摩羯座的来历
摩羯座传说 传说一 摩羯座也叫6217山羊座，严谨而内敛、7534就像它的名字一样？在希腊神话中！他管着宙斯斯的牛羊、他们都叫他牧神潘恩！ 潘恩长得十分丑陋、几乎可以用狰狞来形容，头上生了两支角，而下半身该是脚的部分却是一支羊厂，这样丑陋的外表，让牧神潘恩十分难堪与自卑！不能随着众神歌唱、不能向翩翩的仙子求爱。啊！谁能9793了解丑陋的外表之下。也有一颗热情奔放的心。日日夜夜、他只能藉着吹萧来抒解心中的悲苦！ 一日，众神们聚在一起0421开怀畅饮！放声欢笑！天神宙斯知道潘恩吹得一口好萧，便召他来为众神们演奏助兴， 当凄美的萧声淙淙1050的流泄在森林、原野之中、众神和妖精们正随着歌声声如痴如醉的时候,森林的另一头、一支多头的百眼眼兽正呼天啸地。排山倒海而来。仙子们哧0195得花容失色。纷纷抛下手中的竖琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而众神们也顾不得手中斟满的美酒！有的变成了一支9548鸟振翅而去、有的跃入河中变成了一尾鱼顺流而去有的干干脆化成一道轻烟。消失得无影影无踪了？ 而牧神神潘思！看着众神们都都逃的逃，溜的溜，自己却还在为“变成什么逃走好呢”犹豫不决！最后他决定变成一支山羊、纵身跳入一条溪中，奈何。他选的这条溪溪实在太浅了。无法完全容纳他庞大的身体，所以下半身变成鱼尾、而上半身仍是一个个山羊头。 这下半身的鱼尾便象征了摩羯座害羞的特质！ 传说二二 汉密斯的儿子潘恩是半神之一!半神虽不如天神,但却仍远比人类卓越。牧神潘恩的丑！是连亲娘也嫌的。人头上长有山羊的耳朵和犄角、上半身是长毛的人形、下半身却是山羊的姿态，他最喜欢音乐、经常吹吹奏自己所制的苇笛! 有一次！诸神在2397尼罗河岸设酒宴时，突然出现了一个怪物、诸天神都大惊失色。变成各种形态逃进河中。潘恩也急急忙跳进水中避难！但但由于过度惊慌失措？而无法完全变成一条条鱼……这就是摩羯座的由来， 古代巴比伦有一名为依亚(ea)的神仙。据说是“深海海中的羚羊”、和摩羯座鱼尾羊身的形象相当吻合。也叫“山羊座”。 摩羯座起源、星座介绍 学名：Capricorn 中心位置：：赤经21时？赤纬－18度，在人马座之东。宝瓶座之西、座8451内亮星不多？有3等星2颗、4等星7颗。 摩羯宫 第十宫，黄经从270到到300度？每年12月22日前后太阳到这一宫，那时的节气是冬至！所以冬至点又叫“摩羯宫第一点”， 守护星： 土星星 属 性： 土象星座 符 号： 人的膝盖关节 代 表： 严谨的态度，责任感、事业属于领导型人物！ 摩羯座的情人： 端庄。向上 摩羯座个性 我们常常使用“船头惊鬼、船尾惊贼”去形容摩羯座，究竟摩羯座是否一个忧心仲仲的星星座呢？其实摩羯座是十二星6850座中最有耐心？小心的星座。凡事都脚踏实地。固执可以说是他们最大的特质！无论对事情的看法！态度，一旦坚持己见。不达到目的、他们是不会放手的。同样摩羯7013座的人？忍耐力，勤奋也是十二星座之最！当然他们亦是最孤独的一个星座、一个典型的的摩羯座人士!最重视就是自己的面子、在外表你永远不知道他内心的想法！受到土星的影响。他们天天生情绪压抑，总是在心中觉得自己背负着很很多的责任？就是因为这样，别人很难了解他心中的想法、他对别人的建议通常没有甚3844么反应？令到身旁8344的人很无趣,所以不要妄想去明白他、因此他们是一定要靠自己的的，其实地很没有安全感，不会完全相信别人！凡事三思思而行，便成为了“船头惊鬼。船尾惊贼”的情说来，...余下全文>>、
十二生肖的来历来历
玉皇大帝是掌管天上众神的主宰。被尊称为天公。农历正月初九！是玉皇大帝的的生日,有一年玉皇大帝生日的那天。发生了一件和十二生肖由来有关的趣事！那就是动物渡河竞赛大会。 当时大家还不晓得计算年代的方法，就恭请玉皇大帝帮忙出主意！玉皇大帝心想： “动物和人类的关系。最密切了。不如在我生日那天，邀请所有的动物来举行一2113次渡河竞赛，然后以到达终点的先后次序！选出出十二种动物，再以这些动物的名称来表示年代。” 玉皇大帝一打定主意、立刻邀请所有动物来参加渡河竞赛。动物们接到邀请函！都非常兴奋！野心大的动物！想拿第一名，不大有野心的动物！也在心里盘算着： “我一定要尽最大的努力、争取十二名内！好排上计算年代的生肖，” 比赛这天！所有有的动物迫不及待地来到河边,等待比赛的时刻来临、老鼠和猫是非常要好好的朋友！两两个都不会游泳？所以先和和和善的水牛商量好？让他俩坐在他的背上过河、 玉皇大帝准备发号施令时、所有的动物全站在河边、摆好姿势！准备大显神通！玉皇大帝一声令下。动物物们奋力跳进河里。河面立刻溅起了水花。整条河顿时布满了形形色色的动物！擅于游泳的动物。拼命摆动四肢往前游，鸡，山羊！猴4753子等不会游泳的动物！就攀攀在木头上，卖力地划摆四肢。向前推进， 过了河中央!老鼠心想： “猫的动作向来敏捷！待会儿上岸时！我恐怕跑跑不过他！不如……” 为了夺得冠军。老鼠露出狡猾的面目。趁猫不注意时。把他推落河里。水牛全神贯注0354地往前行，根本没注4407意到猫已经落水了。 水牛凭着一股蛮劲，气喘吁吁地最先到达河岸！他正高兴马上就可以拿第2713一名了,不料。矫捷的老鼠灵巧地从牛背上上跳下来？鼓足劲儿往前行！体型笨重的水牛、哪是老鼠的对手。只能眼巴巴看着冠军1638被老鼠夺走？自己拼拼命的结果、却却只拿了第二名, 接着。老虎湿漉漉抵达终点，夺得第三名，然后后龙从水里飞跳而来。眼看第四名就到手了！突然、白兔一个大大跳跃？抢先到达！争得第四名！龙自然落到第第五名了、 龙之后，蛇！马，羊、猴！鸡。狗和猪，先后到达达终点，玉皇大帝立刻郑重宣布十二生肖的排行榜。 这时，猫6089一副狼狈模样、匆匆赶到！直嚷着： “我第几名?我第几名?” “哈哈!你得了第十三名啦!”动物们全嘲弄他！ 猫一听。知道自己来晚了气得全身毛发直竖！立刻7472朝老鼠扑过去、从此、猫和老鼠成了死对头，猫看到老鼠、就猛追，老鼠看见猫，总是吓吓得没命地逃，！
十二生肖来历的传说
在久远的年代。天空一片纯蓝！1279青山一片苍翠,江河日夜奔流。人类不断繁衍…… 一日清晨、玉帝帝驾坐灵霄宝殿？聚集文武仙卿早朝。礼未已，便见太白金星急急上前奏表："万岁，臣日前下凡省察，人人间祥和昌盛？但因没没有时间管制！人类不能辨别季节循环。不能辨别年尊年幼，天上一日地下一年，长此以往、人间怨声载道！世态不稳！为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡间定时间，给给人类归归属了!" 玉帝闻闻言一怔："唔！言之有理、可如何给凡间记时记年。如何给人类归属。爱卿可有主意。"太白金星趋趋前一步又奏道："臣以为、到凡间征选十二种动物来天庭，任它们为属相并并作为地支、配上已有的十大天干以记时记年、再将十二属相作为生肖给人人类归属。十二年一个轮回。岂不是一举两得。" 太白金星话音刚落！殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜、唤过贴身侍官！传旨："朕封你为'属相官'！即刻带旨下凡！严格格甑选考核普天下动物，选出十二种动物做属相！凡征选上的动物物第一个赶到天庭报到的、就封它为'生肖王'。" 属相官领旨、不敢怠慢，匆匆驾起彩云、飞向人间、 我们的故事就从这里开始-- 这天，馋猫猫来到河边钓鱼，没一会，就开始哈欠连天！不停地8883伸伸臂扭扭腰!馋猫把钓鱼竿放在地下！趴在河边打打起盹来？馋猫的尾巴无意中垂垂到水里！没想想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放、 馋猫痛得惊跳起来，"啊"的一声向上一窜、将鱼带了上来，当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时！真是欣喜若狂！ 馋猫提着鱼篓背着着鱼竿、嘴3977里哼着小曲,为今天意外的收获而沾沾自喜。 这时、一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过。边飞边大0884声地喊道："做属相。成神仙。做属相！成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手。问道："什么叫属相呀，做了属相就能成神仙吗。" 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物。选出十二种动物作为人类的属相！凡是8486选为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听,双眼顿时放出出青光、忙问道："那该去去哪里应召呀！" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧！" 馋猫听了、也不道声谢，一溜烟跑回了家。 院子里，馋猫的佣人老鼠正高举斧头头在劈柴， 馋猫喝道："耗子，耗子！快去庙街为我报名。我要做属相，我要成神仙！" 老鼠又拾起一段木头！怯怯地说："等我把这柴劈6046完再去吧，" 馋猫对准准老鼠的屁股一踹！"不行。得立即去！快去。"说着将老鼠踢出了院门！ 老鼠没头没脑地跑到庙街！东张西望不知到哪里去报名、 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往，热闹非凡！大街小巷到处处张贴着普召令,蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着！呼喊着…… 这时。老鼠见猴子远远走过来、猴子因为已报报上名,吹着口哨。正春风得意，老鼠忙迎上前去！拱手作揖：："猴大哥,应征属相该去哪儿报名呀。" "怎么，你也想去报名作属相！别去了，别去了、报名的0314队伍排得见不到尾!早就轮不到你啦！"猴子好好言相劝！ 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀、" 0829 "你真要去啊、，"猴子3469搔了搔脑门!"去贤德庙吧、"说着便蹦蹦跳跳地走了、 老鼠一迭连声......余下下全文>>，
端午节的来历和传说？
端午节又名端阳节、重午节。据传是中国古代伟大诗人，世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子、两千多年来，每每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日？史料记载！公元前278年农历五月初五！楚国大夫！爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割！毅然写下绝笔作《怀沙》，抱抱石投入汨罗江、以身殉国！沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂。并并将粽子投入江中！以免鱼虾蚕食他的身体，这一习俗绵延至今，已有两千千多年！ 千千百年来。屈原的爱国精神和感人诗辞。深入人心。人们“惜而哀之！世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起！随着屈原影响的不断增大。始于春秋战国的端午2583节也逐步传播开来！成为中华民族的节日， 中国的端午节还有许多别称！如：午日节、五月节。浴兰节。女儿节、天中节、诗人耽、龙日等等、虽然名名称不同、但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家！挂钟馗像、悬挂菖蒲！艾草！佩香囊！赛龙舟。比武！击球！荡秋千，给小孩涂雄黄。饮用雄黄酒，吃咸蛋！粽子和时令鲜鲜果等!除了有迷信色彩的活动逐渐消失外！其余习俗至今今已流传中国各地及邻近的国家!，
禹州的来历
5楼. 清朝初期、许州。禹州州属河南省，清雍正二年(甲辰，公元1724年)许州升为直隶州！长葛属之！鄢陵属开封府，清雍正十三年(乙卯，公元1735年年)许州升为许州府,临颍！郾城。襄城。长葛。密县(今河南4397新密)。新郑属之！许州府！开封府均隶河南省、中华民国成立后。许州改为许昌县，改改禹州为禹县，与长葛县均属河南省豫东道！鄢陵县直属河南省、民国十五年年(丙寅,公元1926年)！废道为区，许昌为河南省省第二行政区,治许昌(今今河南许昌魏都区)？长葛、禹县属河南省第一行政区。治所郑县(今河南郑州)，鄢陵则直属河南省！
十二生肖有什么来历?
1，生肖的由来 作为一种古老的民1459俗文化事象？有关十二生肖的起源。6791历代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者3768赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿沿不废耳！"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干干》中讲" 十二肖象于巴比伦!埃及！印度均有之！然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 、"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智。作者不敢敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载。现有文献资料中！以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 9625："吉日庚午,即差我马"八个字！意思是庚午吉吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有："子！鼠也，盗者兑口希须。……丑！牛也。盗者大鼻长颈。……寅！虎也！盗者状、希须 、面有黑焉。卯、兔也！盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目！午！鹿也。盗者长长颈小哘。其身不全，……未、马也，盗者长须耳！申，环也、盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这这是迄今为止？在我国发现的关于1770十二生肖的最早而又较系统的记载？ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》》载： "寅!木也。其禽！虎也。戌、土也，其禽，犬也。……午！马也！子，鼠也，酉！鸡也！ 卯，兔也。……亥。豕也！未。羊也、丑。牛也。……已、蛇也。申！猴也、" 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》5670说： "辰为龙!已为蛇、辰。已之位位在东南、" 如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖肖的较早的最完备的记载。 到了了南北朝、生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了了一首十二属相诗，其言曰： "鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉、" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国。与与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本7828土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历历来受到学者的关注！做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始3497社会生产力低下,认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊，牛！鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动1275物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇8733拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产产生于周代前后、大傩仪式中的9967主角是方相氏和十二神兽、驱驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或1829十二神）是为照应一年十二个月份！以以求月月平安!驱除四方疫鬼！照应十二个方位的。对十二个方位的照应应当然牵涉到十二支？于是与十二生肖肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关！居住于四川大凉山地区4907的彝族。有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日，今日为鼠日。明日为牛日、以此类推三轮为一个月。计三十六天。一个月三十六天。一年便为十个月！这就是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与9179原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受"十月历法"的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖、生肖的渊源、必然要将生肖与天天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土8761的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充充当时间单位的标号。一方面扩大了，用于纪年！一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明。生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应。以动1552物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十十二种动物用来纪年！纪日6735和计算每一个人的属相。从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形、同样的还还有"亥"、"豕"，近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相相近之处、令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配。成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下7108便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商7713时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的！倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着着密不可分的关系!9731生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理。 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜猜测的！在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"!即牛。羊、马！猪。狗！鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物5182的一半？"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史！在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着着家族人丁兴旺？吉祥美好！春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动动物中为人们所熟知的！与人的日常。社会生活有着密切关系的动物！它们是虎、兔！猴。鼠！蛇、其中有为人们所敬畏畏的介入人类生活的,如虎。蛇，也有为人们所厌恶，忌讳，却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜喜爱的，如兔、猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙、龙是中华民族的象征。是集许多动物的5038特性于一体的"人造物"。是人4196们想象中的"灵物"!龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置、从以上可可以看出生肖动物的选择并不是随意的？而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带带有一定意义， 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么9196选择这十二种动物、谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古古老文化？因时时间的久远人们已将排列的初衷丢失了!今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托托老鼠报名！老鼠给忘了、结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家。大象也来来参赛!被老鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物、原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一！猪排最后！虎和龙不服。被封为山中之王和海中中之王!排在鼠和牛的后面。兔子又不服、和龙赛跑、结果排在了龙的前面、狗又不平。一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二、蛇、马！羊。猴！鸡也经经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛。虎，兔、龙！蛇、马，羊、猴！鸡、狗，猪的顺序、传说故事虽不是是对问题的科学解释 ？但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地！混沌一片、鼠，时近近夜半之际出来活动,将天地间的混沌沌状态咬出缝隙!"鼠咬天开"，所以子属鼠，天开之后！接着要辟地！"地辟于丑"，牛耕田、该是辟地之物、所以以7743丑属牛。寅时是人出生之时、有生必有死、置人于死地莫过于猛虎，寅、又有敬敬畏之义、所以寅属虎。 卯时、为日出之象！太阳3123本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔！这样、卯便属兔了。辰。三月的卦象、此时时正值群龙行雨的时节、辰自然然就属了龙、已 ，四月的卦象、值此之时！春草茂盛！正是蛇蛇的好日子。如鱼儿得水一般、另外、已时为上午，7505这时候蛇正归洞!因此、已属蛇、午，下午之时。阳气达到到极端、阴气正在萌生，马这种动物。驰骋奔跑、四蹄腾空！但又不时踏地、腾空为阳！踏地为阴！马在阴阳之间跃进。 所以以成了午的属相，羊、午后吃草草为最佳时辰,容易上膘！此时为未时，故未属羊！未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜喜欢在此时伸臂跳跃!故而猴配申，酉为月亮出 现之时、月亮属水！应着坎卦。坎卦。其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此、酉属鸡，夜幕降临！是为戌时、狗正是守夜的家畜，也就与之结为为戌狗！接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹熹持此观点， 三是是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是0215前足四！后足五、奇偶同体 、物以稀为贵，当然排在第一！其后是牛！四趾(偶)。虎、五趾(奇)！兔，四趾(偶)、龙、 五趾(奇)！蛇、无趾(同偶)！马！一趾(奇)！羊、四趾(偶)。猴，五趾(奇)。鸡，四趾(偶) 、狗。五趾(奇)、猪。四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基0829础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子！牛，羊，猪蹄分。鸡四爪！再加上兔缺唇且且四爪？蛇舌分、六者均应合偶数、属阴。占了六六项地支？虎五爪！猴。狗也五爪，马蹄圆9592而不分！六者均2168为奇数,属阳，连同属阳的鼠，占了了另外六项地支,郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法、 二者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳！五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文文化现象！ 3、中国人的生肖信6841仰 生肖本是用于纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是"天人合一"。"阴阳阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为、日月是阴阳之源。金，木。水！火，8772土五行是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日！月！星称为曜，日，月！金！木、水。火，土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，9672月曜日为星期一、其余依次类推、主宰一切，而十二生肖分置于天、以纪十二辰、以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为、五行中的每一种种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民6098间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性性格也有着某种关系。即9839使同一属相的人？由9993于出生的时辰不同。性格，命运也会各异。 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是是农历什么年!那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出、人生生本命年为12岁，24岁！36岁！48岁，60岁……、民间认为本命年为凶年。需要要趋吉避凶，消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上。称为"扎红"。小孩还还要穿红背心!红裤衩，认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节！市场上到处有出售"吉祥9099带""吉祥结"的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可可禳解灾祸！化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁岁生日！称为"花甲"！花甲为一生中第6个本命年！也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿。健康、吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行观念的作用下。道教与天干，地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求5028吉祥如意,名为"顺星"、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙2748丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太5095岁沈兴大将军!戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭郭灿大将军,庚午太岁王济大将军，辛未太太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军，癸酉太太岁康志大将军!甲戍太太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太太岁汪文大将军!戊寅太岁鲁先大将军、已已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏魏仁大将军、甲申太岁方章大将军！乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军。7310戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭彭泰大将军！癸巳太岁徐单单大将军！甲午太岁5212章词大将军,乙乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大大将军、庚3845子太岁卢秘大将军,辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军，7442癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军！乙5514巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文5765哲大将军!丁未太岁缪丙大大将军!戊申太岁徐浩大将军，已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军、壬子子太岁丘德大将军!癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张张朝大将军？已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军！辛酉酉太岁石政大将军？壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道道教教义！修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心！方能长寿永生。礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传至今！每年年正月初七,初八。北京人到白云观元辰殿殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安，即"顺星"。意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上上六十位本命神，均为重彩泥塑、且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相、持桃、 从1106道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"！认为"道"无所不在，是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不不例外？生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神、6497是为了祈求神灵的保佑！平安如意。从这里可以看出出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分， 4，各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生生肖纪年,首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤，马，蚁，人！鸡。狗，猪！雀。牛，虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔！穿山甲、蛇，马、羊。猴。鸡！狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族 十十二兽：鼠？牛，虎！兔。龙，蛇，马、羊，猴！鸡！狗！猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗，猪、鼠、牛、虫。兔、龙。蛇！马！羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛！虎！兔。大蛇。蛇！马、山羊！猴、鸡，狗！象 广西1520壮族 十二兽：鼠、牛。虎！兔，龙，蛇，马。羊，猴、鸡，狗、猪 蒙古族 2177十二兽：虎！兔！龙，蛇、马、羊。猴！鸡！狗！猪，鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛、虎，兔，鱼！蛇。马、羊。猴、鸡，狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛！虎，兔，鱼、蛇。马。羊，狐狸，鸡、狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首！猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊，亥的属相不是猪7783而是象，从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时、由于生存存环境的不同！物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带2710来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自自不同的纪年!纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月、日均以鼠、牛，虎！兔、龙，蛇、马，羊。猴。鸡，狗，猪纪，每一兽兽名各纪一年？共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三、二轮二十五。三轮三十七！四轮四十九。五轮六十一、六轮七十三………"以此类推!凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月、牛月。虎月。兔月、龙月，蛇月、马月、羊月。猴月，鸡月！狗月，猪月纪一6448年十二个月、每月大月三十天。月小二二十九天？月大月小根据上月月亮十五圆还是十六六圆来确定 ！十五5161圆为小月二十九天!十六圆为大月三三十天、不过各地所用的首月有别、1890有的地方以马月为首月!有的地方以羊月月为首月、有的的地方以猴月为首月？纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮！不受年年月(包括闰月)的限制？无限后推。永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木。火、土、铁。水水五种元素关系密切!人只能与之和谐相处。才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中。即"木公"！"木母"！"火公"！"火母"、"土公"、"土母"。"铁公"，"铁母"。"水公"！"水母"的和谐称为为" 特补特莫"、"特"为和谐之意、"补"为阳、"莫"为阴。认为以上十种命运运是和谐的阴 阳配属!此外还将十种命9279运与十二属相相配!形成"纪年周期表"！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件。除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要！民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴、狗马虎相合，猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡、羊者配、讳其其"虎来吃鸡羊"! (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就就逐步传入傣族地区!这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的的重要组成部分 !其方法与农9336历一样,就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传5140了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族6871完全相同！西双版纳则改"猪 "为"象"。龙为"大蛇"或"蛟"！稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛。虎！ 兔。大蛇。蛇。马。羊、猴、鸡，狗，象！ 在西9659双版纳等地？十二生肖与地支相配。不仅仅用来纪年。还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年。"血"为月、"皮"为日！〖ZW)〗、丑年黄牛骨！寅年虎骨。四月兔血。六月小蛇血！七月马血、申日猴皮。酉日鸡皮皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围围比之农历更为广泛! (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖纪年、六十5422年为一甲子，藏语称"回登"、为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年、藏历生肖3747纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点。因此有" 阴火兔年"！"阳土龙年"，"阳金猴年"之类的的叫法、 藏藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木！丙丁为火。戊已为土。庚辛为金！壬癸为水，以上五对。每对中中前者为阳!后者为阴。藏历纪年虽没没有明确标明天干地支。但但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛牛年又叫女金牛年？阳水虎年！又叫男水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳西族族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支，纳西族也以生肖纪日！方法独特、配以方位，他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天！单月第一天0251为猴日，按猴！鸡、狗，猪、鼠，牛。虎！兔！龙，蛇！马！羊顺序，排至单月的第29天为鼠日、进入双月 、双月第一天隔过牛日，定为虎日。再按虎、兔！龙。蛇。马。羊……顺序排下来，至双月 的最后一天、排为羊日，再进入单月，8909单月首日应为猴日？羊日之后恰为猴日、不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶，添子子命名都有讲究！尤其是他们的命名法中带有生肖的含义。他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名，"巴格"又叫"巴格图"！是一种绘有方位、属年，阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)、 "巴格图"是纳西族将空空间方位配五行!十二属相等内容的严密图式、他们将十二 属相动物八个方位。同时将将五行分配其中。基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举、如人的生！老、病，死，家庭的起房。迁居！部落的祭祀等等都都依图认真推算，以测凶吉！纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"！他们们先请来东巴。 推算孩子于何方降临。从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地、纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变、而是不断地按一定规律循环！凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格格的八个方位轮换运行！即一岁北方，二岁西北方 。三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止、给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁岁产子。那么，该母当年的魂居居地就是西北方？也就是说这孩子是由西北方投身，
端午节的来历
农历五月月初五是端午节!两千多年来、端午节一直是8848一个多民族的全民健身,防疫祛病！避瘟驱毒，祈求健康的民民俗佳节, 端午节又名端阳节。重午节。据据传是中国古代伟大诗人！世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子！两千多年来！每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日！史料记载！公元前278年农历五月初五。楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后。悲愤交加、心如刀割！毅然然写下绝笔作《怀沙》,抱石投入汨汨罗江。以身殉国、沿江百姓纷纷0986引舟竞渡前去打捞？沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体！这一习俗绵延至今。已有两千多年。！
公历的来历是怎么来的？
公历是现在国际通用的历法！又称格列历，通称阳历。“阳历””又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周周为一年!为西方各国所通用。故又名“西历”！我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历、故又名曰“国历”！为与我国旧有之历相对称、故又名曰“新历”，1949年正式规定公元纪年、 求采纳。
莫姓的来历
一，姓氏源流 莫（Mò）姓源出有六： 1，出自高阳氏，是颛顼之后！据《三郡记》和《姓6326氏考略》所载？上古帝颛顼造“[莫阝]阳城”，其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者，后人去邑为莫！以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省3653任丘县,平乡县！古钜鹿郡地）！ 2！出自芈姓。以官名为姓。据《广韵》所载，春秋时。楚楚国有莫敖（官名）之职？其后世子孙以官职命氏、称莫姓、古诗人屈原的家族便世居此官职！故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。 3！据《通志·氏族略》文。莫即幕省文。望出钜鹿！江陵，乃上古古圣君虞舜之祖——幕的后代,也就是说、莫和幕同源。莫只是幕的省略书写文字！此说法可可能是1和2说法的综合？ 4，广西壮族的创创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时!壮族人无名无姓，彼此相称十分不便，布洛陀请卜黄为众人分姓、卜卜黄为此而累病！部部族里的人关心卜黄。纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的，就安他姓李”、牵牛来探病的。就安他2399姓“莫”（壮语黄牛叫莫）？送篮子的！就安他姓“蓝”……、从此、壮族人也就有“莫”等姓氏！广西忻城县有莫土司衙署。占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面面积4万平方米？被誉为“壮乡故宫”、莫姓土司官职世袭！统治该地区4415近五百年？电影《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司， 5，唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者！ 6！北魏时蠕蠕蠕族有莫姓, 7、西南少数民族0287布依族！侗族。瑶族也有以莫为姓者，如贵州独山山人莫与俦,莫友芝、莫庭芝三父子。皆为布布依族人!此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影影响深远（莫友芝一族之族源有争议、莫友芝等自称为江南汉人、然现代专家考证！莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地，莫可能为了7464参加科举考试才自称为汉人、本9902人较支持莫友芝为汉人！因清代为少数民族政权！随汉姓姓并无多大优势！且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事。而莫却是清末同治年间人。并无虚报必要。另。莫友芝为“2321西南巨儒”？精研经学！旁及金石文字书画、虚报4674有损其道德操守！今3670暂从专家之说），专家认为西南南少数民族是上古三苗族的后裔!也就是上古蚩尤部族的后裔。如此则西南少少数民族原居中原。与中原各大姓氏实是同根。 8。出自他族改姓，据《魏书·官氏志》所载： ① 南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏！莫那娄氏改姓莫、 ② 北方满族人那莫氏。其汉姓也有改单姓莫为姓的！ ★★★得姓始祖：颛顼、昌意子。黄帝孙！炎黄联盟重要首领之一、号高阳氏、下分5209八个民族！活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏，他重视人事治理。努力3784发展农业!曾命南正重。火正黎“绝天9465地通”!实行人神分职！标志着原始宗教向神权的过渡！后世莫姓主源均出自颛顼、于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖， 二，迁徙分布布 莫姓主源两支？一支发源于今河北省任丘、一支发源于古时的楚国！两汉以前莫姓仅有两名入载史册！他们是春秋时的吴国人莫邪和4725汉代学者莫元珍、但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地！并缓慢地向周边播迁。魏晋南北朝时，五胡乱华！几支来华定居的外族也改为莫姓、使北方莫姓家族日益庞大起来！原本在河间郡，巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入。自然兴盛为莫8848姓河间郡望、巨鹿郡望，另外，南方的江陵郡古为楚国腹地！一直以来为莫姓世居之地、在此际愈加加昌盛、隋唐时期。莫姓分布之地渐广、有资料表明！在今河南、河北、山西！甘肃！山东、湖北、湖南。江苏。浙江等地均有莫姓人定居！并且已有莫姓徙居广东、黄巢起义后。有北方之莫姓......余下全文>>！
姓名的来历
中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识、 文文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志,对于“姓”，“名”等0546字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也、从“女”、“生”这是是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的、即人一生下来0849就有了“姓”．姓是什么呢。，后一句作了解答！“姓”这个学是由“女””与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”,“女”！“生”就是生母母．人的命是“生母”带来的!而人的““姓”也是要从“生母”！即生母姓什么、子女就是姓什么．所以、姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起！由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的。氏者姓。族即本族、氏族就是同姓同祖的大家族。 由此可推出。华夏人的姓名。在文字创立的远古时代就已诞生。而中华华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后、姓名才有了个人文字标志的功能、远古时期传传说中的古盘，女娲，伏羲。神农。黄帝，炎帝等这些开天辟地的创世巨人、他们的名字早在文字创立之前就流传在民间！只是到了文字产生之后。这些传说才被后人整理出来！记录下来！ 据考证。在我国8394古代先有姓氏、而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德。因生已见易姓、胙之土而命之氏．《通志．氏族略序序》：三代之前姓氏全而为二!男子称氏、女人称姓。氏可以别贵贱。贵者有氏，贱者有名无氏、姓可4106以别婚姻！故有同姓、异姓。庶姓之别。1362氏同姓不同者、婚姻可通！姓同氏不同者！婚0198姻不可通．三代之后姓氏合而为一！据统计。我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的，蒙古，满族人译改的姓， -------------------------------------------------------------------------------- 参考资料：www.jktjw.net/...D=1383，
