关于龙的诗歌？
龙移 【唐】韩愈 天昏昏地黑蛟龙移！雷惊电激雄雌随， 清泉百丈丈化为土。鱼鳖枯死吁可悲！ 龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都。含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图， 带5884火移星陆！升云出鼎湖，希逢圣人步、庭阙正晨趋、 骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族！潜蟠得所从、标奇初韫宝，表智即称龙， 大壑长千里、深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲、 荀氏传高誉、庄生冀绝踪，仍知流泪在、何幸此相逢！ 龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾！五4734龙潜处野云闲， 暂收雷电九峰下、且饮溪潭一水间， 浪引浮槎依北岸，波分晓日日浸东山？ 回瞻四面如看画。须信游人不欲还。 黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水水深黑如墨！传有神龙人不识、 潭上驾屋官立祠！龙不能神人神之， 丰凶水旱与疾疫、乡里皆言龙所为、 家家养豚漉清酒、朝祈暮赛依巫口、 神之来兮风飘飘、纸钱动兮锦伞摇。 神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷、 肉堆堆潭岸石,酒泼庙前草。 不知龙神享几多、林鼠山狐长醉饱！ 狐何幸、豚何辜、年年杀豚将喂狐， 狐假龙神食豚尽、九重泉底龙知无！、
关于学习的诗歌
、文晓村《攀登》 就如拥有一座山 和一颗闪烁的星座 你向高处攀登 你的目光凝视着远方 任眼前的风景 片片凋落 如一季褪色的春 在那崎岖的道路上 你的步履艰辛 多少次 从峻峭的高处 跌向死亡的山涧 你的伤痕累累 血泪斑斑 也不曾停止你的脚步 常常 你紧咬着寂寞 就象紧紧地咬着伟大 咬着骄傲与自尊 纵然一旦把寂寞咬碎 必须吞下一胆紧裹的苦水 你仍然不放弃 从生命的深处仰望世界 也许那是另一条恒长的窄路 在那攀登的途中 也许 有一天 你会倒下来 那也不是你的错 只因那是一种神圣的抉择 2，艾青《时代》 我站立在低矮的屋檐下 出神地望着蛮野的山岗 6216和高远空阔的天空! 很久很很久心里像感受了什么奇迹、 我看见一个闪光的东西 它像太阳一样鼓舞我的心， 在天边带着沉重重的轰响、 带着暴风雨似的狂啸。 隆隆滚辗而来…… 我向它神往而又欢呼！ ‘ 当我听见从阴云压着的雪山的那面 传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响 像那些奔赴婚扎的新郎 ——纵然我知道由它所带给我的 并不是节日的狂欢 和什么杂耍场上的哄笑 却是比一千个屠场更残酷的景象！ 而我却依然奔向它 带着一个生命所能发挥的热情！ 我不是弱者——我不会沾沾自喜。 我不是自己能安慰或欺骗自己的的人 我不满足那世界曾经给过我的 ——无论是荣誉、无论是耻辱 也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨 以及人们的目光因它而闪2610耀的幸福 我在你们不知道的地方感到空虚 给我生活的世界 我永远伸张着两臂 我要求攀登高山 我要求横跨大海 我要迎接更高的赞扬。更大的毁谤 更不可解的怨。和更致命的打击—— 都为了我想从时间的深沟里升腾起来…… 没有了个人的痛苦会比我更甚的—— 我忠实于时代、献身于时代，而我却沉默着 不甘心地，像一个被俘虏的囚徒 在押送到刑场之前沉默着 我沉默着。为了没有足够响亮的语言 像初夏的雷霆滚过阴云密布的天空 舒发我的激情于我的狂暴的呼喊 奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西 我爱它胜过我曾经爱过的一切 为了它的到来，我我愿意交付出我的生命 交付给它从我的内体直到我的灵魂 我在它的前面显得如此卑檄 甚至想仰卧在地面上 让它的脚像马路一样踩过我的胸膛 3！6505树才《大海》 我们只应向大海学习 大海无路!八方敞开 它的语言在涛声里 它的远方和深处 像灵魂一样充满奇迹 我们只应该倾听自身深处的声音 能遗忘的！7386都应遗忘 因为星辰和土地是无法遗忘的 在海边!坐以眺望 我似乎看穿生命的尽头—— 所见使我失明 所闻使我耳聋 4。叶玉琳《一滴水的溅落》 一滴水的沌澈 照亮异乡的之夜 以及他从头到脚运动的快乐 我曾丢失过！一滴水 我仍在苦1825苦寻找、却又显得漫不经心 其实你不用问。我到了哪儿 地球对于我们太庞大 一滴水、你只是和我经历相同！血脉相通 我的生活。忽略过太多的琐屑和空旷 给鞋子涂上各种各样的色彩-- 从江南到大漠！从秀碧到苍黄 一次凸现和你的歌声 使我改变了习性∶ 我应该去爱一切弱小和细微 他们、在你的身后 更需要时间和爱 我能够给你我的饥渴 和失败的容颜、当我年老 你可以映衬、也可以拿走 我的轻盈。真的 你不如让我死亡 在你藏身的湖泊 一滴。两滴 我会一点一点地渗透 变成你影子里的朋友，变成琴弦 我为什么还不腐烂 学习你宽容、忍耐 默无声地创造、在滚动的沙尘 5。 水滴石穿 绳锯木断 吃得苦中苦 方为人上人 十年磨剑三日锋 数载人生在其中 6332 寒冬散尽喜迎元旦佳节 春意盎然更看男儿发愤 ?? 花开花落腊梅傲雪盼新春 春去春来长风破浪迎高考 学习如春起之苗 不见其增 日有所长 辍学似磨刀之石 不见其减 时有所亏。
诗歌意象有那些啊
诗歌歌意象分类诠释 意象是诗歌艺术的精灵、是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象、在我国古典诗歌漫长的历程中。形成了很多传统的意象！它们蕴含的意义基本是固定的！如果果我们熟悉这些意象！会给鉴赏诗歌带来很大帮助， 一，送别类意象（或表达依依不舍之情、或叙写别后的思念） 1. 杨柳!它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”。杨柳的依依之态和和惜别的依依之情融合在一起？“柳”与“留”谐音，古人在送别之时、往往折9930柳相送，以表达依依惜别的深情！以至许多文人用它来传达怨别，怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处！杨柳岸，晓风残月”等。 2. 长亭。古代路旁置有亭子、供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭、谓十里一长亭，五里一短亭！”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象、在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切！对长亭晚”等， 3. 南浦！南浦多见于南方水路送别的诗词中！它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系，南朝文学家江淹作《别赋》（“春春草碧色,春水渌波，送君南浦、伤如之何。”）之后、南浦在送别诗中明显显多了起来。到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍、如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别！西风袅袅袅秋”等、 4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，9980写一时之景以兴怀？寓相勉之词以致意、”酒在排解愁愁绪之外、还饱含着深深的祝福！将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举。如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒、西出出阳关无故人”、白居易《琵琶行0716》中的“醉不成欢惨将别、别别时茫茫江浸月”等？都是以酒抒写别离之情！ 二！思乡类意象（或表达对家乡的思念、或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮，一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词，如李白《静夜思》：“床前明月光、疑是地上霜，举头望明月！低头思故乡、”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟！”从良好的祝祝愿出发,写兄弟之情！意境豁达开朗！意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界0158体会人生！ 2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟、每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情、因此诗诗人常常借雁抒情!如李清照《一剪梅》中“雁字回时。月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别！
杜甫的诗歌八卦图
《八卦图》【唐】9432杜甫 功盖三分国！名高八阵图、 江流石不转！遗恨失吞吴。 这是唐代诗圣杜甫描写回忆三国历史的诗作。、
虚实相生的诗歌应用
什么是诗歌中的“虚”、在中国画的传统技法中。虚。是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间！让人回回味无穷!诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法。7024诗歌的“虚”！是指直觉中中看不见摸不着!却又能从字里行间体味出那些虚象和和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1、神仙鬼怪世界和梦境、诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实、这就叫以虚象显实境。 《梦游天姥吟留别》仙境就7346是一个虚象！诗云：“日月照耀金银台”、“4038霓为衣兮风为马”。“虎鼓瑟兮鸾回车”！“仙之人兮列如麻”、（西西上莲花山）2！已逝之景之境、这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象。但是现时却不在眼前！ 《念奴娇·赤壁怀古》 4274中云：“谈笑间。樯橹灰飞烟灭！”再现了火烧赤壁这一史实，显然不是发生生在眼前！故也是虚景， 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游！子夜歌清月满楼，银烛树树前长似昼，露桃花里不知秋、西园公子名无忌。南国佳人人号莫愁!今日乱乱离俱是梦！夕阳唯见水东流，3，设想的或8939者未来之境！这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝！故写愁。将倍增其愁。写乐将6978倍增其乐,例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月，闺中只独看，遥怜小儿女。未解忆长安！香雾云鬟湿，清辉玉臂寒！何时倚虚幌！双照泪痕干、柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处！杨柳岸晓8305风残月”、这是设想的别后的景物5639：一舟离岸？词人3408酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳、一一弯残月高挂柳梢、《夜泊牛渚怀古》（李白）） 牛渚西江夜!青天无片云、登舟望秋月。空忆谢将军、余亦能高咏、斯人不可闻！明朝持帆席、枫叶落纷纷。诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中、实是指图画中笔画细致丰富的地方，而在诗歌中、“实”是指客观世界中存在的实象、实事。实境，例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实、《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空！惊涛拍岸、卷起起千堆雪”，写赤壁险峻的形势！《《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切。对长3638亭晚”“执手相看泪眼！竟无语凝噎、”等、虚虚与实是相辅相成的!既然二者能相生，则表明虚也是一种存在！虚绝不是无，这种存在、是靠实生发出来的！是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的！而虚和和实又是一对相对的概念!“虚实相生”是指虚虚与实二者之间互相联系、互相渗透与互相转化，以达到虚中有实！实中有虚的境界！从而大大丰富诗中的意象、开拓诗诗中的意境!为读者提2022供广阔的审美空间！1187充实人们的审美趣味，眼前之景为实，想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意！画家只需画“旌幌”。要表现“深山藏古寺”的画意，只需画打水的“和尚”。在这里、“旌幌”“和尚”是实，“酒家”、“古寺寺”为虚。在虚与实之间间有一座桥梁!那就是欣赏者的想象。刘禹锡有一首《乌衣巷》。“朱雀桥边野草花。乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家、”诗中的“野草”！“夕阳”！“燕”等是实景！而六朝古都的繁繁华是虚景,可我们不难想象出当年桥头车水马龙。0760宫殿歌舞之盛？美人之多！珍宝之富，如今野草草遍地,荒凉无比，昔盛今衰。物是人非的历史沧桑感便油然而生、我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改。夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮、面对自己日渐消瘦的的面庞!顾影自怜怜的形象？从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱，想象男主人公因思念而不能入睡，对月抒怀的形象，体会女主人公对他的牵挂之情、没有这种虚的想象，就不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽、1829蜡炬成灰泪始干”的九死不悔的执着，景物为实。情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的。要将这种虚表现出来，就得化情思为景物、化虚为实、而读者则须化实实为虚、化景物为情思，这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象！由象悟道！比如“江雨霏霏霏江草齐！六朝如梦鸟空啼”、“国破山河在。城春草木木深”,“过尽千帆皆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”、“杨花落尽尽子规啼？闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子，我们0036在欣赏时就要从意象出发，抓住景1189物特征、融融入所营造的气氛、体会其情感。形象为实，抽抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系！也是形象与抽抽象的关系！但抽象的的东西不只有情感？一切难写写之景!之事均为抽象，声音是抽象的！可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界、香味是抽象的！可高明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景，宋祁人称红杏尚书。因为他有一首《玉楼春·春景》，其中有一句：“红杏枝头春意闹”，王国维认为著一“闹”字而8942境界全出、诗人能将春意“浓浓”之虚化为红杏盛开。枝头蜂蜂蝶云集！熙熙攘攘，齐来闹春，春意盎然之实。但句中并没有说起蜂蝶来，这就是是“闹”的作用。我们设想，如果把这“闹”字换成其他字眼，（撇开韵的因素）如“好”！“满”、“浓”，“足”等等，都没有“闹”字来得生动有活力，音乐旋律很抽象，但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实！愁情是很抽象的、但在李煜笔下化成了“一江江春水”，气势汹涌、不可遏止！在李清照笔下则变得有体积有重量，“只恐双8427溪蚱蜢舟！载不动许多愁”。在贺铸笔下、则化作“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”无处不在、无时不有、有限为实。无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的！宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意！见于言外”！这乃是作诗功夫夫之至、“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说。“山欲高,尽出之则不高,4644烟霞锁其腰则高矣？水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣，”这就是诗画中的空白艺术。“春6569色满园关不住，一枝红杏出墙来”、这是以少胜多、以有限之红杏表现无限之春意、以无胜有更是把虚实结合推向了及至、白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”。里面包含了多少复杂难言的感情，那就取决于读者的想象力了，侧面为实、正面为虚书法上讲究疏密、园林上讲究掩映！处处实则则板滞！处处虚在空无。侧面描写就能化实为虚。往往虚写想要表现的实的东西，4615从而造成含蓄蕴藉的效果。给读者留下较较大的想象空间。李白在《望天门山》中中写道“天门中断楚江开、碧水东流至此回。两岸青山相对出、孤7995帆一片日边来，”这首诗便是虚实结合的典范！“天门中断1489楚江开”，看似写天门山。实则写水，“碧水东流至此回”！看似写水。实则写山。这首诗也正是诗人李白的象征！李白是水，他无坚不摧，一往无前！李白是山！巍然屹立，坚强不屈、王建的“妇姑姑相唤浴蚕去!闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙，马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独、凄凉的心境！韩愈1679的“颖乎尔诚能！勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超！常言“眼见为实，耳听为虚”、然而白居易有一首《夜雪》！“已讶衾枕冷。复见窗户明。夜深知雪重！时闻折竹声，”诗人表现雪大之实，并非亲5466眼所见。处处从虚处落笔。尤其是末末句写声、雪大雪厚的景景象如在目前!总之。实境乃是一种真境，事境、物境！虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间！诗意的空间，从前前文所句的例子中我们不难发现！虚可生实，实可生虚、想象则是6569其桥梁、正是读者想象的介入。才使使诗歌更为饱满！充满灵气、充满诗情画意、“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景的关系、有时是相反相成形成成强烈的对比。从而突出中心的！例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”、写往日扬州城十里长街的繁荣景象！实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，由这一虚一一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨、《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比。从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神。（2）虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残。溪桥柳细。草薰风暖摇摇征辔。离愁渐远渐无穷。迢迢不断如春水！ 寸寸柔肠、盈盈粉泪、楼高莫莫近危阑倚!平芜尽处是春山！行人更在春山外，”上阙写实。通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪、下阙写虚，通通过设想妻子凭栏远望。思念“行人”的愁苦之象、来写愁思，妻思夫。夫想妻！虚实相生。从而将离愁别绪抒发得淋淋漓尽致！学习虚实的关系离不开诗词的主题，碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时，只答虚实相生是不够的，必须和主题或者是作者的感情联系在一起，常用的表述方式是：1虚景与实景相对照。使某地和某地的不同景物形成强烈的对比。表达了诗人某种的感慨、2虚实相生！虚实相应！虚景与实景融合、互相映衬，泻染出一种浓浓浓的某种情感？或者是烘托出某种气氛，从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以9134用虚实结合来概括的几首来？并分析一下这种结合合与主题的关系、夜雨寄北李商隐君问归期未有期！巴山夜雨涨秋池、何当共剪西西窗烛!却话巴山夜雨时！越中览古李白越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣、宫女如如花满春殿。只今惟惟有鹧鸪飞、塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还、月明羌笛戍楼间。借问1182梅花何处落!风吹一夜满天山。江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇娇莺恰恰啼!！
有关春分的诗词有哪些 春分节气诗歌鉴赏大全
描写春分节的历代诗词精选： 1。《春分日》（徐铉） 仲春初四日，春色正中分、绿野徘徊月，晴天断续云！ 燕飞犹个个？花落已纷纷！思妇高楼晚，歌声不可闻！ 2、 《春分》（左河水） 风雷送暖入中春。桃柳着妆日焕新。 赤道金阳直射面、白天黑夜两均分！ 3！《画堂春》（仲并） 溪边风物已春分、画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉薰，尽醉芳尊， 舞舞袖飘摇回雪。歌歌喉宛转留云，人间能得几回闻！丞相休嗔、 4、《和宋之问寒食题黄梅临江驿》（崔融） 春分自淮北！寒食渡江南、忽见浔阳水。疑是宋家潭。 明主1954阍难叫。孤臣逐未堪，遥思故园陌。桃李正酣酣， 5！ 《偷声木兰花·春分遇雨》（徐铉） 天将小雨交春半、谁见枝头8196花历乱！ 纵目天涯。浅黛春山处处纱、 焦人不过轻寒恼、问0393卜怕听情未了, 许是今生，误把前生生草踏青？ 6！ 《癸丑春分后雪》（苏轼） 雪入春分省见稀。半开桃李不胜威， 应惭落地梅花识？却作漫天柳絮飞， 不分东君专节物！故将新新巧发阴机， 従今造物尤难料！更暖须留御腊衣， 7， 《踏莎行》（欧阳修） 雨霁风光、春分天气！千花百卉争明媚。 画梁新燕一双双、玉玉笼鹦鹉愁孤睡! 薜荔依墙！莓苔满地、青楼几处歌声丽！ 8，《南乡子·春分》（相城寒雨客） 风雨半春长，龙抬头日日丽光！邻塘睡莲莲预惊萍？涟漪。踏春不见卧盼蓠， 春分艳阳天。齿儿戏发发更藏，宜兰伴窗翠正好，笑扬，牵纤菜花青径香， 9，《蝶恋花》（葛胜仲） 已过春分春欲去，千炬花间，作意留春住！ 一曲清歌无无误顾、绕梁馀韵归何处！ 尽日劝春春不语，红气蒸霞、且看桃千树， 才子霏谈更五鼓，、
基督教诗歌:忙又忙歌谱歌词
《忙来变歌》 1、忙忙忙忙忙忙忙你真忙！为8855吃为穿为儿女忙,天天忙碌碌、浑身都累伤，你若不信耶稣一生白白忙！ 2、来来来来来5478来来请你来？现在恩典时代愿意者来，结局已到了！兆头都应验，无论男女老幼赶快勿迟延， 3、变变变变变变变完全变、假的变成真的恶的变成善、忧愁变喜乐、苦的变成甜，变成耶稣形象同同进千禧年、 百度搜索：基督教歌谱忙来变歌（在里面找一下）。
元宵节的祝福语，诗歌怎么写。。
春江潮水连海平！海上明月共潮生。花好月圆圆人团聚、祝福声声声伴您行，值值此元宵佳节、衷心祝福您和您的家人身体健康、家庭幸福！元宵快乐。 。
关于命运的诗歌诗句多点！！！！！！！！
1 一把黑色的匕首 一把雪淋淋的剑 一颗从胸腔取出来的子弹 经历过的事件 现在都看淡 没有什么了 一切很简单 过去的黑暗 似乎还在眼前 都过去了 危险就是这样简单 2 不想再说什么了 艰难也好 坎坷也好 一切都过去了 现在很好 现在很好 比什么都重要 现在很好 失去的不算什么 3 没有可抱怨的 真的没有 所有的过错自己承受 所有的痛苦自己忍受 自己的经历是自己的财富 自己的命运是自己的所得 谁也抢不走 谁也无法得到 有这样的收获 这就足够 自己应该满足 4 人生的路是自己走出来的 命运自己创造 一路上自己走下来 自己欣赏心中的景色 别人看不到的 你自己能够看到 别人感受不到 你自己能够感受得到 这是什么! 这就是收获 这就是财富 5 经历得太多太多 明枪暗箭见得多了 身体和灵魂都受过重伤 惟有大脑还健康活泼 站起来的我 又重新背上诗歌 走进春天 放声高歌 6 我放声高歌 我还坚强地活着 既然活着 我就不停止高歌 歌唱多么好 能够歌唱比什么都好 能够歌唱就是幸福 能够歌唱就是快乐 痛苦呢， 早已被幸福快乐淹没 7 不要纠缠过去吧 该忘掉的就把它忘掉 忘掉险恶的经历 忘掉阴险的嘴脸 忘记小人 忘记混蛋 忘记那么多让自己心酸的事件 忘记那么多让自己失去自尊的阶段 一切已经过去 春天来了 我走向春天 8 心灵的伤口已经愈合 何必再提起它们呢、 不愉快的事情都过去了 现在是创造快乐的时刻 自己去创造 自己去感受 没有明枪暗箭要躲 没有任何人干扰 做自己喜欢做的事情吧 自己快乐地唱歌 9 经历了那么多折磨 也品尝那么多苦涩 现在身体和心灵都恢复了 胃口也好了许多 走吧 春天多么好 身上有劲头 精神也不错 带着愉快的心情 在春天里 激情地奔走 10 人生的春天来到了吗！ 我已经感觉得到 春天的诗意已经撒满心头 感觉真是不错 努力吧 人生才刚刚开始 青春又在心中蓬勃 现在我真正地感觉到 命运牢牢地被自己抓住 坚持吧 不要向命运低头 春天才刚刚开始啊 快开始自己的播种 开始自己的创造。。
关于复活节的诗歌
The Bunny Tale (by Del "Abe" Jone) I thought it was a kitty cat But saw it was a rabbit He was hopping down the trail And then he stopped to sit. He looked back at me And wiggled his nose Seems he wanted me to follow So, I quickly arose. I started down that trail Amongst the forest's trees As that rabbit scurried off As quickly as you'd please. He stopped at the next bend He once more looked at me And as I moved nearer He turned once more to flee. I moved deeper in the forest It was dark and kinda silent I looked around the trail's curve To see where that rabbit went. He sat in an open clearing Of clover covered ground Amidst a group of creatures That had gathered around. They all watched me warily But, they didn't turn to run The rabbit said, "Come join us. Come join in our fun." I asked, "How do you speak? Am I losing my mind? If I close my eyes and look again, I wonder what I'll find?" He said, "You're in our world now, And if you'll truly believe, You will be amazed at things Your heart and mind perceive." "You will see life as it should be, If you'll take the time to look. You'll find all those stories true, As told in the fairytale book." "You'll see we live in peace, And nearly perfect harmony. You'll learn what it really means To be happy, safe and free." I sat down with legs crossed And said, "Please tell me more. This sounds like the ver......余下全文>>。
