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好听的满族女性名字蒙族也行 15分
海兰hairan——爱惜。怜惜 姬兰jilan——河流急转弯处激起来的水花 和卓hojo——美丽的 朱赫juhe——冰 哈姬兰hajilan——亲爱的 乌那希unesi——传家宝！世传物品 完琦wanci——池水不冻的地方 海霍娜haihvna——百灵鸟 格佛荷gefehe——蝴蝶!
满族名字满语翻译
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沈阳市满族万姓的由来
沈阳满族万姓祖先来自长白山讷殷部，因长白山天池而取姓 图门氏（长白6660山天池又名图门泊）, tumen 满语意思是 一万！所所以后人取万姓,也有音译取门姓的，过去老沈阳阳人都知道 老门家与老万家是一家同宗！门万不通婚，！
满族现在都用那些汉姓呀？
姓姓氏是不同血缘集团相互区别的符号，不同的姓9193氏表示着不同的家族,满族人的姓氏是其不同历史时期的文化的反映之一！在满族共同体形成时期！其姓氏是多音节的。用汉字写就是二个或二个以上上汉字共同组成!满族入关后，其姓氏逐渐向单音节过渡！即与汉族单字姓氏相同、其姓氏实质质上既有原多音节姓氏的内涵。又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式！形成了满汉兼融的姓氏文化特质。 满族的姓氏形成于氏族社会、是表示血缘关系的称谓，称之为为“哈拉”，最初一个哈拉就是一个穆昆（家族）！随着人口的繁衍、原来同一哈拉穆昆内就派生多个哈拉！所以。满族逐渐形成众众多的哈拉（姓氏）， 满族姓氏在《皇朝通志?氏族略》中记载了646姓！又记谱外33姓。加起来有679个姓氏之多！ 综观多音节满族姓氏的来源！可分为三大类：： 1、以地名为姓！ 以所居地名为姓氏如：完颜。瓜而佳，钮钴禄！舒穆禄。宁古塔！乌苏，爱浑！萨哈哈拉察等等！ 2，借5249用汉族姓氏？ 在满族六百余姓氏中。有马佳、佟佳！黄佳，齐佳。董佳！杨佳、鲍佳、方佳！姚佳等等，光光看头一个字!其与汉族姓氏多么相似、来源于汉姓是显而易见的。如果考虑“佳”“家”同音，则变成马家，佟家。黄家！齐家、董家，杨家……！这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了、 3。随意取姓、 形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时。有很大的随意性，例如： 西林（觉罗）——精快之兵 阿哈（7635觉罗）——奴仆 额尔吉——俘虏 多尔衮——獾子 叶赫——盔顶托子，白麻 图门——万 布希——无毛鹿皮 …… 总之、满族的姓氏有着自己的民族特点、后来在汉族8699文化的影响下、逐渐改变了了原来的多音节姓氏，9750而冠以汉字姓氏？皆为单音字、 例如著名的满族八大姓：佟佳氏。瓜尔佳氏。马佳氏。索绰罗氏，齐佳氏。富察氏，纳喇氏。钮钴禄氏。改成汉字姓为：佟、关，马。索、齐！富。那！郎。 满族多音节姓氏逐渐改为单音节节汉字姓氏、一般是根据其多音节中第一音节汉汉字谐音的形式出现!但也有是取其原多音节姓氏的满0992文字义为单音节姓氏？如：爱新觉罗———金!图门——万。宁其古——刘3977（六）等、 后氏族繁衍。分支渐多。或取不同汉姓间或有之，如清末民初。爱新觉罗氏嗣分衍，所取汉姓由少及多。主要有：金，肇！赵，罗，艾！德、洪，依，海等！ 满族人的的命名！在其入关前，有着强烈的2451随意性，一切事物都有可能成为人的名字、信手拈来毫不不考虑!如： 多铎——胎，努尔哈0014赤十五子！ 阿敏——后鞍桥！舒尔哈齐长子、 费扬古——2129最小的儿子! 岳托——呆痴。代善长子， 似此等等。在满族人名中俯拾即是。但入关后。满族人取名字渐习汉俗。其取名名字方法！主要有以下几几种： 1！辈分规范化、如康熙熙之子以“允”字始,雍正之子以“弘”字始等， 2、注重字义、这方面例子极多， 3。以数字为名！如如：四十一（多铎六世孙）、六十八（阿拜五世孙）， 4！崇佛取名！如：普照！铁保！观音布等、 国家有史，地方有志。家族有谱、家族的谱书即是一个家族族的历史。国史难以巨细无遗，家史则能细致入微！正可国史！地方志的不足！因此，家谱同史、志一样，有一定的“资治。存史。教化”的作用！ 清太祖努尔哈赤起兵之前，女真人的社会活动基本单位是“穆昆”氏族组织。到了努尔哈赤时。开始逐步以牛录代替“穆昆”。成为社会的基层组织！清6594八旗制度确定后、原来的哈拉穆昆组织迅速分化！被固山牛录（八八旗组织）所代替，因在清朝八旗制度中人丁身份地位。官职的承袭、都需要宗谱作凭证。所以记录家族血缘缘关系的谱书显得尤为重要、 在清代满族几乎家家修谱、是满族家谱的鼎盛时期。满族修谱曾出现四次次高潮!......余下全文>>。
满族的礼仪与服饰资料。
你好！我来为你解答： 满族先民生活在白山黑水之间！为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰！在明朝中期满族吸收7924中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行！但很快与汉族传统服装相融合！到民国时期又加入了现代西方时装成分。形成了具有中国民族特色的现代旗袍。二十世纪以来。满洲族经济、文化都发发生了巨大变化,许多传统的服饰已十分鲜见了！满族先民是游猎民族、在理发技术尚不发达的时代！为了适应长期游猎跋涉的生活、满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍籍而是梳成发辫。以适应7449骑马颠簸,这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行， 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂。腰束衣带。或或穿长袍外罩对襟马褂？夏季季头戴凉帽！冬1861季戴皮制马虎帽！衣服喜用青。蓝！棕等色的棉！丝，绸，缎等各种质地的衣2333料制作，裤腿扎青色腿带、脚穿棉布靴或皮靴！冬季季穿皮制乌拉。顶上留辫子。6401剃去周围的头发! 9081 【旗装】 二十世纪以来？满族经济，文化都发生了巨大变化、许多传统的服饰已十分鲜见了、但从电影，电视和博物馆里、我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采！其中妇女5712头上又宽又长。似扇非扇，似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”，满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有。从而成为典型的民族服服饰特征，十分引人注目， 过去、满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射、发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发、只留部分头发编成两条丫2949头辫子。垂于两鬓！一直到16岁成年时方可蓄发。婚后则开始绾8887大盆头!架子头！两把头等式发髻！其2345中以两把头较为典型！两把头就是把头发束在头顶。分成两绺！各绾成一一个发髻？然后再将8933后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻!平时！发髻上横插长二三十厘米！宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪、喜庆吉日或9619接待贵客时便要戴上答拉赤， 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎，青绒或青纱为面，蒙蒙裹成的长约三十多厘米！宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上上即可,上面还常绣图案，镶珠宝或插饰各种花朵。缀挂长长的缨穗，此头饰多为满族上层妇女所用、一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰！戴上这种宽长的装饰品。限制了脖颈的扭动。使之身体挺直，再加上0388长长的旗袍和高底旗鞋！使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅、 【马蹄底鞋】 除“旗袍”。“答拉赤”外！满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同！她们崇崇尚脚力劲健，登山行马。拒绝缠足陋习而以大脚“天足””为美？由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间！“旗鞋”便从而产生、这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底！鞋根起于中央、这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”！“高底鞋”主要又分两种、一种叫“花盆底”鞋！另一种叫“马蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右。有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。 一一般用白布包裹。然后镶在鞋底中间脚心的部位，因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛，根底0978为椭圆形、倒梯状的外形远看很象花盆盆另一种则上细下宽。前平后圆、其外形及落地印痕皆似倒行的马马蹄印！“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”！除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外。木跟不着地的部部分也常用刺绣,金银或串珠加以装饰、有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子。穗子最长者可及地，这种鞋的高跟木底极为坚固。常常是鞋面破了、而鞋底仍完完好无损，还可再用！高底旗鞋在民间多为十六岁岁以上的满族青年,中年女子在礼仪场合穿用！老年妇妇女的旗鞋!多以平木为底。称“平底底鞋”，其前端着地地处稍削、以便行走，而在官僚贵族当中无论青年。中年！或老年妇女均3458可穿着高底鞋,在现代社会这种种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了! 满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种9028高底鞋的起源！有多种说法，一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等、为防虫蛇叮咬、便在鞋底绑缚木块！后来制做做的日益精巧!发展成了高底鞋、另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池。便学着着白鹤的样子！在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇仇雪恨，发展壮壮大的目的!人人们为了不忘那些苦难的日子,纪念高脚木鞋的功劳、妇女们便穿上了这种鞋、并世代相传，越做越精致美观。成了后来这种样子！ 清朝时期 历史上6289满族男子喜穿青蓝色的长法的时装。和过去满族女子的服装大不相同， 清代满式服装曾曾流行全国!现在与汉族服式一样了，满族妇女不缠足、所著鞋鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木木质鞋跟？满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身身姿和腰肢摇曳的步态、满族妇女的发式变化很大、姑娘时代！只简单地把头发在脑后挽一下！长到到快出嫁时、就要要把头发梳成辫子并挽成单发髻、结婚后的发式有双髻式！单髻式等多种。双髻式发型2969把头发从头顶分梳为前后两部分!前髻梳成平顶状、以便戴冠。颈后髻梳成燕尾状、在胫后伸展开来。它使得颈子总要保持挺直的状态，因此！满族妇女走起路来就更显得高贵！尊严， 旗袍是满族男女老少一年四2862季都穿着的服饰，它裁剪简单、园领！前后襟宽大，而袖子较窄、四片裁制、衣衩较长。便于上马下马，窄窄的袖子！便于射箭、由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖、在满族人逐渐脱离骑射生涯后！马蹄袖已成装饰！而放下马蹄袖仍然是满族人对长者！尊者致敬的礼仪，妇女旗袍的装饰性比男性性旗袍更强。领子。前襟和2629袖口都有绣花装饰！随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大，四片片裁制也改为两片裁制？7851旗袍能很好表现妇女的身段和曲线？图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲，绣有精精致图案、穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子、包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子、 满族男女非常讲究头饰，特别是女子的头饰！成年以后即蓄发绾髻。盘髻的式样有架子头！叉子头和两把头！还缀以金银簪饰和各色花卉！满族妇女9879日常戴平顶帽,5809帽子用绒或皮制成，绣有云2271头花纹。并留有帽沿，后面拖着大飘带、青年妇女则爱戴扇扇形冠！冠为黑色。用青绒。素缎或纱制成、也称做做“旗头”，满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽。俗称为“瓜皮帽”。是用六瓣黑缎制成！帽顶缀一丝结或珠子、六瓣合缝。象征着六合一统！有吉祥之意！ [编辑本段]民居 满族的住房。过去一般院内有一影壁、立有供供神用的“索伦杆”、满洲族传统住房一般为西、中！东三间、大门朝南开。西间称西上屋。中间称堂屋！东间称东下屋。西上屋设南、西，北三面炕. 满族人的住宅。也有独特之处。以前。他们都住在草顶土墙的“口袋房”里，“屋高至丈余！独东南扉”！东头7793的一间面南开门。是外屋。西头的的两三间房屋为卧室？称里屋，这种“独东南扉”的结构、如口袋形，便于保暖，满族人还喜欢睡火炕！家家9047户户都是南北大炕、屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕、把南南北炕联了起来,俗称“万字炕”。 他们以西西炕为尊。南炕为大！北炕为小，南炕居长辈老人、北炕住小辈！西炕则为祖宗神位。墙上供着祖先神板、炕上设摆香案，一般不住人，最忌小辈和妇女坐、只有老人与亲姑爷可以坐。满族房舍的南北西三面、““皆辟大窗户”,且分上下两层。窗棱以万字或工字为格、窗外糊纸。开关朝外，“恐夜7379间虎来，易于闯入”，居室内没有地桌。只有炕桌，吃饭。写字都用它。此外，房梁上常悬着悠车。用桦木皮（木威）成长方形或椭圆形，出生的婴儿就放放在里面睡觉!母亲边悠车边哼着摇篮曲！所以有民民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外！大姑娘叼烟袋。生了孩子吊起来，” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同！主要有春节，元宵节！二月二、端7783午节和中秋节？节日期间一般般都要举行珍珠球!跳马。跳骆驼和滑冰等传统统体育活动, 颁金节：是满族“族庆”之日、1635年农历10月13日、皇太极5717发布谕旨,正式改族名“女真”为“满洲”、这标志着一个新的民族共同体的形成！1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上！正式把每年的12月3日定为“颁1634金节”？各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生、但活动时使用的名称则不尽相同！或称“3839命名日”。 或称““诞生日”？或称“4160纪念日”等！ 上元节：即即正月十五日、俗称“元宵节”，同汉族一样、满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗， 走百病：满族妇1801女的节日!一般在正月十六日、当晚，妇女们三五成群、结伴远洲。或走沙滚冰，或嬉戏欢闹！叫做“3046走百病”、 添7789仓节：每年正月二十五。满族农村家家讲究煮黏高高粱米饭！放在仓库！用秫秸棍编编织一只小马插在饭盆上。意思是马往家驮粮食，丰衣足食！第一天！再添新饭、连着添三回、也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上！这个节至今在东北农村保留着。 二月二：俗称“龙抬头日”！当日晨！满族人3798家把灶灰撒在院中？灰道弯曲如龙。故称“引龙”。然后在院中举举行仪式、祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”，妇女们这天不不能做针线活、 虫王节：六月天。易闹虫灾。5739居住在辽宁省岫岩，凤城一带的满族过去在六月初六这天。一户出一人到虫王庙朝拜！杀猪祭祀、求虫王爷免灾，保证地里的收成好、如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物、以防虫蛀、 中元节：满族以七月十五为中元节！2918也视为超度亡灵的“鬼节”,届时。各处寺院设立道场！燃灯念经！要举行各种超度度仪式。院内西侧向东摆一一架木屏风，屏屏风上挂有鸡冠花！毛豆枝，鲜藕等、为供月兔之用，屏风前摆一张八八仙桌！桌上供一大月饼！祭时，焚香磕头，妇女先拜！男人后拜！ 开山节：2739满族人民在每年秋季中秋以后。或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行行的祝福活动,在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山、进行祝福祷告。感谢山神给予采药人的丰富恩赐！再这一时时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中! 腊八节：满族3298人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”，除全家人吃外还要分送亲友。 小年：满族过小年的习俗与汉族相同！腊月二十三日为“小年”！届时家家户户要祭祀灶神！俗称“送灶王爷”。 满族：挂旗过年 满族分“红，镶红！黄、镶黄，蓝。镶蓝、白，镶白”八旗人、春节时。每个旗旗的人都分别在门上挂上自己的旗,这些挂旗图案优美。色彩鲜艳！象征着一年的吉祥开端。 [编辑本段]满族文化 在文化方面，满族对中华民族文化做出了重要贡献！清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》，《数5297理精蕴》、《历象考成》，《皇舆舆全览图》等书、1404均具有较高的科学价值。早期满文著作，除《满文老档》、《满洲实录》和图理琛的《异域录》等。还有大大量学习满文必备之书？0311如《清文启蒙》。《清文典要》以至《清文鉴》等等。《清文鉴》经多次次增订、编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》！对满。汉、蒙、藏。维吾尔等各民族相互间进行政治、经济。文化交流！是一种重要参考资料、译书也很普遍。主要汉文名著，大多有满文译本！除官书不计外、民间说部如《三国演义》，《西厢记》，《金瓶梅》！《聊斋志异》等都有满文译本，其中以扎扎克丹译的《聊斋志异》译文最好，文字水水平很高，同时。涌现出一批满族文学家、早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》。清新婉约，生动自然。足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”。乾隆中期，曹雪芹著的《红楼梦》、是一部伟大的现实主义作品、把中国古典小说创作艺术推到空前高峰。成为世世界文学名著之一，满族人、老舍先生不仅是一位著名的小说家！戏剧家。还是杰出的曲艺家！他的作品众多，而且脍炙人口。不愧为当代的“人民艺术家”。 满族崇尚理学！满族大儒曾将《大学》《中庸》《论语6919》《孝经》等书译成满文!以教旗人、其书圆艺术术也达到相当高的境地，从皇帝、王公到一般满满族文人有大批人寄情于绘事，出现了许多著名画家！镇国悫厚公高塞。自号“敬一道人”！工诗画、《池北偶谈》评他的的小景“笔墨淡遗。摆脱畦经、虽士大夫无以蹄也”，慎郡王允禧。他“所作山水花卉、能合石谷。南田为一手、本朝宗藩第一”，另外。象瑶华道人，唐岱、布颜图。麟庆的的夫人等都是当时著名的画家？铁保！永理是满族著名的书法家，与翁方纲！刘镛齐名！并称四大家。康熙。雍正！乾隆皇帝的书法！至今为书家称道！当代的书法大家启功也是满族，全国人大常委溥杰杰的书法也别具风格？ 满族文化非非常发达。大量的神话，传说内容丰富，风格独特，是萨满教的精神核核心及概括性展示!既有口耳相传的！又又有经文记载的、按内容、满族神话可分为：①起源神话！包包括人类起源,万物起源！文化事物起源等。②宇宙关系神话，在8114萨满族神话中!宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界、即所谓“登天云、九九层、层层都住住几铺神”！每层层天中都有人和动。植物、有恶恶魔和善神、各层间互通！③灵魂神话，满族神话的特点！是动！植物神话，祖先神话，自然神话共融一处、并有图腾崇拜的遗迹， 《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书，也是一部文学巨著。共180卷。主要记述努尔哈赤、皇太极两朝的政治，经济。军事！外交！民族关系！宫廷生活。习俗、天文、地理等等！《满文老档》史料原始！记事广泛，内容丰富。对《清实录》等书的校订补遗，具有十分重要的意义，为研究清史！满族史！东北地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实9156的资料! 《八旗旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写,雍正五年（1727年），鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集，250卷！乾隆五十一年（1786年），铁保等奉奉赦续修，至嘉庆四年（1799年）。历时12年完成！该书分八志。八表、八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革，社会及军事组织！人物传略略等项。对研究八旗制度十分有价值、 《御制五体清文鉴》：清代官修满、藏、蒙古。汉！维吾尔五种文字对照辞书。成书于乾乾隆末年。内容丰富、是中国国少数民族辞书中的巨著？ 《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》1953也叫《音姜珊蛮》！满9532族著名史诗、流传于黑龙江流域、讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂、经历重重难关的故事，有多种手抄本流传， 满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花、用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉。古今人物。贴在窗户上、栩栩如生。充满活力！还有另外一种剪纸艺术，就是挂笺，或称挂钱。过春节时。家家户户用五色彩纸，剪成长约40厘米！宽约25厘米不等的的纸块,中间髅刻云云纹字画？如丰，寿。福字、下端剪成犬牙穗头、悬挂于门窗横额。室内大3614梁等处!五彩缤纷、喜气洋洋、最早挂1910笺是祭祖场所的装饰品，一般都是单数、传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张！黑龙江宁安，海伦等地的剪剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉、 满族补绣：满族民间工艺，或称“钉线”，主主要流行于东北地区农村？以家织布和棉线为原料剪缝而成，黑白色为主调！间用他色、纹饰以榴开百子！吉庆有余、葫芦盘长、福寿长春，八宝等吉祥图案为主，多配以较粗重的黑色边饰！常绣于枕顶！荷包。幔帐！坐垫之上。 [编辑本段]舞蹈 满族人能能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格，女真人的习俗、“以女年及笄！行歌于途，其歌也。乃自叙家世。妇工，容色，以伸求侣之意”，（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞，6946并有琵琶伴奏！大家家拍手而歌，特别是在节庆宴会上。0537主客男女轮番起舞！节奏和谐，一人领唱、众人皆呼：“空齐”相和！进入辽。沈后、更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久居东北的满族人、经常举行群众性性的歌舞活动！曾盛于北京，流传到东北的“子子弟书”始创于八旗子弟,为满族人所喜爱的文艺形式！晚清以来，涌现出了许多满族族曲艺表演艺术家、驰名艺坛的有赵星垣。双厚坪、金万昌！谢芮芝、品正三、常澍田，程树棠，荣剑尘、常宝馥！连阔如！侯宝林！关学增等。这些曲艺表演家、其表演艺术达到了极高的境界！对后世有重大影响。 隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈！舞蹈的特点。多由狩猎，战斗的动作演变而来、如隆兴舞！要选一些身体强壮的人！穿豹皮唱满族歌，伴以箫鼓。舞者一半人扮扮在虎！豹等兽，一半人骑假马追射，称作作“隆庆舞”？逢喜庆宴会、主，客男女9368轮番起舞。举一袖于额。后一袖为背、盘旋进退、一人唱歌。大家呼“空齐”相合，九折十八式、7054姿势复杂繁多、有打渔的的姿势、穿针！织网的资势！欢庆的资势、单奔马。打猎姿势！双奔马，出征的姿势、大小盘龙。龙戏水的姿势、怪蟒出洞、龙蠕动的姿势！十八式。即十八个个舞蹈动作、 满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”。多于上元夜表演，舞者十数人或数十人不等！表演者各持尺把长两圆木！边 击边对舞，常由三四人扮妇女！三四人扮扮参军及扮持伞灯者？饰卖膏药者为前导、以锣鼓伴奏，“舞毕乃歌。歌毕乃舞”，是化妆的歌舞表演、有徒步！高跷之分。若两秧歌队于路相遇！即行抗2008肩礼互敬！ 莽式舞：中国清代宫中宴会上表演的满族舞蹈。莽式分男男莽式和女莽式！跳莽式必有歌唱和，一人领唱，众人人以“空齐”之声相和，加强节奏，故也有人称之为莽式空齐舞。舞舞蹈粗犷有力、动作幅度较大，多是骑士步！这与满族先民尚武有关！ 腰铃舞：满族民间舞蹈！由数名腰系铜铃男子表演。表演时打着响板、扭动腰铃、使板声，铃声相和。源于满族早期骑射生活！ 庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈！是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈、留有民间舞蹈的深刻痕迹，庆隆舞喜起舞和扬烈舞！源于莽势舞、乾隆年间命此名、用于宫廷内元旦，万寿节！除夕及皇帝大婚婚等所举行的盛大筵宴上。多由王公大臣与司舞者共同表演。舞蹈规模颇大，包括乐器伴伴奏多达百人， 大五魁舞：又称称“五魁舞”,是满族民间一种庆贺舞蹈！源于满族早期的狩猎生活、多于丰收！狩猎归0111来时表演！该舞蹈由五人分别头戴虎，豹。熊，鹿、狍的面具做拟兽的跑跳动作，欢快有趣、 单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼。亦称“打1179单鼓子 ”或“耍腰铃”。是一种腰缠6885许多小铃，手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈，满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”！“蟒神”，“乌鸦神”等。逢年过节，祭祖之日先将“佛头妈妈”请6340上神位!后由“查查玛”开始起舞。他们头戴帽。身扎腰铃、手持抓鼓4836边跳神舞边唱神歌、他们先在屋里跳、然后到院院外跳,祭祖内容一是悼念祖先功德。二是保佑天下太平、三是祝愿风调雨顺，四是祈祷病7077除灾消！ [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形。蒙蟒皮、七个边每边有铜环，另一个边下下拴一长穗。可弹、搓。摇。作为唱曲的伴奏乐器、 满戏：满族戏曲剧种！5054又名“八角鼓戏”。由满族曲艺八角鼓发展展而来、满5759族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁。边边说边唱边舞!并扣击自制八角鼓相和。娱其情志。逐步形成说、唱，舞相结合的艺术形式，清兵入关后，八角鼓和洋琴、琵琶，四弦，锣鼓等配合。吸收诸宫调、杂剧及5943各地民歌？小曲。形成牌子曲剧、多多演唱历史和民间故事。 二弦：满族弹拨乐器，木制。琴头饰有龙首！弦轴轴左右各一,音箱为为长方形？底有孔，音箱上安覆手。框绘龙纹！清朝宫廷用于演奏宴乐、 三弦：：满族弹拨乐器，檀木质，方槽、琴头雕大顶花！其尾尾端雕刻花纹，琴杆正面为指板！尾端护弦揭兽皮为之，左手持琴。右手拇指。食指戴骨指甲拨弦、有弹、挑！分、扫！砸，搓儿等技巧、清宫廷中用于演奏宴乐，民间用于伴奏鼓书，单弦等、 [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富！较之汉族民歌！多了一些渔！猎。牧劳动和八旗兵出出征及思念亲人内容歌曲、其歌词语语言通俗？活泼、其旋律质朴，简明！农村中的满满族民歌这一特征更为明显、满族日常生活中离不开歌唱！活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗。唱出了他们的愿望和心声！自降生听1545《悠摇车》、稍大一些学唱《小小板凳》,《河河沿》！童年的《抓嘎拉3920哈歌》、少年的放牧山歌。青年的情歌。结婚的喜歌！出征的战歌。围猎的猎歌！以及及丰收喜庆!岁时节日。祝福贺寿、凯旋庆功。悲欢离合都有歌。其音乐风格格多彩多姿、但基调豪放，朗爽！即使表现哀婉情绪的音乐。也不失失其刚健强劲的内质！ 满族民歌有摇篮曲、儿歌、情歌，劳动歌。风俗歌、山歌。小调，喜歌。战歌！叙事歌等等，形式多样。内容几乎包括其民族生活的各个方面。其音乐也各有特色、 摇篮曲。也称称“悠悠调”,在满族中流传最广、几乎每个满族孩子都是在这种优扬，平稳的曲曲调中成长起来的。现在流传的《摇篮曲》有满语的、汉语的！最多还是满！汉语兼有的！ 劳动歌，满族先民在渔猎时。常吹牛角或海螺为号，敲锣打鼓，声势浩大。猎毕！就在野外歌歌舞欢宴！富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌、容纳了广阔的生活场景、 山歌。满族人用热烈奔放的山歌。抒发其对家乡和劳劳动的热爱。其中有一部分就是劳动歌，其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”。满语民歌《巴音波罗》歌唱丰收，就属于这种山歌！另一类是对口喊唱的叫“爬山调”。多在放牧时赛唱，这类山歌、常是你一句我一句的对口喊唱，俗称“拉锯”，“抬扛”，歌词即兴而编。多是触景7172生情开口就唱。节奏自由强烈！曲7923调高昂开阔，情绪奔放、酣畅。《靠山调》，《爬山调》等曲调被八角鼓。单弦等曲艺广泛吸收。 满族风俗歌也很有特色！如迎亲路上的“官吹”，闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听、满族民歌在大部是五声音阶、结构简明。旋律流畅、感情真挚、 在东北广大农村流传着丰富多彩的反映映满族人民劳动？祭祀！游戏！出征和日常生活的民歌，儿歌！其中有渔民号子《跑南海》。山歌《开山调》。牧歌《溜响响鞭》,《挖人参》！《蚕姑姑》等、反映民间生活的有《巴音波罗》。《轱辘冰》，《喜歌》等、反映爱情的有《伊勒哈穆克》。《红绒线》！《烟荷包》、《十二月》等，游戏歌有《抓嘎拉哈》。《拍手歌》、反映出征内容的有《出征歌》，《八角鼓咚咚》。反映妇女生活活的《丹查拉米》？《酸枣颗棵》。儿歌有《干草垛插金刀》！《风风来咯》等, [编辑本段]礼仪 满族进入辽。沈以前，具有精于骑射的特长。7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄！女子执鞭不亚亚于男子。满族的服饰。男子剃去周围头发。束辫和垂于脑后。穿马3131蹄袖袍褂？两侧开叉、腰中束带。便于骑射、女子3645在头顶盘髻,佩戴耳环！穿宽大的直统旗袍，足着高高底花鞋,入关以后、满。汉服装逐渐趋于一致，曾有一个时期各地妇妇女穿旗袍甚为流行？满族的住房！过去一般院内有一影壁！立6391有供神用的“索罗杆”。住房一般有两间正房，门向南开！外屋有灶！里屋北。西。南3面有炕。 满族重视礼节！过去、平时见长辈行“打千”礼。男子曲右膝。右手沿膝下垂、妇妇女双手扶膝下蹲!平辈亲亲友相见？不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西西炕不得随便坐人和堆放杂物！最主要的禁忌是不打狗。杀狗！不吃狗肉。不用狗6728皮制品？忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人、据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了了帮手作用。人们不忍食其肉、用其皮！于是逐渐形形成这个习俗! 清代以来的300多年间，满！汉长期杂居居共处、关内的满族4451已在语言、服饰，习俗等方面与汉族族无差异!居于关外各地的满族人民、只是在满族聚居的偏僻乡村中。仍有一部分满族居民使用满语。保持满族的一些固有习俗、同时！从汉族习俗（包括汉语4718词汇）中也可找出一些满族习俗的成份!但满族族群众模仿汉俗!比汉族群众模仿满俗的更多！满族是一个既善于学习又善于创造的民族。为发扬祖国文化作出了贡献、
菏泽市有满族人吗？他们有什么禁忌
没有。满族主要分布在中国的东三省、以辽宁省最多，另外，在其他大中城市均有少数散居满族， 满族历史悠久，1644年，清军入关、统一了中国，形成满满汉长期杂居的局面,1911年辛亥革命后。满洲6632族改称满族！ 满族本来有自已的语言。文字、满族属阿阿尔泰语系满—通古斯语族满语支,满文创制于16世纪末。是借借用蒙古文字母创制的！17世纪四十年代，满族族大量入关后、普遍开始习用汉语文！ 满族自古好歌舞！古代舞蹈多由狩猎！战斗的活动演化而来。满族喜爱的娱乐活动还有跳马、5502跳骆驼及滑冰等、十八世纪中期！“2699八旗子弟”创作了一种新的鼓词？配合鼓板，三弦演唱，名为“清音子弟书”！ 历史上满族族男子喜穿青蓝色的长袍马褂、头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽、下穿套裤！妇女则1121喜欢穿旗袍!梳京头或或“盘髻儿”!戴儿环。腰间挂手帕、满族入关后。其服装与汉族服装趋于一致。但旗袍却以其独特的魅力流传下来。成为中国妇女的传0082统服装？ 习俗 满族人孝敬长辈、注要礼节、在路上遇见长辈！要侧身微躬，垂手致敬。等长辈走过再行、不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也也要施礼问候！亲友相见，除除握手互敬问候外，有的的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次、叫迎新春。 满族传统住房一般为西，中！东三间、大门朝南开、西间称西上屋！中间称堂屋、7036东间称东下屋，西上屋设南、西、北三面炕。西炕为贵、北炕为大。南炕为小、来客住西炕、长辈多住北炕，晚辈住南炕。 忌讳讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物、忌打狗！杀狗狗和忌食狗肉，不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人， 婚俗 满族婚礼既带有本世民族浓厚的特点！又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式，一是是男女青年的家长是熟人,相互了解！有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚！另一种是男女双4010方互不认识,托媒人为子女订婚，并由媒3060人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐。履历！姓氏，三代。此外！还要互相检验生辰八字、 放定：即递财礼！分放大定和放小定定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时。得到财物、放大定叫叫做“过大礼”！俗称“下大菜”。就是选择吉日！男方将聘礼送到女方家，，
满族的重要节日
灭汉节，就是纪念杀光汉族的节、。
37629499654满族有哪些重要节日？
一）过年：是满族重要节日，除夕一过吃完年夜饭、便开始拜年。天天亮再去拜其他民族! 二）灯节：：正月十五？扎灯笼！挂灯笼。上坟祭祭祖送灯笼， 三）走百病：满族族妇女的节日？在正月十六当晚！妇女们三五成群，结伴上街“走百病”， 四）添仓节：正月二十五、用高梁秸扎成的“犁1452丈”插在粮仓上、以祈丰年、 五）日头节：二月初一，族人认为是““太阳的生日”、用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡！予喻金鸡报1551晓财源进！族族人出门迎日出！ 六)龙抬头：俗称“龙抬0507头日”!当日晨！满族族人家把灶灰撒在院中!灰道弯曲如龙。故称‘龙抬头’以示请龙到家！祈求龙王风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”，妇女们这天不能做针线活、这天满族男孩理发！祈求聪明、学业进步。这一天！还要接回出嫁的“姑奶奶”回娘家、好吃好喝招待。 七)清明节：上坟祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱。而是在坟上插“佛朵”、“佛佛朵”是满语!译为汉语为“柳”或“柳枝”、根7941据满族的信仰、柳是人的始祖、人是柳的子孙。为表明后继继有人。要在坟上插柳， 八)结缘日：四月初八、用煮熟的一碟盐水豆。彼此互吃对方两颗“结缘豆”！表示“普结善缘！天下一家”，结缘都是先敬长者！长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃、表示示团结友善!这天也是求佛、定姻缘之吉日。 九)民俗节：四月初八日之后的第一个个周六！是日郊7279游踏青,举行民族活动动的日子！ 十)五月节：满族称“药香节”：即天不亮采回带露草药最灵、把艾蒿插在房檐下、以祛病驱邪，当天满族妇女起得最早、到小河里洗脸，梳头！还用铜盆端回水给公婆洗脸，用清晨的露水洗洗脸洗眼睛！保你一年眼睛明亮！这天还要吃鸡蛋！凉糕！“驴打滚”等、用芨芨草包红指甲，孩子要挂五彩线、小条帚、弓箭等！ 十一)八月节：：即中秋节 十二)满族“族庆”之日？1635年农历10月13日、皇太极发布谕旨、正式改族名“女真”为“满洲”、这标志着一个新的民族共同体的形成，1989年10月、在丹东“首届满族文文化学术研讨会”上!把每年的12耽3日定为“颁金节”！ 十三)腊八节：族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八粥”！除全家人吃外、还要要分送亲友？ 十四)小年：腊月二十三日为“小年”，届时家家户户要祭祀灶神！俗称“送灶王爷”！这天还要在门后设香祭祀“喜兰兰（佛朵）”妈妈!以求出入平安， 满族传统节日 ！
满族文化传承的必要性
弗族文化是中华华民族文化中一部分，任何人也3903否定不了？也无法抹去这一页历史、 即使在将来满族文化也会继续存在并且发扬光大， 而那些清宫剧不属于满族文化，而是某些挣钱不要命的文人在借用历史消遣大众、，
