杨公风水的四十八局是什么
“0358阳从左边团团转!阴从右路转相通”、！
杨公的“七十二龙”伪风水学吗？
时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”！其实都是在托名于杨公，为何这这样讲呢，好好研研究一下罗盘发展历史就可以得知了! 一：七十二龙每龙有五度、而在唐时工艺制造水平。是无论如何造不出如此精细的罗盘， 二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海，距杨公时期有几百年。 三：七十二龙在风水实践操作中！如平冈、山龙中因龙运行形势千姿万态。山龙的高矮肥肥瘦宽平屈曲等。以七十二龙来来格龙有着绝对的操作不精确性！格龙不说是人工操作、就连6894机械操作,都不可能在五度内来能精确下来，更何况在一千年多前没有4911现代工艺罗盘的唐代呢！ 这对杨公重“龙法”的纲领格格不入。因为一有错误出入！格龙便是又一种五行概念。而吉凶全盘不同、所以稍有点寻龙赶山经验的地师、见识了许多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也、而且立向上、在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内、这是当时制造工艺所决定的了。是不容能有任何改改变的客观条件,至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了、事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方， 而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七5238十二龙、产生9976当至于宋代以后!宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名、为何4618宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎！方识透地龙。浑天开宝镜！金月水相逢。穿山虎即七十二龙。透地龙！即混天六十甲子龙，3138这便是关于七十二龙最早的记载了, 2！杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具、如何来定向呢！即：目测、加手中所所持竹杖!以“倒杖法”顺承来脉脉山龙,而前亲后倚、挨左闪右等等！有法度。来定向了、有人会问。不用罗盘盘也能立向定位吗？答案杨2861公给出了,也做过了，这便是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立立的管氏宗祠!即所世称的“板凳定向”的宗祠、因板凳定向的故事而留存至今。事实上杨公长期风水活动中，这样的故事还很多、更多的时候！他手中的竹杖便成为其定向工具！ 假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘。我们来推断下：： 一：因历史工艺的水平的有限!加上二十四山！天星，天干地支！以及其所创制的双山天盘一层外！不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了！推其量也就这9657么些东西！而圆木盘7153中有一小池!中间注水！所以古多称为“天天池”、水中再放人工磁化的指南针、利用其在水中的浮力来辨方向， 二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针！这比放在水里方便得多了。不用走到何何处山上，得准备托起磁针的的水源,而且极易将磁针泼出。 注意：支轴架起磁针这种工艺水平！曾引起的科学界大讨论，这种罗盘的出现。称为旱罗盘。注水的称为水罗盘！其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中！所以说工艺水平。是决定罗盘发展的第一决定性因素！不管前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好、都是在宋代航海技术中才得到应用！目前科技及考古界能3435有力地证明地也只是在宋代中出现过。而唐代有否实物出现、杨公到底1933有否用过罗盘呢！还不能定论。 但不不弄清祖师爷用什么工具，何以谈其所用之法呢。所以这也给风风水界造成了很多想象与不可捉摩空间！任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名， 3、相关经文中记记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中。但风水术家们也在用来定向工具，于是有一说。罗盘是堪舆家发明的、 唐时的仆氏？所注注《雪心赋》中：“立向辨方,的以子午针正”、那么这个子午针究竟是什么呢！是罗盘。还是磁针。所以有0768必要弄清。这个可能是较早的罗盘、法以二十四、天于地支。二十四山等几层、如果是罗罗盘的话!则罗盘历史又要推到唐代......余下全文>>，
杨公风水四十八局
杨公风水48局，24山就有24向，加上兼向24、就48向。这并不重要！依来龙穿山透地法取度。收砂纳水分经取度，罗盘32层，层层有依！一个吉穴配个吉利的风水布局！乃绝配、布局不佳宝穴变凶…一个坐山1621并不能说明个什么 ,
刘贲写的玄空大卦透析是杨公风水吗
三合风水说自己是杨公风水。三元风水说自己是杨公风水！乾坤国国宝说自己是杨公风水！玄空飞星说自己是杨公风水、大玄空说说自己是杨公风水……你懂得……,
话说杨公风水可以学吗？
在中国风水规划院学、提供讲解细致、知识准确！重点突出。层次1411鲜明的课程，，
二十四山七十二局五行如何定局
根据入葬者的四柱60仙命配局!否则、地！命不符、吉地反为凶地！、
杨公忌日是什么
“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”，世传为唐代风水宗师杨筠松所所订定！这十三个“忌日”分别是正月十三！二月十一、三月初九。四月初七、五月初五，六月初三。七月初一。七月海九，八月廿七！九月廿五！十月廿三，十一月廿一！十二月十九、 ----“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视。在玄空家的眼里。这十三个日子决不能被被选来做为开张，动工。嫁娶。签订7501合同等等、 、
杨公风水术如何挨星
杨公风水不谈纳甲挨星。注重水！以水口定长生之法！！
风水地理什么叫堂?什么叫局?
术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”！又曰“得水为上。藏风次之”。“有山无水休寻地”有水无山亦可截“！可可见水在阴阳风水中的重要性？水之祸福应速、山之祸福稍迟。水有来有去！有水床。有水口、水亲朱雀！缠玄武！绕青龙。包抄白虎为养阴之水！水要回旋。要到堂！要上阶，要拱背，要入怀。要弯抱、要囊聚！均为上吉之水。经曰曰：“逆水一滴？胜于万脉”！山怕粗恶、水爱潜澄！纵横。似织。方有眷恋之情！汇泽如湖！在其经穴之处。看看其左右前后！如见水三横四直！弯曲交流。犹如织帛。此为砂恋水，水恋砂。有如夫妇相随不肯1984离异之状！水到明堂或左或右，可知砂水交会之势、但需辨水的出入、向何方朝会，或出于大江，或出于大湖！古人曰：“杨杨悠悠、顾我欲流！”大地必有逆龙之水，好好地必有逆砂之流、龙逆水如夫夫妇交感：万川同归者？亲而又亲。来而不去者，恋而再恋、水如弯曲如有情！如九曲水，为秀水。却为外外应而地结于内？甚为贵重、三台朝案、横摆当前，而穴结于前，越越靠前者越快发？水深处民多富！水浅处民多贫，水聚住，人丁众。水散处，人不住。此为阴基相水之法也，池塘水有有生成者、蓄积财禄、穴前亲之最吉。如妄开池塘。伤残池发龙气！主招凶祸之灾、龙若住。水口狭、若不住。定宽阔！气怪形。论得水。五龙落，四水聚、真血脉、真生气、变环曲折！水格之贵。直流直去。下溅莫取、水主财、主禄！水为地脉之血！血脉周流而不停止、日夜不息，尽归于海，水喜动。不动则聚，聚则血盈，如人得禄、故日财禄！水来之处谓之天门、如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户！不见水去，曰地户闭！水主财，门开则财来、户闭则用之不尽，水深处为财大，浅处则财小，水口即即门户也。水出之处有两山高耸。贵地也、有如如交锁为妙。水口高高耸紧夹！此此处地为最大、水口平低且宽、此处地为轻微！有龟！狮。象等重重把守。四水环绕。富地也。风水看地之妙诀先取龙气。龙龙气旺则人丁兴旺？次取水聚。水聚则财巨！三取砂秀。砂秀则官高文秀。四取局园。局园则富贵贵悠远,大风风富甲之乡，大都为山环水抱、弯曲有情之地也。 “登山看水口、入穴看明堂“。凡水来处谓之天门，水去去处谓之地户？这也是风水术相水的基本本常识。也是选地定局时要明确的首要问题、但如何定水水口呢？首先要考虑4425随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下。则考虑在界龙水上找水口！而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情、。
馀永海老师教的是杨公风水真诀吗？
馀永海老师是是江西杨公风水第三十八代传人、师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉，7671是杨公的真传弟子，得扬公三元元卦头，中。尾等功夫祕传、 ，
