新年来了，满族过年有什么习俗吗？有什么禁忌？
春春节对于满族和汉族来说是一个共同的节日。满族人也将春8968节称为“过年”？生活在兰州地区的满族大约有3万多人、他们有着自自己独特的春节习俗！ “腊八粥”和“领牲”：满族人亦过昔八1208节(农历腊月初八),相传、早年有卜满族族长，以势欺人，常年挨家挨户仑流要吃要喝、满族百姓敢怒不敢言。昔月初八八这天，一个叫乌津拉的农民想出了个好注意、用糯米、红糖和几十种干果煮成一种粥！请族长去吃，族长一看就1663生气了：“这是什么东西啊。黏糊糊的!”2624乌津拉便告诉族长这叫“腊八粥”。族长听了这个很不顺耳的粥名后。气乎乎地走了、此后也不再挨家要吃要喝了！满族后人为纪念乌津拉，每年年腊月初八这天都要煮“腊八粥”喝，过去、满族人腊八节不但自制“腊八粥”、而且要互送“腊八粥”、以加强亲戚和邻里间间的团结, 腊月十五后，满族人要任选一天杀年猪。祭祀祖先！恩公和本支祖宗、年猪不得有白毛！猪捆好后抬到祖宗供位前，杀前将酒浇进猪耳朵、如果耳朵动动为“领牲”了？如不动！需祷告！直到动了方可杀死，杀死后！先要将猪剁成八块，摆在0767祖先牌位前？烧达子香。全家磕头。礼毕，才可以吃肉、吃第一顿肉时。全家人要围着锅坐、不用桌子。 祭祖先与吃年饭：腊月二十九，满族人家家都要贴窗花、挂笺。对联和大“福”字，过去满族人在贴挂笺上很有讲究、本家是什么色旗人就贴什么色挂挂什么笺!祖先原是从长白山几道沟里来的就在祖宗板顶上贴几张挂笺、4932腊月三十这天，家家都要竖起一根五六米高的“索罗杆子”(也称神杆)，杆顶上9261挂方形的锡升,升里盛着猪的五五脏供乌鸦。喜鹊去吃，相传此杆是清太太祖努尔哈赤挖人参时用的索拨棍!又传当年明明将李成梁害努尔哈赤!努尔哈赤蒙李夫人相救、骑马逃跑。途中马失前蹄摔到崖下，一群乌鸦。喜鹊落在他身上将8216他护住!追兵以为他已经摔死。便掉头走了。努尔哈赤脱险逃入入山中，以挖参所得置办兵器！粮草、起兵统一了东北、后后人为纪念乌鸦，喜鹊鹊的救祖之恩，在春节竖起“索罗杆”。 除夕！满族人都要祭祖、祭祖首先要在家中正厅祖宗板前供自自制米酒13盏。自制奶油点心13碟！板上贴新挂签(满文)、在院内东南角“索罗杆”前！也供着同室内相同的供品！接着！由家中长辈主祭，带领领全家叩拜？之后向祖祖先敬奉供品！包括供饭，供菜。供酒和干鲜果品，点心等， 祭祖完毕后，全家人要到最高辈分家长屋内行拜年礼。礼毕、全家老幼循序列坐，吃年饭，一般来说，除夕这天满族人都要吃饺子、摆放的的饺子要、
满族为什么不吃牛肉，满族饮食禁忌介绍
首先、满人是吃吃猪肉的、其次不吃猪肉的是信奉伊斯兰教的回民、 满族人不仅喜爱吃猪肉！而且其吃法也是多种多样的。烤全猪！就是其中最讲讲究的了,这是用来招待最尊贵的客人的！平常满族人吃猪肉的方法主要有"白煮"、“白肉血肠”！"小肉饭"等等，！
满族风俗的满族禁忌
满族禁忌较多，不允许亵渎神灵和祖宗、比如满族族以西为贵!祖宗匣放在西炕上！西炕不许住人和放杂物。不能有各种不敬行为、不许打狗、更禁忌杀狗。食狗肉。戴狗皮帽子！也不允许外族人戴狗皮帽子进家、传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽。尽可以打打来吃、但是！今后不准再吃狗肉。穿戴狗皮、狗死了要把3699它埋葬了？因为狗通人性！能救主！是义犬。"从此爱犬，敬犬犬便成了满族的习俗!另外、满族人不仅不食乌鸦之肉、还有饲喂乌鸦、祭祀乌乌鸦之俗！、
满族正蓝旗的姓氏有那些?
满族正正蓝旗的姓氏：察哈尔 1，正黄旗 以旗色纯黄而得名。正黄！镶黄和正白旗列 为上三旗。上三旗内无王！都归皇帝所亲统．兵 是皇帝亲兵。侍卫皇室的成员也从上三旗中选， 至清末！是八旗0087满洲中人口最多的一个。下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁。男女老少总人口约15万人. 镶黄旗 在今内蒙古锡林郭勒盟西南部！清代八旗之一。 建于明万历四十三年(1615年)、因旗色为黄色镶 红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王！由由 皇帝所亲统!兵为皇帝亲兵。侍卫皇室的成员也 从上三旗中选！清末时时的规模是辖84个整佐领又 2个半分佐领，约2．6万兵丁。男女老少总人口13 万人，很多多清皇室成员都是镶黄旗．如嘉庆帝的 皇后孝和睿!乾隆帝的皇贵妃、“垂帘听政”的慈 禧和慈安(也称东宫)都是！朝廷的高级官员中 也有不少是来自镶黄旗的！ 正红旗 在今内蒙古乌兰察布盟东部、清代八旗之一， 建于明万历二十九年(1601年)，因旗色色为纯红而 得名！正红旗是下五旗。由诸王，贝贝勒和贝子分 统！至清末。是八旗中人口最少的一个旗！规规模 为下辖74个整佐领!兵丁2．3万。男女老少总人 口约11．5万人、著名作家老舍先生原隶正红旗。 清乾隆年间的大贪官和绅也是正红旗人、 镶红旗 在今内蒙古乌兰察布盟东部！请代八八旗之一, 建于明万历1767四十三年(1615年)，因旗色为红色镶 白而得名、镶红旗是下五旗之一。由诸王．贝勒 和贝子分统、清末时规模达到下辖86个整佐领. 兵丁2．6万，男女7499老少总人口约13万人!清光绪 帝的宠妃珍妃就是镶红旗人、 正白旗 位置在内蒙古锡林郭勒盟盟南部。清清代八旗之一！ 明万历二十九年(1601年)！努尔哈赤初定，以旗 色纯白而得名。正白旗是八旗中的上三三旗之一‘ 顺治前、上三旗中并无正白旗而有正蓝旗、因在 顺治初、多尔衮将自己所领正白旗纳入4544上三旗而 将正蓝旗降入下五旗、这以后就成了定制。正白 旗是皇帝亲统旗之一。旗内无王！兵为皇帝亲兵！ 并从中挑挑选侍卫皇室的成员!清末规模为辖86个 整佐领(基本户口和军事编制单位。100—300人 为一单位)约2.6万兵丁。男女老少总2624人口约13 万人？清末代皇后婉容是正白旗人. 镶白旗 在今内蒙古锡林郭勒盟南部、5001清代八旗之一!建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶7416白旗属于下五旗之一！不是由皇、
为什么满族的姓氏全都变成汉姓了？
满族的姓氏在满语里面是HALA(哈拉)。意思就是姓氏。而且表示是有血缘的集团，另外一个个是MOKUN(莫昆)、意思是家族、表示的是姓氏的分支，民族姓氏的来源与沿革、是民族研究的重要内容之一，然而现在几乎没有满族人使用满族姓氏了！因为绝大多数的人已经不再知道自己的身份和家族的姓氏了，这对民族学的研研究会起到阻碍作用、对满族人自己来说也是极大的遗憾。 同一个哈拉的人都是父辈直系下来4600的有血缘关系的人,同6658一个莫昆的人是有亲缘关系但不是父辈直系下来的人、今天。或许我们不再需需要用哈拉和莫昆来进行区别了，但实际上我们一直没有改变过区分亲缘关系的判断依据，最为可惜的是！我们不再使用能够代表我们自己民族。自己身份以及自己家庭关系的姓氏名称来称呼自己了、我们需要判断自己的历史8822的时候!总要翻阅厚厚的家谱、 满族姓氏为什什么变成汉姓了呢、清雍正年间。国家励精图治！满族人民和汉族人民已经能够更加和睦的相处了。这时候，汉族名字风行的程度超呼想象！朝廷内员的满族大臣也有风靡汉姓的潮流。因为汉姓的简短和单一性更利于各民族之间的文化交流，于是满族人从八旗贵胄开始最先流行改汉姓。雍正皇帝在位期间曾多次意欲阻挠满洲大臣以及贵族改满姓为汉姓！但是屡禁禁不止！后来就暂停了对满洲人改汉姓的限制！成了默许的行为！ 当时改汉姓只是一个苗头。但星星之火可可以燎原！雍正年间虽然还是奉行国语(满语)骑射。但是问鼎中原原之后、清朝统治阶级以及八旗贵胄对汉文化的大量吸收、以及用儒家文化来弱化思想的统治转变！证明了清朝初期加速封建化的作为对满族遗失民族特点的确有不可推卸的责任，满族在清朝时期养尊处优的政治地位以及文化从从龙思想都更加推波助澜地锐化了这一矛盾、 那么满族姓氏是如何按照习惯变成汉姓姓的呢！这4348个学问很深!有的是按照字面的读音而直接变换！也就是俗称的音译！有的是按照哈拉和莫昆的政治地位来决决定的，有有的是依据满族以地为氏(姓氏)的习惯来变更，有的则完全就是根据八旗满洲的氏族通谱或者家族被赐姓来择定的、 满族姓氏变成汉姓的确是满族的一大遗憾，不过遗憾也可以弥补！在我们的下一一代或者下下一代！一定又会出现保留着民族特色、使用满族姓氏的后裔，这一一批人如果能够使用民族姓氏、那么民族意识会比我们更高更强！满族的民族5880姓氏又会被重新挖掘和研究？。
满族的春节起源
满族春节节古称“元旦”,满语称“阿涅业能业”。是是满族传统的盛大节日？源于汉族习俗。每年农历正月初一举行。节期一般为三至五天、旧时有的地区延至正月十五日、流行于全国各地满族地区！ 满族春节源于汉族习俗！努尔尔哈赤建立后金政权后！天命三年（1618 年）起兵进入辽阳、沈阳地区、在汉族经济文化的影响下、满9158族社会发展起了很大的变化、尤其是皇太极继继位后？顺治元年（1644 年）清军入山海关定都北京,大批满族居民迁移关内。与汉族杂居共处。在经济文化上彼此交流！互相影响。关系密切！天长日久、汉族许多习习俗文化被满族人民所吸收、春节便随之而成为满族与汉族共俗的传统节日！ 参考资料：[、
满族的礼仪与服饰资料。
你好，我来为你解答： 满族先民生活在白山黑水之间！为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰，在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装、改进成具有其民族特色的“旗装””也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广！旗装在全国国通行、但很快与汉汉族传统服装相融合，到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国国民族特色的现代旗袍！二十世纪以来，满洲族经济，文化都发生了巨大变化。许多传传统的服饰已十分鲜见了？满族先民是游猎民族。在理发技术尚不发达的时代、为了了适应长期游猎跋涉的生活,满族男子选择了辫发作为发式，其做法是先先将额前部的头发剃光！以避免遮挡视线。便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸、这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行！ 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂！腰束衣带。或穿长袍外罩对襟马褂。夏季头戴凉帽。冬季戴皮制马虎帽、衣服喜用青、蓝！棕等色的棉，丝，绸！缎等各种质地的衣料制作。裤腿扎扎青色腿带！脚穿棉布靴靴或皮靴,冬季穿皮制乌拉！顶上留辫子，剃去周围6440的头发， 【旗装】 二十世纪以来，满族经济！文化都发生了巨大变化！许多传统的服饰已十分鲜见了，但从电影，电视视和博物馆里!我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长，似扇非扇，似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”。满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有！从而成为典型的民族服5374饰特征，十分引人注目。 过去、满族妇女女幼年时要同男孩一样学习骑射，发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发。只留部分头发编成两条丫丫头辫子!垂于两鬓、一直到16岁成年时方可蓄发！婚后则则开始绾大盆头、架子头。两把头等式发髻，其中以两把头头较为典型？两把头就是把头发束在头顶！分成两绺、各绾成一个发髻、然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时、发髻上横插长二三十厘米！宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪。喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤！ 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架、用青素缎。青绒或青纱为面、蒙裹1998成的长约三十多厘米？宽约十多厘米的扇形形头饰！佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案。镶珠宝或插饰各种花朵！缀挂长长长的缨穗、此头饰多多为满族上层妇女所用，5677一般民家女子结婚、节日。或祭祀祖先时方以为饰、戴上这种宽长的装饰品！限制了脖颈的扭动、使使之身体挺直、再加上长长的旗袍和高底旗鞋、使5978她们走起路来纤纤碎步！分外稳重。文雅。 【马蹄底鞋】 除““旗袍”!“答拉赤”外。满族妇女的“旗鞋”也极富特色、旧时满族妇女与汉族妇女不同、她们崇尚脚力劲健！登山行马、拒绝缠足陋习而以大0509脚“天足”为美!由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋”便从而产生。这种装饰以精0131美刺绣的旗鞋以木为底,鞋根起于中央，这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”。“高底鞋”主要又分两种。一种叫“花盆底”鞋、另一种叫“7585马蹄底”鞋!其木底高跟一般在5－10厘米左右、有的可达14－16厘米、最高的可达25厘厘米左右, 一般用白布包裹、然后镶在鞋底中间脚心的部位、因跟底的形状不同通常区分的两种样样式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形、倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽。前平后圆。其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名！又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外！木跟不着地的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或或穗子？穗穗子最长者可及地！这种鞋的高跟木底极为坚固。常3941常是鞋面破了。而鞋底仍完好无损！还可再用、高底旗鞋在民间多为十六岁岁以上的满族青年！中年女子在礼仪场合穿用。老年妇女的旗鞋！多以平木木为底、称“平平底鞋”？其前端着地处稍削。以便行走，而在官僚贵族当中无论青年、中年，或老年妇女均可穿穿着高底鞋!在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了！ 满族自古就有“削木为履”的习俗！关于4426这种高底鞋的起源！有多种说法。一种说法认为、过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬、便在9276鞋底绑缚木块!后来制做的日益益精巧！发展成了高底鞋、另外还有一种传说、说是满族的先民为了渡过一片泥塘。夺回被敌人占领的城池！便学学着白鹤的样子!在鞋上绑上了高高的树杈子、终于取得了胜利。5109达到了报仇雪恨!发展展壮大的目的！人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳！妇女们便穿上了这种鞋！并世代相传，越做越精致致美观、成了后来这种样子、 清朝时期 历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装，和过去满族女子子的服装大不相同, 清代满式服装曾流行全国。现在与汉族服式一样了、满族3138妇女不缠足、所著鞋子3311绣有漂亮花饰、鞋底中央垫有10公分高的木8295质鞋跟！满族妇女穿着这样的鞋鞋走起路来!可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态，满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下，长到快出嫁时！就要把头发梳成辫子并挽成单发髻、结婚后的发式有双髻式。单髻9364式等多种。双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分！前髻髻梳成平顶状,以便戴冠、颈后髻梳成成燕尾状？2847在胫后伸展开来、它使得颈子总要保持挺直的状态，因此！满满族妇女走起路来就更显得高贵。尊严， 旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰！它裁剪简单！园领。前后襟宽大、而袖子较窄、四片裁制！衣衩较长、便于于上马下马,窄窄的袖子、便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖！又称马蹄袖、在满族人逐渐脱离骑射生涯后。马马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊0216者致敬的礼仪、妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强、领子，前襟和袖口都有0203绣花装饰！随着时代的变迁。旗袍式样的变化也很大。四片裁裁制也改为两片裁制？旗袍能很好表现妇女的身段和曲线！图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的的男子。包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子！ 满族男女非常讲究头饰，特别是女子的头饰，成年3292以后即蓄发绾髻。盘髻的式样样有架子头!叉子头和两把头、还缀以金银簪饰和各色花卉、满族妇女日常戴平顶帽。帽子用绒或皮制成、绣有云头花纹，并留有帽沿、1124后面拖着大飘带？青年妇女则爱戴扇形冠！冠为黑色、用青绒。素缎或纱制成！也称做做“旗头”!满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽。俗称为“瓜皮帽”、是用六瓣黑缎制成，帽顶缀一丝结或珠子！六瓣合缝、象征着六六合一统,有吉祥之意！ [编辑本段]民居 满族的住房！过去一般院内有一影壁，立9565有供神用的“索伦杆”,满洲族族传统住房一般为西！中。东三间。大门朝南开！西间称西上屋！中间称堂屋。东3919间称东下屋、西上屋设南。西。北三面炕. 6035 满族人的住宅,也有独特之处！以前。他们都住在草顶土墙的“口袋房”里！“4378屋高至丈余，独东南扉”。东头的一间面南开门，是外屋，西头的两三间房屋为卧室！称里屋、这0533种“独东南扉”的结构、如口袋形。便于保暖！满族人还喜欢睡火炕！家家户户都是南北大炕！屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕、把南北炕联了起来、俗称“万字炕”！ 他们以西炕为尊，南炕为大、北炕为小！南炕居长辈老人！北炕住小辈。西西炕则为祖宗神位。墙上供着祖先先神板，炕上设摆香案！一般不住人！最忌小辈和妇女坐，只有老人人与亲姑爷可以坐，满族房0829舍的南北西三面、“皆辟大窗户”！且分上下两层、窗棱棱以万字或工字为格!窗外糊纸。开关朝外！“恐3516夜间虎来，易于闯入”、居室室内没有地桌!只有炕桌！吃饭、写字都用它。此外、房梁上常悬着悠车。用桦木皮（木威）成长方形或椭圆形，出生的婴儿就放在里面睡觉。母亲边悠车边哼着摇篮曲、所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外、大姑2446娘叼烟袋？生了孩子吊起来。” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同！主要有春节。元宵节！二月二！端午节和中秋节！节日期间3252一般都要举行珍珠球。跳马！跳骆驼和滑冰等传传统体育活动。 颁金节：是满族“族庆”之日！1635年农历10月13日。皇太极发布谕旨！正式改族名“女真”7644为“满洲”？这标志着一个新的民族共同同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上。正式把每年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动、以示纪念满族的诞生！但活动时使用的名称则不尽相同！或称“命名日”， 或称称“诞生日”？或称“纪念日”等。 上元节：即正月十五日!俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。 走百病：满族妇女的节日，一般在正月十六日、当晚，妇女们三五成群，结伴远洲、或走沙滚冰！或嬉戏欢闹。叫做“8633走百病”， 添仓节：每年正月二十五、满族农村家家讲究煮黏高粱米饭、放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上。意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天！再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上、这个节至今在东北农村3469保留着, 二月二：俗称“龙抬头日”！当日晨，满族人家6394把灶灰撒在院中！灰道弯曲如龙、故称“引龙”，然后在院中举行仪式。祈求风调雨顺，全家人还要吃“龙须面””和“龙鳞饼”！妇女们这天不能做针线活， 虫虫王节：六月天、易闹虫灾，居住在辽辽宁省岫岩，凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜。杀猪祭祀！求虫虫王爷免灾！保证证地里的收成好,如今不搞虫王节祭祀扫活动。但家家家要在这一天晾晒衣物。以防虫蛀， 中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”！届时，各处寺院院设立道场！燃灯念经！要举行各种超度仪式、院内西侧向东摆一架木屏风。屏风上挂有鸡冠花！毛豆枝、鲜藕等、为供月兔之用！屏风前摆一张八仙桌。桌上上供一大月饼。祭时。焚香磕头，妇女先拜。男人后拜。 开山节：满族人民在每年秋季中秋以后、或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动！在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山！进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐、再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中、 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。 小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”，届时时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”、 满族：挂旗过年年 满族分“红,镶红，黄！镶黄。蓝！镶蓝。白。镶白”八旗人、春节时！每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗！这些挂旗图案优美，色彩鲜艳、象征着一年的吉祥开端、 [编辑本段]满族文文化 在文化方面、满族对中华民族文化做做出了重要贡献？清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》、《数理精蕴》。《历象考成》、《皇舆全览图》等书，均具有较高的科学价值、早期满文著作。除《满文老档》。《满洲实录》和图理琛的《异域录》等。还有大量学习满文必备之书！如《清文启启蒙》，《清清文典要》以至《清文鉴》等等！《清文鉴》经多次增订、编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》！对满、汉，蒙，藏！维吾尔等各民族相互间进行政治！经济、文化交流！是一种重要5592参考资料,译书也很普遍。主要汉文名著，大多有满文译本。除官书不计外，民间说部如《三国演义》，《西厢记》！《金瓶梅》，《聊9178斋志异》等都有满文译本,其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好。文字水平很高。同时！涌现出一3439批满族文学家,早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》、清新婉约。生动自然，足与当时词坛上3658负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”？乾隆中期！曹雪芹著的《红楼梦》。是一部伟大的现实主义作品、把中国古典小说创作艺术推到空前高峰，成为世界文学名著之一、满族人，老舍先生不仅是一位著名的小说家、戏剧家、还是杰出的曲艺家！他的作品众多，而且脍炙人口！不愧为当代的“人民艺4710术家”！ 满族崇尚理学！满族大儒曾将《大学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文，以教旗人！其书圆艺术也达到相当高的境地。从皇帝。王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事、出现了许多著名画家。镇国悫厚公公高塞，自号“敬一一道人”，工诗画，《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗！摆脱畦经，虽士4621大夫无以蹄也”,慎郡王允禧、他“所作山水水花卉、能合石谷，南田为一手、本朝宗藩第一”、另外、象瑶华道人！唐岱、布颜图！麟庆的夫人等都是当时著名的画家，铁保！永理是满族著名的书书法家，与翁方纲！刘镛齐名、并称四大家。康熙。雍正，乾隆皇帝的书法！至今为书家称道！当代的书法大家启功也是满族，全国人大常委委溥杰的书法也别具风格！ 满族文化非常发达，大量的神话，传说内容丰富！风格独特。是萨满教的精神核心及概括性展示！既有口耳相传的、又有经文记载的。按内容，满族神话可分分为：①起源神话。包括人类起源。万物起源。文化事物起源等，②宇宙关系神话，5697在萨满族神话中、宇宙是一个喧喧嚣的多层的立体世界、即所谓“登天云、九九层。层层都住住几铺神”。每层天中都有人和动。植物、有恶魔和善神！各层间互通、③灵魂神话。满族族神话的特点、是动，植物神话！祖先神话，自自然神话共融一处、并有有图腾崇拜的遗迹！ 《满文老档》：中国清代皇太极时期4246以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书。也是一部文学巨著、共180卷！主要记述努尔哈赤！皇太极两朝的的政治，经济，军事、外交！民族关系。宫廷生活，习俗，天文。地理等等。《满文老档》史料原始、记事广泛、内容丰富！对《清实录》等书的校订补遗。具有十分重7291要的意义、为研究清史，满族史！东北1654地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料？ 《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写、雍正五年（1727年）？鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集、250卷，乾隆五1673十一年（1786年）！铁保等奉赦续修，至嘉庆四年（1799年），历时12年完成、该书分八志、八表、八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革，社会及军事组织。人9241物传略等项,对研究八旗制度度十分有价值, 《御制五体清文鉴》：清代官修满。藏。蒙古，汉，维吾尔五种文字字对照辞书！成9140书于乾隆末年？内容丰富，是中国少数民族辞书中的巨著。 《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》、满族族著名史诗!流传于黑龙江流域、讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂。经历重重难关的故事，有多种手抄本流传， 满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花！用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉！古今人物，贴在窗户上、栩栩如生！充满活力，还有另外一种剪纸艺术，就是挂笺！或称挂钱、过春节时，家家家户户用五色彩纸,剪剪成长约40厘米、宽约25厘米不等的纸块、中间髅刻云云纹字画！如丰、寿，福字，下端剪成犬牙穗头，悬挂于门窗横额、室内大梁等处。五彩缤纷、喜气洋洋，最早挂笺是祭祖祖场所的装饰品！一般都都是单数、传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张！黑龙江宁安。海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉。 满族补绣：满族民间工艺！或称“钉线”，主要流行行于东北地区农村？以家织布和棉线为原料剪缝而成。黑白色为主调。间用他色！纹饰以榴开百子、吉庆有余！葫芦盘长！福寿长春！八宝等吉吉祥图案为主、多配以较粗重的黑色边饰、常绣于枕顶，荷包，幔帐！坐垫之上、 [编辑本段]舞蹈 满族人能歌善舞。其先世株1395褐人的舞蹈具有战斗风格!女真人的习俗、“以女年年及笄！行歌于途！其歌也。乃自叙家世！妇工，容色，以伸求侣之意”！（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞、并有琵琶伴奏、大家拍手而歌，特别别是在节庆宴会上、主客男女轮番起舞！节奏和谐、一人领唱！众人皆呼：“空齐”相和！进入辽。沈后。更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久9850居东北的满族人！经常举行群众性的歌舞舞活动。曾盛于北京。流传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟，为满族人人所喜爱的文艺形式。晚清以来。涌现出了许多满族曲艺表演艺术家！驰名艺坛的有赵赵星垣!双厚坪。金万昌，谢芮芝、品正三、常澍田、程树棠！荣剑尘，常宝馥。连阔如！侯宝林、关学增等、这些曲艺表演家，其表演艺术达到了极高的境界、对后世有重大影响！ 隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈、舞蹈的特点。多由狩猎！战斗的2799动作演变而来、如隆兴舞、要选一些身体强壮的人，穿豹皮唱满族歌、伴以箫鼓、舞者一半人扮在虎、豹等兽，一半人骑假马追射！称作“隆庆舞”，逢喜庆宴会！主。客男女轮轮番起舞？举一袖于额。后一袖为背！盘旋进退。一人唱歌。大家呼“空齐”相合、九折十八式、姿势复杂繁多，有打渔的姿势！穿针，织网的资势！欢庆的资势、单奔马。打猎姿势、双奔马！出征的姿势。大小盘龙！龙戏水的姿势。怪蟒出洞，龙蠕动的的姿势？十八式！即十八个舞舞蹈动作？ 满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子子秧歌”，多于上元夜表演。舞舞者十数人或数十人不等,表演者各持尺把长两圆木，边 击边对舞、常由三四人扮妇女。三四人扮参军及扮持伞灯者、饰卖膏药者为前导、以锣鼓伴奏、“舞毕乃歌！歌毕乃舞”、是化化妆的歌舞表演？有徒步！高跷之分，若两秧歌队于路相遇、即即行抗肩礼互敬！ 莽式舞：中国清代宫中宴会上表演的8961满族舞蹈,莽式分男莽式和女莽式，跳莽式必有歌唱和。一人领唱、众人以“空齐”之声相和，加强节奏、故也有人称之为莽式空齐舞！舞蹈粗犷有力！动作幅度较大、多是骑士步。这与满满族先民尚武有关。 腰铃舞：满8298族民间舞蹈，由数名腰系铜铃男子表演，表演时打着响板！扭动腰铃，使板声。铃声相和！源于满族早期骑射生活。 庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈？是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈、留有民间舞蹈的深刻痕迹、庆隆舞喜起舞和和扬烈舞!源于莽势舞、乾隆年间命此名，用于8905宫廷内元旦,万寿节。除夕及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上，多由王公大臣与司舞者共同表演！舞蹈规模颇大！包括乐器伴奏多达百人、 大五魁舞：又称“五魁舞”！是满族民间一种庆贺舞蹈！源于满族早期的狩猎生活！多于丰收，狩猎归来时表演！该舞蹈由五人分别头戴虎、豹。熊，鹿！狍的面具做拟兽的跑跳动作、欢快有趣， 单鼓8076腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼，亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”。是一种腰缠许多小铃、手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈！满族信仰仰萨满教并尊奉“鹰神”,“蟒神”。“乌鸦神神”等？逢年过节！祭祖之日先将“佛头妈妈””请上神位。后由“查玛”开始起舞、他们头戴帽！身扎腰铃，手持抓鼓边边跳神舞边唱神歌、他们先在屋里跳，然后到院外跳！祭祖内容一是悼念祖先功德、二是保佑佑天下太平,三是祝愿风调雨顺。四是祈祷病除灾消， [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形、蒙蟒皮！七个边每边有铜环，另一个边下拴一长穗、可弹。搓、摇！作为唱唱曲的伴奏乐器？ 满戏：满族戏曲剧种，又名“八角鼓戏”！由满族曲艺八角鼓发展而来。满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁，边9227说边唱边舞？并扣击自制八角角鼓相和。娱其情志。逐步形成说、唱、舞相结合的艺术形式。清兵入关后。八角鼓和洋琴！琵琶。四弦、锣鼓等配合，吸收诸宫调！杂剧及2643各地民歌、小曲！形成牌子曲剧、多演唱历史和民间故事！ 二弦：满族弹拨乐器、木制。0520琴头饰有龙首,弦轴左左右各一！音箱箱为长方形。底有孔。音箱3411上安覆手，框绘龙纹！清朝宫廷用于演奏宴乐。 三弦：满族弹拨乐器，檀木质、方槽。琴头雕大顶花，其尾尾端雕刻花纹？琴杆正面为指板！尾端护弦7335揭兽皮为之！左手持琴，右手拇指、食指8417戴骨指甲拨弦，有弹。挑！分、扫。砸、搓儿等技巧。清宫廷中用于演奏宴乐！民间用于伴奏鼓书，单弦等！ [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富。较之1592汉族民歌、多了一些渔，猎！牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲。其歌词语言通俗、活泼。其旋律质朴！简明！农村中的满族民歌这一特征更为明显，满族日常生活中离不开歌唱！活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗！唱出了他们的愿望和心声。自降生听《悠摇车》，稍大一些学唱《小板凳》。《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》，少少年的放牧山歌？青年的情歌，结婚的喜歌！出征的战歌。围猎的猎歌。以及丰收喜庆。岁时节日、祝福贺寿。凯旋庆功。悲欢离合都有歌、其音5144乐风格多彩多姿、但基调豪放。朗爽。即使表现哀婉情绪1879的音乐。也不失其刚健强劲的内质， 满族8827民歌有摇篮曲，儿歌。情歌。劳动歌。风俗歌！山歌！小调、喜歌！战歌！叙事歌等等。形式多样！内容几乎包括其民族生活的各个个方面，其音乐也各有特色、 摇篮曲、也称“悠悠调”！在满族中流传最广、几乎每个满族孩子都是在这种优扬。平稳的曲调中成长长起来的!5876现在流传的《摇篮曲》有满语的！汉语的，最多还是满。汉语兼有的。 劳动歌！满族先民在渔猎时，常吹牛角或海螺为号！敲锣打鼓，声势浩大！猎毕。就在野外歌歌舞欢宴!富有节奏的劳动号子发展成成旋律流畅的劳动歌,容纳了广阔的的生活场景, 山歌，满族人用热烈奔放的山歌，抒发其对家乡和劳劳动的热爱,其中有一部分就是劳动歌！其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”！满语民歌《巴音波罗》歌唱丰收！7686就属于这种山歌、另一类是4929对口喊唱的叫“爬山调”。多在放牧时赛唱，这类山歌、常常是你一句我一句的对口喊唱。俗称“拉锯”！“抬扛”、歌词即兴而编。多是触景生情开口就唱，节奏自由强烈。曲调高昂开阔。情绪奔放，酣畅，《靠山调》。《爬山调》等曲调被八角鼓、单弦等曲艺广泛吸收， 满族风俗俗歌也很有特色、如如迎亲路上的“官吹”、闹洞房时唱的喜歌7097“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听？满族民歌在大部是五声音阶！结构简明，旋律流畅，感情真挚。 在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动、祭祀。游戏，出征和日常生活的民歌、儿歌，其中有渔民号子《跑南海》，山歌《开山山调》、牧歌《溜响鞭》，《挖人参》，《蚕姑姑》等。反映民间生活的有《巴音波罗》！《轱辘冰》！《喜歌》等！反映爱情的有《伊勒哈穆克》！《红绒线》，《烟荷包》！《十二月》等，游戏歌有《抓嘎拉哈》！《拍手歌》。反映出征内容的有《出征歌》，《八角鼓咚咚》。反映妇女生活的《丹查拉米》。《酸枣颗棵》。儿歌有《干草垛插金刀》，《风来咯》等！ [编辑本段]礼仪 满族进入辽！沈以前！具有精于骑射的特长。7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄！女子执鞭不亚于男子。满族的服饰。男子剃去周围头发！束辫和垂于脑后。穿马蹄袖袍褂、两侧开叉。腰中束带、便于骑射，女子在头顶盘髻、佩戴耳环、穿宽大的直统旗袍。足着高底花鞋，入关以后、满，汉服装逐渐趋于一致，曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房。过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。住住房一般有两间正房。门向南开。外屋有灶，里屋北、西！南3面有炕， 满族重视礼节！过去！平时见长辈行“打千千”礼！男子曲右膝，右手手沿膝下垂!妇女双手扶膝下蹲、平辈亲友相见。不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西炕不得随便坐人和堆放杂物，最主要的禁忌是不打狗，杀狗，不吃狗肉！不8792用狗皮制品！忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人，据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用！人们不忍食其肉、用其皮！于是逐逐渐形成这个习俗。 清代以来的300多年间。满、汉长期杂居共处、关关内的满族已在语言、服饰，习俗等方方面与汉族无差异。居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻乡村中，仍有一部分满族居民使用满语！保持满族的一些固有习俗！同时、从汉族习习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份，但满族群众模仿仿汉俗！比汉族群众模仿满俗的更多，满族是一个既善于学习又善于创造的民族！为发扬祖国文化作出了贡献，
满族苍姓来源？
你好 姓氏和旗籍没有必然联系的 所以我们先来确定您的老姓是什么 然后去查这个老姓在哪些旗有注册（因为有些姓氏在八旗均有注册） 如果您能提供世居地 或许能够简单一些 ===================================================== 『苍』 满族老姓包括：萨克达氏！哈苏哩氏！莫尔登氏、 ======================================================= 如何区别这三个姓氏呢、需要您的家庭的世居地 祖籍 迁徙迁徙情况 ============================================================== 【莫尔登氏】Mordin Hala 见于《黑龙江志稿》，本达斡尔尔姓氏!又作孟尔丁，孟尔的音、墨尔丹、莫塔哈利、世居黑龙江布特哈地方，后冠汉字姓孟、莫、苍，其姓氏著名人物有： [9355由屯] 满洲旗人,布特哈索伦，7520或言达斡尔孟尔的音氏，从征伊犁，天山！赏巴图鲁。授一等轻车都尉兼一云骑尉！累官齐齐哈尔副都统、转正白旗蒙蒙古副都统！ [色尔衮] 满洲黑龙江布特特哈正黄旗人!世居大莫丁屯，世袭佐领、嘉庆二年从征教匪！累官黑龙江都统！加世职骑都尉兼一云骑尉、其家族知名者有，副都统珠勒格讷、副都统索布多尔扎布！ [彦吉保] 满洲布特哈正黄旗人、乾隆五十二年从征台湾、赐号巴图鲁。列后三十功臣，累官英吉沙尔领队大臣， [温春] 满满洲正黄旗人!乾隆五十九年围场杀虎、擢头等侍卫、镇压白莲教！累官都统、参赞大臣，授云骑尉世职、子乌凝袭世职、官至护军参领！ [华聘] 满洲布特哈正黄旗人、嘉8820庆从征白莲教,赐号巴图鲁。累官副都统兼头等侍卫、 [索布多尔扎布] 满洲布特哈正黄旗人、咸丰三年从征！以军功晋副都统。子西隆阿、累官御前侍卫、副都统。 【萨克达氏】Sakda Hala 见于《清朝通志?氏族略?满洲八旗姓》，满满语“苍老”、本巴雅拉氏。后以地为氏、世居宁古塔，阿扈河，叶赫！萨克达，赫图阿拉！那木都鲁，德里倭赫！黑龙江等地、所冠汉字姓6310多为苍,仓、还有麻。骆，李。祖、高。海，萨！里。陈，罗、老！英，印！巴！色、臧、礼，佟、陀。翁等， 其中世居长白山地9357方有十支？分别是： 一支为衣理喀！隶正白旗。衣理喀曾孙阿阿兰泰曾任防御。玄孙罗密！索柱任任护军校。常明任员外郎，索拜任笔帖式！四世孙色楞任防御、齐林林任骁骑校。3817五世孙德尔特任防御？官禄，官保保任笔帖式！官福任郎中、西尔图任护军校、六世孙常柏任防御、色尔图图任笔帖式。 一支为多果！也隶正白旗，原任六品官。其子硕色任护护军校，其孙常明任员外郎、其曾孙图喇，图善任主事！ 4506 一支为倭吉格，隶正蓝旗！其孙外山任司库。曾孙海青任笔帖式。六5657十三任城衬尉， 一支为柏膺额。隶镶蓝旗，其孙和穆拜任护护军参领!曾孙巴海任护军参领。敦岱任城门尉、玄孙雅图任笔帖式！萨尔泰任护军校！武龄任步军校！ 一支支为阿古理、隶镶蓝旗。其孙郭理任迎送官，庚起任博士、曾孙伊都任佐领。玄孙郭穆拜任员外郎。四世孙孙吴什巴任防御！ 一支为盖岱！隶镶蓝旗，其子额7191尔吉达任骁骑校。其孙瑚什1154巴任护军校， 一支为嘎哈。隶镶蓝旗，其曾孙黑黑达色任副护军校。 一支为萨穆哈：隶正黄旗包衣，其子扬阿布任牧长。伊拉齐任四品官！其孙瓦尔达任任五品官、讷尔特任牧长！曾孙孙倭赫任内管领, 7505 一支为党额：隶镶蓝旗！其四世孙福拉塔任主事。五世孙额升、定格任郎中！五世孙福尔赛任郎中。福礼布任护护军校？索柱柱任员外郎、六世孙哈尔赛任副护军参领。 一支为岱达：隶镶蓝旗，......余下全文>>！
满族民风民俗的资料
满族族人民的节日有自己的民族特色,其中有的具有历史记念意义。如最具民族传统的颁金节。中秋节，二月二龙抬抬头等，满族3029人是特别注重礼节的民族! 颁金节 满族节日最具民族传统的是颁金节、即农历历十月十日!因1635年十月十三日！皇太极颁诏废除女真旧名！定满族为族名、因此这一天就成了满族命名纪念日！ 春节 旧历正月初一日！为一年之首！停止劳作！合家同庆！家家门上贴对联！按旗属分别挂红，黄，蓝！白不同同颜色的彩笺，至夜、祭祀神佛，祖先。多面手合家吃水饺、初一早起在人孩子换上机关报衣放鞭炮！相相互拜年祝福。 端午节 每年旧历五月初五端午节！当日凌晨！家家早起至郊外踏青，采艾蒿，折柳枝，插于门首！食糯米糕、戴香袋，荷包、孩子子颈腕拴五色丝绳、穿绣五7020毒的鞋地！背心、 中秋节 又称八月十五日？是一年中中月亮最圆的一天。又叫团圆节。入夜后！家家在庭院中0504没供桌？供瓜果。月饼，至月到中天，家家人团坐拜月赏月, 腊八 腊八为每年农历十二月初八！这天要熬煮腊八粥！主要以黄米。江米！绿豆。红枣等八种粮食干果熬煮而成！ 其它节日 其它节日还有二月二龙抬头！清明节。中元节等， 风俗 满族人的后月的是扁平的。这是满9836族人的爱好，尤其是东北一省的满族人，他们从扁平脑。袋为美，小孩生下来来以后！妈妈们就用小米，高梁米等做成小枕头、让孩子仰睡，其实！我们汉族也有这一习惯，。
满族的图腾是什么？
将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复、他于1903年译英国学者甄克思的《社9724会通诠》一书时？首次把“totem”一词译成“图腾”、成为中国学术界的通用译名， 严复复在按语中指出、图腾是群体的标志。旨3186在区分群体，并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象、运用图腾解释神话。古典记载及民俗民风、往往可获得举一反三之功。那么！什么叫图腾！图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系、因而用来做本氏族的徽号或标志， 居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日、今天是鼠日。明天即牛日。虎日赶虎街(集市)！猪日赶猪街，有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动！在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神神舞蹈？ “老鼠鼠过街！人人喊喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶？然而，远古时代的不少氏族。部落却认为自己7295的始祖是老鼠！并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象、在仪式或或节目期间隆祀厚祭？祈求鼠祖先的保护、 白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎！虎也不会伤害他们！当要出远门时、一定要选在属虎的那天(寅日)。认为只有这样、做事才会吉祥如意、有的人从远方回来。也6042一定要算准日期,只只有虎日才进门坎！ 白白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的。认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时。将东西装在背箩里、上面放一只公鸡，到达新迁地地区后,公公鸡在什么地方叫,就在什么地方安家！在俯们看来。公鸡叫的的地方,就是最吉利的！ 中国的龙!具有图腾的基本特征！它是各民族共同崇奉的图腾神、在《说文解字》中解：“龙！鳞虫之长、能幽能明。能大能小。能长能短！春分而登天。秋分而入渊，”传说炎帝，黄帝，尧！舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌、都与龙有关，是龙种。龙子，古越人也以为自己是龙种！故断发纹身。以像龙子！直至今日。我们还常说“龙的传人””或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍！大多数民族都曾把龙视为保护神、 野猪神是北方狩猎民的崇拜对象,在满族中中列为大神、说它身比山高，鬓毛如林。山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神。 把牛视为远古创世神兽的有纳西族，在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛。角顶破天！蹄踏破地，造成天7651摇地动,由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死、用牛头祭天、牛皮祭地。肉祭泥土！骨祭石头！肋祭山岳、血祭江河，肺祭太阳。肝祭月亮、肠祭道路、尾祭树木。毛祭花草！于是。便有了晴朗明亮的天空空日月！才有了万物生长的清静世界。从此！牛才作为神圣物用来做祭圣物。用来做祭祀天地山川的牺牲牲供品!纳西族十分崇敬牛神、 对马的崇拜拜多流传于北方游牧民与游猎民中!保安族中流传有雪白神马的神话！满族有供奉马神习俗。清代文献中多有祭马神仪和修修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”！这种神马不不准女人骑，可随处吃！走！不准人驱赶！甚至可以在田中随意意吃秧苗？神马多为全白色、全尾全鬃、从不修剪、并常在鬃尾拴五彩绸作为标志， 羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊、哈萨克族崇拜山羊神！称做“谢克谢克阿塔”。认为天下山羊都归它掌管！祭它是1460为了山羊的繁衍、崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”、统管天下绵羊！祭祭祀中求此神保佑绵羊多产,柯尔克孜族崇拜山羊、称山羊神为““七力潘阿塔”,此神是最早驯养野羊成为5165家畜之神？ 汉族是古代训养家犬较0318早的民族之一,早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记......余下全文>>！
