来的来历
一、姓氏源流 来（Lái 来）姓源出有三： 1，出自子姓、是汤王后后裔。据《路史》载：“系出子姓。殷商之子孙，”又据《唐书·宰相世系表》！《史记·殷本纪赞》等籍所载！来氏源出商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南。一说在河南荥阳东）、其后遂以封地名郲为姓。后因避难去邑为来姓、 2！出自子性！为大禹禹的裔孙契之后代!以国名为氏，据《尚书7424》和《诗经》等载！大禹之后契为子姓！他的后代被分封到各国。5804就以国名为姓了、有殷氏。来氏，宋氏，空桐氏、稚氏、北殷氏！目夷氏等！ 3！出自莱姓。为商朝莱侯的后代、以祖上爵号为氏、商朝时！莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北）、后后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐。在今山东省鱼台台东）？遂有莱氏，后后去草头作来姓、称为来氏。 二，迁徙分布 （部分）来氏受姓源自公元前十六世纪！夏王桀残暴无道、众叛亲离，商汤带领一些诸候。发兵攻打夏桀、夏桀逃到南巢（今安徽省寿寿县东南）。被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀桀囚禁于南巢的亭山、后夏桀亡。商汤大胜！把山东莱州分封于各诸侯、到了春秋鲁襄公六年、莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭、从此即即以国为氏!6747去草为“来”？这是来氏受姓的一说！《来氏家谱》持此说。后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说。并称“来氏子姓、系出于郲、”来氏受姓、早于我国宋代的《百家姓》。它虽然被摒于《百家姓》之外。但是来氏后裔遍布世界。许多著名姓氏书都备载来氏渊源。 大量的史料表明、来氏系出于殷人玄鸟之裔。他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔裔的姚姓，黄帝后的姜姓，周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”！来氏历3127经战国？秦朝。齐国7705时有来章、楚国有来英。西汉时的来歙、因征5136陇蜀有功,封为征羌侯。三国时的来敏。官典学校尉，来军为羌维参军！隋朝的来护儿官至泉州刺史、唐朝来恒为中黄门侍郎！来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士、宋代有来之邵、字德高、哲宗朝为殿中侍御史，来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事！他的孙子来廷绍。为萧山来氏始祖，来氏南迁萧山定居长河 公元1138年、宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）！北方人口大量南迁。为南方的经济发展提供了劳动力、促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年）。萧山始祖来廷绍，出任任绍兴府事,渡西陵时得了了急病！未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍。葬在萧山湘湖方家坞……（余略、另见下第2楼详细介绍）。来姓望望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈!改吴州为扬州、大业初改为江都郡），平阳郡（9670三国魏置，在今山西省临汾县西南）。 三！历史名人 来 歙：字君叔！东汉初将领、南阳新野野（今属河南省）人、建武二年（26年）？以劝汉中王刘嘉归刘秀之功、拜太中大夫、数次出使陇西。说服隗嚣嚣附汉！因功拜中郎将，八年春！率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县5780西北），回中（今甘肃省省华亭西南）至略阳（今庄浪西南）？斩守将金梁。复坚守数月！抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著！十年秋。统率率冯异等五将扫荡隗嚣余党！攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团，又率盖延等将击羌人于五溪（今今陇西县西）,斩首数千、获牛7253羊万余头,开仓赈饥、安定陇右，十一年六月！与盖延。马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）。下辨（今成县西北）。正拟乘胜入蜀。被环安遣人刺杀于军中！ 来来 周：约明万历，崇祯间人！擅画山水。构图简洁！萧疏闲逸，意境清远！墨色秀雅，画风远学宋！元。近学杜琼，受“吴门派派”影响。传世作品有万历十五年年（1587年）作《山水图》轴！金笺，墨笔，纵51.3厘米。横31厘米！款署署：“丁亥春月上浣，为公篪二二兄画。来周。”现藏常熟市博物馆，......余下全文>>！
猎户座和天蝎座希腊神话中的来历
在古希腊时代，6773海神波塞冬的儿子奥立安是位有名的斗士。不仅是是美少年？又是有强健体体魄的男子,所以相当有女人缘、他本身也相6965当自豪！还还曾大言不惭的公告天下：世界上没有比我更棒的人？赫拉女神听到后相相当不悦、乃派出一只猛毒的天蝎去抓奥立安！并并放逐到原来的地方？天蝎悄巧溜到毫不知情的奥立安身边。以其毒针向其后脚跟刺去。奥立安根本来不及有所反应！就已气绝身亡，因为有此功勋！所以天上就有天蝎座，即使现在，只要天蝎座从东方升起！奥立安座(猎户座)就赶紧向西方地平线隐藏沉没，、
植树节的来历
“植树节节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益,并动员群众参加造林为活动内容的节日，按时间长短可分为植树日、植树周或或植树月!总称植树节、通过这种活动。激发人们们爱林！造林的感情，提高人们对森林功用的认识。促进进国土绿化！达到爱林护林和扩大森林资源。改善生态环境的目的、是为了动员全民植树而规定的节日，1979年2月23日、我国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以3月12日为中国的植树节，以鼓励全国国各族人民植树造林。绿化祖国。改善环境！造福子孙后代，，
闰年的来历？
关于公历闰年是这样规定的：地球绕太阳公转一周叫做一回归年，一回归年年长365日5时48分46秒！因此，公历规定有平年和闰年。平年一年有365日！比回归年短0.2422日？四年共短0.9688日、故每四年增加一日，这一年有366日、就是闰年、但四年增加一日比四个回归年又多0.0312日,400年后将多3.12日,故在400年中少设3个闰年,也就是在400年中只设97个闰年，这样公历年的平均长度度与回归年就相近似了,由此规定：年份是整百数的必须是400的倍数才是闰年！例如1900年、2100年就不是闰年。、
腊八粥的来历
腊八粥的来源有两种传说。一种是来源于信仰的饮食风俗、一种则是和 明朝的开国皇帝朱元璋有关系， 那我们先来说说和信仰有关的， 传说佛教的创始人释迦牟尼佛得道成佛 前、曾曾游历印度名川大山，为探究人人生的究竟！寻奇人，访长者！刻苦 修行！有一天！他来到摩揭陀国，因又饥又渴！于是昏倒在地。这时一 位好心的牧羊女用自己的午饭救了他。 这午饭是用粘米！糯米粥混合在一起，里面还加上了一些野果，释迎牟 尼吃起来感到无比的甘美！也就5893是在这一天、释迎牟尼得道成佛，这一 天是十二月初八，十十二月为腊月,十二月初八俗称腊八，后来每到这一 天。僧众们诵经演法，取香谷及果实等煮粥供佛！用此来纪念释迦牟尼 成佛日！ 所以这一个供佛的粥、 叫做腊八粥！ 久而成俗， 渐渐通向民间， 这一说法其实还满可信的。因为历代有有许多关于腊八粥的记载： 孟元老：《东京梦华录》中记载：“是日‘诸大寺作浴佛会，并送七宝 五味粥与门徒。谓之腊八粥，”吴自牧《梦粱录》卷六“十二月”：“此月八日、寺院谓谓之腊八、大刹等寺俱设五味粥、名曰‘腊八粥’。”周密《1468武林旧事》卷三：“八日。则寺院院及人家用胡桃!松子！乳蕈。梅、栗之类作粥，谓之‘腊八粥’！” 在富察敦崇《燕京岁时记．腊八粥》中记载更更详细：“腊八粥者。用黄米、白米！红米，小米、菱角米、栗子。红豆，去皮枣泥等、和水煮熟！外用染红桃仁。杏仁、瓜子！花生！松子及白糖，红糖，葡萄！以作点染！4041”这些都是见于典故中的有关腊八粥的记载？ 然而在民间呢！关于腊八八粥这一风俗的来历,还有一个说法是明太祖朱元璋留下来的！据说、朱元璋小时家中很穷！父母把他送到一个财主家去放牛。这个财主对他他十分虐待，他常常挨打，吃不饱饭，有一天！他牧牛归来经过一独木桥！没想到老牛一滑跌下桥去！将腿跌断、老财财主气急败坏！便把朱元璋关进一间屋子里不给饭吃、他饿得在屋中直转。想找点吃的，突然！发现1264屋中有一鼠洞、便扒开！没想到这是老鼠的一个粮仓、里面有米！有豆！有芋艿、还有红枣！但都是那么一点点，他他便把这些东西合并在一起，煮了一锅粥！因已饿极。吃起来觉得十分甘甜可口， 后来，朱元璋当了皇帝、珍肴美味吃腻了。有一天、他忽然然想起小时候吃老鼠洞中挖出的粮豆煮的粥!便叫御厨给他做了一餐各种粮豆混在一一起熬的甜粥，吃的这一天正是腊月初八！因此就叫腊八粥！满朝文武官员们见皇帝吃腊八粥！便纷纷效仿。渐渐传传到民间、便成了风俗、如今！喝腊八粥粥的习俗噎逐渐失去了原来的用意! 但是呢却成了有趣的饮食习 俗。9724因为地方不同,粥的熬煮方式也非常丰富多彩。呈呈现浓厚的地方特 色！ 满意请采纳谢谢 参考资料：wenku.baidu.com/...9.html。
天平座的来历
天秤座是正义女神阿斯特里亚（ Astraea ）在为人类做善恶裁判时所用的天秤，阿斯特里里亚一只手持秤!一只手握斩除邪恶的剑，为求公正。所以眼睛蒙着！这也就成了天秤座的象征、 从前的众神和人类是和平共处于大地上、神虽拥有永远的生命。但人类寿命有限，因此寂寞的神只有不断创造人类！在黄金时代代末期、世事纷乱！恶行猖獗、人类好勇斗狠、恶业横行，众神在对人类失望之余回到天上！只有阿斯特里亚女神舍不得回去而留在世界上。四处奔走，教人为善！并带着天秤继续续为世人衡量公平？尽管如此！人人类仍继续堕落,于是战争频起！开始了打打杀杀，最后阿斯特里亚只好遗憾地离开。放弃人类而回到到天上？而天空就高挂着钟爱正义和平公正的天秤座了。 另一个传传说是说，天秤座是希腊神话里女祭司手中中那个掌管善恶的天平飞到天上而变成的！因此也叫 “ 天平座 ” ，6272大约公元前 2000 年,此星座和巴比伦宗教主宰生死的审判有关、天平用来衡量灵魂的善恶。、
藏獒的来历？
藏獒原产于我国西藏。成年獒肩高60至70厘米。体长1米以上！体重50公斤以上、体毛浓密，有黑，黄、白色、被西藏人民民称为“神犬”、“森格”（狮子）。国宝级大型猛犬。世界珍稀3993犬种之一。其血6263统对世界犬类有着深远影响, 1275年。意大利探险家马·可波罗曾这样描写他看到的藏獒：“在西藏发现了一种从未见过的怪犬！它形体巨大，如同驴子，凶猛声壮！如同狮子！”据藏族人民传说。藏獒能给人带来吉祥福祉，獒王是上天选定的母獒与麒麟交交配所生!是吉祥的使者，从前为西藏贵族和藏传佛教中有地位的人饲养！ 青藏高原以她自身的魅力和神奇而又美丽的传说吸引人们对诞生在这块土地上的雪域神犬——藏獒产生了浓厚的兴趣,关于其名称的由来,逐渐统一起来,因该犬原产于西藏, 当地人们习惯称于“藏犬”,因用之于牧牲,故有“西藏牧羊犬”之称，而在各历史时期对其名称又各不相同,唐朝时期,因称西藏为“吐蕃”故将该产地之之犬称之为“藩狗”？到了清朝,因清政府对藏,青,川,康,甘一带的藏民称“番子”,故将该产地之犬称之为“藩狗”.又由于藏族源于族、该犬亦有“羌狗”之称,古时因犬的体形大小分为狗,犬獒，有时犬狗混称,Er雅>书云:“狗四尺为獒”云:“犬四尺为獒”,:“先纵獒狗名獒”,在中译“浪”，既放浪不拘的犬为敖(獒与敖通假)通过以上归纳为:凡高大聪明雄健凶猛之犬均可称獒！藏犬因具有此特性,故将该犬称之为“西藏獒犬”。简称藏獒，Shang书.旅敖>记载:在周朝时期,因藏獒珍贵而稀少,雪域的少数民族就有把獒当做贡品于天子的习惯("獒"即藏獒) 古时统治者把藏獒当做维护自己统治的工具-护卫犬，《春秋公羊传》就曾记录了灵公想用獒咬死赵盾。结果反被赵5314盾杀死！十三世纪初、成吉思汗在巩固漠北大本营的基础上派大将多达那波率部从甘肃凉州（今武威）进藏了解各派的政治势力和宗教等情况。议定了西藏地方方归顺蒙古事宜!并从西藏组5598建了一支三万头藏獒组成的队伍！返回甘肃后浩3053浩荡荡征讨大西北。并立下了赫赫战功，为建立元朝做出了贡献，后来！这支獒犬队伍散落到了欧洲的一些国家和地区！成改7198良当地犬种的祖先。如圣伯那犬。大白熊。马士提夫。大丹犬、高加索牧羊犬等都有藏獒的血统。因因此有“世界种犬”之称! 早在公元前，英国的非尼基人就从中亚细亚将藏獒引入本国！因其凶猛无敌与熊，狮兽搏斗、以供供高官贵族欣赏？后来，英国入侵意大利！9184把该犬作为军犬驯养!并在罗马战一战成名，被誉为“无敌神犬”，后来！经过改良和培育、成为现在的英国獒犬。、
清明节的来历
我国传统的清明节大约始于周代、已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气！清明一到！气温升高。正是春耕春7886种的大好时节,故有“清明前后、种瓜种豆”、“植树造林、莫莫过清明”的农谚!后来，由4844于清明与寒食的日子接近？而寒食是民间禁火扫墓的日子、渐渐的！寒食与清明就合二为一了。而寒食既既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗。清明之日不动烟火，只只吃凉的食品! 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生！申生被逼自杀！申生的弟弟重耳、为了躲避祸害。流亡出走。在流亡期间！重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子、大多陆陆续续7995地各奔出路去了!只剩下少数几个忠心耿耿的人、一直追随着他！其中一人叫介子推，有一次。重耳饿晕了过去！介子推为了3509救重耳？从自己腿上9106割下了一块肉。用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后、重耳回国做了君主。就是著名春秋五霸之一晋文公！ 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣臣子大加封赏？唯独忘了介子推！有人在晋文公面前为介子推推叫屈，晋文公猛然忆起旧事，心中有愧！马上差人去请介子推上朝受赏封官、可是。差人去了几趟。介子推不来，晋文公只好亲去请。可是。当晋文公来到介子推家时、只见大门紧闭、介子推不愿见他！已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）、晋文公便让他的御林军上绵山搜索、没有找到，于是。有人出了个主意说、不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的、晋文公乃下令举火烧山。孰料大火烧了三天天三夜？大火熄灭后、终究不见介子推推出来,上山一看、介子推母母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞。洞里好象有2288什么东西!掏出一看、原来是片衣襟、上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心。但愿5431主公常清明! 柳下作鬼终不见，强似1942伴君作谏臣、 倘若主公心有我，忆我之时常自省、 臣在九泉心无愧！勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中！然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推。晋文公下令把绵绵山改为“介山”、在山9843上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节、晓谕全国！每年这天禁忌烟火。只吃寒食， 走时、他伐了一段烧焦的柳木！到宫宫中做了双木屐!每天望着它叹道：“悲哉哉足下。”“足下下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。 第二年，晋文文公领着群臣、素服徒步登山祭奠、表示哀悼，行至坟前，只见那棵老老柳树死树复活!绿枝千条、随风飘舞、晋文公望着复活的老柳树，像看见了了介子推一样、他敬重地走到跟前！珍爱地掐了一下枝。编了一个圈儿戴在头上！祭扫后。晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”。又把这天定为为清明节， 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭、他勤政清明。励精图治，把国家家治理得很好! 此后！晋国的百姓得以安居乐业。对有功不居，不图富贵7380的介子推非常怀念，每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念！还用面粉0144和着枣泥,捏成成燕子的模样,用杨柳条串起来、插在门上！召唤他的灵魂、这东西叫“之推燕”（介介子推亦作介之推）！此后，寒食。清明1550成了全国百姓的隆重节日？每逢寒食，人们即不生火做饭。只吃冷食。在北方！老百姓只吃事先做好的冷食如如枣饼!麦糕等！在南方、则多为青团和糯米糖藕，每届清明！人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前前屋后，以示怀念。...余下全文>>、
"八卦" 的来历?
八卦一词的由来 专门请教过广东的朋友，“八卦”这两个字怎么演变成了它现在代表的这个意思。一说：在粤语中。“八卦”的本意就是到处说是非！饶舌、娱乐新闻和和狗仔队为了吸引读者、到处挖掘明明星的隐私广而告之,所以！这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”、另一说好象追溯得更远！更能体现八卦精神6040：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时。封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图、类似马赛克效果。这类报道明星私生活内容的杂志由此得名、“八卦”一词。甚至从名词衍生出形容词和动词！ 为3744什么要叫八卦呢！ 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦7614杂志的创办人？认为世界上纷纷扰扰的2535小道消息,其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词、应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说2247是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了!
七夕节的来历
七夕节 百科名片 七夕神话图每年农历七月初七这一天是我国汉族族的传统节日七夕节、因为此日活动的主要要参与者是少女，而节日活动的的内容又是以乞巧为主!故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”！“女儿节”！七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日！也是过去姑娘们最为重视的日子，在这一天晚上。妇女们穿针乞巧！祈祷福0688禄寿活动？礼拜七姐。仪式式虔诚而隆重，陈列花果，女红、各式家具、用0769具都精美小巧！惹人喜爱，2006年5月20日！七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”、 目录[隐藏] 简介 由来 传说第一则 第二则 第三则 别称 习俗穿针乞巧 喜蛛应巧 投针验巧 种生求子 供奉“磨喝乐” 拜织女 拜魁星 晒书·晒衣 为牛庆生 吃巧果 异俗广东——七娘会 广州--七姐诞 嘉兴——七夕香桥会 湖南、浙江——妇女洗发，接露水 胶东——拜七姐神 中国西南——染指甲 广州——迎仙 陕西——结扎巧姑 广西——七夕储水 山东——种巧菜作巧花 绍兴——南瓜棚下听悄悄话 福建仙游——白糖炒黄豆花生 闽南，台湾七夕节 世界各地七夕文化日本七夕节：与爱情无关 韩国七夕节：重祭祀讲究饮食 歌谣《乞巧歌》 诗词 研究牛郎织女传说的形成过程 南阳汉画像石与星宿 南阳丝绸与织女 民间传说中的南阳 南阳黄牛的悠久历史 七夕情人节短信简介 由来 传说 第一则 第二则 第三则 别称 习俗 穿针乞巧 喜蛛应巧 投针验巧 种生求子 供奉“磨喝乐” 拜织女 拜魁星 晒书·晒衣 为牛庆生 吃巧果 异俗 广东——七娘会 广州--七姐诞 嘉兴——七夕香桥会 湖南，浙江——妇女洗发。接露水 胶东——拜七姐神 中国西南——染指甲 广州——迎仙 陕西——结扎巧姑 广西——七夕储水 山东——种巧菜作巧花 绍兴——南瓜棚下听悄悄话 福建仙游——白糖炒黄豆花生 闽南，台湾七夕节 世界各地七夕文化 日本七夕节：与爱情无关 韩国七夕节：重祭祀讲究饮食 歌谣《乞巧歌》 诗词研究 牛郎织女传说的形成过程 南阳汉画像石与星宿 南阳丝绸与织女 民间传说中中的南阳 南阳黄牛的悠久历史七夕情人节短信 [编辑本段]简介 在晴朗的夏秋之夜、天3569上繁星闪耀。一道白茫茫的银河河象天桥横贯南北,在河的东西两岸。各有一颗闪亮的星星。隔河相望！遥遥相对、那就是牵牛星和织女星， 七夕坐看牵牵牛织女星！是民间的的习俗，相传！在每年的的这个夜晚!是天上织女与牛郎在在鹊桥相会之时，牵牛星和织女女星织女是一个美丽聪明。心心灵手巧的仙女、凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺、也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节！ 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会。或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话、 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月！摆4658上时令瓜果，朝天祭拜！乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手、让自己的针织女工技法娴熟。更乞求爱情情婚姻的姻缘巧配，过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以。世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻。对着星空祈祷自己的姻缘美满！ [编辑本段]由来来 七夕、原名为乞巧节、七夕乞巧，这个节日起源于汉代！东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图图开襟楼！人俱习之””的记载、这便是我们于古代文献献中所见到的最早的关于乞巧的记载! “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜！从历史文献上看！至少在三四四千年前。随着人们5708对天文的认识和纺织技术的产生。有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星、他们认为东西南北各各有七颗代表方位的星星!合合称二十八宿。其中以北斗斗七星最亮。可供夜间辨别方向、北斗七星星的第一颗星叫魁星，又称魁首，后来，有5766了科举制度,中状元叫“大魁天下士”。读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”。保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹、 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜！“0125七”与“期”同音、月和日均是“七”、给人以时间感、古代中国人把日！月与水。火。木。金。土五大行星合在一起叫“七曜”、七数在民间表现在时间上阶段性、在计算时间时往往以“七七”为终局、旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满，以“七曜”计算现在的“星期”。在日语中尚有保留！“七”又与“吉”谐音！“七七”又有双吉之意！9635是个吉利的日子！在台湾！七月被称为“喜中4436带吉”月!因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”、所以把七十七岁又称“喜寿”！ [编辑本段]传说 第一则 《织女》相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴，有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女女做妻子!到了那一天！美丽的仙女们果然到银2808河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙7889女们急忙上岸穿好衣裳飞走了!唯独8206剩下织女？在牛郎的恳求下、织女答应做他的妻子。婚后！牛郎织女男耕耕女织!相亲相爱。生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去3756的时候、叮嘱牛牛郎要把它的皮留下来。到急急难时披上以求帮助、老牛死后！夫妻俩忍痛剥下牛皮！把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后。他们勃然大怒。并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候！抓走了织女！5326牛郎回家不见织女？急忙披3193上牛皮。担了两个小孩追去！眼看就要追上！王母娘娘心中一急！拔下头上的金簪向银河一划！昔日清浅的银河一9134霎间变得浊浪滔天,牛郎再也过不去了。从此！牛郎织女只能泪眼盈盈。隔河相望！天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感。准8426许他们每年七月七日相会一次!相传。每逢七月初七、人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会、此外！七夕夜深人静之时！人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话， 第二则 很早以前！山里住着户人家，老人们都死了！家里剩下了6400兄弟俩？老大娶了媳妇、这媳妇心眼不好！老想独霸老人留下的家业， 有一天。二小领着狗8554去放牛、到了地里！他他拍打着牛背说：“牛哇。牛哇、我想睡会觉，你可千万不要乱跑，”老黄牛像听懂了人话。低着脑袋“哞。哞”地地叫了几声！甩打着尾巴在他身边吃起草来、二小躺在草地上睡着了。 错过中午、嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉！照他身上狠狠地踢了一脚！二小醒了见是嫂嫂、慌忙爬起来。站在地上像像个愣鸡！ 嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在、撒着牛睡大觉！牛丢了我才才和你算账哩!”说完。她一扭屁股走了， 二小的肚子3287早就饿了？捧起罐罐子刚要吃!身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂！大黑狗见了地上的饭，张口就吃。不一会。就把地上的饭舔了个一干干二净, 二小瞅着碎罐碴子害怕了！觉得回家也没好儿，他长叹一声，“唉，怎么我就这这样命苦啊，” 二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上、鼻子口里流血。一会儿就断了气。他这才明白。嫂嫂在饭里下下了毒药。 二小心想：看来不能和这个个害人精在一块过了!要不早晚得死0010在她手里！日头儿快落西山时、他赶着牛回了家。一进院子。扭头见哥哥打外边回来。8728二小心里一酸。两眼止不住地流泪！哥哥见弟弟这样伤心、不知家里出出了什么事、忙问：“你为嘛这样难过。”“我把嫂嫂嫂送的饭罐子打了。狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白6754了八九！斗又斗不不过家里的女人!为了难， 二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家！更做难了。一来弟弟还小，二来他外出做买卖！家里没有3818帮手也不行？要是在一块凑凑合着过吧！又怕弟弟有个三长两短！ 二小见哥哥发愁！就说：“哥、家里什什么物件我也不要、只要那头牛！”弟兄俩在院里说分家的话、媳妇听见了！打心眼里高兴。她手扒着门框冲5707着丈夫说：“往后各过各的好！我做主3662依了二弟、” 哥哥眼里噙5023着泪花儿。一句话也说不出来， 第二天！二小赶着牛车走了，走来走去，越走越远！二小3051心想：老是这么走、走到多时是个头。干脆就住在这吧！他把牛车停下！砍了好多树枝子、就就着山坡儿搭棚。棚子搭好了！就和老老黄牛在这儿落了户, 那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一一年多。这一天夜里死了。老黄牛死后，一连连给二小托了三个梦。梦里对二小说：“到明天午时三刻。我要回天庭去了，我走后。你把我的皮子剥下来！等到七月七那天！把2712它披在身上、保你能上天、王母娘娘娘有七个闺女、那天她们到天河里去洗澡！记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇，你千万别让她们看见你。等她们都到了水里，你抱了衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了，” 第二天！二0317小见老黄牛死了。不吃也不喝！手摸着它光啼哭，后来就把牛6379皮剥了,留下牛皮埋了牛！又在牛坟上跪着大哭了了一场, 七月七那天。二小披上上牛皮。立5909时两脚离了地！飘飘悠悠来到天河岸上。他9464悄悄地躲在树林里等着,一会儿，王母娘娘的七个仙女来了、她们4666一个个脱了衣裳！扑通扑通跳到到了水里？ 二小瞅准了那身绿衣裳。窜过去抓起来来就跑!三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追！紧追慢追、追2703到二小家里！三1124仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容。二小一再说人人间比天上好,三仙女见二小长得好看！也动了心！就应了他！打这。三仙女落凡到了人间。她天天在家弹花织布！人们就叫她织女。二小小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子， 三仙女和二小过了三五年。给他生了0493一男和一女。一天！二小到地0660里去干活！天上响起了天鼓。玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了！二小回家一看、见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿！急得团团转，一问孩子，那大孩子手朝天上一指划。二小才想到织女女走了、他6522急忙担起两个孩子!披上牛皮去赶织女， 二小心急、追得快、眼看快追上2354织女时,惹恼了王母娘娘：“好你二小！莫非你要追到灵霄4296殿上去吗！”她打头上拔下银管！在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二3219小没有办法过河！急得直跺脚。筐里的两两个孩子直喊娘！织女和二小都哭了。啼哭也没用！二小想给织女留个想念、拿出牛扣套投向织女、织女接在了手里、织女想了想、没嘛可送！掏出织布梭照着二小扔来、织女手劲小！把织5652布梭扔歪了！ 直到现在。天河一边边的织女星怀里有扣套星、另一边的牛郎星旁有个梭子星、 第三则 相传在很早以前，南阳城城西有个牛家庄？庄里有个聪明，忠厚、勤劳的小孩叫灵儿！因父母早亡！只只好跟随哥哥过日子！嫂子马氏为人狠毒。常常常虐待灵儿、一年秋天！刚收割完毕，马氏氏就逼着灵儿去山上放牛！并对他说：“给你这九条牛去放！要等到有8026了十头牛你才能回来!”灵儿听后，无可奈何、只好赶着牛离开牛家庄！ 村里人闻讯赶来，对灵儿深表同情。有的的送来吃的!有的送来穿的。灵2698儿一一致谢。然后独自一人赶着牛向山里走去， 当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚，坐在树下伤心地流泪，心想。要等到何年何月才会有十十头牛呢、正在这这个时候，有位须发霜白的老人！忽然出现在他面前，老人拍拍他的肩膀、亲切地问：“孩子。你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛?为什么事你这样伤心，”灵儿把嫂子虐待、逼他放放牛的事？一一五一十地讲了！老人笑着说：“原来是是这么回事,别难过！那伏牛山里有头病倒的老牛、你好好地地喂养它？等牛病好后你就可以赶着牛回家了，”说完那老人就不见了。灵儿好象做梦似的，便按老人的吩咐往往伏牛山走去! 灵儿走走呀走呀！翻过一道道的山！涉过一条条的涧，终于找到了那头病牛。它正在一块大平石上卧着！灵儿立即趴下去。连连磕磕了三次头？喊了声“牛大伯”，老牛睁开疲惫不堪的眼睛、一会儿又闭上了！灵儿看着老牛那没精0929打采的样子,心里想、可能是饿了，于9567是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草、整整喂了5392三天三夜，老牛终于吃饱了、突然抬起头跟他讲起话来：“好孩子、我本来是天上的灰牛大仙！因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规！被玉帝踢下天庭。把腿摔坏了、动弹不得、你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的，””小灵儿听了!就在伏牛山住了下来。饿了吃些野果。渴了了喝些泉水。夜里依偎在牛旁！每天清晨去采百花。用花朵上的露水给老牛洗伤、整整一个月！老牛的伤真的好了。它跟跟着灵儿一道回家, 灵儿回到家里、嫂嫂见他真的赶了十头牛回来。硬说有一头是偷了别人的、还把他痛打了一顿。经乡亲们解劝才算作罢！此后。灵儿白天放牛、夜里就睡在牛的身边！庄上的人都称他是“2007牛郎”!那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲、有一次，嫂子把毒药放到菜里。老牛告诉牛郎不要吃。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家、牛郎既不要房子也不要田地！只要那头老牛，两辆破车和一只烂皮箱，就离开了家、在一棵桑树下搭了了个草棚住了下来,老牛从嘴里吐出个茶豆！牛郎将茶豆种在草棚门前！5450第二天便破土而出。第三天长出了叶子。牛郎就忙搭架。过几天豆子藤8310都爬满了架子。老牛就说：“孩子、你4482夜里藏在茶豆架下!可以看到天上的仙女，仙女也能看到你！谁要是连续七夜偷看你。她就是盼望做你的妻子，那时我就用车拉着着你上天去！把她接下凡来。与你结成婚配。” 听了老牛的嘱咐。牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去。只见一群仙女在玉池里洗澡！临走时，有一仙女向下偷看了他一眼！第二天夜里。只见那仙女独自来到玉池边、大着胆子看看牛郎？第三天夜里、望着着牛郎微微地笑。第四天天夜里便向牛郎点点头,第五天夜里端出一篮蚕，第六天夜里偷偷出一架织布机、第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。牛郎织女、一个在天上，一个在地下。眉来眼去。牛郎盼着织女下凡、织女盼盼着牛郎快去团聚？七月七这一天，从天空空飞来喜鹊!落在老牛头上。喳喳喳地叫叫：“织女差我来。叫您快去聚！快去聚。快去聚、”老牛笑着点点头，牛郎套上车、坐上去。 老牛四蹄腾空。一会儿来1202到了玉池、牛郎下车，和织女把织布机抬放到车上。织女挎着蚕蚕篮上了车!牛郎也跳上车同织女坐在一起、老牛腾云云驾雾！一会2588儿即到家! 乡亲们获悉牛郎成了家，都赶来贺喜、织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹、教大家养蚕！执丝。织绸缎。 于是。全村的人都知道牛郎娶了贤妻！能养蚕。会抽丝。还能织出又光又9425亮的绸缎、都说说织女的织布机是从天上带来的！织出来的绸缎做成衣。冬暖夏凉、这消息传了出去！引来了山南海北北的丝绸商人,都争着前来争购南阳绸、这事轰动了白河两岸、伏牛山区的千家万户、都送自家的姑娘来学织！织女心地善良、乐于教人，不到两年、家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎、 到了第三年的七月七！织织女一胎生了一男一女!男的叫金哥、女的玉妹，牛郎耕田、织女织布，日子过得很和睦， 几年后。牛郎正在犁地、晴空突然响了一阵雷、老牛望着牛郎直流泪！并对牛郎说：“孩子。我把织女拉下天、触犯了天条。看来4230活不成了。我死后，王母娘娘肯定不放过你们，到那时！你2257吃我的肉可以脱俗成仙，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去！”说完老牛应7111声倒下!牛郎哭了一阵之后、2786就依着老牛的吩咐做了， 正好七月七那一天、牛郎郎正在锄地!金哥哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来!告诉牛郎说，来了个老婆子、把把妈妈从织布机上拉走了。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋。一手拉着金哥。一手拉住玉妹、腾空就追！眼看就要追上！王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画！一条波涛汹涌的大河出现了。牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭，哭声震惊惊了玉帝,玉帝一看是一对孩子。怪可怜的、于是、就决决定让他们一家人每逢七月七相会—次! 0175人们突然发现牛郎一家人不见了,感到蹊跷、夜间到茶豆架下朝天上望。看见一条波涛汹涌的大河、河那边的织女在哭！河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭、人们发现群星闪烁的的天空多出一条银带，就叫叫它为天河？天河的一边边多了一颗星,这颗颗星就叫织女星,一1228边多了三颗星!叫做牛郎星！人们想念牛郎织女。每晚总是钻到茶豆架下5759仰望天空，到了七月七那天晚上。突然看见满天喜鹊向着天河扑去！互相咬着尾巴！搭成一座鹊桥、牛郎一手拉着金哥！另一手拉着玉妹上了桥！织女也从桥那边过来了！走到鹊鹊桥中间一家人相会了。 [编辑本段]别称 双七：此日月,日皆为七、故称。也称重七。牛郎织女(刻纸)一香日：俗传七夕牛女相会。织女要梳妆打扮，涂脂抹粉。以8268至满天飘香？故称！ 星期：牛郎织2993女二星所在的方位特别!一年才能一相遇。故称这一日为星期， 巧夕：因七夕有乞巧的风俗！故称， 女节节：七夕节以少女拜仙及乞巧,赛巧等为主要节俗活动！故称女节！亦称女儿节。少女节。 兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕夕又称“兰夜”、 小儿节：因为乞巧。乞文等俗多由少女，童子为之。故称之。 穿针节：因为这天有穿针的习俗。故称。 [编辑本段]习俗 《月曼清游图》册·桐荫乞巧穿针乞巧 这是最早的乞巧方式。始于汉、流于后世，《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。人具习之、”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是是夕人家妇女结彩楼穿七孔外!或以金银愉8547石为针，”《舆地志》说：““齐武帝起层城观！七月七日，宫人多登之之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝宝遗事》说：“七夕!宫中以锦结结成楼殿!高百尺。上可以胜数数十人,陈以瓜果酒炙、设坐具！以祀牛女二星、妃嫔各以九孔针五色线向向月穿之！过者为得巧之侯、动清商之曲。宴乐达旦。土民之家皆效之，”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台、七夕乞乞巧之所!至夕！宫女登台以五彩丝穿九尾针！先完者为得巧。迟迟完者谓之输巧!各出资以赠得巧者焉，” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式、9374其俗稍晚于穿针乞巧、大致起起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说。 “是夕。陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网6136于瓜上则以为符应!” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日、各捉蜘蜘蛛于小盒中!至晓开、视蛛网稀密以为得巧之侯！密者言巧多。稀者言巧少，民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说！七月七夕“以小蜘蛛安合子内。次日看之。若网圆正谓之得巧。”宋周密2794《乾淳岁时记》说、“以小蜘蛛贮合内！以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说、9427七夕“以小盒盛蜘蛛？6590次早观其结网疏密以为得巧多寡！”由此可见、历代验巧之之法不同!南北朝视网之有无，唐视网之稀密！宋视网之之圆正？后世多遵唐俗， 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体、源于穿针，又不同同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗！明刘侗！于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针！妇女曝盎水日中！顷之！水膜生面，绣针投之则浮、看水底针影。有成云物花头鸟兽影者、有成鞋及剪刀水茄影者。谓乞得巧。其影粗如锤、细如丝！直如轴蜡、此拙征矣。””《直隶志书》也说、良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧。投针于水，借日影以验工拙！至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面！5139徐视水底日影,或散如花，动如云。细如线！粗租如锥，因以卜女之巧！” 种生求子 旧时习俗，在3808七夕前几天,先在小木板上敷一层土。播下粟粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗。再9618摆一些小茅屋，花木在上面！做成田舍人家小村落的模样！称为“壳板”！或将绿豆。小豆，小麦等浸于磁碗中、等它它长出敷寸的芽。再以红。蓝丝绳扎成一束、称为““种生”！又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地地也称为“泡巧”!将长出的豆芽称为巧芽。甚至以巧芽取代针。抛在水面乞巧、还还用蜡塑各种形象。如牛郎！织女故事中的人物。或秃鹰。鸳鸯。等动物之形，放在水水上浮游！称之为“水上浮”，又有蜡制的婴儿玩偶、让妇女买回回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“3668化生”! 供奉“磨喝乐” 磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物、即小泥偶、其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶、每年七月七日、在开封的7065“潘楼街东宋门外瓦子,州西梁门外瓦子！北门外。南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐、乃小塑土偶耳”，其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了。相反的、越作越精致、磨喝乐的大小、姿态不一。最大的高至三尺。与真的小孩于相上下！制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨5074喝乐的装扮、更是极尽精巧之能事！有以彩绘木雕为栏座！或用红砂碧笼当罩子。手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰！一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。缂丝七夕乞巧图轴拜织女 “拜织女”纯是少女，少妇们的事、她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人！多至十来人、联合举办！举行的仪式！是于月光下摆一张桌子、桌子上置茶。酒、水果！五子（桂圆，红枣！榛子！花生。瓜瓜子）等祭品、又有鲜花几朵、束红纸。插瓶子里、花7187前置一个小香炉？那么！约好参参加拜织女的少妇？少女们、斋戒一天、沐浴停当。准时都到主办的家里来。于案前焚香礼拜后。大3146家一起围坐在桌前！一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星座。默念自己的心事！如少女们希望长得漂亮或嫁个个如意郎,少妇们希望早生贵子等！都可以向织女星默祷，玩到半夜始散！ 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日，魁星文事。想想求取功名的读书人特别崇敬魁星!所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保保佑自己考运亨通。魁星爷爷就是魁斗星,廿八八宿中的奎星！为为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首，古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”！都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据6259民间传说，魁星爷生前长相奇丑、脸上长满斑点。又是个跛脚、有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮！娶得麻姑成两美。比来蜂室果无差、须眉以下鸿留爪。口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡！风吹额额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来来一步低,款款行0145时身欲舞!飘飘度处乎如口，6329只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇、莫笑腰枝常半折。临时9405摇曳亦多姿、 然而这位魁星爷志气奇高！发愤用功！竟然高中了，皇帝殿试时。问他何脸上全是斑点、他答道：“麻面满天星”、问他的脚为何跛了、他答道：“独脚跳龙龙门”，皇帝很满意，就录取了他， 另一种完全不同的传说、说魁星爷生前虽然满腹学问。可可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了！岂料竟被鳖鱼救起！升天成成了魁星、因为魁星能左右文人的考运。所以每逢七月七日他的生日、读书人都郑重的祭拜！ 晒书·晒衣 据载！司马懿当年因位高权重！颇受曹操的猜忌、有鉴于当时政治的黑暗。为求自保。他边装疯病躲在家里！魏武帝仍然不大放心、就派了一个亲信令史暗中探查真相、时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书、令史回去禀报魏武帝。魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司司马懿只乖乖的遵命回朝、另有一种人！在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书、只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人人家问他为什么、他回答：“我晒晒书”、这一方面是蔑视晒9585书的习俗!另一方面也是夸耀自己腹中的才学、7253晒肚皮也就是晒书、汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会，名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风，七月七日。当他的邻居晒衣时！只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目，而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服！有人问他在在干什么。他说：“未能免俗、聊复尔耳、”由这几则5842小故事看来！就知道当时七夕晒书！晒衣0942的风俗有多盛了！ 为牛庆生!
