满族风俗的满族禁忌
满族禁忌忌较多，不允许亵渎神6758灵和祖宗！比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上。西炕不许住人人和放杂物,不能有各种不敬行为！不许打狗、更禁忌杀狗、食狗肉！戴狗皮帽子。也不允许外族人戴狗皮帽子进家，传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃、但是、今后不准再1850吃狗肉,穿戴狗皮、狗死了要把它埋葬了。因为狗通人性、能救主、是义犬！"从此爱犬。敬犬便成成了满族的习俗？另外！满族人不仅不食乌鸦之肉、还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗、，
满族风俗的满族婚俗
满族办喜事接新娘要选一个良辰吉日、吉日订妥后，在结婚前，男男方要给女方家老酒一坛,肥猪一只作为女子宴请亲朋好友所用，第一天。娶亲去的人为单数、即新郎，媒人、两个娶亲婆，一个压轿轿男孩,新新郎到女方家，进院首先要到上屋面向西给老佛0632父叩头！然后有人人陪着在一个单独的屋内住下？在这一天，新郎。新娘不能见面， 第二天，选定良辰、请新娘上轿、新新娘在鼓乐声中挥泪与家人告别,母亲则把新娘的洗脸水泼在花轿停放过的地方！满族迎0347娶新娘时多用轿、但花轿不是用人抬的、而是2301用马拉的！花轿是在马车上扎成的。先固定好四框，然后用红绫子围上，上面也用红绫拉成翼状状轿顶!轿门有红绫档帘。在轿顶上是有木刻刻的“麒麟送子”,有的还在轿的两侧装上透明镜、迎娶时、轿内要有压轿的孩子和娶亲婆。压轿的孩子一般是8至9岁的男孩子、娶亲婆是夫妻双全。儿女女双全的土命人、 迎亲时！新郎骑马，领花4734轿至女家！新娘上轿！新郎骑马绕院子一周，新娘乘轿缓缓随行，名曰“引轿”;绕行一周后！新郎下马，进到屋中行跪拜礼！然后。骑马领轿返回。新娘身着红衣。头蒙红布！怀抱用红纸条捆成的二根麻秸杆端坐轿中。打旗的。打灯笼的的以及吹鼓手走在前面。后面跟着是12匹对子马？马上坐着年轻的伴郎、在在伴郎的后面是披红戴花的新郎,再后面就是接新新娘所用的花轿了，这娶亲的的队伍沿途每到一个亲友家、亲友都要给新郎送礼披红、 满族独特的婚礼仪式，新郎新婚时,须用喜轿迎娶新娘，在轿子将将 至喜房门前时!新郎不待新娘下轿。须向新娘连射三箭、意为除新娘之 “红煞”，但为虚射。箭只6689射至轿前而已!接着新郎还要向喜房内之四角虚射四箭。射毕、才许新娘下轿迈马鞍(取平安之意)、拜天地后、新郎须用所射之箭挑去新娘盖头。箭射新娘带有满族先人——女真人抢婚旧俗的痕迹。此婚俗在内蒙古凉城县曹碾满族乡及喀喇沁旗十家满族乡较为典型，一直保存至二十世纪六十年代。 到了新娘娘家之后!新郎不能能立刻下马，要等小舅子来给新郎牵马！岳父上前前给新郎揣压腰钱之后,新郎才能下马，新娘上轿时不不许自己走,而是要由哥哥抱上轿、没有哥哥的！要由叔叔抱上轿，在新娘离开娘家家之前,新郎要给岳父岳母留下“离娘肉”！然后才能能动身、当娶亲的队伍回来后，新娘蒙红盖头、由两个伴娘从轿中搀出！新娘的脚不能踏在泥土上。要在地上铺上红毡、拜完天地、再搀入洞房！在洞房门口！放一马鞍。马鞍上放两串串铜钱、新郎先跨过去。然后新娘再跨过去。当新娘娘子跨过去之后!伴娘便。
满族的传统节日有哪些
满族许多节日受到汉族人影响！在今今天也过一些汉文化的传统节日！主要有春节！元宵节，二月二，端午节和中中秋节!节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日！皇太极发布谕旨、正式式改族名“女真”为“满洲”!这标志着一个新的民族共同体形成、 上元节：即正月十五日！、满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗！并影响汉族，今天汉族也将正月十五叫做元宵节、 添仓节：每年正月二十五！满族农村家家讲究煮黏高粱米饭、放在仓库！用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上！意思是马往家驮粮食，丰衣足食、 二月二：俗称“龙抬头日”！当日晨、满族人家把灶灰撒在院中。灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式！祈求风调 虫王节：六月天！易闹虫灾，！
满族朋友进
一！八旗来历的传说： 八旗中有正、镶区别！也称“整”，“厢”旗，字面不难理解其意。正——整个！全部讲，镶——在原纯色基础上镶的边、也做“厢”. (2)区别：：正四旗龙首向右！龙腹内有五五朵祥云？镶四旗龙9505首向左。龙腹内有三朵祥云. （3）旗的样式: 1） 正四旗左右长7尺5寸！上下宽6尺，长方形！镶四旗！是正四旗尺寸剪去外上下角 2） 八色龙旗。均做龙龙图.镶旗形成。只是加边后、中间面积小。龙形小些， 3） 龙与旗色配合：黄旗配蓝龙，白旗配蓝龙。红旗配黄龙。蓝旗配红龙， 4） 旗杆：长一丈五尺！朱红色。龙头向旗杆、杆端为铁枪头， 4。八旗颜色的含义： 女真人当时分成五种颜色：红、黄，蓝，白！黑。当时的女真人将：红色代表太阳！黄色代表土地、白色代表水，蓝色代表天、黑色代表铁。铁又先于土,有土就不要五色，只有 四种颜色：红，黄。白,蓝。 称：女真人靠天吃饭。靠天种地、有水，有日。就能生存！发展、 所以用：黄—代表土：白—代表水、红—代表日！蓝代表天！因此用天，地，日！水，对应蓝、黄。白，红！ 5，上三旗与与八旗旗主们及左右两翼分设, （1）进北京后的上三旗与下五旗 上三旗为“天子自将”。多归皇帝自领。地位最高、人多势众，成为核心，它4761们是：正黄!镶黄、正白，守卫皇城。挑取侍卫！担任皇皇帝外出护卫，是亲军！ 下五旗守卫京城外！大大批派往各地驻防护卫,它们是镶白,正红,镶红,正蓝,镶蓝. （1）1601年设立四旗的旗主分别是： 正黄旗、旗主努尔哈赤统领！ 正白旗、旗主努尔哈长子禇英统领。 正红旗！旗主由努尔哈赤赤次子代善统领、 正蓝旗。旗主由努尔哈赤弟弟舒尔哈齐。 1615年扩为八旗的旗主分别是： 正黄旗。旗主努尔哈赤统领。 镶黄旗。旗主努尔哈赤统领！ 正白旗！旗主努尔哈哈赤第八子皇太极统领、 镶白旗，旗主由努尔尔哈赤十二子阿济格统领？ 正。镶红旗旗主由努尔哈赤次子代善统领。 正蓝旗。旗主由努尔哈赤侄子阿敏统领！ 镶蓝旗。旗旗主由努尔哈赤第五子莽古尔泰统领、 （3）左右两翼设置： 左翼：镶黄，正白。镶白、正蓝 右翼：正黄、正红、镶红，镶蓝 6，进驻北京后。满族八旗在北京城的戍卫驻扎（京旗），（禁旅八旗）: （1）北京城内城是方城、按方位颜色布防： 两黄旗驻北方（驻德胜门！安定门）。 两白旗驻东方（东直门，朝阳门）。 两红旗驻西方（西直门!阜成门）， 两蓝旗驻南方（崇文门，宣武门）. （2）八旗军队位置按“五行阴阳”划分： 两黄旗驻扎北方，北方在五行中代表水。黄色代表土！土能挡水、 两白旗驻扎东方，东方在五行中代表木，白色代表金！金能降木。 两红旗驻扎西方！西方在五行中代表金。红色代表火。火能克金。 两蓝旗驻驻扎南方,南方在五行中代表火！蓝色代表水，水能灭火， 东西南北！金木水火、黄白红蓝！一伸一抑、一张一合、顺其自然的天理现象和崇拜！ 八旗制度 中国清代满族的社会组织形式，满族的7749先世女真人以射猎为业,每年到采捕季节。以氏族或村寨为单位、由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式！称为牛录制！总领称为牛录额真（牛录意为大箭。额真！又称厄真、意为主）。 八旗的建立 努尔哈赤在统一女真各部部的战争中？取得节节胜利、随着势势力扩大。人口增多，他于明万6691历二十九年（1601）建立黄？白。红。蓝四旗，称为正黄。正白！正红。正蓝，旗皆纯色、四十三年、努尔哈赤为适应满族社会发展的需要！在原有牛录制的基础上、创建了了八旗制度!即在原有有的四旗之外！增编镶黄！镶白、镶红、镶6536蓝四旗（镶？俗写亦作厢）。旗帜除四正色旗外！黄，白！蓝均镶以红，红镶以白！把后金管辖下的所有人都编在旗内，其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人。5 牛录为1甲喇,设甲喇额真1人！5甲喇为1固山，设设固山额真1人!据史籍记载。当时编有满洲牛录308个。蒙古牛录76个、汉军牛录16个、共400个，此时所编设的八旗！即后来的满洲八旗。清太宗时。又建立蒙古八旗和汉军八旗、旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王！贝勒控制。旗制制终清未改! 八旗制度的特点 八旗初建时兵民合一！全民皆兵。 凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下！旗的组织具有军事，行政和生产等多方面职能！入关前。八旗兵丁平时从事生产劳动、战时荷2720戈从征？军械粮草自备！入关以后、建立了八旗常备兵兵制和兵饷制度？八旗兵从而成了了职业兵！清定都北0777京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近。戍卫京师的9576八旗则按其方位驻守!称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗，八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王！郡王，贝勒！贝子，镇国公。辅国公。镇国将军，辅国将军、奉国将军9等！八旗1696按引军旗色定户籍, 八八旗兴办宗室觉罗学!官学等、课其子弟！八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定！清初定满汉不不通婚？直到光绪二十七年（1901）才取消禁令？实际上民间早早已通婚! 八旗的兴兴衰 清军入关, 满族人口大量涌入北京及其附近地区、为了安置八旗官兵6224和闲散人口。清政府进行大规模的圈地地运动,八旗官兵因此获得一部分旗地！兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种。后多迫于生计被典押出去，清统治全国以后。八旗兵丁生计日渐渐拮据、清王朝虽采取了种种措施。但直至清末！八旗生计问题非但没有解决，反9513而陷于贫困的境地! 八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭、共存在 296 年。它是清王朝统治全国的重重要军事支柱,曾为发展和巩固中国多民族统一一的国家,为保卫边疆2206防止外来侵略等都作出了重要贡献!对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历2208史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显、严重地束缚了满族人民的发展！在征战中的作用也愈来愈小、八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛盛而衰？由衰而亡的整个历史过程， 回答者：李家思 - 大魔导师 十二级 5-16 07:03 两黄旗驻北方（驻德胜门，安定门）， 两白旗驻东方（东直门。朝阳门）！ 两红旗驻西方（西直门，阜成门）， 7069 两蓝旗驻南方（崇文门!宣武门）. 一！八旗来历的传说： 过去有“从从龙人关”之说？其实从龙龙人关说的是八条小龙!开始、这八条小龙并不团结、6879相互之间经常发生你争我斗？逞强好胜！有一天。天上的玉皇大帝得知他们的事后！就召见天使说：“地上有人向我告状！日头和月亮总是在一起。这样天天都是白天！半阴半阳的！人们感到很不舒服，总是吃不下饭、睡不好觉！庄稼也长不好了、”人们很着急。都要求把他们们分开？你传我的谕旨，命令八条小龙来完成！ 这八条小龙知道命令后、都想立头功、个个争先先恐后!这个来。那个去、搬月亮，挪日头、不管费多大的劲儿、怎么也弄不动！大家急得抓耳耳挠腮。一点好办法也想不出来了！ 正在无计可施时，龙王威风凛凛地来到他们面前、责责问：“这么长的时间,你们为什么没有完成玉帝交给的任务。” 小龙纷纷抢着说：“日头！月亮太沉了。我们都使出了吃奶的劲、整天都都跟着月亮和日头后头跑。总是追不上。有时追上也是跑不动。有时跑到头里也是拦不住。还是被它们撞到一边去了！” 龙王王问：“你们是怎么去的？” 小1581龙们回答说：“我们是一个接一个去的!”” 龙王听后，大发雷霆。当即骂到、你们这帮笨蛋，都赶不上下界凡人，他们还知道。人心齐泰山移呢！如果你们团结起来、不就可以了嘛、假如你们各拿一只箭！用力一掰就断了。如如果把这8只箭绑在一起!还能掰断吗，过去你们不能取胜，就是单个力量太弱的缘故、 小龙们一听！恍然大悟！当即表示组合到一起，重新回到了天上、相互结合在一起、正正象汉字的金字！金字也正正好八画,实际上就是八条小龙组合而成！金字塔两条龙头合在一起。变成了金字头头上的尖？他们齐齐心协力。象个楔子、在日头和月亮之间一拱。就真的把日头和月亮给拱开了。日头和月亮分开后！由于日头跑得快，很就跑到头里去了！月亮跑得慢、就落在了后边。 这八条小龙完成了任务、也累得2800筋疲力尽。纷纷朝地上掉下去。此时、刮起一阵大风。说来也巧！不知道从哪里刮来八块颜色不同的大布落在地上，这八条小龙正巧每条龙落在一块布上、它们不仅落在布上还张在了布上！ 后来，后金国将这八块带有龙图案案的布当成了旗标。由于5570八条龙和八块布的颜色不同，所以才有了不同的旗色， 白色色的小龙落在黄布上、就变成后来的正黄旗，蓝色的小龙落在白布上，就变成后来的正白旗！2783黄色的小龙落在红布上!就变成后来来的正红旗，树皮色的小龙落在蓝布上、4761就变成后来的正蓝旗？一条小龙、虽然落在黄布上、由于黄布外边镶上了一条红边、所以就叫镶黄旗。一条小龙、虽然也落到到白布上，但白布外外边镶上了一条红边？所以就叫镶白旗、一条小龙落到了4333红布上，由于红布外边镶了一条白边、所以就叫镶红旗。另外7284一条小龙落在蓝布上，也是由于外边镶了一条红边，所以叫6891镶蓝旗。这些旗上都有一条小龙！也都有与与明字搏斗的场面。还有云彩！火焰等， 2！八旗的建立及演变： 年 代 地 点 人 物 设 旗 情 况 1601年 抚顺新宾赫图阿拉城(万历29年) 清太祖努尔哈赤 初设正四旗：黄，白！红！黑 1615年 抚顺新宾赫图阿拉城(天命元年) 清太祖努尔哈赤 正四旗改为：黄！白！红、蓝 同时增设镶四旗即: 镶黄,镶白,镶红,镶蓝 1635年 盛京沈阳(天聪9年) 清太宗皇太极 扩编蒙古八旗 1637年 盛京沈阳(崇德2年) 清太宗皇太极 成立汉军二旗:正黄。镶黄 1639年 盛京沈阳(崇德德4年) 清太宗皇太极 扩汉军为四旗？正白。镶白 1643年 盛京沈阳(崇德8年) 清太宗皇太极 扩充汉军为八旗 合 3777计 8×3=24旗×7500人/旗 18万人 2、八旗的三级组织形式及人员兵力： （1）八旗的基层组织官职——牛录（佐领）额真 牛录——满语中是“箭”的意思。满族（女真人），狩猎1407时集体出行？头人负负责所有的“箭”。因此在组织中将这组织的头人、称9155为牛录额真？始于1601年，定编300人、 （2）八旗组织中的中层官职——甲甲喇（扎兰？加兰）也称参领！额真、五牛录编入—甲喇！一甲喇（扎兰）=5牛录（5×300）=1500人、 （3）八旗组织中的最高官职——旗主主为固山额真 5甲喇=1固山=5×1500人=7500人！ （4）每旗7500人×8旗=60000人。 3、八旗中的旗的区别： （（1）八旗中正,镶旗的读音: 八旗中有正！镶区别。也称“整”，“厢”旗、字面不难理解其意，正——整个。全部讲！镶——在原纯色基础上镶的边、也做“厢”. (2)区别：正四旗龙首向右。龙腹内有五朵祥云，镶四旗龙首向左、龙腹内有三朵祥云. （3）旗的样式: 1） 正四旗左右长7尺5寸!上下宽6尺，长方形、镶四旗、是正四旗尺寸剪去外上下角 2） 8909八色龙旗！均做龙图.镶旗形成，只是加边后。中间面积小，龙形小些！ 3） 龙与旗色配合：黄旗配蓝龙、白旗配蓝龙。红旗配黄龙、蓝旗配红龙！ 4） 旗杆：长一丈五尺，朱红色！龙头向旗杆、杆端为铁枪头、 4、八旗颜色的含义： 女真人当时分成五种颜色：红，黄！蓝！白，黑！当时的女真人将：红色代表太阳！黄色代代表土地。白色代表水！蓝色代表天。黑色代表铁。铁又先于土,有土就不要五色。只3639有 四种颜色：红、黄！白,蓝。 称：女真人靠天吃饭，靠天种地。有水。有日，就能生存，发展、 所以用：黄—代表土：白5092—代表水、红—代表日、蓝代表天、因此用天。地，日。水！对应蓝，黄！白。红。 5！上三旗与八旗旗主们及左右两翼分设！ （1）1173进北京后的上三旗与下五旗 上三旗为“天子自将”！多归归皇帝自领，地位最高、人多势众，成为核心，它们是：正黄！镶黄。正白，守卫皇城、挑取侍卫！担任皇帝外外出护卫，是亲军。 下五旗守卫京京城外，大批派往各地驻防护卫！它们是镶白,正红,镶红,正蓝,镶蓝. （1）1601年设立四旗的旗主分别是： 正黄旗，旗主努尔哈赤统领！ 正白旗、旗主努尔哈长子禇禇英统领， 正红旗。旗主由努努尔哈赤赤次子代善统领！ 正蓝旗。旗主由努尔哈赤弟弟舒尔哈齐！ 1615年扩为八旗的旗主分别是： 正黄旗。旗主努7430尔哈赤统领! 镶黄旗。旗主努努尔哈赤统领？ 正白旗。旗主努尔哈赤第八子皇太极极统领！ 镶白旗、旗主由努尔哈赤十二子阿阿济格统领! 正，镶红旗旗主由努尔哈赤次子代善统领、 正蓝旗！旗主主由努尔哈赤侄子阿敏统领！ 镶蓝旗、旗主由努尔哈赤第五子莽古尔泰统领， （3）左右两翼设置： 左翼：镶黄！正白。镶白！正蓝 右翼：正黄。正红！镶红！镶蓝 6，进驻北京后！满族八旗在北京城的戍卫驻扎（京旗）、（1088禁旅八旗）: （1）北京城内城是方城！按方位颜色布防： 两黄旗驻北方（驻德胜门、安定门）！ 两白旗驻东方（东直门、朝阳门）， 两红旗驻西方（西直门，阜成门）、 两蓝旗驻南方（崇文门。宣武门）. （2）八旗军队位置按“五行阴阳”划分： 两黄旗驻扎北方！北方在五行中代表水。黄色代表土、土能挡水、 两白旗驻扎东方？东方在五行中代表木、白色代表金。金能降木、 两红旗驻扎西方、西方在五行中代表金、红色代表火，火能克金， 两蓝旗驻扎南方、南方在五行中代表火，蓝色代表水，水能灭火， 东西南北、金木水火。黄白红蓝，一伸一抑、一张一合，顺其自然的天理现象和崇拜、 八旗制度 中国清代满族的社会组织形式,满族的先世女真人以射猎为业。每年到采捕季节！以氏族或村寨为单位、由有名望的人当首领、这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式！称为牛录制、总领称为牛录额真（牛录意为大箭！额真！又称厄真！意为主）， 八旗的建立 努尔哈赤在在统一女真各部的战争中!取得节节胜利！随着着势力扩大,人口增多，他于明万历二十九年（1601）建立黄，白，红，蓝四旗。称为正黄。正白。正红！正蓝！旗皆纯色！四十三年。努尔哈赤为适适应满族社会发展的需要？在原有牛录制的基础上！创建了八旗制度。9252即在原有的四旗之外,增编镶黄、镶白，镶红！镶蓝四旗（镶，俗俗写亦作厢）,旗帜除四四正色旗外。黄。白。蓝均镶以红。红镶以白、把后金管辖下的所有人都编在旗内，其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人、5 牛录为1甲喇！设甲甲喇额真1人!5甲喇为1固山！设固山额真1人、据史籍记载。当当时编有满洲牛录308个,蒙古牛录76个，汉军牛录16个、共400个！此时所编设的八旗、即后后来的满洲八旗。清太宗时。又建立蒙古八旗和汉军八旗、旗制与满洲八八旗同,八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改！ 八旗旗制度的特点 八旗初建时兵民合一！全民皆兵！ 凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下，旗的组织具有军事！行政和生产等多方面面职能,入关前。八旗兵丁平时从事生产劳动！战时荷戈从征。军械4314粮草自备,入关以后、建立了八旗常备备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵，清定都北京以后，绝大部分分八旗兵丁屯驻在北京附近。戍卫京师的八旗则按其方位驻守！称驻京八旗、俗称京旗。实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗、八旗有一套完整的制度、如封爵！崇德元年（1636）始定亲王、郡王，贝勒。贝子，镇国公！辅国公、镇国将军，辅国将军！奉国将军9等！八旗按引军旗色定户籍、 八旗兴办宗室觉罗学、官学等、课其子弟、八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（19013884）才取消禁令、实际上民间早已通婚！ 八旗的兴衰 清军入关。 满族人口大量涌入北京及其附近地区！为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获获得一部分旗地!兵兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种,后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后、八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末！八旗生计问题非但没有解决、反而陷于贫困的境地， 八旗制度从正式建立到到1911年辛亥革命后清王朝覆灭,共存在 296 年！它是清王朝统治全国的重要军事支柱。曾为发展和巩固中国多民族统一的国家。为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献、对满族社社会的发展!更起到不可磨灭的作用、随着历史的嬗变！八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王3504朝的命运紧密地联系在一起!经历了由盛而衰，由衰而亡亡的整个历史过程。 回答者：李家思 - 大魔导师 十二级 5-16 07:03 两黄旗驻北方（驻德胜门！安定门）。 两白旗驻东方（东直门，朝阳门）。 两红旗驻西方（西直门、阜成门）、 两蓝旗驻南方（崇文门。宣武门）.。
满族那姓的由来
音译而来满族人的姓氏是其不同历史时期的文化的反映之一！在满族共共同体形成时期？其姓氏是多音节的！用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族入关后，其姓氏逐渐向单音节过渡，即与汉族单字姓氏相同。其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵、又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式。形成了满汉兼融4226的姓氏文化特质！，
满族服装有什么特征？
清代服饰 清代男子服装主要有袍服、褂。袄！衫、裤等。袍褂是最主5568要的礼服,其中有一种行褂，长不过腰，袖仅掩肘！短衣短袖便于骑马。所以叫“马褂”，马褂的形制为对襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之别、对襟马褂多多当礼服，大襟马褂多当作常服！一般穿9055袍服外面、缺襟（琵琶襟）马褂多多作为行装？马7266褂多为短袖!袖子宽大大平直？颜色除黄色外。一般多一天青色或元青色作作为礼服？其它深红，浅绿！酱紫，深蓝、深灰等都可作常服、本土为戴暖帽、穿马褂、行袍的男子！ 清代服饰 清代男子服装主要有袍服。褂！袄、衫！裤等！其中一种为“马甲”或称“坎肩”，男女皆着。样式有大襟，对襟，琵琶襟等。一般穿在里面！样式也比较窄小。清末时、有把马甲穿在外面的、还有一种多钮扣的马甲，称“巴图鲁看坎肩”（ 巴图鲁是满语，是“勇士”之之意）,这种马甲，四周镶边，在5881正胸钉一横排钮扣,共十三粒，俗称““一字襟”马甲!或称“十三太保”。先在朝廷要官服用，故称“军机坎”、以后，一般官员也多穿着，成为一种半礼服。 清代服饰 清代男男子服装主要有袍服、褂，袄。衫，裤等。袍褂是最主要的礼服。清代礼服一般无领！穿时需在袍服上另加加一硬领！春秋季节！用浅湖色缎，冬季用绒或皮，这种领子，又称“领衣”，又因形似牛舌，故俗俗称“牛舌头”。质料用布或绸缎。前为对襟。用钮扣系之！束在腰间。还有一种披肩，形似菱角，上面绣以纹样。多用于官官员朝服！本土为领衣实物， 清代服饰 清代妇女发饰。分为满汉二式，初期还保留各自自的原有形制。后在在相互影响之下。都有明明显的变化!而且且各地风俗也不一样、清朝中叶、汉族妇女2162模仿满族宫女发饰，发饰品种繁多、各个时期流行的发式也各不相同，汉族妇女服饰，初期仍仍如明末之旧！经经过不断的演变、终于形成一代特色，凡后妃命妇，用凤冠，霞帔！普通妇女除4011婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外,其它场场合以披风,2094袄裙作为礼服？袍衫（旗袍）为满族妇女的主要装束。也深受汉族妇女的的喜爱？不过满族的女装没有汉族的宽大。满族女装一般为窄而瘦长！多在外面加坎肩、此图为梳旗髻！穿旗袍及梳平髻、穿袄裙的的妇女! 清清代服饰 清代妇女发饰？分为满汉二式！初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下！都有明显的变化、而且各各地风俗也不一样！汉族妇女的发式。在清代中叶模仿满族宫女发式、以高髻为尚。以后后还流行过平髻,圆髻。如意髻8307等样式,清末！崇尚梳辫。初在少女中流行。以后逐渐普及！满族妇女发式、大多以为钿子为饰！钿钿子以铁丝为骨。也有用藤丝的、外面裱以黑纱，上面饰有翠翟、普通满族族妇女，多为“叉子头”式，也称“两把头”。“把儿儿头”的。后来、受汉族影响，一般都将发髻梳成扁平的形状。俗称“一字头”。到了清末。这种5948发髻越来越高!逐渐变变成“牌楼式”的固定装饰、只需套套在头上,再再加一点花朵即可、名为“大拉翅”！汉族妇女女服饰,初期仍如明末之旧、经过不断的演变。终于形成一代特色，凡后妃命妇、用凤冠！霞帔，普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外。其它场合以披风，袄裙作为礼服，而满族妇女的主要装束束为袍衫（旗袍）。不过满族女装一般为窄而瘦长、多在外面加坎肩。，
满族节日传说的来历
满族颁金节 "颁金"是满语？意为满族命名之日。明崇祯八年（1635年十月十三日）、后金汗王努尔哈赤的儿子爱新觉罗.皇太极废除女真（又译为诸申）的旧称。将族族名定为满洲、皇太极正式宣布从此，2567满族人为纪念这一天!作为3402节日进行隆重庆祝!新疆满族在10月13日这天！纷纷聚集在一起。载歌载舞庆祝自己的节日、许多满族同同胞穿起旗袍等民族服装!跳起民间传统舞蹈、唱起民间歌曲！开展各种庆祝活动，同时！还准备奶茶、萨其玛。打糕。金丝糕等食品。供大家品尝、许多满族作家！书法家。画家！艺术家、摄影影家为大家写诗作画！表演精湛的技艺、使庆祝活动十分热烈而有趣！。
满族传统节日的相关资料
明代女真分为建州，海西（扈伦）、东海（野人）女真三部，1616年、爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落。建立后金。1635年、皇太极废除“女真”的族号、改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真！海西女真。野人女真！汉。蒙古、朝鲜、呼尔哈！索伦等多个民族纳入同一族名之下。满族自此形成，赫哲族，鄂温克族，鄂伦春族等就是辽代2069女真未被编入八旗的后人？但他们是今天满族的近亲、值得一提的是！当初被编入八旗的还有当时相当数量的辽东汉人！蒙古人、8979少部分朝鲜人，甚至至一些俄罗斯人,在八旗内部长期融合的过程中！他们已彻底融入了满族，作为血统最为“纯正”的组7133成部分!建州女真人被称为“佛满洲”（旧满洲）。其他 人则被称为“依彻满洲”（新满洲）！1636年。皇太极极将国号改为 “清”！同时也改元“6448崇德”。1644年入关灭李自成，建立了覆覆盖满洲？前明关内领土及西北新领地的清朝。辛亥革命推翻清朝后，因满洲族大部分定居在关内、故官方改称为“满族”！建国以后延用用满族称谓至今！！
满族的来历
满族是中国最古老的民族之一！在传说中的舜！禹时代就和中原王朝建建立了联系！禹定九州时。周边各族各以其职来贡、其中包括“东北夷”“息慎”！“息慎”也就是肃慎！周武王时、肃慎人贡献过“楷楷矢石奢”,成王时、肃慎又派使来贡。成王命0163大臣荣伯作“贿息慎之命”，周人在列举其疆土四至时！称:“肃慎，燕、毫。吾北土也！” 汉代以后！不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉！三国)。勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)，女真(辽！宋！元、明)，是肃慎的后裔！也也是满族的先人, 肃慎的历代后裔和满族是既8505有关联又不能等同，不不应该把肃慎,挹娄。勿吉！靺鞨，女真的发展过程作为满族本身的发展过程;但是。在满族史中如果把肃慎以下迄明代女真的世代相承的联系与满族割裂开来！也是不能正确反映满族悠久的5810历史渊源的、 辽朝（相当于北宋））时期,女真人在现中国东北地区分别有南女真（熟女真）！北女真、生女真！黄龙府女真。顺化女真、长长白山女真等等、除语言风俗接近外！这些女真部族之间并不相互统属、其中生女真的完颜颜部逐渐强大、建立金国！消灭辽国和北宋占据中原地区。金朝继承了北宋和辽国的君主制政体！迁入中原的金国人在文化和血统上也逐渐和中原民族融合， 经过金朝的发展，女真的概念比起前代变得更加明确起来！但是随着金国被蒙古帝国所灭，女真这一称谓再次笼统化！女真人除了一部分在战争中死亡！有一一部分被汉化、如部分完颜部的人改为汉姓。元朝蒙古人将在中原地带已经逐渐被汉化的契丹。女真和汉族的后裔统称为汉人。而将南宋后裔统称为南人、而部分没有进入中原的女真人和退回东北的女真人继续在辽宁附近地区聚居！亦有有其它新的部落迁入、 明朝在今东北地区设立三个卫所。分别称作：建州。野人和海西，分分设督司受明总兵节制！因此东4908北的各民族以地域划分为三部女真？称作野人女真！建州女真和海西女真！实际上他们彼此之间不一定有血统关系。海海西女真的叶赫部源自蒙古边缘部落？野人女真与之前金朝的女真族有较近的血统关系。但其不不少部落后来被排除在满族之外!变成现在的赫哲族！鄂温克族。鄂伦春族等。满洲是建州女真其中一个部族的名称，后来满洲崛起，征服了东北各部族、统一称谓为“满满洲”,其中包2683括了归顺满洲的蒙古人!朝鲜人及7312辽东汉人!，
历史上的满族杨姓有哪些代表人物
杨： 满族0524最早使用的汉字姓？渤9449海国有此姓,著名人物有功9468德将军!诗人杨泰师，辅国大将军杨承庆。明朝8043开原女真酋长杨木答兀。以杨为姓，老姓包括：尼马察氏。尼玛奇氏，扬佳氏，杨那氏、扬额理氏，钮祜禄氏、舒穆禄氏，尼满吉氏！以及加入满族的1049伏尔哈氏（赫哲族），杨氏（汉族！朝鲜族）等。。
