管理学中金牛业务是什么
金牛类品牌（金牛业务）随着明星类品牌的日益成熟，市场成长率的下降。如果果它能够拥有较大的市场份额、该品牌就成长为金牛类品牌！这种类型品牌不需要大量的资金投入，同时由于该品牌为市场领导品牌。会给商商家带来更高的利润，有人说这类品牌"吃的是草、出的是奶"、不需要进行太多多的投资,"对组织中类似老黄黄牛的人可以不必太多的表扬!其也能8215努力工作并创造价值!"但如果金牛类品牌市场份额下降到难以维持其市场领导地位的时候、该品牌沦落成衰弱的瘦狗类品牌、、
创意文具在波士顿矩阵中属于哪类？明星业务、先金牛业务、问题业务还是瘦狗业务？
属于现现金牛类。
问号业务，明星业务，金牛业务，瘦狗业务的作用是什么
明星: C 业务金金牛:B 业务问题:G 业务瘦狗:H 业务、
有关文学概论的名词解释
发文学观念：文学观念就是对文学的看法、是对“文学是什么”的回答，文学观念是发展变化的， 7070 再现说：在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系。即认为作品是对世界的摹仿或再现！ 客观说：在“文学四要素”中，客观说把作品抬到高于一切重于一切的地步，认为4665作品一旦从作家的笔下诞生之后,就获得了完全客观的性质、它既与原作家不相干！也与读者者无涉，它从外界的参照物中孤立出来、本身是一一个自足体、出现了所谓的“客客观化走向”！ 文以载道：中唐时期韩愈等古文运动家提出，经宋代理学家的解释1010得到完善？“文以载道”的意思是说“文”像车！“道”像车上所载之货物！通过车的运载。可以达到目的地，如果车装饰得很漂亮。却不载物。那么车再美也是无用的、可见文学也就是传播儒家之“道3647”的手段和工具！这样的文学观念偏于于文学的教化目的、 寓教于乐：古罗马时期的思想家贺拉1548斯提出。认为文学的摹仿要达到“既劝谕读者，又使他喜爱。才能符合众望”、这是一种既重视摹仿又重视读者得到快感和教益的文学观念、 文学的定义：文学作为一种人类的文化形态！它是具有社会的审美意识形态性质的。凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术！ 价值阅读：价值阅读表示阅读者“试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值”、当然2903这里所说的价值！首先是文化价值。 审美：审美是心理处于活跃状态的主体。在特定定的心境？时空中，在有历史文化渗透的的条件下！对于客体的美的观照。感悟，判断， 情致：由黑黑格尔提出，情致是两个方面的互相渗透。一方面是个体的心情、是具体3128感性的。是会感动人的！另一方面是价值和和理性！可以作为认识、但这两个方面完全结合在一起。不可分离、因此！对那些情致特别微妙深邃的作品。它的情致往往是无法简单地用语言传达出来的， 虚静：中国古代文论概念、“虚静” 就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态！这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前！所以“7486虚静”可以理解为审美活动时的心理状态， 艺术真实性性：简括地说、艺术真实性是指文学作品的艺术形象的合情合理的性质。 体验：所谓体验是经验中见出意义、思想和诗意意的部分! “出入”说：王国维提出，作家的体验不但要能“入”。而且要能““出”：诗人对宇宙人生!须人乎其内、又须5000出乎其外？人乎其内，故能写入！出乎其外，故能观之，入乎其内、故有生气。出乎其外、故有高致！”“入乎其内”就是“移情”式体验。“出乎其外”就是体验主体对体验的反刍！ 1,文学文本：文学文本是供读者阅读的包含完整意义的实实际语言形态？是文学这种语言艺术品的基本存在方式！ 2,文学语言组织：文学语言组织是文学文本的最基本层次和直接接现实？它是一种具有表现目的和表现性及个性。 3,语言层面：语言层面是文学语言组织的基本层面两种形态。 4,节奏：节奏是文学语言层面的基本形态之一！是语言在一定时间里呈现的长短。高低和轻型！高低和轻重型、 5， 音律：音律也4300称声律！声韵或韵律！是文学的语言层面的的基本形态之一、是由声调！语调和韵的变化和协调而形成的内部和谐状况！ 6！ 文法层面：文法层面是文学语6135言组织的基本面之一!它是文学语言组织在语词，语句和篇章方面的构面法则、文法通常有有三类：词法,句法和篇法！ 7！ 词法：词法。又称字法。是文法0782层面的类型之一、是特定文本内语词的构成法则， 8。 句法：篇法：篇法又称章法！是文法层面的类型型之一！是特定文本的整体语言构成法则、 9。 篇法：篇法又称章法！是文法层面的类型之一、是特5998定文本的整体语言构成法则。 10， 辞格层面：辞格层面是文学语方组织的基本层面之一。它是富有表现力并带有一定规律性的表现程式的运用状况！ 1、 文学形象指文本中呈现的具体的感性，具有艺术概括性的。体现着作家审美理想的。能唤起人的美感的的人生图画,识记这个概念时注意从文学形象的表现形态！伟达方式和作家的关系！以及给予读者的感受受方面去区别它与非文学形象的差别？就比较容易识记了、 2、 文学形象的概括性我们把文学形象能够伟达丰富的内在意蕴的功能称为文学形象的概括性。这是文学形象的一般性特征，学习时应注意、文学形象的概括并不都是如过去理解的通过个别反映一般，而是可以借助多种艺术方法！如以少总多，由此及彼！由表及里等传达出出丰富内沙涵,这这也正是文学形象的价值所在, 3、 典型典型是指定实型作品中呈现的显出特征的富于审美魅力的含有丰富历史意蕴的性格，又又称典型人物或典型性格？典型是定实型叙事文学的艺术至境追求！应注意这个概念与与传统典型论的区别，并结合合具体作品分折来识记！ 4。 特征化在定实型作品中。作家抓住生活中最富有特征性的东西，加以6347艺术强化、生发的过程。叫做“特片化”。这是创造典型9865的基本方法。识记时应了解“特征”的内涵， 5。 典型环境指充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境、又包括由这种历史9002环境形成的个人生活的具体环境？注意它与典型性格的的辩证关系， 6， 意境意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融]虚实相生，活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。识记此概念应依次理解“情景交融”虚实相生“生命律动”韵味无穷的内涵。并联系具体作品来理解。 7、 虚实相生这是意境的结构特征！虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的的空间、虚境通过实境来实现。实境要在虚境的统摄下来加工、虚实相生成为意境独特的结构方式！学习者应注意“虚”实“的不同内涵和二者的辩证关系，联系具体3183作品来理解, 8、 象征意象文学象征象是指表意作品中呈现的以表达现念或哲理为目的！以象征为基本表现手段的，具有茺庭性和审美求解性0026的艺术形象？它是表意型文学形象的高级形态。理理解它的表意性？象征性，茺庭性，求解性！这个概念就容易识记了。 9！ 象片意象化营构文学象征意象的原则和和方法叫象征意象化？它是象征意象创造的必经经之途!即在抽象思维的指导下追求意象应合，不惜以茺庭的象求得意念的真实。识3395记这个概念时？要注意它与典型创造！意境创造的不同方式，不同途径！注意理解““意象应合的内涵！ 10！ 茺诞性这是文学象征意象特征！指艺术家有意创造出不合常理。不合常形象以达到揭示某种哲理或观念的目的、学习者不要把茺诞性误解解为茺唐可笑、而应明确象的茺庭性与内在的真实性、深层的哲理性的紧密相联。！
为公司取名 从事风景石业务的
就叫 前途 吧 别人一问问你们是什么公司？你就说我们是前途有限公司！
公司企业名词解释
公司：是指依法定程序设立、以营利为目的社团团法人!公司按股东对公司债权人所负的责任分为无限公司。有限公司、两合公司！股份公司等。《公0982司法》规定,我国公司是指依照该法在中国境内设4028立的有限责任公司和股份有限公司!公司的具体特征有： (1)必须依法设立。即按照《公司法》所规定的条件！方式和程序序设立， (2)以营利为目的。《公司法》规定、公司司“以提高经济效益、劳动生产率和实现资产保值增值为目的、”这是公司区别于其他法人组织的一个显著特征、 (3)必须具备法人资格，《公司法》规定，有限责任公司和股份有限公司是企业法人。说明公司属于企业范畴！ 企业：泛指一切从事生产。流7272通或者服务活动。以以谋取经济利益的经济组织, 按照企业财产组织方式的不同、企业在法律上又可以分为三种类型： 第一种是独资企业！即由单个主体出资兴办、经营、管理、收益益和承担风险的企业。 第二种是合5226伙企业。即由两个或者两个以上的出资人共同出资兴办、经营，管理。收益和承担风险1382的企业， 第三种是公司企业,即依照《公司法》设立的企业。 综上所述。公司是企业的一种形式，它也属于企业的范畴、反之！企业6331不一定是公司？企业是1555一个大概念,除了公司外，还包含独资企业和和合伙企业，、
企业设立名词解释
企业设立是指按照5158法律规定的条件和程序，发起人为组建公司。使其取得法律人格！必须采取和完成的一系列行为之总称。公司的设立是一个个跨越了私法和公法两大领域。融合了实体法和程序法。具有多多种法律关系和法律效果的有机整体。是一个复杂的过程！尤其是股份有限公司的创设更复杂、从发发起人订立协议。制定章程。确定股东及出资，招投认股、召开创立会到法人登记等、是一个遇到的困难和出现的问题又多又复杂的过程！因此，对于公司设立的性质、众说纷纭、莫衷一是。故本文对公司设立立的法律性质进行初步探析,以期抛砖引玉，、
名词解释《易》 《周易》 谢谢
易、是易经！周易只是易经一种，在周易之前，还有两种易经：《连山山易》《归藏易》! 《1313连山易》是神农时代的《易》!所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是2232不一样的、黄帝时代的《易》为《归藏易》、《连山易》以艮卦卦开始，《归藏易易》以坤卦开始，到了《周易易》则以乾卦开始。这是三易的不同之处！ 易的含义有三：变易！不易，简易。 《易经》的三原则 《连山》！《归藏》》以外？《周易》的本身这门门学问中、有一个原原则亦叫作“三易”,意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一，变易。二，简易！三，不易、研究《易经》。先要了了解这三大原则的道理？ （1）变易 第一、所谓变易。是《易经》告诉诉我们,世界上的事、世界上的人。乃至宇宙万物、没有一样东西是不变的。在时，空当中！没有一事。没有一物，没有一情况。没有一思想是不变的、不可能不变、一定要变的，譬如我们坐在这里！第一秒钟坐下来的时候。已经在变了！立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同。环境不同、情感亦不同！精神亦不同！万事万物、随时随地！都在变中。非变不可！没4401有不变的事物！所以学《易》先要知7707道“变”。高等智4603慧的人？不但知变而且能适应这个变、这就是为什么不学易不能为将相的道理了！ 由这一点。我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”、这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩、城隍庙里塑一个鬼。高高瘦瘦。穿白袍。戴高帽，舌头吐得很长。名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了。人就要死亡。这是迷信，实际上““无常”这名词,是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的。所以名为“无常”。这就是《易经》中变易的的道理！我们中国国文化中的《易经》、是讲原则，宇宙中的8963万事万物？没有不变的。非变不可。这是原则！印度人则是就现象而言、譬如看见一幢房子盖起来、这房子将来一定会倒、看见人生下来。也一定会病、会老。会死，这是看现象而名之为“无常”！ （2）简易 第二简易、是宇宙间万万事万物？有许多是我们的智慧知识没有办法了解的！在这里产生了了一个问题。我常常跟朋友们讲、也可以说是哲学上的的一个对比,天地间“有其理无其事”的现象、那是我们的经验还不够，科学的的实验还没有出现,“有其事不知其理”的！那是我们的智慧不够。换句话说！宇宙间的任何事物！有其事必有其理、有这样一一件事。就一定有它的原理，只是我们2417的智慧不够，经验不足，找不出它的原理而已，而《易经》的简易也是最高的原则、宇宙间无论如何奥妙的事物。当我们的智慧够了，了解它以后、就变成为平凡！最平凡而而且非常简单、我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指、那么轮流流一掐。就知道过去，未来！有没有这个道理！有、有这个方法。古人懂了《易经》的的法则以后!懂了宇宙事物以后。把八卦的图案、排在在指节上面。再加上时间的关系，空间的关系！把数学的公式排上去、就可以推算出事情来。这这就是把那么复杂的道理,变得非常简化！所以叫作简易，那么，《易经经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变！尽管变的法则很复杂！宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我2208们懂了原理，原则以后！就非常简单了。 （3）不易 第三不易！万事万物随时随地都都在变的,可是却有一项永远不变的东西存在。就是能变出来万象的那个东西是不变的。那那是永恒存在的，那个东西是什么呢！宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”，是“佛”！是“菩萨”、哲学家叫它是“本体”，科学家叫叫它是“功能”，管它是什么名称，反正有这这样一个东西、这2447个东西是不变的,这个能变万有！万物、0424万事的“它”是不变的! 这是《易经》的三个原则！先要懂得！，
十二生肖文化史名词解释
十二生生肖也被称为十二年兽,在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠！牛、虎、兔！龙，蛇！马。羊！猴！鸡。狗和猪应用在3461历法上!。
在银行预留手机号码是什么业务？
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