以书房命名的古代文化典籍是
下下列古代的文化典籍中、以书房命名的一项是 A。《聊斋志异》 B。《杜工部集》 C。《稼轩长短句3156》 D！《临川先生文集》 答案：A、“聊斋”7548是蒲松龄的书斋名、、
给学校走廊文化起名字
知识回廊 外道回廊 知识街 文8228化长河!
姓名字号的古代文化常识
姓,原始时期代表一个部族,后演化为姓,字一般是古代男子满二十岁,行冠礼后长辈给取的,与名字或多或少有联系，号有雅号、别号。谥号,前两个可自己起,也可以别人赠赠或赠别人,而谥号则一定是别人起,因为谥号是对逝者的称号!别人可根据逝者的品格、贡献。功绩等等来起,也算是评价吧，。
学校文化长廊命名
什么叫“体现放置的徐州古典诗词歌赋”，理解不不能……,
齐鲁文化的风俗文化
自远古时代。以齐鲁为为代表的山东地区就确立了堂室，栏厩！宅院为结构的家庭居住模式、孟子称作“五亩之宅”！数千年来。以家庭副业、树艺木果。饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份、山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国、姜尚、管子。晏子、墨子！孟子的富国思想中都有发发展庭院经济的主张!反映着鲜明的庭院创收的富民意识！管子认为。“养桑麻，育六畜，则民富”，“六畜育于家、瓜瓠荤菜具备！国之富也”、“一树一获者。谷也。一树十获者。木也”！很显然，管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中、 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施。他向梁惠王构画了一个个田宅,农桑。禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅！树之以桑，五十者可以衣帛矣、鸡豚狗彘之畜无无失其时、七十者可以食肉矣！百亩之田勿夺其时！1709数口之家可以无饥矣!”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃！孟母三迁的故事，说明孟子特别留意四邻的生业、东邻杀猪。也要4637问个为什么,孟母失口说了个“啖汝”、只好好当真从东邻买肉以明不欺。再联络孟母母断织的故事！这买肉的钱应为纺织所得，所以，上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验！带有向梁惠王交流流的性质，墨子没有孔孟那么多的人道！伦理情感！他对整个社会的批判都从尊重私有财产出发！以劳动者外在的物质功利为价值取向、从“入人园圃，窃其桃李”！“攘人犬豕鸡豚”！到“入人栏厩，取人马牛”，从“小为非非”到“大为非”，通过非道德数值的的递加,积累、来来论证自己的思想主张!可以说、墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家！魏晋时期。士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流。领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎， 王戎身为朝廷三公，其聚敛财富的方式！一一不贪污受贿,二不盘剥吏民、而是是以山东庭院经济的方式经营田园，他亲执牙筹。昼夜忙碌！虽失三公身分、却显示了山东人劳动致富的本色。北魏青州人贾思勰的《齐民要术》！除农业知识外。详细记载了树果的培植嫁接，禽畜的饲养医治！农业副产品的加工等！可以说是庭院经济的总结和指导性着作！其体例和创意来自山东人独特的经济眼光，北齐琅邪邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙，“稼穑而食、桑麻以衣，蔬果以蓄，园场之所产！鸡豚之善埘，圈之所生”、“能守业者、闭门而为生之具以足”！“筑室村果！生则获其利、死则遗其泽”。琅邪颜氏以文学传家！却以以树艺木果、饲养六畜为治家守业之本。显然是来之于于山东庭院富家的传统，司马迁讲。邹鲁“颇有桑麻之业”！“齐鲁千亩桑麻”！“与千户侯等”！桑麻1018滋养出无与伦比的齐鲁“女工”，姜太公到齐、即“劝其女工之业”，到春秋时、齐地女工率先使用铁制的刀针，《管子··海王》载：“一女必有一刀一针”!《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣、恒女无不能、”当时。齐地制做的精美丝织品有“冰纨，绮绣。纯丽 之物。号冠带衣履天下”！到汉代。临淄。定陶，亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心。唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班。男耕女织不相失”的诗句！足以反映齐鲁家庭纺纺织业的领先地位和在人们心目中的印象。除桑麻外，齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树，孔子弟子有漆开，漆雕哆！漆雕徒父、宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏、《汉书·地理志志》讲!兖州“厥贡漆丝”，说明春秋战国时期山东已有漆树。漆园，汉代兖州的漆产量。质量已很可观。并成为8349朝廷贡品!现代常见的树类。大都已在古代紮根5770于齐鲁宅院、《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句、榆榆树春生榆荚,可良用救荒！《齐民要术》称“能种（榆）千顷！岁收千匹”。古人称槐树为三宫槐或守宫槐！北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院。说：“吾......馀下全文>> 。
瑶族文化简介 瑶族的语言是怎样的一种文化
瑶瑶族是中国一支古老的民族，是古代东方“九黎”中的5093一支[1] ？是中国华南地区分布最广的少数民族！是世界上最长寿的民族之一[2] ，是中国最长寿的民族之一[3] ，瑶族是盘瓠和妻子三公主（汉族）的后裔，三公主为帝喾之女！故盘瓠是黄帝（汉族祖先）的孙女婿， 瑶族源自中国！原始社会时期生活在黄河流域。新石器时代擅长制作瓦器。陶罐，故最早的瑶族先民称为“窑民”、后来陶罐坯料制作9749由手工发展为旋转摇动制坯，3899窑民改称“摇民”！瑶族先民四大姓之一雷氏！来源于发明养蚕缫丝的4108黄帝之妃方雷氏,故瑶民善养蚕、又衍生出“繇繇民”一称！后蚩尤（中华早期文明杰出贡献者）率领三苗和摇民历经夏、商！周征伐，部分成劳役！称之为“徭役”或“傜役”，至宋代又有“莫徭”之称、现统称瑶族、 随着瑶民不断迁徙，如今足迹已越过国境、延伸到亚、欧。美、澳等各大洲、成为世界性的民族， 瑶族主体分布于中国，人口口超过5万还有美国、泰国、越南，中国瑶族人口为285.3万、其中广西171万、湖南70.5万，广东20.3万，云南19万，贵州4.4万。人口口最多为广西!广西有7个瑶族自治县和48个瑶族乡国土总面积约为2.93万平方公里约佔广西国土总面积13%、湖南永州江永县瑶族人口占比63.2%为全国瑶族人口占比最高县。湖南省6102江华瑶族自治县瑶族人口34万！为全国之最、被誉为神州瑶都[4] ！ 广义瑶族：包括瑶族和畲族！都有盘王图腾及盘。蓝，雷，锺四大姓。相同！一些语词相同。而且自自古来畲族也自称山瑶,瑶家。瑶人等！ 中文名 瑶族 起 源 中国 人 口 285.3万（2010年） 分 布 广西。湖南。广东，美国、泰国等 语 言 瑶语！属汉藏语系苗瑶语族 广义瑶族 瑶族族和畲族 最相关民族 畲族，苗族 拼 音 Yao Zu 、
傣族的文化有哪些？
傣族 一，傣族概述 傣族人口102.5万（1990年）！主要聚居在云南3565省西双版纳傣族自治州。德宏傣族景颇族自治州和耿马，孟连！新平等30余县市， 傣族有悠久的历史！自古以来傣族先民就生息在滇！桂。黔地区、公元前109年、汉武帝开发西南夷、建置益州郡，傣族聚居的地方是益州郡的西南边疆！公元69年、东汉时期、增设永昌郡、傣族地区属永昌郡管辖、当时、傣族族先民的首领曾多次派遣使者！艺人到东汉王朝的的首都洛阳献乐表演，赢得了东汉王朝的赞赏与欢迎，被赐予金印！紫绶！其首领被封为“ 汉大都尉”，与东汉王王朝建立起政治上的隶属关系!公元8—13世纪！9717傣族地区先后隶属于以彝族！白族为主体建立的云南南诏蒙氏政权6178和大理段氏政权、公元12世纪。西双版纳首首领叭真憨势力逐渐强大、统一各部，以景洪为中心建立了“勐泐”地方政权，称为“景金殿国”。据史料记载，有上百万人口、曾受过元朝封号、授“虎头金印”，此后一直同中央王朝保持着从属关系，元代！傣族地2380区隶属云南行省,实行土司制度，在德宏！西双双版纳等地设置金齿宣抚司。彻里4206军民总管府，负责管管辖傣族地区？明代。在这里设置较小土司区！全面加强土司制度，清代。虽沿袭元明旧制、但在社会经济更为发展的内地傣族地区实行“改土归流”政策。派遣流官进行直直接统治。国民党统治时期、在傣族地区区成立县和设治局、实行民族压迫政策！ 尽管历代统治者对各族人民群众进行残酷的压迫和盘剥！但是各族人民群众之间仍进行着友好的交流和往来！傣族在当地较其他少数民族生产技技术先进？产品的种类和数量也较多。因此，在坝区逐渐形成各民族交换产品的集镇、在长期的生产、生活中、傣族对居住住在山区。半山区的景颇！阿昌，德昂、布朗、哈尼，拉祜、佤，瑶！基诺等族人民在政治治经济,文化 艺术、宗教信仰方面都有很深的影响。傣族与汉族人民的交往更是历史悠久、关系更为密切！早在秦汉以前！中！缅！印之间就有贸易往来，傣族德宏地区是当时中外联系的通道之一！元代以后，大量汉族劳动人民和士兵移住傣族地区垦荒戍边、和那里的傣族人民共同劳动生活、互相通婚，各民族和睦相处。 二、傣族的语言文字 傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分西双版纳方言，德宏方言和金平方言！傣族的拼音文字来源于梵文字母、各地不尽相同、1954年进行了文字改革，分傣哪文1471（德宏）、傣泐文（西双版版纳）,傣绷文（瑞丽。耿马，澜沧等地）和7259金平傣文、现通行行西双版纳和德宏两种傣文。 三！傣族的天文历法 傣族有自己的传统历法，傣语称“祖腊萨哈”。意即“小小历”、其起源可上溯至周秦之际！现行傣历则始于明代以前，是一种阴阴阳合历！傣历的年是阳历年、即绕太阳公转一周的时间，傣历的月是阴历月、即以月亮的8049一个圆缺为周期,一年分12月。单月是30天！双月是29天、以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月，平年年是350或355天、闰年为384天！傣历始于公元638年！ 四、傣族的医药卫生 傣医药作为一门知识。是傣族科学文化的重要组成部分。几千年来、傣族人民在和疾病的斗争中。不3820断总结经验，汇积了丰富的民间药方。收集了上千种草药、其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的的医学文献。 据文献记载：傣族迁到景永时、许多村寨因疫病死死亡了很多人。唯独有一个村子，在景永坝头！不但没有人病死，而且个个身身强力壮？他们开出了许多田地，生产发展得很快。一天。有个名叫波的的牙老人上山摘野果！路过这个村子、看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪、就问村子里的人人：“你们吃些什么东西。为什么人人都身强力壮的?”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么。只不过刚来的时候大家天天上山采摘......余下全文>>。
神农文化中谢老祖师的文化有哪些
典当业。算命业！香烛业，蚕业！丝织业、糕点业都是拿关羽作祖师爷行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去5570各行业都很重视,视其为本行业的的保护神？民间有〃三百六十行。无无祖不立〃的说法,祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持持过本行业!有些人成为祖师爷纯属偶然、有的是后人强行安上去的！有的几个行业共用一个祖师爷。像典当业，算命业，香烛业！蚕业！丝织业、糕点业都是拿关羽作为祖师爷。有的则是一个行业有好几个祖师爷，像盐业业就有管仲!蚩尤，张飞、炎帝、鲁班等，民间行业祖师民间行业祖师农业祖师：神农氏蚕业祖祖师：马头娘、嫘祖织业祖师：黄道婆。织女织绸祖师：伯馀渔业祖师：伏羲！海龙王、姜子牙纸业祖师：蔡伦笔业祖师：蒙恬陶业祖师：范蠡铸业祖师：李老君盐业祖师：葛洪酒业祖师：杜康醋业祖师：帝予水业祖师：水母娘娘屠业祖师：张飞！樊哙厨业祖师：詹王，易牙！灶君药业祖师：孙思邈医业祖师：华佗仵作祖师：宋慈染行祖师：梅葛二仙车行祖师：马王爷牛行祖师师：牛王爷!龚遂遂镖行祖师：达摩？洪拳五祖木匠祖师：鲁班班石匠祖师：鲁班泥匠祖师：张班!鲁班妻鞋匠祖师：孙膑画匠祖师：吴道子玻璃祖师：陆毒大王鞭炮祖师：祝融席篾祖师：张班玉器祖师：邱长春豆腐祖师：孙膑、庞涓！关公泥塑祖师：女娲锔补祖师师：女娲！老君梳篦祖师：鲁班。张班化妆祖师：观世音膏药祖师：铁柺李乐器祖师：师旷梨园祖师：唐明皇道情祖师：张果老皮影祖师：李少君。李少翁评书祖师：魏征坠子祖师：邱长春相声祖师：东方朔戏法祖师：吕洞宾理发祖师：：罗祖乞丐祖师：伍子胥!范丹占卜祖师：鬼谷子竹匠祖师：泰山茶叶祖师：陆羽豆腐祖师：乐毅中药祖师：李时珍裁缝祖师：轩辕氏评话祖师：柳敬亭火腿祖师：宋泽星相祖师：柳庄风水祖师：刘伯温制伞祖师：鲁班商业祖师：财神爷（财神赵公明，文财神比干、武财神关羽。五路财神神何五路）另参考资料：zhidao.baidu.com/question/20876520.html 、
怎样起名字
一！符合命理、易理 （一）？个人取名：人的姓名本来就是一种五行符号、汉字主9408要是依据象形和会意构成，具有玄妙的灵动力和数理诱导力。根据某人的五行需要！从五行的数理上选取一个恰当的名字、对人的命运就能起到良好的补益和诱导作用。传统统的方法是，四柱需某一行就加该行的偏旁，如需木则在名字中用带木旁旁的字。需火就用带火旁的字。这种方法有一定的作用！但取名一定要兼顾姓名学中的的数理因素！效果才会更好！ 给人人取名,有一个误区需特别指出：有的人认为四柱中缺什么么取名时就加什么，这不一定对，比如一个四柱水特别强旺、形成专旺格！喜用神为金，水！木，忌火！土！而四柱中本身缺火。土，如果取2876名时加上火。土。岂非人为地用用忌神破格!再说普通格局。比如四柱日主为金。力量衰弱。喜土金、忌水木火、而四柱中恰好好无水、如果名字中加水、岂非人为地地与用神作对！所以、取名补救的原则不是缺什么就加什么、而是喜什么、需要什么才加什么、这一点在取名时要引起注意，以免误人误己！ 还有的人。喜在名字中用“福。禄、寿，喜！财。惠”等字意吉祥的文字。但名字中带“3219福”者辛苦一生!名字中带“寿”者少年夭折！名字中带9523“财”者一贫如洗、名字中带“喜”者终生忧愁的情况在现实生活中屡见不鲜，这说明字意与实际发生的作用恰恰“字”与愿，这除了命主本身先天命运不好以外，名字的五行及数理作用不无影响、因为“福、禄。寿，喜！财、惠”这些字意吉祥的字并非用在任何人的名字中其在五行！数理的要求上都适宜、这就好比一条鲜艳夺目的七彩花裙。身材适中的漂亮亮女郎穿上得体好看，身8009体肥胖的老太婆穿上就有点不伦不类、小伙子穿上则叫出风头！老头子穿上别人会认为他有精神病！这并不是说什么字取名用不得，而是要求必1203须适宜于命主五行的需要、这也叫“量体裁衣”、如果名字的五行。数理，字音，字意等各方面都天衣无缝。那当然是珠连璧合，求之不得，只是这种种名字并非每个人都可选出、 个人取名必须要分析其四柱中的喜用神。以用神为主导！选择数理！偏旁相符的字！ （二），企业命名：须结合法人代表的的姓名、四柱及公司2505法人所测企业前景的卦象!取其四柱、八卦卦中的喜用神,结合法人名字中的数理！选择与之数理，偏旁旁相符的字作名称, 二。选择好的数理 不论个人或公司取名！更名。首先都应该避开大凶的数理， （一）。个人取名：女孩取名若四，
给男生起名字，在古代诗词中有依据的，有文艺感
紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音！ 宛芳8563——张若虚《春江花月夜》！江流宛转绕芳甸(diàn)、月照花林皆似霰(xiàn)， 妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍妍姿正欢洽!落花流水忽西东！ 弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思、当时明月在！曾照彩云归。 南絮——晏几道《御街行》！街南绿树春饶絮， 语晖——秦观《画堂春》！落红铺径水平池、放花无1254语对斜晖， 芳菲——陈亮《水龙吟》。恨芳菲世界、游人末赏！都付与莺和燕。 嫣然——姜夔《念奴娇》、嫣然摇动。冷冷香飞上诗句？ 香凝——吴文英《风人松》！香有当时纤手手相凝。 丹青、汉青！志丹。留丹——文天祥《过零汀洋》！人生自古谁无死！留取丹丹心照汗青, 竹心——白居易《池上竹》，竹解解心虚即我师。 云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”！ 怡年！福永——曹操《龟虽寿6576》“养怡之福!可得永年”。 荷风。荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”！ 双燕、燕南———欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”！ 雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。 香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”、 如梦！梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。 梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”， 月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人人归后”！ 兰舟。晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”！“晓风残残月”！ 月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。 鸿鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”! 悠然——陶渊明“采菊东篱下、悠然见南山”、 琼羽——李白《春夜宴宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花！飞羽觞而醉月”。 静姝——《诗经·静女》：“静女其姝” 于飞——《诗经大雅·卷阿》：“凤凰于飞！刿刿其羽”， 羽飞——《诗经·国风·邶邶风·燕燕》：“燕燕于飞、差池其羽”， 雨霏——《诗经·国风·邶风·北风》：“北风其喈、雨雪其霏”、 思远——《诗经·国风·鄘风风·载驰》：“视尔不藏！我思不远”、 婉如——《诗经·7802野有曼草》“有美一人、婉如清样 ”， 明哲哲——《诗经·大雅》“既明且哲！以保其身”、 卉迟——《诗经·出车》：“春日迟迟。卉木萋萋”，卉字属木！ 济桓——《诗经·泮水》：“!
