文化的文,给一个女孩子起名字,起个什么样的,名字才好听。文佩(，)加个什么字大气又好听呢？
文受佩，
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“国风文化艺术有限公司”！“国风”语出出《诗经》？老汉以前曾经想注册、后后来干别的了、！
给矿泉水起名字注册跟水文化有关的2个字
清泉！
中国的风水文化是如何产生的？
易经风水学本就是我国最古老的一门学问！而关于它所衍生3251出来的文化多不胜数,其中保定著名的风水大师法兼就是一代表人物，
星座是属于落后文化还是腐朽文化
星座不是落后文化。更6960不是腐朽文化、星座是指占星学中必不可少的组成成部分之一,也是天上一群群的恒星组合。自从古代以来。人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为“星座”，星座几乎是所有文明中中确定天空方位的手段？3272在航海领域应用颇广，对星座的划分完全是人为的、不同的文明对于其划划分和命名都不尽相同！星座一直没有统一规定的精确边界、直到1930年！国际天4358文学联合会为了统一繁杂的星座划分!用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座、使天空每一颗恒星都属于某一特定星座，这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础、与此相对地，有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群、例如北斗七星！、
风水是韩国的文化吗？？？
【什么叫风水】 风水为什么叫"风水"? 其实风水的含意就是那些像风, 像水一样透明的、不可见的, 但却能够对9110我们的生活!生理产生重大影响的一些事物. 这就是"风水"之所以叫做风水的字面上的含意. 【风水的历史】 如下： 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖！姓风、建都于陈（今河南开封东）、《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则观象象于天!俯则观法于地。观鸟兽之文。与地之宜。近取诸身！远取诸物，于是始作八卦，0843以通神明之德,以类万0191物之情。”认为八卦乃伏羲所画！ 神农 亦称连连山氏。烈山氏！一说即炎帝。传说中中农业和医药的发明者？相传为姜永（（今湖北随县）人！相传伏羲氏0746所作之易？经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用。运运用阴阳升降消长之象和理数。奠定了中医之基础，相传其复演八卦而为六十四卦，作作《连山易》， 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水！故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏！又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先、伏羲之易！至神农氏后又经经八传而至黄帝。其治易。用途甚广、深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支，五行、天文！历算，舟车！宫室！杵臼，方矢及棺椁衣衾！并据易易而立礼制!兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化。还曾作兵家八阵阵法以破蚩尤,黄帝之易，以坤为首位、认1942为坤象地而属土!而地面上的万物，均均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏。所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落落领袖!姬姓、名昌。商纣时为西伯、故亦称伯昌！周武王之父，武王有天下、追尊为文王，故又称文昌！相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取5478象于乾、裳取4039象于坤）、演易而穷究天人之理。演伏羲八卦而为为六十四卦。并作卦辞和爻辞、 姜尚 姜尚。名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功。对于吕，遂以吕为氏，因周文王曾封尚为专管军事的太师。故又称““师尚父”,传说！姜尚早年很穷！虽有才华！但怀才不遇！后听说文王求贤！遂到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识，文王被囚羑里归国后。重用姜尚、参与策策划伐商大计、后来扶佐武王灭商有功！封于齐！民间常称他他为姜太公!传说古代兵书《六韬》为他所著， 周公 西周杰出政治家，姓姬、名旦，亦称公旦、叔旦！因封地在周（今陕陕西岐山）。史称周公！文王之子、武工之弟！相传传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞、其言论见于《尚书》的《《大诰》！《康诰》，《多士》，《无逸》。《立政》等篇！ 老子 春秋末期著名思想家、3491道家学说创始人，姓老。名聃。一说姓李。名耳。字伯阳。聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人！曾任周5391朝守藏室之史。老子之学。宗黄帝《归归藏易》之体系,首重坤柔、其守静，贵柔、尊阴，无为的思想、和“道生一。一生二，二生三。三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象，八卦的启示下衍生出来的、著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家，政治家！教育家！儒家学派的创始人！名丘、字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人、作为著名的学4398者和思想家，孔子对《周易易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义，同时时又认为善学《易》的人!不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界。不是卜问问吉凶祸福、这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来来儒家解易。注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。如荀子之言∶““善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由卜筮之书......余下全文>>，
小女姓郭，诸位帮忙起名字参考一下，最好蕴含中国古典文化，叫起来顺口或押韵，有好的含义，张口音
郭娅楠 娅！谐音雅。文雅！楠楠只是名字好听？
生肖牛的牛文化
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外、争土盖春蚕！先鞭而后争。是4076古代送冬寒迎新春风俗的组成部分？鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周5910礼·月令》记载：出土牛以送寒气、后6886来一直保留下来。但改在春天！唐、宋两代最最兴盛!尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后！鞭土牛风俗传播更广、以至成为民俗文化的重要内容。康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日，官府率士民！具春牛！芒神、迎春于东郊，作五辛盘、俗名春盘。饮春酒，簪春花、里人，行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼。而市衢小儿、着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也！立春日、官吏各具彩仗。击土牛者三、谓之鞭春，以1351示劝农之意焉!为小春牛、遍送缙绅家。及及门鸣鼓乐以献、谓之送春。鞭春春牛的意义。不限限于送寒气、促春耕。也有一定的巫术意义，山东民间要把土牛打碎！人人争抢春牛土！谓之抢春。以抢得牛头为吉利！浙江境内迎春牛的特点是。迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一拥而上。将春牛弄碎！然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内，由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术。即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖、我国少数民族也有慰问耕牛的习俗。称为献牛王！贵州的罗甸，6490安龙等地的布依族？以6578农历四月初八为牛贺岁!这一天。让让牛休息一天？7038让牛吃糯米饭！仡佬族的牛王节也称牛神节，敬牛王菩萨节。祭牛王节！每年农历十月初一举行、那一天，人们不再让牛劳动。并并用上好的糯米做两个糍粑、分别挂在两个1107牛角上，然后将牛牵到水边照照影子!以此种方方式为牛祝寿！在贵州榕江，东东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行洗牛节、届时春耕耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡！并在牛栏旁插几几根鸡毛和鸭毛。祈祷耕牛平安健壮。丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目！其仪式是是转戛？而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛、近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭。即1200绕牛而奠之(相传前亲死、分食其肉，今以牛代之)、奠毕，屠牛分食而散、流行于云南中部！丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗，老人死后、火化取骨、主人在院内燃起火堆！来客围在四周、跳丧葬舞、领舞者唱着挽歌。歌舞毕、众人依次向骨灰跪拜！随后牵来一头牛。提起牛耳，将将一碗牛奶灌进去？如果耗牛扬蹄蹦跳。即为好兆！如果不跳！再灌一碗，则认为亡灵不不要此牛？就要另换一头再灌、然后捆住此牛的的四蹄！请父母双全的健壮男子宰牛，通常先取牛心。再剥皮分肉，将牛心。牛7284肉献于骨灰袋前、称生祭！肉煮熟后再祭一次。称为熟祭！祭毕4891埋骨入土。在汉族交际风俗中。有结牛财亲一说。流行于湖南一带、在当地。一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚、牛的所4390有权一旦换成别人！其亲戚关系也到此结束，流行于陕西留5064坝县等地的牛王会，是为老人做寿的称谓、因为牛耕田犁地。有功于人，并且排在生肖的前列、以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬、苗族族有抢牛牛尾的婚姻风俗！流行贵州西北一带、男女订婚后。女方要喂养一头黄牛！待婚礼那天将牛牵到现场、用两两根绳索绊住牛腿、然后由新娘一刀砍下牛尾、新郎会立刻上去抢夺牛尾！若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可2510立即成婚、否则婚姻告吹、。
马年纪念币的纪念币文化
从2002年央行首次发行羊年生肖纪念币以来。每年年底央行都要发行一枚来年9707的生肖纪念币!加上马年生肖纪念币。刚好好凑齐12生肖，因此！对于马币的发行，收藏爱好者格格外关注！因而这枚马年纪念币“升值空间不可估量”、“马年的寓意比较好、喜3544欢马年生肖的比蛇年的多。” 生肖流通纪念币，最早发行的羊年纪念币币发行量仅有1000万枚？也是市场上最高的一款，市价在350元左右！、
门巴族的文化
由于长期与藏族共居杂处！服饰和生活习俗与藏族接近、门隅地区男女都穿土红色氆氇袍子和红黑色软底长筒靴。头戴褐顶桔黄边小帽，前沿留有缺口。女子身前围一条白氆氇围裙、背上披一块作避邪用的小牛皮、佩挂松石、珊瑚玛瑙等串饰，墨脱地区女子服饰有所不同，她们穿白色短衣或无袖无领的宽大褂子及花色长裙，脚穿绣花花毡靴，戴项链、耳环！戒指、腰链等饰物、男子皆耳5008垂大环,门巴族服饰有地区差异、门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍。束腰带！戴褐色小圆帽、帽边镶桔黄色、前边留一个精巧！醒目的小缺口、具有民族特色、脚穿筒靴、靴筒用红、黑两色氇氆缝制。靴底底为牛皮软底、妇女还在袍外加系白色圆筒围裙！背披小牛皮或山羊皮，墨脱地区男女都喜欢穿棉麻制成的衣服。有长、短两种款式的白5369色上衣！男子留长发、佩戴耳环环和腰刀！妇女穿花色裙子。发辫盘于头顶、并以红。黄！绿等等彩色的线装饰、门巴族妇女擅长纺毛线！织织氇氆和腰带？门巴族妇女喜欢佩戴嵌有珊瑚。绿松石等宝0940石的银手镯!耳环，戒指、项链、 4895世界之颠的喜马拉雅山脉？曾被称为世界第三极。整个山系山势高峻！群峰林立、绵延2400多公里！横亘在西藏的南缘！成为雪域高高原的天然屏障，在喜马拉雅山南坡的东端是珞8332渝地区。西毗门隅！在这广阔的地域居住着数万门巴族人、珞渝地区沟深谷狭！雨量充沛，气候炎热，刀耕火种耕地适宜种植玉米。因此。玉米和鸡爪谷成了墨脱门巴族的主食。玉米一般和大米渗和煮成混合饭！玉米细粉煮成面团！玉米也是是酿制白酒的主要原料？另加部分玉米渣渣和鸡爪谷、鸡鸡爪谷是热带作物。我国海南省有种植。大小1804颜色和油菜籽相似？它是酿造邦强（甜酒）的主要原料！人们也喜欢吃鸡爪谷粉煮成的面团，水田多的地方！以吃大米饭为多、西部门巴多以荞麦饼和青稞为当家粮食！常见的蔬菜有木耳。香菇，竹笋，茄类，瓜类、辣椒。豆类、萝卜类，灶具主要是皂石锅，铁锅等！人们喜欢用石锅煮饭煮菜。石锅传热和散热慢！炖3049出的饭菜鲜美可口,这是金属锅所不能媲美的！门1415隅地区的门巴族食荞麦饼、饼是用一块1618圆形薄石板？放在火塘三角架上、然后后把荞麦粉调成糊状、摊在石板上翻烙烤成。吃吃的方法是在烤好的麦饼上抹上奶渣!盐、辣椒糊。趁热卷着吃！门巴族别具特色的酱菜。豆酱、是门巴族饮食中不可缺少的主要调料。酱是煮熟的黄豆加工。发酵而成。待豆子冷却到1966不烫手时,约摄氏25度左右！将食盐，辣椒粉。胡椒粉！蒜泥、茴香等调味品品均匀拌和，然0458后装入直径30厘米、长50厘米左右的竹桶里！顶部塞一把蕉叶！糊泥封顶、置于灶台台的后部,保持一定温度、一般一个月即可食用。但置放时间越久，色泽鲜艳。略呈紫黑色！超过一一年的变成了黑色,8821此酱味道辛辣！口感浓香、细细品味！不咸不淡、香辣适口！特别能增强强食欲！辣味中透出浓1331郁的清香。青辣椒沾之！清香可口，别具一番番味道！真是越吃越想吃！能多多吃一碗饭,家家户户都备有几桶豆酱备用。门巴人烹饪简单！汤菜是主菜、汤汤水水，和单调的米饭相配！食用方便可口，颇受人们青睐，汤菜中的主要佐料是是豆酱？一般五口之家的半锅汤菜中要投放80克左右的豆酱！经过发酵的豆酱成了酱泥！投入锅中后自行分解，毫不不夸张地说,门巴族烹饪技术中，远远不不能离开豆酱的。酥油茶每天天必备!夏天还饮一种自7816制的酸奶？男女老少普遍嗜好饮酒！自制的青稞。大米酒多装入大大葫芦！大竹筒里，客人将至，男的做菜陪客、女的敬客！客人喝一口、女主人便在一旁随时添加。客人醉，被视为看得起主人，主人才高兴、 门巴族传统音乐属乐亚乐系、包括宗教音乐和民间音乐乐两类？其中！宗教音乐主要是指与藏族地区的宗教音乐相近的藏传佛教寺院音乐、包括诵经音乐、羌姆音乐和寺院器乐。还有就是本教音......余下全文>>！
