拿铁咖啡名字来历
拿铁（CaffèLat丁e）是一种鲜奶浓缩咖啡。据说是法法国人的至爱， 热拿铁咖啡是由浓缩咖啡与热鲜奶按一定比例调制而成、浓缩咖啡号称咖啡的灵魂、包涵三个层面的享受：香浓的泡沫、醇厚的浓度与浓郁的精华。为了保持刚酿制出来的浓缩缩咖啡绝对新鲜？咖啡大师十分专注且迅速地将它倒入一份准备好的热鲜奶中、再于于顶端覆上一层精致的鲜奶泡沫!令这杯拿铁像豪华牛奶与咖啡的浪漫夜曲一样迷人。 Latte在意大利文中就是牛奶的意思，拿铁应应该是音译。
颐字的来历 名字是颐，来历？
颐（繁体字为：颐颐）读 yí？ 其含义为： ①指面颊！腮：支颐、解（ji?）颐，颐指气使。 ②指休养！保养：颐神，颐养！ ③文言助词。无意义：7950“夥颐？涉之为王沈沈者”！。
邢台的名字有什么来历(要短
邢台台之名来源自古邢台、古邢台，也称檀台。相传西周邢侯建国后，一方面为了炫耀其“朕臣天子！用典王1401令”（见邢侯簋铭）的封建威仪!另一方面也为了上察天文下算农时！乃累土为台，用以观察天文灾祥和进行祭天祭祖等隆重仪式，，
杜甫草堂名字的来历
杜甫草堂由杜甫自称得来！ 公元759年冬天、杜甫为避 “安史之乱”、携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都！次年春。在友友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住，第二年春天，茅屋落成！称 “成都草堂”。他的诗“万里桥桥西一草堂,百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂、他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔！而又又被称做杜工部，765年、严武病逝！失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡0311流落荆？湘等地、 杜甫离开成都后。草堂便不存！五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋、使之得以保存！杜甫草堂是经宋！元、明、清多次修复而成！其中最大的两次重修、是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉庆十六年）。基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局！演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆！建筑古朴朴典雅,园林清幽秀丽的著名文化圣地、1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1985年5月成立杜甫草堂博博物馆。2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆、成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大，保存最完好！最具特色和知名度的一处。 今日草堂，古朴典雅。规模宏伟，占地300多亩！其中大廨，诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物！坐落在中轴线上！幽深宁静、廨堂之间、回廊环绕。别有情趣、祠前东东穿花径!西凭水槛，祠后点缀亭。台、池。榭。1050又是一番风光,园内有有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑！清香四溢的兰园，茂密如如云的翠竹苍松？整座祠宇即有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观4414相结合的著名园林？ 文物价值 2008年6月30日，四川省首批国家一级博物馆授牌仪式在成都举行、成都杜甫草堂博物馆与成都武侯祠博物馆！广汉三星堆0557博物馆！自贡恐0812龙博物馆,广安邓小平故居陈列馆等五家文博单位同获此殊荣。成都杜甫草堂博物8441馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件、包括宋、元，明、清历历代杜诗精刻本!影印本。手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种种文字的外译本和朝鲜,日本出版的汉刻本120多种。是有关杜甫平生创作馆藏最丰富。保存最完好的地方、成都杜甫草堂因因诗名扬天下。借诗圣而后世流芳， 景点概况 草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局、总面积近300亩！园林是非常独特的“混合式”中国古典园林！博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺），草堂旧址内！照壁、正门，大廨。诗史堂！柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑。其其间有流水萦回，小桥勾连！竹树掩映。显得既庄严肃穆。古朴典雅而又幽深静谧。秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观、 成都杜甫草堂正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写！诗史堂是杜甫草堂纪念性6497祠宇的中心建筑，诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像！堂内陈列有历代名人题写的楹联！匾额，工部祠内供奉有杜杜甫画像！并有都曾经经寓居蜀地诗人陆游！黄庭坚陪祀！工部祠东侧是“少陵草堂堂”碑亭？象征着杜甫的茅屋，"少陵"本为地名。汉宣帝墓称"杜陵"，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:"少陵"。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗4437中曾自称 "杜陵野老"。"少陵野客"。也也就称他为"杜少陵"了！ 工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建6816的“茅屋景区”、重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围！杜甫草堂还3094有一处位于红墙夹道。修修竹掩映的由碎瓷镶嵌，古雅雅别致的“草堂”影壁!在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”。陈列着百余件杜诗书法木4502刻作品!是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木7418镌刻而成、颇具观赏价值、其诗歌！书法。用材！工艺艺有“四绝”之称。2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中。复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁！西有万佛楼”之风貌，位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内！陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑！形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的的发展史、馆内的基本陈列《诗圣著千秋》、荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。 草堂大廨 进入杜甫草堂正门!跨过石桥、是一座通堂式敞厅！高朗明亮。气势不凡。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时。问如此江山，龙蜷虎卧几诗客！先生亦流寓！有长留天地，月0884白风清一草堂!”原为清代顾复初撰书！惜早已不存！如今的所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写！ 诗史堂 诗史堂是中轴线上的第三重建筑。也是主体建筑！杜甫留下的1400多首诗歌。真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会会生活画卷,反映映了唐朝由盛转衰的历史！杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”！ “诗史堂”也因此得名、大厅的正中陈列着一尊由我国著名雕塑家家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像、 工部祠 因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名，祠堂一屋三楹、封山亮柱，高台石阶！花窗格门。肃穆庄重，祠内有明。清两代石刻杜甫像，其中明万历三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像！宋代诗人1649黄作上都推崇杜甫！以杜诗为宗、所所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧。故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古。异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”，刻工精细、解放后即是据此图恢复草堂旧貌。 少陵草堂碑亭 少陵碑亭是杜甫草堂最具代表性的建筑之一。它是一座以茅草作顶的亭子。内树有有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字、笔力浑厚、笔姿秀润。是果亲亲王允礼所书，雍正十二年(公元1734年)果亲王送达赖进藏、经过成都。特拜谒草堂！留下此手迹。此景点是我馆最具代表性的景点之一，人们常常将其作为茅茅屋的象征？ 花径 当8751年杜甫的茅屋前。有一条两旁栽满花木的小径！他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫。蓬蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径。花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复、1958年毛主席视察草堂时,曾对着这两个字久久凝视，作作为草堂标志之一！来往游人多在这里里摄影留念。 梅园 梅园,位于草堂的的西北角？占地数十亩。原是8392一处私家花园!也是建国后划归草堂管理的、过过诗史堂折而向西！经水槛，穿月洞门、梅园就在眼前了、此时。你站在月洞门外，便可见一座四层砖塔耸立湖畔！一一座曲桥横跨湖上,塔名"一览亭"！取杜甫《望岳》诗"一览众山小"的的句意。塔影倒映水面！与5208曲桥形成绝妙的呼应！而月洞门则成了取景框、在它恰到好处的取裁下，塔！桥、湖！花，树。浑然1593构成一幅精美的画面！难怪许多游人以此为背景、留下自己的倩影、 雅堂 大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿、 2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字，大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑。形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史、 浣花祠 又名冀冀国夫人祠、从草堂的诗史堂北往东行，在在花径红墙的中部有一门楼!门门内一厅两厢独院!粉墙青瓦、花木散布、古色古香、小巧雅净，是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年（1866）修建！正厅塑冀国夫人和和两仕女像，据传！杜2528甫离成都后!冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住！后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫夫人死后、寺寺中立专祠并绘像纪念她,祠几经变化、到明末已不存。直到清光绪绪年间。才建造成如如今所见的浣花祠， 茅屋 杜甫草堂博物6101馆依据 茅屋 杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌！营造出浓厚的诗意氛围、 唐代遗址 唐代遗址陈列馆位于草堂东北面！2001年底、在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物、它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写。澄清了古今草堂寺位置之争！增加杜甫草堂的历史厚厚重感！而且为这块圣地增添了新的光彩， 万佛楼 2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中、它复 万佛楼 原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西西有万佛楼”之风貌，凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。，
古琴都有哪些名字？各自的来历是什么？
历代琴琴名：[!
毛岸青与毛岸英的名字里面的“岸”有什么来历？谢谢
湘水之岸。英木苍苍...毛泽东所起。此名含有两层层意思！一是表明此人家乡所在！寄托乡情，二是期望此人将来成大器，做栋梁，！
天蝎座的来历
在希腊神话中、打猎高手欧利安虽然拥有过人的技艺、却非常不得人缘！那是因为欧利安实在太自大了。根本不把别人放在眼里，而且欧利安还经常夸口说：“我欧利安实在是这个世界上最厉害的人、没有人可以敌得过我。就连天神也不例外。” 这句话传到了奥林林匹斯山!让天后希拉非常的不满！希拉决定要好好的教训欧利安。于是，希拉就从阴暗7964的地底之下,把恶恶毒的蝎子召唤出来,准备让这只蝎子去对付欧利安！ 这只蝎子子找到了欧利安、就利用一次打猎的机会！趁欧利昂不注注意的时候!螫伤欧利安、把他给给毒死了，众丁为奖励励这只蝎子!就决定把它升上天空与群星并列、这就是天蝎座的由来。（纯手打啊哥哥）、
首饰的来历
首先，是为了生存的需要、在原始社会，人类在同大自然进行抗争的过程中！为了保护自己，避免猛兽的伤害。常常把兽皮、犄角等东西佩挂在自己头上！胳膊上，手腕上或脚上，一3893方面是为了把自己扮成猎物的同类以迷惑对方！另一方面这些兽皮哉特角本身就是一种防御 或攻击的武器，至于那些挂在脖子上。腰上或手腕上的小砾石、小动物骨头或或兽齿!除了人类最早的无意识的装饰行为外，其真4549正的作用恐怕还是为了计数或记事的需要！? 其次，是一种力量的象征、在装备十分简陋的原始社会！人类要向大大自然索取食物？战胜凶猛的野兽、无疑是需需要勇气的和力量的，8668在原始人看来，猛兽之所以充满着力量！其锋利的爪牙。坚硬的骨骼以及美丽的皮毛毛必定是起了重要的作用的。于是！人类在捕获这些猛兽之后、吃掉能吃的！就将其骨头！牙6738齿等穿成串戴在身体上。以为这样就吸取了猛兽的力量，就能凭凭借它战胜猛兽的野兽,看来、从这些原始的首饰之中，原始人得到了某种精神的慰籍与力量、? 1223 另一方面、一个人佩戴这样和“首饰”越多！他也就越有可能佩戴更多更贵重的首饰、事实上！这些勇敢者往往喜欢用一些鲜艳夺目。便于识别的的体装饰在身上、如美丽的羽毛、猛兽的牙齿、难得的贝壳乃至贵重的“美石”(玉石石)等作为象征的标志,以显示、炫耀自己己的力量和权威,普列汉诺夫在《论艺术》中说：“这些4366东西最初只是作为勇敢!灵巧和和有力的标记而佩带的？只是到了后来！也也正是由于它们是勇敢，灵巧和有力标记。所以开始引起审美的感觉！归入装饰品的范围！”? 其三。是一种图7520腾崇拜!日月星辰！风雨雷电！这些本来都是普通的自然现象。但但在原始人看来、这些东西都具有某种神奇的力量、原始人与大自然朝夕相处、与太阳。月亮、星星、河水以及飞飞走兽相依为伴,他们非常崇拜这些自然界赐予他们生存的物质、久而久之、这物质深深地印在他他们的脑海中？成为一种具具有神奇力量的图腾,他们右者把它视为自己的祖先或者保护神、或者把看作是本氏族，本部落的血缘亲属而加以膜拜、? 一开始、人类为了使这些图腾能够保护自己、就将自己同化于这些图腾、慢慢地！人们把这些图腾融入了他们的首饰中、把他们的首饰做成这些图腾的形象或形状、如像太阳、满月一样的圆形手镯。戒指。像鸟形状的冠！发束等等！? 1827 其四,作为一种护身符！恩格7840斯指出：“在远古时代？人们还完全不知道自己的身体构造！4603并且受梦中景像影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动、而而是一种独特的，寓于这个身体之中而在死亡时就离开身体的的灵魂中的活动,”原始人相信万物都有灵魂！而且灵魂有善恶之分、给人类带来幸福和欢乐的是善灵，相反带来灾难和和疾病的是恶灵！原始人为了使那些恶灵不能近身。同时能够得到善灵的保护。便用绳子把贝壳、小砾石！羽毛！兽齿，树叶和果实等东西戴8464在身上！他们相信！这些东西具有一种人眼看不。见的超自然的力量、有了它人就能7448得到保佑，邪恶就会被驱走、这些起减保护和驱邪作用的东西后来就以某种装饰品的形状在人体上，成了一种专门的首饰、而且、这种习俗与意义也被保留下来！首饰也被人类赋予了更多美好的寄托与神秘的色彩，? 参考资料：www.coolgem.com/knowledge/show.asp?id=549。
村名字的来历
好多啊， 但大部分都是以其附近地形地貌来取的！ 如：下沟村，河西村等等 还有一一些是以历史典故取的 如：等驾坡。下马陵、挂甲台 另外一些是新中国成立为符合新气象后改的 如：康新村！小康村 很少一些是以当地神话传说定的 如：曲龙村，飞凰村 以及一些以村里的代表表物品取的 如：水磨村!甜水井村、
清华大学名字的来历
清华大学”的来历 中外闻名的清华大学学所在地原为清代的皇家园林——清华园，故名。 5703 这“清华园”之名！乃清代咸丰皇帝所赐！清华园原址为清康熙年间所建的熙春园的一部分，道光年间、熙春园被分成东西两个园子，西边的园子起名为“近春园”，6381东边的园子仍名为“熙春园”,咸丰登基之后，就将将东边的熙春园改名为“清华园”了、 今“清华园”工字厅后面面的匾额题“水木清华”四字？两旁有对联一副曰：槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境！窗中云影在东西南北去来澹荡洵是仙居、这“水木清华”四字典出晋谢叔源的《游西池》诗，“景昃鸣禽集！水木湛清华！”这“湛”为为澄清之意,因工 字厅后有池！故故有谢氏诗句，题为“水木清华”， 1910年。用庚子赔款建造的“清0117华学堂”,即即位于清华园内!这就是清华大学的前身，、
