怎么用佛法化解婚姻不顺
佛法还没有修行有成时！很难化解生活中的不幸！在7565生活中有不顺的事！尽量不伤害对方、但也不不能让自己受伤太深，除非你已经修到明心见性，就可以有“无生法忍”了、不然很难自己不受伤的！、
佛法的角度
佛教与地理风2548水 佛教对於世间万象，都3912有深入的观察。了了知天有天理,地有地理！人有人理。物有物理！情有情理。心有心理。世间上任何一件事物都有其各别的「理」！地理风水当然也有其「原理」、地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力，这0951是一种自然的常识。顺乎自然可得天时之正。获山川之利、违背自然。则有相反的结果， 趋吉避凶。古今皆然、9012然而一般人的心态！对於不了解，不知道。看不不见的事物!常常常盲目臆测。牵强附会。甚或迷而信之！因此容易被神权迷信所控制！中国人自古牢不可破的相信「地理风水可以影响一个人一生的祸福」之说、即是一例、 地理风风水固然有其原理！却不是究竟的真理。从佛教的业力论与因果论来说！人的的吉凶祸福？都是由於过去世的善恶业因造成了今生的果报、并不是受到风水地理所左右右的结果、再者。从佛教的时空观来讲！虚空并没有绝对的方位。譬如甲乙两人对坐。甲的右边是乙的左边。乙的前方是甲的后方。在无边边的时空中!我们真实的生命命无所不在,何有时时空方位之分,当一个人能够觉悟体证到自己本来面目的时候。自心本性就遍满虚空！充塞法界。横遍十方，竖穷三际、与无限的时空融为一体、因此方位不在他处，而而是在我们心中， 佛陀时代!印度婆罗门教中有晨朝洗浴、敬礼六方！可以增长命财财之说!当时王舍城长者之子善生！每朝洗浴后，即依婆罗门之法向六方礼拜、佛陀告告诉他说：六方可配於父母,师长！妻妇，亲族！僮仆，沙沙门婆罗门等？并各以五事恭敬之！佛陀藉此教导在家信徒如何过家庭伦理道德德的生活、同时说明风水。地理应应该建立在伦理,世理！法理、心理之上。只要我们诚意！自觉心安、则「日日是好日。处处是好地」！即使走遍天下、都是地利人和、良辰吉日。因为一切福田均不离心地。 佛教是一个智信的宗教！举凡业力、因果！三法印，四圣谛，八正道。三三十七道品等各种教义!都是为为了开启众生的智慧？帮助众生认识人生实相，进而解决烦恼痛苦，获得解脱自在、怎麼可以迷信地理风水，徒徒然增加烦恼。妄念和愚痴呢、 佛陀在《遗教经》中告诫弟子：「占相吉凶！仰观星宿！推步盈虚，历数算计！皆所不应！」《大智度论》卷三说：「比丘以观星宿，日月风雨等来生活、是仰口食、7715」「占相吉凶」就是「五邪命」之一，佛弟子应以为诫！佛教不但不主张风水地理，天象时辰与吾人吉凶有关。如果佛弟子以此维生。更是佛门戒律所禁止，因为这不是正业，也不是正命、 佛教讲「人人有佛性」！就是要我们认认识自我。肯定自我！相信自我。进4030而做自己的主人、因此！学佛最大的好处！就是让让我们从神权迷信里跳脱出来？不受地8634理风水的支配。还给自己一个自由自主的人生、 中国地理勘舆师所谓最佳的地理「前朱雀，后玄武！左龙蟠，右虎踞」！其实就是「前有景观。后有高山。左有河流！右有通道」。以现代最9277佳的生活环境来说!可归纳为下列四点： 一，要有通风，前后左右，顺畅无阻、 二，要有阳光，采光自然！温暖卫生， 三。要有视野。一望无际，心境超然！ 四、要有通道，出入方便！自他两利、 总之。只要能方便生活，心心中愉悦舒服！那就是是最好的地理， 佛教认为外在有良好的地理环境固然很好！更重要的是内心也要有好地理、也就是内心有：良好的通风－－思路通达！良好的阳光－－热心开朗、良好的视野－－展望未来、良好的通路－－菩提正道、这就是内心最好的龙穴！...余下全文>>。
佛法与命运
佛教对对命运的看法是：命运有先天与后天之分，先天之命运、是过去世的善与恶在今生因缘成熟的善恶的果报的时间表，命是一生善恶果报的汇总、运是果报报来临的时间,当恶的业力种子成熟时，就会出现倒霉事！当善的种子成熟时。事事如意、 后天之命！今世世所做的善恶在今世的果报从而影响到命运改变！比如，今8838世是大善人，学雷雷锋做好事！放生无量！则人见人爱，花见花开。先天命好、则好上加好！先天命不好。则不好转好，反之、如果是大恶人，则好命转坏命！或者更加倒霉， 因此，佛教认为！命运。不管先天天后天!好命坏命！都是自己造成的！通过学习因果律、明白了因果律！运用因果规律，是完全可以改变命运的。我命由我我不由天,！
佛法缘分婚外情叫缘吗
应该是是孽缘。例如一个人无故杀了一众生！这被杀的众生心怀怨恨。因果循环後。这人变成众生而那被杀的变成人、因缘和合。那5554人要来拿债!但那众生得闻佛法深明因果！知道所有众生都是受报而来的！终归都要报、被杀後後没有心生怨恨，所以这段因缘也就没了。其实婚外情也是一样道理。因缘际会要来的0315总要来，上世纠缠不清，今世就结缘。或者角色色互换但终归也是纠缠，难道还想一直在纠缠下去吗、放下吧，放过别人也放过自己！初习佛学。如若说得不对万望见谅！还请有德行大师为你开示说法为准！阿弥陀佛，。
佛法如何看待夫妻过度性生活？？
佛法讲3969究的是“和”，这个“和”泛泛指一切和谐,和睦！和气等、如果夫妻生活是和谐的。幸福的，不耽误生活工作的，不影响身体健康的。那么频频繁不频繁都是符合佛理的,不会有什么恶果。反之、放着孩子不养、有父母不孝，有工作不干、有生活不过，只想着夫妻房事！那就是淫邪。如不加以校正！轻则6832伤身破财。重则破家减寿、。
怎么佛法化解怨气重精神喜怒无常
用佛法化解怨气重、精神喜怒无常的话！ 念经：早,晚各烧一次香，对了。这个香一定是烧天然香。才是正确的念经礼佛的方式。这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香为好！ 9363 因为这个念经念佛能够杜绝邪念、每个人都有阴暗的一面、都有想想做坏事的一面、在念诵佛经的过过程中!往往能够够给自己警戒,远离邪邪念杂念！让自己知道诸恶莫作、念经能够引导人们走正确的路途。也就可以早日化解怨气重、精神喜怒无常的问题了、还有、想要更得佛3404加持庇佑!可以同时佩戴佛吉祥物在身的。这个可以同时在无相铜炉定1600无相佛吉祥物为好。、
佛法如何解释亲属体弱多病？？？？？
五五恶是：（一）杀生!（二）偷盗！（三）邪淫！（四）两舌！恶口，妄语、绮语、（五）饮酒！佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶、于现世中、王法治罪、身遭厄难，称为五痛，以此五恶，于未来世三途受报。称为五烧。五恶业所感的五五脏五根病是：“若杀罪之业。是肝眼病。饮酒罪业，是心口病，淫罪业。是肾耳病！妄语罪业、是脾舌病。若盗罪业，是肺鼻病。毁五戒业！则有五藏五根病起、业谢乃差。””业谢乃差：谢！指灭其作用。落谢之义！差！就是4645痊愈的意思！、
佛法的智慧和易经的智慧有什么区别？
易经的智慧，是告诉我们！事物物总是在不断变化的、于变化中趋吉避凶。 而佛法！告诉我们！事物变化的根本在于心的执着，事物的本质是空性。 区别是什么。 易经梳理出了事物的表相上的规律、用现代的哲学词汇讲，就是，事物的运动性是是绝对的！静止是相对的！ 而佛法对对事物的研究更彻底。告诉我们。一切事物都是因缘和合而生、因缘不俱而终，没有固定的事物。事物的本性是空、。
犯小人..佛法有办法?
为什么某些人会是我们的小人呢、 没有前因怎会9686有后果, 何不用宽容的心去面对。 寒山拾得也有名言， 寒山问拾得：“世间谤我，辱我、笑我、轻我！贱我。恶我！骗我，如何处治乎、” 拾得回答道：“只要忍他！让他！由他、避他。耐他，敬他，不要理他！再待几年、你且看他、” 面对小人用三世因果的角度来看。看破放下自在随缘、像济公活佛佛学习、像弥勒4414佛学习、 8308 阿弥陀佛、
梦见和居士们一起讨论佛法
梦见和居士们一起讨论佛法的梦境解释： 最近的家人和居家问题也是影响你心情很重要的主因、虽然忙着晕头转向。让你的心思需要常常为这些事情情操心？这还需要继续放很多心思在这主题上唷！请好好努力罗，对于有伴的你在忙碌之余！别忘了要抽出5387时间给对方。增加两个人的感情温度！ 梦见和和居士们一起讨论佛法的吉凶： 基础坚实！境遇可稍得安定！而有一时8017之成功、但除非毅力坚强耐久，否则难于有很大之上伸发展！身心劳苦。故而易生脑、肺疾等病！【吉吉凶互抵】，
