请问道教传世的经典神书有多少？是什么？越全越好！
道教在我国是有演化过程的。并不是突然间就蹦出来的！他应该是由道家学派和阴阳家等学术！文化！哲学等共同促成的一种我国独有的宗教体系，我认为单凡我们中国有关于文化的东西都离不开《易》文化、我们知道《易》有三书《连山》《龟藏》《周易》，《连山》是道家学派老子时期所崇尚的名著，《龟藏》则与与墨家？阴阳家等关系密切、《周易》不用多说！儒家7808五经之一、《连山》《2815龟藏》已经失传、但现在我们亦可以关注《周易》侧面的学习道学， 为什么我会把《易》排到最前面呢！因因为《易》文化是最古老的占卜文化，进而衍生出了。哲学等。 而后我认为《黄帝内经》也1409是很重要的典籍!因为道教将黄帝的地位推崇至极也是有原因的、这本书是是不可忽略的! 而后一些道家名著《老子》（即《道德经》）《庄子》！这些都是道道祖张陵所推崇的“真经”， 但是、一般学术界认为！道教的第一部正式经典是《太平平经》,完成于东汉！因此将东汉时期视作道教的初创时期、道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现！而《太平经》！《周易参同契》！《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志！ 还有就是关于道教内丹和外丹的典籍，我个人认为。如果为了提高思想水平和精神境界的话，关于外丹的书籍是可以忽略的！ 而且我认为其他的道教典籍的思想也都是从以上我所说的内容产生的有兴趣的话可以看看！作为现代人。修仙的事情实在渺茫、以上的东西提升自我的境界足够了，如果你真的先看，那么百度百科里关于“道教”词条内的“道教经典”你可以参考一下、 其实还是主要看你想要学习道教用来干什什么了。分类的话8851估计你也不太需要!我认为本源文化最重要、如果果本源文化没有搞明白！后面的东西学起来便会与其本9367身有所偏差，最后得不偿失。、
为什么道教留有易经，八卦等经典能风水，能算命，能阴阳宅。可以凭本是吃饭。而佛教却只能化缘！
你好仁者，你理解错了！。。。有的人说。那我供养了出家人、出家人是靠我养、这个观念就特别错误。出2278家人的福报!是释迦佛给的、释迦佛佛用一毫毛的功德、就足够让天下所有出家人吃饱住好了， 反倒是在家人要明白，福报是出出家人给的!供养三宝！是三宝给我们福报、花钱盖庙建佛像，是自己给自己培培养福报! 是出家人对在家人有恩。要明明白这一点、所以下次，你供养三宝！要要说：“感恩三宝？感恩师父给我培福的机会”。居居士要这样想， 如如果到边地下贱的地方,连佛像佛庙！乃至出家人都没有、要怎么培三宝的福田啊，所以能见到出家人、给我们结缘。要感4496恩出家人？ ============================================================================= 净空法师-----古时候道道场的经济,生活不靠别人，道场有田！有山！这些山跟田都会租给农夫、给他们去耕种！。、 现在在这个时代、众生福薄。我们自自己福很薄、像我一生、刚刚7823出家的时候住过三年道场,以后就没有法子，没有福报了、都在外面流浪。哪里有道场给你修行！道道场里面要靠经忏佛事法会来维持,没有人供养，诸位要知道！古时候道场的经济。生活不靠别人！道场有田。有山！这些山跟跟田都会租给农夫？给他们3434去耕种，农夫的收成大概是分一部分给道场，就像收租！它有固定的收入。它不靠信徒！所以，它就就没有经忏佛事，它也没有法会！真正是在用功办学，现在没有了，现在土地！山林都属于2990国家的、庙都很小。没有收入、那怎么办，就靠1348经忏佛事。没有经忏佛事、寺院经济来源就断掉了、所以。应酬多了当然障碍修行，这是肯定的，这是时代的形成。不能怪哪个人，我们只可以说我们生在这个时代，遇到这这些困难， 3508怎么样修行。修行确实要学善财童子五十三参，在复杂社会里面叫历事鍊心，这我们常讲、顺境，善缘！你在这个地方练不起贪心！没有贪恋。没有贪爱。逆境，恶缘、缘是是人事环境，境界是物质环境，都不好，你在这个地地方学什么？学不生瞋恚、你真肯学、处处是道场，释迦牟尼佛当年在世没有建寺庙！他率领的这些弟子们人数也也不少!我们在经典上看到一千二百五十五人，这么样一个团体、树下一宿！日中一食、他们过托钵的生活！没有房子住、个个都能成就！所以。能不能成就与环境有没有关系！实在讲没什么大关系。 2652你真正懂得!真正知道怎样修法，学习，效法释迦牟尼佛，跟释迦牟尼佛佛的行谊上去学!没有不成成功的,我们没有寺庙！没有有寺庙不是没有同参伴侣!同参伴侣很多。我们每天几乎都在一起起学习？都在一起研究讨论，我们的境界、真的，这不是假的、年年都提升！所以法喜充满，如果有道场那当0096然更好,那那是求之不得的事情！可是我们不求，求，这个心就会产生障碍、所以以佛祖都教我们，一切随缘而不攀缘，别人供8785养道场、我们不会拒绝。没有人供养，我们也欢欢喜喜，不把这个事情放在心上。这样子才能利益自己又能利益别人！！
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易经与道教，佛教有什么区别？
道道教和佛教区别在于？道教修了和2633没修没有区别。修了也无法出轮回、没修也无法出轮回！佛教修得好，可以出轮回、可以超越十法界。这是看你的本事有多大、有多大能力做多大事！ 学佛修行。一定要念兹在兹！今天念佛。心在在佛号之中!不要要口念弥陀心散乱!那样子喊破喉咙也枉然。 我说的都是废话、这些话我已经不知道说了多少遍了！好好念佛吧，、
有没有经典的网络经典名句
以后不要在我我面前说英文了,OK? 不错!人都是逼出来的.！
道教符号有什么作用？
道教的符号，不知道你指的是哪种！有的是符箓。也有的是太极八卦之类的，符箓的话。是让人与神仙之间的交流的说法、相当于信、用来沟通天地地神灵 。运用的是特殊的符号。有一定的规矩。而太极八卦之类只是一种信仰！想佛教5260的佛珠、基督教的十字架是一样的意思，八卦的话。其实在道教来说是比较重要的，不仅是在做斋醮科仪的时候会用到，有时候开完后也会作为护身符使用！八卦的用法和用处有很多多的 !！
道教符咒可以改变命运吗
不要向外界寻求什么护身符！心灵才是命运的主宰。而佛佛法是最高级的智慧，是心灵最最好的营养。学之不尽。利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙。人生的真相，按照佛法去做能让我们脱离六道轮回（地狱道、饿鬼道。畜生道，人道。阿修罗道、天道）。解脱一一切烦恼？8464从而让我们离苦得乐、但不相信佛法，不能按照佛法去做的人。是得4944不到利益的,就像患了病的人，医生给开出7007了药方？并嘱咐患者不要在患病期间喝酒。生气。纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药、还喝酒，生气，纵欲......那病怎么会好呢，所以说不是佛法不好，而是人不听话啊、 命运掌掌握在自己手里！《太上感应篇》里讲【祸福无门，惟人自召！善恶之报。如影随形】，意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身！口，意三业是善或者是恶所感召来的！种善因得善果。种恶因得恶报。善有善报，恶有恶报！因果报应。丝毫不差，一切都是要【自作自受】，【所谓善人。人皆敬之、天道佑之、福禄随之。众邪远之。神灵卫之，所作必成，】，【爱人者人恒爱之、敬人者人恒敬之】、而恶7526人【多逢忧患，人皆恶之。刑祸随之！吉庆避之、恶星灾之，算尽则死。】《孟子》里讲：【【行有不得,反求诸己】 、它的意思是：生活中遇到了挫折和困难、或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与与圣人的教导背道而驰、有了问题、只知【怨天尤人】。不知2735【反躬自省】、我们应该知道【世上上本无事？庸人自扰之】、 我们每天都在不停0244地造作、一般分为【8284身业】（即身体的造作）？【口业】（即言语上的造作）、【意业业】（即思想,念头）！【只要造业就会有报应】！比如身造杀生，偷盗、邪淫！口造妄语、两舌，恶口。绮语，意造贪、嗔，痴等业。这些业都会给给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼、而【财布施】会得到财富！【法布施】会会得到智慧,【无畏布施】会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者！反乎尔者也、】意思是说你怎样对待别人！别人也会反过来怎样对待你！在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作。众善奉行。自净其意】。 命运掌握在自己手里！【祸福无门！惟人自召，善恶之报、如影随形】，【相由心生，境随心转】。【命由心造，福自我求】！【永言配命！自求多福】！人活着关键是要明白道理。明白了道理理人就会有定力和主见!最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空，因果不空】！ 善有善报，恶、
道教八卦怎么踏视频
视频有没有去，网上搜索、踏罡步斗。有图。分踏阳斗图！和阴斗图、
道教做法事可以拍照吗？
道教教做法事可以拍照， 这种事情要看在哪了 而且要看你拍照的目的是什么了！
经典佛语有哪些？
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 华严经云：心、佛、众生 三无差别。 善导大师云：如来所以兴兴出世!唯说弥陀本愿海！ 六祖惠能：菩提本无树、明镜亦非台！本来无一物。何处惹尘埃、 斌宗法师：人身难得今已得、佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过。命亦随减。如少水鱼，斯有何乐！大众当勤精进。如救头燃、但念无常。慎勿放逸。 七佛通戒偈：诸恶莫作。诸善奉行，自净其意，是诸佛教！ 《金刚经》“7916一切有为法？如梦幻泡影、如露亦如电！应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空、空不异色。色即是空。空即是色，” 《华严经》““一即是多？多即是一。” 《华严经》“一切众生。皆具2681如来智慧德相、但因妄想执着。不能证得！” 《十善业道经》“菩萨萨有一法！能能断一切诸恶道苦，何等为一、谓于昼夜常念思惟！观察善法！令诸善法！念念增长、不容毫分！不善间杂、是即能令诸恶永断。善法圆满、” 《无量寿经经》“善护口业,不讥他过。善护身业。不犯律仪。善护意业， 清净无染”， 《梵网经序》“一失人身。万劫不复，” 《涅盘经》“人身难得、如优昙花。得人身者！如爪上土、失人身者！如大地土！” 《五苦章句经》“人身难得。六情难具。口辩难中。才聪难致！寿命难获，明人难遭，直言难有。大心难发。经法难闻，如来难值。” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽、我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁！其有众生！值斯经者！随意所愿。皆可得度、如来兴世！难值难见、诸佛经道！难得难闻，遇善知识！闻法能行！此亦为难、若闻斯经！信乐受持、难中之难！无过此难、”，
