在在我国民间,阳宅风水的地位无疑是非常之重的！上至达⁴⁶⁸⁹官贵人？下至平头老百姓！每个人都有一颗财源广进。阖家欢乐的心。因此！通过^阳阳宅风水来达到这个目的的学说也就越发的普遍起来？就比比如说它们的格局和布置、就有些不同，

　　风水学实际上就是地理学。地质学，星象学，气象学！景观学。建筑学！生态学以及人体生命命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然。有节制地利用和改造自然、创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至7488善境界。　　中国人是全世界最相信风水的民族之一，假如风水真能带给我们好运的话、怎么相信了几千年的我们。不论是在科技！经济。民主。各方面都落后欧美数年、　　⁴⁷²²假若没有风水这回事！那它又怎能让我们信了几千年！况且很多风水师看阴宅、阳宅断事往往神准无比。基于如此！我们相信有“风水”这回事！只是古代流传至今、在“流传”上出现了问题。现代风水学既注重建筑的＂形＂。也重视建筑的＂神＂。追求形神兼备、　　＂千尺为势、百尺为形＂是指的＂＂形＂，而＂四神砂＂，＂乘气说＂所指的是＂神＂，它们之间相辅相承，构成了中国东西2717南北中各具特色的城市建筑风格!＂神＂的^实实质是追求建筑与自然的融合！为了达到＂天地人＂的统一，这个＂统一＂是追求宇宙创造生命背后之＂谜＂，地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。　　这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思，平面和空间的艺术效效果处理！满足功功能方面的＂物质需求＂？而忽略＂精神需需求＂等,造就了今天天的城市趋同性和城市弊病、形成了了鲜明的对比。　　中国的建筑风水学历史悠久。博大精深！对人类的生存空间提供了重要的意义、既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境！达到天人合一的1985环境生存空间,把建筑行业和生态环环境紧密的结合在一起，为我们赖以生存的2208环境起到了重要的保护作用。高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究。提倡辨证研究^中中国建筑生态风水学！用⁴⁶⁷³物理的方法来诠释建筑生态风水知识，　　高煜翔，河南南南阳唐河人，毕^业业于郑州大学建筑学院建筑学专业!现为阴阳易辨派创始人！河南省易学学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问，国际阴阳五行研究协会顾问，提倡辩证研究中国4661的易经，　　在国外！中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视、他们采用现代科学理论和技术手段进行研究。并在实践中加以运用、从中领悟到其无穷的魅力。发出了由由衷的赞叹,如美国着名的城市规划权威凯文·林奇（KevinLynch）在其编写的《城市意象》（TheImageofTheCity）一书中指出，中国风水学＂是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问＂！　　中国的炎黄子孙，理应将这一理论发扬光大，为我所用、　　阳宅风水^讲讲究来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配，靠山稳固！龙虎相辅护卫。宽阔明堂内增气势。水城得聚生旺之外气。故吉！若若又得元运之当令,自能吉上加吉、吉中生旺。阳宅以龙气山山局为体，砂水元运为用、形局理气两全者为福地也。　　阳宅大环境决定人物大成大败之命运，小¹²³⁷环境左右人事之吉凶祸福！宅外格局以户户外六事为主：山脉、楼房、河川，道路路（桥梁）？寺庙！池井等周围自然环境、宅内格局是指住宅建筑物的形状和内在结构，讲求山局线度、内在布局、如何取生旺气运，旺山旺向，如何与人事之配合、　　阳宅风水中“三要六事”是对宅内布局而言！阳宅三要者乃“门，主、灶也！即如何开^门门取运！炉灶定位朝向之吉凶。以及宅主房床卦位之吉凶等，六事则包括门，灶，床，厅堂！通道。厕！碓磨等等合理布局!故在建造阳宅时、对宅之坐向。型状。高低！大小尺寸、来路、门楼！井池，出水口，色调，门。灶，床，房间。厅堂。厕及家具^的的摆放？均有严⁶⁴⁸⁴格要求、

　　总结：总的来说、阳宅风水学扣扣除玄学的那一部分之后？也是一门独属于我国的特色文化。要好好珍惜才是、

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