明·豫章醉月子《精选雅笑·送匾》：“以为必中而3972遍问星相者!亦是白日做梦、”！
"缘分"典故从何而来?
什么是缘分！有人问隐士！0077隐士想了一会说：缘是命、命是缘。此1046人听的糊涂，去问高僧，高僧说：缘是前生的修炼， 这人不解自己的前生生如何、就问佛祖， 佛不语！用手指天边边的云,这人看去，云起云落。随风东西。于是顿悟：缘不可求的、缘如风。风不定、云聚是缘、云散也是缘、 相传唐朝有个姓韦名固的人，一天夜里遇见一个老人倚坐在袋子上，8837对着月亮翻书,韦固好奇地上前问他是什么书！老人说：“0944是婚姻簿子”!又问：“袋里装装的什么,”，老人说：“那是红绳！是用来扣住世间夫妻的脚。不管是仇家。或是贫富不同！或者7675相隔多远。只要扣扣上这绳,终归成4286为夫妇,”后来人们称月下老人为媒人，泛指为男女婚姻创造缘分与机会的人！ 儿时在盛夏纳凉时听老人讲故事：说古时有一个贫家青年和一个富家少女相恋、少女女父母嫌穷爱富。不能结合！青年离开后。少女思念成疾而死。她的父亲焚化她的尸体。发现她的心里有一块象铁的东西焚化不掉！经过磨拭。从中照见少女与那青年相对的人形。后来青年回来看见了，泪下成血！滴到这这个东西上,立刻化去！此故事婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的有份无缘的爱情故事、儿时就是爱听故事觉得有趣好玩好听！其他一概不知、 传说春秋时的秦穆公的女儿弄玉！同萧史结婚，萧史教她吹箫作凤凰的鸣声。把鸾凤引来。十多年后、弄玉跨凤、萧史乘鸾。飞上天去！虽是神话话故事？那弄玉与萧3088史的妇吹夫随!得道成仙。因缘而生情。随着时间的推移逐渐被神化的缘分。同样令人羡慕与向往， 唐代诗人白居易在《长恨歌》中曾写道：““在天愿作比翼鸟!在地愿为连理枝！”此诗的典故来自战国时期的宋康王夺了随3183从官韩凭的妻子,并囚禁了韩凭，韩凭自杀、他的妻子把身上的衣服弄腐。同康王登台游玩时5044自投台下。大家拽她衣服想想救她!拉不住、跌下摔死了、死前曾留下遗书说要与韩凭合葬，康王却给她俩分葬两处、不久两座坟上各生一棵梓树、十天后就长得很粗大，根与枝交错在一起。树上有鸳8664鸯一对、交颈悲鸣、缘是命。命是缘！生死相随，人们都说那是韩凭与妻子的化身。此夫妇妇生死恩爱，忠贞不渝！不畏强暴令后人敬佩！ 在三国魏的时期。有有一姓荀名粲字奉倩！夫夫妻感情深厚。妻子寒冬生病发烧！为了给妻降温、他走到屋外先将自己的身体冻冷，再回到屋里用冷的身体贴近妻妻子的身体为其降温退烧，后来由于妻子病重死了！不久他自己也死了。夫妻双双驾鹤西去、唐李贺《后园凿井歌》：“情若何、荀奉倩。”此为古人之愚爱。不求同生，只求同死的缘份是前9444生的修炼，令人敬仰、值得同情与理解。 十六国前秦的窦滔。被流放到边远地区！妻子苏蕙想念他。用一匹锦织了一首长诗寄给他，抒发她的深挚的爱情，全诗八百四十个字！循环颠倒都成文意、真是精精彩绝伦！令人拍案案叫绝、缘分不是诗、但它比诗更美丽、 相传3207唐宣宗时！舍人（侍候太子的官）卢渥在御沟里拾到一片红叶，上面写着一首诗：“水流何太急。深宫尽日闲，殷勤谢红叶。好去到人间，”他就把它藏匿在箱子里！后来宣宗放宫女嫁人！卢渥去选择配偶！选中的一名宫女！正巧就是在叶上题诗的人，此乃命中注定的缘分、茫茫人海中两人从红叶传信、到相亲相爱！这就是缘分！正如古人所云：有缘千里来相会、无缘对面不相识！ 在唐代还有一传奇故事：有一个名叫崔韬的人。在旅途遇到一只虎、脱去虎皮变成美女！崔韬把虎皮扔进枯井里，把美女带回家结为夫妇！并生有一子、日子倒也幸福美满，若干年后，崔韬与美妻再次经过扔虎皮的井边，崔韬一时兴起想与妻子开个玩笑！从井里取出虎皮、让妻子披上、倾刻间美妻果真又又变成虎？吃掉崔韬和他的儿子走了，夫妻相聚是缘！散也是缘，典故表明两人缘缘分已尽？并遭此恶运，令人腕惜！正如0406古人所云：情知春去后,管得落花无、 相传唐朝进士赵颜！从画工那里得到一幅美人画。画工对他说：画上的美美人名叫“真真”？只要唤她的名字，不停地唤一百天、她就会答应！再用百家家采灰酒灌她。她就会活！赵颜信了画工的话。并且每天按其吩咐的去做！真真果然活了、4554成了他的妻子,并生生了一孩子!一一家三口幸福美满!后来有人嫉妒赵颜。说他美妻是妖怪、并给他一把剑教他去杀美妻，真真发觉后，随即进入画里！那唤狗吃屎的赵颜提剑来找美妻！没找着，只发现美妻真真已回到画上，身旁还带了一个自己的孩子、那赵颜醒悟后懊悔不已，此此乃有缘却没份!典故告诫人们：倘若随意听信别人的谗言挑唆、而破坏了自己的幸福家庭。世上是无后悔药可买的。 唐代有个复姓淳于保棼的人。家住广陵、他家院院子有一棵老槐树！枝干长大、有一次他喝醉酒！梦见到6979了一个国家！叫大槐安国！5649国王把公主嫁给他!叫他当了南南柯郡的太守，过了二十年、生生了五男二女，他一觉醒来、走进院里。发现老槐树下有一个蚂蚁窝、所谓南柯郡、就是蚂蚁窝！此属有缘却无份、正所谓：做做梦娶媳妇---想得美,虽是美梦！必尽梦中还是美好的。 据《宋六十名家词.东坡0659词》记载：惠州有温都监女!颇有色、年十六、不肯嫁人。闻坡至！甚喜！每夜闻坡讽咏！则徘徊窗下、坡觉而推窗。则其女逾墙而去！坡从而物色之曰：“当呼王郎、与之子为姻”。未几。而坡过海，女遂卒！葬于沙滩侧。坡回惠！为赋此词、 此段小文讲的是一个美丽而凄凉的故事：苏轼寓居惠州的定惠院、每当到他深夜吟诗时，总有一位位美女在窗外徘徊，当苏轼推窗寻找时！那她却已经翻墙而去、苏轼却物色王郎之子与她为姻，在苏轼轼离开惠州后！女子就郁郁郁而亡。遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州！只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是！苏轼为了纪念那女子就赋了这篇篇著名的《卜算子》! 缺月挂疏桐、漏断人初静，谁见幽人独往来、缥缈孤鸿影， 惊起却回头，有恨无人省！拣尽寒枝不肯栖！寂寞沙洲冷！ 缘分不是酒。但但它比酒更香浓!诗人苏轼当时已有六十十出头,他的才华能被十六岁少女所痴迷！感觉这个少女好象是为苏轼而存在的！正如佛所曰：今生的擦肩而过！也许是前辈子5816的五百次回眸所致, 再再说一则与飞禽情感有关的诗词！金代杰杰出的文学家元好问作的《雁邱词》，其中有小序说“太和五年乙丑岁、赴试并州、道逢捕雁者云：‘今旦获一雁、杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死，’予因买得之，葬之汾水之上。累石为识、号曰雁邱、时同行行者多为赋诗,予亦有《雁邱词》、” 故事说得是：当年元好问去并州赴试！7997途中遇到一个捕雁者！这个捕雁者告诉元好问。今天遇到的一件奇怪的事：他今天设网捕雁！捕得一只。但一只脱网而逃、岂料脱网之雁并不飞走、而是在他上空盘3156旋一阵！然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁、一一时心绪难平！9622便花钱买下这两只雁。接6173着把它们葬在汾河岸边。垒垒上石头做为记号!号曰“雁邱”，并作《《雁邱词》， 问世间情为何物? 直教生死相许、 天南地北双飞客， 老翅3210几回寒暑。 欢乐趣！ 离别苦。 酒中更有痴儿女、 君应有语。 渺万里层云， 千山暮雪！ 只影向谁去。 横汾路！ 寂寞当年箫鼓。 荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及。 山鬼鬼暗啼风雨! 天也妒、 未信与！ 莺儿燕子俱黄土, 千秋万古， 为留待骚人！ 狂歌痛饮， 来访雁邱处！ 虽说是大雁间的情感典故。“问世间情为何物?直教生死相许。” 现如今总算读出此典故的真谛、却依旧为它们不能“天南地北双飞客”而悲伤不已、佛曰：缘即如风，来也是缘，去也是缘，已得是缘、未得亦是缘、，
