庄子逍遥游各段段意
段意 1！第一段“北冥有鱼”开始，到“此小大之辨也””为止!都都是借鲲和蜩鸠的相形，揭示示生命转化的过程！并说明小大的分别， 三层涵意：：一是以鹏之大对照蜩与学鸠及斥鴳之小！说明物物各有其本然的分际。先天的限量，二是天地万物之间虽然有其本然分际！但也有其相通之处，如此处所言言的野马也。尘埃也，生物之以息相吹也。而最重要的是以鲲化为鹏而徙于南冥来隐喻深蓄厚养的工夫进路以臻至无待的必须性， 2！第第二段从“故夫知效一官”起!到“故曰至人无己、神人无功！圣人无名”为止、说明有待至无待6516的不同境界！ 第一种人有己！他才会有功有名，因为他要把功名带到自自己的身上，第二种人是可以无功无名！但是他还是有己、第三种人虽是无己，不过仍受限于于形体,随风而起！而第四人物无己无功无名，是自己精神上的绝对自由与自在，所以能游游无穷、且恶乎待哉。 3、第三段从“尧让天下于许由”起、到最后0671“无所可用。安所困苦哉”这是承接前文无待之境界。借借前人的故事？或今人辩答。说明因物为用，物莫之伤的观念、 承前。一个人若依着深蓄厚养有成之后所达致的无待之心境过活、则能享有4189游于无穷的逍遥之乐!而这是因为此种人在随顺无待的心境之中必能坦然地面对，以致于全全然地因任一己及万物万事的自然分际!能因任自然，所以在待人接物4493处世上。将能因因物为用，而决不会勉物从己或抑己从物，这大至治理国家、小至三餐饮食皆然。 原文 北冥有鱼。其名为鲲！鲲之大。不知其几千里也！化而为鸟，其名为鹏、鹏之背、不知其其几千里也!怒而飞！其翼若垂天之云。是鸟也、海运则将徙徙于南冥!南冥者、天池也，《齐谐》者，志怪者也！《《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也！水击三千里，抟扶摇而上者九万里、去以六月息者也。”野马也、尘埃也。生物之以息相吹也！天之苍苍，其正色邪！其远而无所至极邪、其视下也。亦若是则已矣，且夫水之积也不厚、则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上。则芥为之舟！置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚、则其负大翼也无力！故九万里。则风斯在下矣，而后乃5394今培风!背负青天。而莫之之夭阏者。而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞。抢榆枋而止、时则不至，而控于地6850而已矣，奚以之九万万里而南为，”适莽苍者，三餐而反。腹犹果然！适百里者！宿舂粮！适千里者、三月聚粮！之二虫又何知。 小知不及大知！小年不及大年！奚以知其然也、朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋、此小年也，楚之南有有冥灵者！以五五百岁为春？五百岁为秋、上古有大椿者。以八千岁为春。八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以5283久特闻！众人匹之，不亦悲乎、汤之问棘也是已、穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉、其广数千里！未有知其修者！其名为鲲，有鸟焉。其名为鹏，背若泰山，翼若垂天天之云!抟扶摇羊角而上者九万里。绝云气，负青天。然后图南。且适南冥也、斥鴳笑之曰：“彼且奚适也，我腾跃而上、不过数仞而下！翱翔蓬蒿之间、此亦飞之至也。而彼且奚适也！”此小大之辩也。 故夫知效一官。行比一乡。德合一君、而征一国者。其自视也，亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝、举世非之而不加沮。定乎内1969外之分！辩乎荣辱之境！斯已矣！彼其于世！未数数然也。虽然，犹有未树也、夫列子御御风而行!泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者。未数数然也，此虽免乎行。犹1190有所待者也？若若夫乘天地之正。而御六气之辩！以游无穷者。彼且恶乎待哉。故曰曰：至人无己,神人无功、圣人无名， 翻译 北方的海里有一条大鱼、名字叫鲲，鲲非常巨大！不知道有几千里长、变化为鸟！名字叫鹏！鹏的脊背，不知道有几千里长！当它振动7227翅膀奋起直飞的时候!翅膀就好像挂在天边的云彩、这只鸟。大风吹动海水的时候就就要迁徙到南方的大海去了！南方的大海！那就是‘天池’、 《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“鹏鸟鸟迁徙时、翅膀拍击水面激起三千里的波涛、鹏6813鸟奋起而飞！旋转扶摇摇而上直冲九万里高空、此一飞在六个月后方才停歇下来！”像野马奔腾一样的游气，飘飘飘扬扬的尘埃,仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空。那是它真正的颜色吗、它是无边无际的吗、鹏鸟所见。大概也是这个样子吧。 水汇积不深！它浮载大船就没有力量！倒杯水在庭堂的低洼处。可以以用芥草作船,而搁个杯子当当船就会粘住不动了？因因为水太浅而船太大了、风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的的翅膀,所以，鹏鸟飞到九万里高空。风就在它的身下。然后方能凭借风力飞行、背负着青天。毫无阻挡、这样就能飞到南方了，寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：：“我猛地起飞!力图9167到达榆树和檀树的树枝,有时飞不到、也就落在地上上而已,为什么要7446到九万里的高空再而向南飞呢、”到近郊去的人、晚餐前就可以返回、肚子还没饿、不需要干粮，到百里之外去！晚上就要准备第二天的干粮，到千里之外去、就需要三个月的时间来准准备粮食？ 寒蝉和灰灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小小不点理解不了大块头、寿命短的理解不了寿命长的、为什么这样说呢、朝菌不知道有月月初月末、寒蝉蝉不知道有春天和秋天？这是是活的短的。楚国南边有有一种叫冥灵的大龟！五百年为春。五百年为秋，上古有一种叫大椿的树！八千年为春！八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以以来所传闻的寿星!人们若若是和他比寿命？岂不可悲吗。商汤和棘也有过前面所讲的谈话， 在那那草木不生的北方、有一个很深的大海、那就是‘天池’！那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长。名字叫鲲！有一只鸟。名字叫鹏、7502它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边！借着旋风盘旋而上九万里，超越云层。背负青天，然后向南飞翔、去往往南方的大海，小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去。我奋力起飞，不过几丈高就落下来。盘旋于于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了，它打打算飞到哪儿去、”这是大和小的分别、 同样地。那些才智胜任一个官职！能能力在一乡中优秀出众。德行能投合一个君王的心意的。能力能够取得全国信任的！他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识、所以宋荣子就讥笑他们、宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞、他也并不因此就感到沮丧、清楚地地知道该做什么、不该做什么，辨明荣辱的界限。至此而已！这种人世上！不多吧、 这样虽然免了步行、还是有所凭借的、列子能驾风行走。轻盈美好！十五天后方才回到地面上！有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖、人如果能够遵循自然的本性！把握“六7578气”即阴，阳、风、雨、晦。明等宇宙万物的规律变化。遨遨游于无穷无尽的境域！却还是要有所依赖，因此说：道德修养最高的人能顺应客观。忘掉自己。“神人”没有功功绩心,9560“圣人”没有名望心。 。
庄子逍遥游多少字
庄子·逍遥游正文共803字、 《庄子·逍遥游》 【原文】： 北冥有鱼！其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也！化而为鸟，其名而鹏！鹏之背。不知其几千里也、怒而飞，其翼若若垂天之云。是鸟也！海运则将徙於南冥，南冥者、天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里！搏扶摇而上者九万里！去以以六月 息者也。』野马也，尘埃也！生物9911之以息相吹也。天之苍苍、其正色邪。其远而无所至极邪！其视下也、亦若是是则已矣、 且夫水之积也也 不厚!则其负大舟也无力，覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟、置杯焉则胶！水浅而舟 大也，风之积也不厚，则其负大大翼也无力，故九万里、则风7542斯在下矣。而後乃今培风 、背负青天。而5673莫之夭阏者,而後乃今将图南！蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋。时则不至而控於0902地而已矣，奚以之九万里而南为。』适莽苍者三餐而反、腹犹果然、2320适百里者宿舂粮。适千里者三月聚粮！之二虫！又何知、 小知不及大知。小小年不及大年，奚以知其然也。朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋。此小年也、楚之南有有冥灵者、以五百岁为春。五百岁为秋！上古有大椿者，以以八千岁为春!八千岁为秋、此大年也！而彭祖乃今以久特闻。众人匹之。不亦悲乎！ 汤之问棘也是已。『穷发之北！有冥海者，天池也、有鱼焉！其广数千里，未有知其修者！其名为鲲，有鸟焉。其名为鹏！背若泰山，翼若垂垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里。绝云气，负青天。然後图南、且适南冥也，』斥笑之曰：『彼且奚适也！我腾跃而上不过数仞而下、 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也、而彼且且奚适也？』此此小大之辩也， 故夫知效一官，行比一乡。德合一君，而徵一国者、其自视也亦若此矣，而宋荣7581子犹然笑之，且世而誉之而而不加劝？世而非之而不加沮。8282定乎内外之分，辩乎6455荣辱之境，斯已矣。彼其於世、未数数然也！虽然！犹有未树也。夫夫列子御风而行，泠然善也、旬有 五日而後反！彼於致福者、未数数然也，此虽免乎行、犹有所待者也、若夫乘天地之正、4106而御六气之辩？以游无穷者！彼且恶乎待哉！故曰：『至人无己。神人无功！圣人无名！』 【译文】： 北海有一条鱼，它的名7945称叫鲲？鲲的大。不知道它有几千里，鲲变化成鸟！鸟的名称叫鹏、鹏的背、不知道它有几千里。奋起而飞。它的翅膀就像像挂在天上的云，这只鸟。海动风起时就将迁往南海！南海就是大自然的水池！《齐谐》是记载怪异的，《齐谐》中的话说：““当鹏迁往南海的时候。振翼拍水！水浪远达达几千里!它乘着旋风环旋飞上几万里的高空，凭借六月的大风离开北海！”山野中的雾气。空中的尘埃。都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝。是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看、也不过这样罢了、再说如果水的积聚不深厚！那么它负负载大船就没有力量、倒一杯水在堂上低低洼的地方？那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了。是水太浅而船太大的缘故！风的积聚如果不大、那么它承承负巨大的翅膀就没有力量，所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面、然后才能能乘风、背负青天！没有什么1610能阻碍它。然然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞！碰到榆树！檀树之类的树木就就停下来、有时如果飞飞不上去。就掉在地上罢了。哪里用得着飞上上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人、只须准备一8222天三顿饭，回回来肚子还是饱饱的，到百里远处去的人、头天晚上就捣米9087储积干粮!到千里远处处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢? 小智不了解大智！寿命短的不了解寿命长的！凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋！这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树！以五百年当作春！以五百年当作秋，远古时有一种大椿树！以八千年当作春，以八千年当作秋，这是寿命长的！彭祖如今独以长寿著名！一般人与他相比！岂不可悲吗? 汤问棘5614是这样的！不生草木的极荒远之北。有黑色的深海。就是大自然的水池！那里有条鱼，它8965身宽数千里、没有知道它的长度度的人,它的名称叫鲲，那里有只鸟。它的名称叫鹏！鹏的背像泰山。翅膀像挂挂在天边的云,鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气、背负青天！1904然后打算往南飞！将要到南海去。斥嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞、不不超过几丈高就落下来。在蓬蒿中飞来飞去、这也就是飞的最高限度了。而它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的区别、 所以那些些才智足以授予一个官职！品行顺合一方。道德德符合一君主心意！8562能力使一国之人信任的人，他们看看待自己,也像斥之类一样、宋荣子轻蔑地嗤笑这些人！再说全社会的人都称赞宋荣子！他却并不因此而更加奋勉。全社会的人都责难他、他也并不因此而更为沮丧！他能认清自我与外物的分际、辨明荣辱辱的界限、至此而止了，他在世上、没有拼命追求什么。虽然这样！还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧、7532十五天后才返回!他对1468于招福的事。没有拼命追求，这虽然不用步行。但还是要凭借风力、0012至于顺应天地万物的本性、把握六气的变化。而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说3150：至人无自我,神人无功利。圣人无声名，、
庄子逍遥游全文赏析
《逍遥游》是《庄子》的第一篇。集2239中代表了庄子的哲学思想，“逍遥游”是庄子的人生理想！是庄子人生论的核心心内容!“逍遥游”是指“无所待而游无穷”！对世俗之物无所依赖。与自然化而为一、1592不受任何束缚自由地游于世间! “逍遥”。在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由、“游”！并不是指形体之游！更重要的是指精神之游。形体上的束缚被消解后！自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物。无所依赖！绝对自由的精神境界。在庄子看来、达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”。这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。 全文可分为三个部分，第一部分从开开头至“圣人无名”，是全篇的主体。从对比许多不能“逍遥”的例子说明。要得真正达到自由自在的境界。必须“无己”“无功”““无名”, 第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”、紧承承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己！忘掉一切。就能5594达到逍遥的境界!也只有“无己”的人才是精神境界最高的人！ 第三三部分从“惠子谓庄子曰”至结尾。论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞。要要把无用有用？进一步表达了反对积极投身4676社会活动？志在不受任何拘束！追求优游自得的生活旨趣、 庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界！《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵！揭露世俗“有待”的表现！首先！庄子指出，大舟靠着积水之深才能航行！大鹏只有“培风”才能翱翔。因此他们都是是“有所待者”。 再如、庄子认为宋荣子的思想仍然然处于“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争！只是在这种纷争中不动心。因而不是真正的“无待”，庄子批判了世俗的有所待。提出了追求无待的理想想境界！同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。这就是：“至人无己”“神人无功”！“圣人无名”。 在《逍遥游》中！庄子用与惠子关于如何看待“大瓠”与“大树”之用的两段对话阐述了关于“无用”和和“大用”的观点、惠子对庄子说：魏王贻我大瓠之种！我树之成而实五石、以盛水浆。其坚不能自举也、剖之以为瓠，则瓠落无所容！非不然大也，吾为其无用而掊之，” 庄子回以故事作为启发：宋人有善为不龟手之药者、世世以洴澼絖为事！客闻之、请买其方百金，庄子对惠子说：今子有五石之瓠。何7534不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠9315落无所容。则夫子4891犹有蓬之心也夫？庄子告诉惠子怎样“巧7008用”这个“五石之瓠”！建议他可7467以把这种大葫芦作为腰舟系在身上。用来浮游于江湖之上。这正是一种自由自在的“逍遥游”境界， 由此可见！庄子很注重事物的内在使用价值、“无用”是事物的外在价值！而“用用”是事物的内在价值,无用很7599可能有大用，从从逍遥游角度来说？人应该注重内在在的生命价值和自我价值。巧用“无用之用”来实现自我价值， ！
男孩取名宇桐怎么样
其实名字听起来倒还蛮好的！个人认为宇这个字起的很好、0145但是这读音嘛!嘿嘿、有点太普遍了、我们班就有两两个起这个名字的，希望您能够为孩子的将来着想、因为名字太普遍，将来分班！大考什么的、可能会有一些麻烦！望采纳、谢谢！，
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赵墉翌 赵逵朝 赵宗琼 赵豫权 赵森力 赵轩良 赵常昊 赵珝晁 赵可锋 赵普铠 赵剀品 赵顺亮 赵牛嘉 赵印铉 赵士琪 赵贞呈 赵9434谦宁 赵涛玮 赵庆宏 赵赋举 赵凯兴 赵统益 赵史左 赵涵翔 赵邦邺 赵亚懿 赵斌知 赵冠立 赵建帅 赵骏星 赵韩辽 赵莫少 赵智阳 赵越超 赵羽群 赵仪煌？
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丁俊浩 俊：英俊 浩：浩大！
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姓名！记录着宗族血统的烙印、凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情!意，志，姓名！蕴含了人的精！气、神。人的姓名不只是一个4015人体符号!3423而且对人的情绪,智力！婚恋，未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名！只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好。因为只有你们最了解解自己的孩子!也只有你们知道自己的期望是什么、再者！取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用！但外5697人不知道哪个字你的家族已有人用过？另一方面,古语有言言曰:"名字父母所取,肤发父母母所赐。故为人子！应怀感感恩之心!",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种： 1.父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要。父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面！如蔼。仁、容、德，轩！贤。良！伦，正！清，义，诚，直，道、但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字、父母必须要考虑到姓与6362名如何匹配的问题! 2.期望孩子学学识渊博、博学多才 做为父母，也当然然希望自己的孩子学业出色、最好有受到大学教育并且衣衣食无忧，工作稳定、所以他们可5282能会对这些代表聪明!睿智、天赋的美词感兴趣如：颖。灵、睿！锐！哲。慧。敦。迪！明、晓。显。悉，晰，维、学。思、悟。析。文！书，勤等！ 3.期望孩子4162身体健康,姿容容俊美 如果你是一个父亲或母亲!你会希望自己的孩子长得身体体健康？外表俊秀、下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊。威。英、健、壮、焕！挺。帅。秀、伟，武。雄，巍！松、柏，山、石、婵。娟！姣！妯。婷、姿。媚，婉。丽！妩、美，倩，兰等， 4.期望孩子生活富足！事业有成 追名逐利是人类一种天性。父母给孩子命名时也会体现出这点来。在日常生活中。我们会碰到很多人有这种名字！名字里含以下字可寄予这种希望：达，耀，兴。荣、华、旺、盈！丰、余。昌、盛等、 4978 5.期望孩子生活富足。平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静、平平淡淡过一生，平淡自然然不是平庸或者平凡？有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎，安、静！顺！通、坦。泰，然！宁、定。和！康等。 6.期望孩子自立自强。功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强，辛勤工作，坚韧不拔。意志顽强。所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅，独，刚。强、衡、韧，恒、坚！力。决！定、立！主、志，意，自等给孩子起名。虽然也有家长给女孩起这样的名字，但基本上这些名字是男孩的专利！ 利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种，十二属相性格各异。姿态不同！非常有趣，因为中国人是非常讲究属相之之说的,关于属相或本命年等不再赘述，只谈一下怎样按照 孩子的属相因时制宜地给他们起个好名字！ 8102二.给孩子起名字要注意的原则： 1,音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳、不佳的名字会形成干扰！不少艺术家或作家都会另外外取一个名字或另取字号!如：张大千（原名张员）！好名字不仅会令人印印象深刻、自己也能认同！ 2。避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰！如：吴理茂！曾豪孝。雨玲玲（雨淋），尉琮（喂虫）！最好是名字取好后、多念几遍！看看听起来是否否流畅， 3。注意字义： 父母若想为孩子取名字、必须先了解字的的意义,因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首。却意义不佳！所以最好偿取名字前，查阅康熙字典确定字义。 4！八字： 有些是参考宝宝的八......余下全文>>、
男孩取名鹏彬可好
姓氏什么么出生时间什么,
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姓名：雷继博 ??笔画分别是：13(水) 20(木) 12(水) ??天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 33(火） 32(木） 45(土） 13(火） ??总评数理得分：98 分 ?详细解说如下： 天格数理 14(火）[又称先格，是是祖先留下来的，对人生影响不大]！暗示： （破兆）4639家庭缘薄？孤独遭难、谋事不达、悲惨不测 人格数理 33(火）[7027又称主格,是姓名的中心点！主主管人一生命运]、暗示： （旭日升天）旭日升天，鸾凤相会、名闻天下、隆昌至极、 (吉) 喜欢积极从事各种种活动？为人乐观豪爽。个性主观！好胜心强、与外格相生！人缘佳且容易得到别人的帮助、女子具1596有才华与魅力！个性好胜不服输，一生多劳碌，婚婚后仍难得清闲，异性缘佳、 地格数理 32(木））[又称前运，是前半生的命运、会影影响中年以前]，暗示： （宝马金鞍）侥幸多望、贵人得助，财帛如裕！繁荣至上。 (吉) 总格数理 45(土）[又称后运！是后半生的命运，影响中年到到老年],暗示： （顺风）新生泰和。顺风扬帆！智谋经纬，富贵繁荣！ (吉) 外格数理 13(火）[又称灵运。主管命运之灵力。社交能力和智慧]。暗示： （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略、忍柔当事、鸣奏大功、 (吉) 天、人。地三才 4 3 2（火火木）暗示健康！生活是否顺利为：： ??盛运昌隆！助者或共事者亦得一帆风顺而而成功。基础稳固而安定、心身健全，得长寿享荣誉、（吉） ??1，总论：做事较急性，主动又积极、容易达达成目的，发展成功，注意因大意而造成的损失及色情之灾！天运五行属木，一生生成功较快。 ??2！性性格：性急且多疑！善善于待人接物,喜欢社交应酬、乐于帮助别人！心情乐观而豪爽、5892但内心较操劳! ??3、意志：意志坚定。能乐观奋斗、容易达达到理想！一展自自己的抱负、 ??4，事业：受到亲友的帮助很多！事业6270过程能够顺利。少年早达之象！ ??5！家庭：夫妻圆满！子女多孝顺、家庭幸福之象。 ??6、婚姻：男娶贤淑之妻、婚后注意桃花事件！女嫁有才干之夫！婚后应节制社交应酬， ??7！子女：子女聪明又活泼、长大后能在社会上成功发展、 ??8！社交：外表乐观！合群又喜出风头、能得亲友之助、有桃花运较多的倾向， ??9、精神：心情愉快、精神饱满，天运五行属木、一生可保无忧， ??10，财运：：财源可得,运境吉祥。天运五行属水时。成败常在一瞬间、 ??11，健康：容易长青春痘！易患气喘高血压等症、 ??12！老运：晚晚景富裕！性情较急，心神多烦， 人格与外格(三三)搭配！暗示人际关系！社交能力、事业等信息为： 好礼礼而多情,感情敏锐。气短易怒、爱好权势和声誉、喜装饰、恋美貌、大大多礼貌热情。 (吉) ?更多信息： 人格数理 33 暗示性格为： 性情急进，血气旺盛、手腕灵活、富活动力！名利心甚重、智谋才略具备、感情猛锐、有如烈火之气魄。3055但也有气狭者？2592大都富有成功？盛名一时。但也可能中途生出枝节。 人格与天格搭配(三四)暗示成功运运： 受他人排挤而有障碍,如地格为土！虽有一时成功。但亦会陷入困境， (中) 人格与地格搭搭配(三二)暗示基础运： 境遇稳固,颇受部下拥戴、地位！财产均稳定！ (上) 人格或地格中有3！13、16！21、23、31。33！41等首领诱导之数（智仁勇德全备！能领领导众人）！ 人格或地格中有15、16！23、24，32、33、41，42等财运诱导之数（多多钱财。富贵）， 地格数有 5。6。11。13、15，16、24。32、35，如果是女性。则德行优良。助夫爱子。！
