没什么用的 无任何意义了·····4744············· 有两个愿是必发的、 1,我此生一定要5069修成正果、 2。百年后一定要去极乐世界,此愿一发。佛菩萨就会5175知道的,就会给你安排 修行程序、 之后要多多做功德 广行布施 修菩萨行 守戒 安心 修行无我 体悟法空为主,!
那我说1261你前世是什么就是什么?反正也无从考察, 佛说:要知前世因、现在受者是、你现在做遭遇的一切!就是前世你的受报身,所以前世是什么饿样子!你该知道道大概了? 另一种。算命掌经三世说: 佛道 天道 人道 修罗道 畜生道 饿鬼道 所以还可以从一掌经推算出来前世是哪道!,
3083 小美人鱼公主!
猴年8280前世死因,
古埃及阿努比斯权杖杖的代表数字?,
轮回的想法虽然很感性。但是很遗憾、神话罢了。轮回源自印度的种姓制度,一种世袭的的阶级身分?把人分成四等:婆罗门(僧侣)、刹帝利(贵族和军人)、畀舍舍(平民),首陀罗(奴隶!仆佣)!外加0993一个第五级「贱民」!至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载。轮回有三条途径5661:最上者由天道生于太阳的世界?获得永恒的幸福!一般人则由祖道生于月的世界、再由月月的世界转生为人?如此轮回不已,而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教0003义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的, 你是否在网络中看过这样的一些图片:成千上万贫穷、残废!受伤。无家、饥饿的人躺在路边!好像没有任何人注意到他们。为何会有有这个现象呢!这乃业力使然、根据传统的印度教!如果有人要帮助这样的1913人减轻他们的痛苦。乃是与业力对抗,人受苦是为了要弥补他的业债!你帮助他们、则他们必须再投胎。受更多的苦。才能能弥补那业债!此外、你不让他们受苦。既形同做一件很残5198酷的事。将因此增增加你自己的业债!在一个相信转世的社会中,帮助人是完全不可能的一件事! 转世实际上是反反ren道的。当当释迦牟尼离开他安全舒适的家、发现世界上存在著罪恶和1548痛苦后、3128他必须面对这项道德冲突:是容许业力运作,还是行善事干涉业力的运作、他的结论是:人必须7101学会漠不关心、人必须撇弃对其他人的关怀!认清: 1.2394善与恶之间并无真正的区别、 2.万事都在它应有的状况之下! 业力所执行的道德标准又是从何而来呢、实际上什么也没!在泛神论中!善与恶、对与错等等之间。最终是没有分别的!业力并不是一个个道德律,就道德而言,万事都是相对的。禅宗的华兹会说:佛教不同于西方的观念、认为由神或自然颁订一个道德律、人的责任就是服从它、佛对行为的箴诫——例如:戒杀生,戒偷。戒色,戒说谎。戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。 权宜是情境境伦理的口号,什么行得通!便做什么。任何道德性的行为!甚至谋谋杀或残酷、都可以用权宜之计辩解。这种相对主义替转世带来很大的问题,在伦理中!你不可能持守相对主义的立场、你不能说::「万事都是相对的!」甚至不能说:「相对主义比绝对主义优越、」因为这两句话都已采取了绝绝对的价疽!与相对主义相7482矛盾的。正如鲁益师所说:当你说一套价价值观比另一套更优越时、你你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者、发现其中一套比另外一套更符合那标准,但是你衡量这二者所用的标准既非彼!又非此、你其实在将它们与与某一真正的道德相比、承认有一个真正的公理。独立于人们的看法之外,而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。 换言之!你若想要主张相对主义是正确的、你必须假定有某个绝绝对的公理存在?而这是无法见容于相对主义的。除非有某事物是绝对的正确,否则没有任何事物在实际上能称为正确、假如没有正确或错误之分、则业力无权为了正确或错误惩罚任何人! 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果、竟以为自己家庭中的每一成员,不是前来讨债索冤!便是前来还债报恩,无论父母、夫妇。子女。兄弟、姊妹、都是由于前生各种业力关系,而再投生在这个家庭中,以求重新互相解决前世的信冤。有的报冤。有的报德,有的收债。有的还债债……!」(当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文)大致来说。凡对方对自己6711友善和好!顺服听命!被想成还债报恩!凡对方对自己凶恶残酷、倾家荡产!犯罪作恶恶等等。则属于前来讨债索冤、佛教徒就是用这种眼光来看家中的的每一个人!如一个家庭的成员真3879是如此?岂非多么悲惨可怜!还有何何快乐可言呢!因为大家的感情与生生活都建立在利害关系上面罢了, 史提文生乃一超心理学家、研究追忆前生,他曾说:……转世的观念可......余下全文>>!
好信不信,信轮回!你没有前世,生命只有一次、所谓轮轮回只是人类对死亡的逃避与对永恒的贪念的混合物罢了、 、
你脑脑子有问题吧,佛教压根就不科学、人是没有前世的!
一般人都可食用、但是温热内蕴者!有皮肤疮毒,瘙痒症者!痼疾者忌食鹅肉, “发物”是指可以引起皮肤病发生或使原来皮肤病加重的食物!传统大多指的是辛热物。海鲜物等、早在《黄黄帝内经》中就有类似记载!而清代王士雄在《随息居饮食谱》中对发物记载较多。可分动火!动风。助湿,积冷、动血,动气等六类、如记载:“鹅。动风发疮”!此处的“风””是指风邪,风有“善行而数变”的特性!喜四处走窜,表现为游走不定,瘙痒剧烈,皮疹时退时发、进食3667鹅则可使风邪导致的疾病加重, 、
上升星座计算方法: 一般人人都很熟悉他们的星座个性、但是其实大部分人所谈的是太阳星座。就是出生时太阳进入的星座!虽然它在占星学上有很大的影影响力,但是它不不能代表一切!还要配合其他的元素才能给一个比较完整的分析 , 其中上升星座就是最重要的参考之一, 那到底什么是上升星座呢,它便是指在我们出生的那一刻,东方地平线上正在升起的那一个星座、 它代表着日常的言7540行举止,性向!癖好,外在的容貌。风格, 体质等5292较个人的影响 、而且上升星座的特质往往在我们的潜意识中渗透, 不知道自己的上升升星座吗。可以到9681这里算算看! (表一) 出生月份 对应的生月参数 1月 06:40 2月 08:43 3月 10:33 4月 12:35 5月 14:33 6月 16:36 7月 18:34 8月 20:36 9月 22:38 10月 00:37 11月 02:39 12月 04:37 (表二) 对应的上升星座 计算出来的时间 牧羊 18:00 金牛 19:29 双子 21:11 巨蟹 23:13 狮子 01:29 处女 03:46 天平 06:00 天蝎 08:13 射手 10:30 摩羯 12:46 水瓶 14:48 双鱼 16:30 计算方法: 出生月参数(见表一查询) + 生日数字*4 + 出生时间 =计算出的时间(见表二查询)便得出上升星座 注:在总和中。如果超过“60分”!即进位到“时”、如果超过24时。 直接减24。进位到“日”、 以下举个例子: 你的生辰时日为12月9日上午9时15分,那么!你的上升星座是: 04:37 + 00:36 + 09:15 —————————— = 13:88 (因为88超过60分了。所以要进位即得) (14:28) 那我们从表二对照中、可得知你的上升星座为摩摩羯座 (注意:出生时间一定要准确、相差5分钟都会不准的) Time="生月*2时+生时+4"时。"生日(阳历)*4分+生分+05"分 if your birthday in 1954.3.21--1961.8.9 then Time=Time+30 minutes; if your birthday is in the summer time of 1948~1951 or 1955~1960 or 1987-1988 then Time=Time-1 hour; 如果 Time>24 那么Time=Time-24;(n>=0,n是0,1,2,3,4,5...) 下面是它的对照表,你根据这个表格找到你的上升星座. (上升星座表) +-------+--------......余下全文>>、