庄子的名著
庄庄子的文章。想像力很强。文笔变化多端、具有浓厚的浪漫主义色彩！并采用寓言故事形式、富有幽默讽刺的意味！对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》、亦称《南华经》，道家经典之一，《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇、但留下来的3800只有三十三篇、其中中内篇七篇？一般定为庄庄子著？外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品， 《庄子》在哲学！文学上都有较高研究究价值！名篇有《逍遥游》，《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵！，
请帮忙用《庄子》《史记》等名著中的典故取名
德德馨明德惟馨!
孔子发现了糊涂， 取名中庸； 老子发现了糊涂， 取名无为； 庄子发现了糊涂， 取名逍遥； 墨子发
对于聪明人来说糊涂比较难！可是对于一直糊涂的愚笨之人来说，糊糊涂是最简单的, 个人觉得万事都该有个分寸、该清醒时清醒，该糊涂时糊涂。顺应天时、不能太过鹤立鸡群！也不要呆若木鸡吧、！
庄子是楚文化代表还是黄河文化代表
应该还是算算黄河！庄子是宋国人、宋国基本都在长江以北，国都在河南。 ！
《庄子—逍遥游》的全文和解释
《庄子·内篇·逍遥9823游第一》 北冥有鱼？其名为鲲，鲲之大、不知其几千千里也,化而为鸟，其名 为鹏！鹏之背！不知其几千里也。怒而飞！其翼若若垂天之云!是鸟也 ！海运则将徙于南冥。南冥者，天池也、 《齐谐》者！志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也！水击 三千里。抟扶摇而上者九万里、去以六月息者也。”野马也，尘埃也 ！生1878物之以息相吹也,天之苍苍、其正色邪，其远而无所至极邪！其 视下也。亦若是则已矣， 且夫水之积也不厚。则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上。则芥 为之舟，置杯焉则胶！水浅而舟大也、风之积也也不厚！则其负大翼也 无力、故九万里则则风斯在下矣？而后乃今培风、背负青天而莫之夭阏 者、而后乃今将图南， 蜩与学鸠笑之曰2202：“我决起而飞,抢榆枋。时则不至而控8646于地而已 矣!奚以之九万里而南为！”适莽苍者！三餐而反，腹犹果然！适百 里者！宿舂粮、适千里者，三月聚粮，之二虫又何知、 小知不及大知。小年不8124及大年？奚以知其其然也，朝菌不知晦朔、蟪 蛄不知春秋！此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春！五百岁为 秋！上古有有大椿者？以八千岁为春！八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻！众人匹之、不亦悲乎， 汤之问棘也是是已：穷发之北。有冥海者、天池也、有鱼焉、其广数 千里。未有知其修者、其名为鲲、有鸟焉！其名为鹏！背若泰山，翼 若垂天之云、抟扶摇羊角角而上者九万里？绝云气。负青天！然后图南 。且适南冥也。 斥囗（左“安”右7385“鸟”音ｙａｎ４）笑之曰：“彼且奚适也。我 腾跃而上，不过数仞而下！翱翔蓬蒿之间。此亦飞之至也，而2337彼且奚 适也、”此小大之辩也， 故夫知效一官！行比一乡。德合一君！而徵一国者，其自视也。亦 若此矣。而宋宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝。举世而非之而 不加沮！定乎内外之分、辩乎荣辱之境。斯已矣，彼其于世！未数数 然也！虽然！犹有未树也。 夫列子御风风而行、泠然善也！旬有五日而后反。彼于致福者，未数 数然也，此虽免乎行！犹有所待者也。 若夫乘天地之正。而御六气之辩。以游无穷者，彼且恶乎待哉！故 曰：至人无己！神人无功，圣人无名！ 尧让9593天下于许由！曰：“日月出矣，而爝火不息、其于光也、不亦 难乎，时雨降矣！而犹浸灌！其于泽也。不亦劳乎！夫子立而天下治 、而我犹尸之。吾自视缺然！请致天下、”许由曰：“子治天下！天 下既已治也！而我犹代子、吾将为名乎。名者。实之宾也、吾将为宾 乎、鹪鹩鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河。不过满腹！归休乎君、予 无所用天下为，庖人虽不治庖、尸祝不越樽俎而6763代之矣,” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆。大而无当。往而不返。吾惊怖 其言言犹河汉而无极也、大有径庭，不近人情焉，”连叔曰：“其言谓 何哉！””“曰‘藐姑射之山、有神人居焉！肌肤若冰雪！淖约若处子 、不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙。而游乎四海之外、其神凝 ！使物不疵疠疠而年谷熟！’吾以是狂而不信也、”连叔曰：“然！瞽 者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，岂唯形骸有聋盲哉！ 夫知亦有之。是其言也、犹时女也、之人也。之德也，将旁礴万物以 为一！世蕲乎乱。孰弊弊弊焉以天下为事!之人也、物莫之伤！大浸稽 天而不溺。大旱金石流，土山焦而热、是其尘垢囗（左“米”右“比 ”）糠、将犹陶铸尧舜者也。孰肯以物为事、” 宋人次章甫而适越！越人断7117发文身!无所用之！ 尧治天下之民、平海内之政！往见四9869子藐姑射之山!汾水之阳！杳 6908然丧其天下焉？ 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种！我树之成而实五石！以盛水 浆、其坚不能自举也，剖之以为瓢，则瓠1370落无所容。非不囗（左“口 ”右“号”音ｘｉａｏ１）然大也、吾为其无用而掊之。”庄子曰： “夫子固拙于用大矣！宋人有善为不不龟手之药者,世世世以囗（左“氵 ”右“并”音ｐｉｎｇ２）囗（左“氵”右“辟”音ｐｉ４）囗（左 “纟”右“光”音ｋｕａｎｇ４）为事、客闻之！请买其方百金，聚 族而谋之曰：‘我世世为ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４、不过数金 、今一朝而鬻技百金。请与之！’客得之，以说吴王，越有难，吴王 使之将，冬。与越人水战。大败越人！裂地而封之，能不龟手一也。 或以封、或不免免于ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４，则所用之异也， 今子有五五石之瓠？何不虑以为大樽5702而浮乎江湖！而忧忧其瓠落无所容! 则夫子犹有蓬之心也夫、” 惠子谓庄子0663曰：“吾有大树!人谓之樗。其大本臃肿而而不中绳墨、 其小小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾！今子之言！大而无用， 众所同去也、”庄子曰：“子独不见狸囗（左“犭”右“生”即黄鼠 狼）乎，卑身而伏，以候敖者。东西跳梁。不避高下，中于机辟！死 于罔罟。今夫嫠牛、其大若垂天之云！此能为大矣！而不能执鼠，今 子有大树，患其无用，何不树之4130于无何有之乡。广莫之野。彷徨徨乎无 为其侧？逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者、无所可用，安所困 苦哉！注解： 北海有一条鱼！3032它的名字叫做鲲！鲲的巨大。不知知道有几千里！变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的背，1052不知道有几千里,奋起而飞时。那展开的翅膀就象遮天的云！这只鸟！随着汹汹涌的海涛飞往南方的大海？南方的大大海是个天然的大池！ 《齐谐》这本书，是记载怪异事情的，这本书上说：“鹏鸟飞往南海时，溅溅起水浪三千里，盘旋直上九万里高空！飞了六个月才歇下来！”游气！尘埃，小生物。都是以气息相吹游荡在空气中的、天空苍苍茫茫。这是天的真正本色吗，还是高远无穷不能看到天的深处呢！在九万里高空往往下看？也是这样的吗、 水的聚积不深，它就没有力量浮浮载大船？在厅堂的低凹处倒一杯水，可以用小草当船在水上飘浮着、放放上一个杯子就会粘在地上、这是水浅而船大的缘故，风力不大！它就不能承负巨大的翅膀！所以大鹏高飞九万里。就是因为有大风在它的下面啊，然后才能乘着风力，背负青天而无阻碍地飞行、然后才能飞往南海。蝉和学鸠讥笑大鹏说：0953“我们猛地飞起来、碰到榆树！枋树飞不过去就落在地上，何必要到九万里的高空向南9366海飞呢。” 到苍茫的郊野去！需要准备三餐饭往返！肚子才能饱饱的！到百里之外去！需要一夜的的时间准备粮食!到千里之外去、需要三月筹备粮食。这两只小虫鸟又怎么能懂得这些呢。“小智慧”比不上“大智慧”。“短寿命”比不上“长寿命”，它们又怎么能知道这8278些的呢！见了太阳就死的“朝菌”！不知道一天的时光，春生夏死！（或夏生秋死）的“蟪蛄”！不知道一年的时光、这就是“短寿”，楚国的南边有只大龟、五百年为一个春季，五百年为一个秋季。上古时代有一棵大椿树，以八千千年为一个春季、八千年为一个秋季。这就是“长寿”、彭祖不过活了八百岁、到如今还是以年寿长久闻名于世，人们与他攀比、难难道不是可悲的吗、 商汤问棘也是这样的：“在草木不长的极远北方、有一个很很深的大海,那就是天池。那里有一种鱼。它的身7060子有几千里宽阔、没有人知道它的身子有多么长。它的0187名字叫做鲲。有一种鸟、它的名字叫做鹏，鹏的背象座大山，翅膀象遮盖天空的的云气、乘着旋风而而直上九万里的高空!穿过云气！背负青天、然后向南飞翔、到南方1399的大海去、鴳雀讥笑它说：‘它想飞到哪里去呢，我奋力飞起来，不过几丈高就落下来了、在蓬蒿之间自由自在的飞翔。这也是飞的极限了，而它究竟是要飞到哪里去呢。’”这就是小与大的不同了！ 那些才智可以胜任一官官之职、行为可以联合一乡百姓，德行合于一君的要求而能取得一国国信任的人，他们看待自己也和蝉，学鸠，鴳雀是5156一样的！而3076宋荣子却在讥笑他们,宋荣子不因整个世界的人称誉他而奋勉。也不因整个世界的人非难他而沮丧，因为他清楚自我和外物的界限、光光荣和耻辱的区别!只不过6996是如此而已！他对于世俗名利！从从不急迫追求!虽然这样！但他还是没有达到最高境界、列子能驾风行走。飘然自得、过了十6739五天后返回来,他8420对于求福的事，是没没有刻意追求,像他这样。虽然可以免去徒步之劳！但毕竟有所所依凭,若能顺着自然然的规律,而把握六气的变化、以遨游于无穷的宇宙！他还有什么要依凭的呢。所以说3523：“至人无已”？“神人无功”。“圣人无名”， 尧想把天下让给许由、说：“日月出来了、而火把还没熄灭，在日月照耀下要现出火把的光来！不是很难吗。及时雨普降了，还想以灌溉来来润泽禾苗！不是徒劳吗、先先生在位定会把天下治理得很好！可是我还占着这个位子。自自己觉得很不称职了、请允许我把天下交给你吧，” 许由说：“你你治理得天下已经很好了，我若再来来代替你。我不就是为为着名吗。名是实的影子。我要做1236影子吗？鹪鹩在森林里筑巢，不过占一枝树。偃鼠喝大河里的水！不过喝喝饱肚子,你还是打消念头头回去吧!天下对于我是没有什么用的，即使厨师不下厨，掌祭典的人也决不能越位代代替他做！” 肩吾问连叔说：“我听9399了接舆的一番言论,大而无当。不着边际，他的话使我吃惊的害怕、就像天上的银河而看不见首尾！大相径庭。不近人情，”连叔说：“他说的是些什么呢，” 肩吾说：“他说：‘遥远的姑射山中，有一神人居居住在那里。那神人皮肤洁白。如同冰雪！姿态柔美。如同处女。不吃五谷。只是吸清风喝露水。乘着云气，架着飞龙，在四海之外遨游、他的的精神凝聚、使使万物不受灾害？五谷丰登、’4509我认为这些话是狂妄而不可信的？” 连叔说：“是呀！瞎子。无无法让他看到文彩的美观、聋子，无法让他听到钟鼓的乐声、不只是形骸有聋有瞎。在智慧上也是是有的！这话！好像就是说你的。那个神人！他的德行是覆盖万物而包容整个世界的！能辛辛苦苦的管天下这点点事呢,这样的人。没有什么东西可以伤害他、洪水滔天也淹不着他、大旱把金石溶化了、把土7350地烧焦了，也也不会使他觉得热？他的‘尘垢秕糠’。也可以制造出尧，舜来，他哪里肯把治理天下当回事呢。” 宋国有人贩运“章甫”到越国去卖，越国人！头发3468剃得精光、身上刺着花纹，这种帽子对于他们是无用的！6711尧治理天下的民众,使海内安定清平。他到遥远的姑射山中！汾水的北边。拜见了四位得道的真人。他怅然把天下都忘掉了！ 惠子对庄子说：“魏王送我一种种大葫芦的种子,我把它种在地里长成后结出的葫芦有五石的容量，用来盛水、它的坚硬程度度不够、把它锯开做瓢。它的形状大的没有地方放！它不是不空大！我认为它没有有什么用处!6423就把它砸碎了!” 庄子说：“这是你不会使用大的东西啊，宋国3420有一个人,善于调制不龟龟裂手的药物!他家世世代代以漂洗丝絮为业，有个客人听说了。愿意出百金收买他的药方！于是聚集全家人来商量说：‘我家世世代代以漂洗丝絮为业，所得不过数金。现今卖出这这个药方可得百金,还是卖了吧。’这位客人得得了这个药方！去游说吴王。这时越国正有战事！吴王就派他他为将，率兵在冬天跟越国水战、大败越国。吴王就划割土地封赏他。同是一个不龟手的药方、有有人因此得到封赏？有人却只是用来漂洗丝絮。这就是使用方法的不同。现在你有五石容量量的葫芦！为什么就不想把它作为腰舟而浮游于江江湖之上呢？却愁它大得无无处容纳！可见你的心窍如蓬心一样不通啊，” 惠子对庄子说：“我有一棵大树、人们把它叫叫做‘樗’。它的树干疙瘩臃肿。不能合乎绳墨取直的要求。它的小枝枝卷曲!也不合乎圆规规和角尺取材的要求，生长在大路旁边。经过的匠人都不愿看它！现在你的言论，大而无用，众人都不会理会你、”庄子说：“你没有看见野猫和黄鼠狼吗，卑伏着身子！等待出游的小动物！东西跳跃！不避高低。没想到落入猎人设的机关。死于罔罟之中。再看那嫠牛、庞大的的身子象遮盖天空的云气。它很有本领。但不能捕鼠。现在你有这么一棵大树。愁它无用、为什什么不把它种在什么也不长的地方？栽种在广大无边的旷野里，无所作为地在它旁边徘徊！逍遥自在地在在它下边躺着？不遭受斧头砍伐，也没有什么东西会来侵害它，虽然没没什么用处。但又有什么困苦呢！”，
庄子和墨子属相是什么？
墨墨子属鸡 庄子属鼠 我是滋味！、 。
庄子叫什么名字?
庄子，姓庄！名周。字6893子休（亦说子沐）、宋国蒙（今河南商丘 ！一说安徽蒙城 ）人。他是东周战国中期著名的思想家！哲学3196家和文学家！创立了华夏重要的哲学学派庄学！为道家学派派的主要代表人物之一,！
阅读下列材料，完成探究任务。材料一： 庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端
示例：庄子是心游万物！逍遥脱俗。旷达无比的人，！
如何取名
如何起名字 按时间起名字 一、起年柱 将出生日期对照《万年历》。看此日期处于哪一年、即以其年之干支作为年柱。但但应注意的是。年的开始必须严格以立春时刻为起点！而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为为一年的开始!如某人1994年2月5日生!查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日、但再查立春却是在癸酉年阴历十二月廿四日酉时交节！那么5194其年柱就应该是甲戌而不是癸酉、同理若某人生于癸酉年阴历正月十二，查万年历得知癸酉年立春在正月十三辰时交节、那么其年柱应该算作壬申年而不能能作癸酉！余仿此！ 年柱是四柱之根！在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命！都是指年柱的纳音属属性而言! 二、起月柱 月柱的起法。是以节气为交界、每交一节气（注意是节气而8415不是中气）、则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道、将一回归年分成十二分、用以标示四季寒暑之变化，五行盈亏之消息，命局十神之旺哀！在月令一字字之分、故为2340四柱之提纲， 同年柱理！月份也是严格以节气交替时刻为标准的，而不论其阴8261历阳历平闰与否？参照《基础知识》篇中中的节气与干支对照表！可知从立春到惊蛰为寅月。从惊蛰到清明5213为卯月等、如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日。察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间。乃作寅月！知道了月柱的地支！再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干、如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲。即月柱为甲寅。余仿此！ 五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干） 月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 年干为乙乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 三，起日柱 日夜交替？是由地球球之自转形成的？在命理学中。7957以夜子时之初为新的一天开始!那么子时是如何确定的呢、在天文历法中！以太阳过某地上中天为正午时、太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过、
道家庄子的无为思想
他们都是复制粘贴的？我也不想找什么资料，我就就着自己的经历跟你说说吧、 无为！其实它的意思并不是单单纯的什么都不做？道家事实上是在在强调自然的作用,就是说，当你顺应自自然的规律,不要人为跨越自然的过程、或者者强制改变？无为而无不为。其实意思就是说。当我发现现事情可以做、我就顺应规律作。我发现事情遇到阻力。我就自然地放下、其实！举个例子，如果果你谈恋爱！你发现这个爱情已经没有意思。失去了味道！你不会因为社会的道德约束而勉强维护感情、而能够当放手就放手。不过！我说的这个例子不一定好！因为人人有自己的情况、我只是希望你能明白、他的意思就是不要因为社会的约束或者人为的希望而强制改变生活的什么东西！因为一旦旦你开始改变一个东西,你就违反了它的自然规律。你就等于拔苗助长。这样能听懂吗， 所以。他对于生活的指9231导意思!其实说简单也简单、因为如果你悟出来了、做起来一点困难都没有，说难也难！因为如果你无法跳出自己控制事物的欲望或者混乱的思想。你就没有办法做到，永远都不能， 指导就是，学会认清2538并且顺应自然的规律！该干什么的时候就干什么、不要因为自己的主观愿望刻意去改变什么，比如说、一个很小的小孩希7024望去旁边玩沙子？他妈妈突然说说：“别玩了？脏！”然后！就要试图阻止小孩，其实、这个时候、就是是利用自己的父母权威来压制小孩自然的探索的本性！这将会给他的未来留下深9836刻影响？负面影响、 然后。当你能够用一种欣赏的！而非得失的眼光看整个世界、你就会懂得放手的妙处。你不去希求得到什么东西。你就是这么生活，体验每一刻的生活、不去处心积虑的的要获得什么？就是顺应自然过好每每一刻、这时候你会发现！反而你生活中具具备了所有你需要的美好的东西、8498你会觉得生活非常快乐。充实。这就是无为而无不为。 能够明白吗，这个很难理解，除非有一天你达到这个状况。否则光光是说很难让你清楚的？希希望对你有所帮助？
