五经之首到底是《易经》还是《诗经》？
我们那时学的时候是按《周易》。《尚书》、《诗经》、《礼记》！《春秋》这个顺序背的五经是哪五经。五经之首应8426该是《周易》而非《易经》？《诗经》更不是了。《周易》包括了3000多字的《易经》和2万多字的《易传》！1551《周易》是儒家经典! 不过建议你！考试的时候如果考了就当是《诗经》好了！！！、
五经中到底是写《周易》，还是《易经》？
亲。“五经”！指儒家的五五圣经、即《周易》！《尚书》！《诗经》。《礼记》！《春秋》、 易经有三易之说！一、《连山易》，二、《归藏易》，三！《周易》、 三者不同之处为为： 第一，相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》。《周易》是周朝的《易》、 第二！始卦不同！《连山易》以艮卦开始！《归藏易》以坤6313卦开始!到了《周易》则以乾卦卦开始, 9766 由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，所以通常所说的《易经》就是指《周易》！
周易被认为是五经之首对还是错
对、实际上、古人把《周易》推为“万经之首”、、
谁会周易八卦易经？
我也了解不多 也是初窥门径 大家一起研究吧！！
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还是要看自己的爱好了！比如说喜欢欢算卦、你可以去学习算卦、不一定非要所有的都懂、4744术业有专攻吗！我9725自己也喜欢周易、有时间可以聊下！！
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于于任何事物都不能与之相抗衡？五岳中属泰山最矮，但但属它地位最高，它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方！万物都以生发为主。“一年年之计在于春”！“万事开头难”，都说明了了东方，这个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义。因为通经脉就是生发、就是春。就是元。元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足、另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥！二者缺一不可，）、万物资始（万物都是8963凭借着“元”才能开始，资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中、若是植物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获。在在人体的生长发育过程中!若是没有初始的受精卵、就就不能发育成一个成熟的个体。人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春，都是东方。所以说无论在自然界还是人体，元是是万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所以解释上偏偏重于人体方面、），乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用。功能的主宰，），云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地！内经中说“云雾不精！上应白7954露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、），品物流形（品字由三口组成。意意为动作要慢,要有回味。《红楼梦》中妙玉责6175怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶？这叫“牛饮”，若是细心咂7546摸其中滋味、方才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”，），大大明终始（收藏为终,生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本！比如该睡觉时粘枕头就着！该起床又能马上有精神！不会呵气连天、）、六位时成（六位根据生发的顺序。成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴、”通俗说来。干好自己的本职工作）、六位位在易经中为六爻！在人身中4358是厥阴，少阴！太阴、少阳！阳明！太阳。或者说是井！荥。输，原，经！合！时：元元气发动!《般若波罗密多（玄之又玄、静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空、度一切苦厄。”比9218如在灸关元、中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重。若是能坚持，则能在患者将要0536不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去、干燥之感瞬间间消失，这就叫叫静极生动，则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体。一般说来，一本书，一部电影、之所以7781会成为经典！都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛。其中东方在5184人体对应元气生发,元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调调动人体的元气、让人们有舒畅之感！忘记周身不不适及病痛。因此成瘾后难以戒除，所以东方为药师佛！手托宝塔，寓意真阳如宝塔般从地下（（北方）涌出？层层向上（生发），阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物。且盂和碗的区别是是盂口相对于碗口内收!若是储存液体。不易漾出，所以寓意收敛、释迦牟尼既儒家所称中庸。是修行的方法，寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中央的法门。）、时乘六龙以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后天的运化、从而供养先天！以最终达到积累元气9564的目的。时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春。发展是夏，开始凝聚为中央，收敛收藏是秋冬。人体需要进入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏，所以时就是气机、在六经辩证中。三阳经证元气尚且充足，若是上1006焦有火为实火。则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足、此时上焦焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒！寒寒去则火自灭，这就是治病中需把3431握的气机。若是见火不分虚实就消，一味去火，则6481非明医所为！乘：统摄，只有气机！东方才能统0898摄六龙！六龙：地，真阴、御：供养。天：积累元气的处所、要想治病，必必须积累元气！要想积累元气。就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有经经脉疏通。阴阳表里内外外才能互相制约。这是治病的原理。）、乾道变化（乾的5370变化规律是）。各正性9183命（各有各的规律!各有各的职责）！保合合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合！才能太和！太字下方的“！”表示元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做到太！）！乃利贞（只有元亨的运运化做好了？才能有利贞的的收敛收藏？春夏用心栽培作物，才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏。为坤卦。），首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才才能达到万国安宁的状态！庶：庶民、最普通的！最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事、6568国家就能安宁、避免战争、在人身体中！精是最小的组成单位！最基本的元素！只有能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之5544间的战争），从而最终达到身体健健康的状态、）。总而言之。医生治病不能光消症状、否则便易仿1457效门板轧罗锅，虽然症状消除，可人也死了！明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题。才有可能有针对性地用药物帮助患8085者恢复机体的正常功能。文言曰：：“元者、善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出7363来就是元、善：《三字经》中说：“人之初！性本善，性相近。习相远！”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善，完美，曾经看到报上有有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》！就是把把经典中的“善”误解成是性格！品德善良的“善”！由此可知、光看懂经经典的字并不能真正理解经典的意思,还还需要回到经典的那个时代？了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时！本性性或者说功能是完善的，但是因为外界。环境、后天天刺激的不同。而形成了或有利于、或有害于人体的的习惯，所以“性相近，习相远！”每个人的基基因虽略有不同！但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分。人种之别，性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因此无论是是妇科和男科、都按0730六经来治！即使女人月经不调！也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而而不能只是单单治月经,整个身体的大环境调整好的，月经自然就能正常、因此！中医就应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专家，）。亨者！嘉之会也（各种美美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在3065自然界是适宜的水土,阳光！雨露，在人体是各种食物、食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏”的概念。）。利（收敛敛）者。义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方方为利。所谓“舍身而取义”、可见义是比生命还要珍贵的东西，在人人体就是食物经过消化，剔除了不能吸收的物质后，留下的精微，和：分配得十分恰当，）、贞（收收藏）者、事之干也（能承担事务。责任的为贞！干：骨干。承担，担任。收藏的目的是为了了下一步的生长收藏，冬天的凋凋零是为来年春天蓄势待发!）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性，功能。没有寒邪。没有病的状态，仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水，仁者寿，智者乐”、 仁好比是山！所以仁者乐山！有山！则有向阳面和背阳面、从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形成河流的基础、同时、9780山中孕育草木动物,所以我们可以说山能生万物！颐和园有仁寿堂，万寿山。就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林，）。足以长人（再4371次解释“元？善之长”，若是人体经脉通畅，没有寒邪。1172则能积累丰富的人体所需的能量。）、嘉会（水谷得以汇聚，运化！才能够产生精微！产生气血）、足以以合礼（再次解释“亨？嘉之会”，礼能使人2058与人之间的关系平和,和睦。虽然大0710家分工不同，但是各人尽各9958人的本分,夏天或者说人体的运化过程！就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家家处在不同的岗位！但是是能为共同的目标团结！相互合作！）、利物（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利。人体的吸收功能能也是!滤掉不9634能吸收的物质。剩余的就是可5319供存储以备将来之需的精微,）。足以和义（将精微恰当地分配给五方、）。贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体！如果没有一定的元气气储备,凭借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞！准备充分了、开始运行才是元，毛9552泽东当年打天下,强调要先有自己的根据地。待力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗、就是强强调这个根基!也就是““贞”!所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下的天下、他打下了。），足以干事（若元气不足、则稍一活动，就觉得力不从心，所以且不说身体以外。但说身体以里、只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作。）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）。故曰：乾：元亨利贞！”象曰：天（天就是春夏秋冬。生9753长收藏的功能!规律，但它并不不是虚无缥缈的！而是有一定的7927物质基础！就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而6010空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”。而自然界中之所以有白昼黑夜！一年四季，是地球的公转，自转以及太阳等0069相互作用的结果!所以要弄弄明白自然界的天地!还需要加入天文。地理的知识，没有地没有宇宙、就没有天。人体也是是如此!没没有精没有人体!就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热。不能能服用附子,这是因为他混9991淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的“天9523”来比喻自身？不过6236虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天、上午下午、有所变化。比如晚4141上困倦？白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病6441的情况下,人体是一个完整的地球。某些部位属南半球处于夏天、某些部位属北半球处于冬天。而不能片面，局部地认为季节是夏天、人体内也是夏天！若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且，夏天再热！即即便是到了四十摄氏度!人的寒病都能去掉吗！当然不能！只这一句话就就足以破除那些错误论断！）8671行健（人体没有一丝寒邪！经脉就能完2675全疏通,从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地、健旺地。健全地，强健地去运转、没有寒邪。对应于人就是没有错误缺点、也就是君子、），君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发成元气、给脾胃提供动力。从而将水谷变变化成为精微、再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也也因为功能的完善而储备更加充足，）不息（不息是不息灭。但不是指大火，是温温的小火。少火。三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重。9715少阳火就会越来越小！最后就像被泼上了水，就剩一点儿小火炭。要灭不灭！就是少阴证！有几个小火2564炭是少阴证，仅剩一个火炭就5061是乌梅丸证了，最后0093突然一闪。微微弱的火苗化为一股烟？冒了。则人的生命到此终结。（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人合一。天人5247合一得用到实际上？一样一样和外界对应才是天人合一，要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全、所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去。用讲故事。打比方的方式让他人理解！）所以说君子能够以此而生生生不息，是东方，少火生生不息。），大哉乾乎。刚（脏属柔，腑属刚。刚！阳刚！是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒、瘀破除干5873净的功能？而不是靠三棱！莪术、桃仁，红花等外界的药物来发挥作用，比如上焦有盖子！只要元气充足，就能能一直上攻、直到把盖子掀开、这个过程中！患患者会有种种不适？但3375也绝对不能逆之？这是实实证的治疗方法,要是虚证5031的虚火上行!则需要用“见群龙无首吉””的方法。使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头，）健中正（中正，指自身具有调节能力！在该生发3887的时候生发!不该生发的时候不生发，当元气不足时，中正就是元气内敛以自保。当元气充足时。就如小芽破土而出！哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力、将元气输送到身体中需要的地方去。就如小孩发烧、初始越退越烧、这就是刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时，刚健就发挥不出来了。只好中正！服输！烧就退了！人的品格也是如此，在确不如人的时候不服输就就是阳亢。服输是理智！承认对方确实比自己强。才才能好好学习、以求将来使自己更强！这是中正，《黄帝内经0116》也有“中正”一词，胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一个意思、因此说“凡此十一脏取决于胆”！）。纯5646粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精。只有在“刚健中正、纯粹精也””的这个前提下？六爻才能够发挥。六经才能够运转！）、六爻发挥，旁8387通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时,旁边相关的情就都能疏通。不会被压抑。憋住、），时乘六龙。以御天也。（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以相互解释！）云行雨施！天下平也。、
很多人误以为易经就是周易是错误的
是的。周易的（周）其其实本意不是指周文王！，有兴趣可以去喜马拉雅听书里面听一下张其成或者曾仕强讲的易经！。
易经和周易哪本更好？
周易比较好。它包括易经和易传两个部分。易经包括卦名。卦象。卦辞，爻辞几个部分、体现更多的是自然科学，深奥难懂，易传是对易经6164的延伸！体现的是伦理道德，也被称为““十翼”、给易经插上了腾飞6369的翅膀。个人愚见！仅供参考、。
易经和周易的区别？
狭义上说。0602亥经就是周易,是同一本书， 广义上说！《周易》包括两部分，易经和易传、易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞！易传讲的是对每每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明，！
成都哪里有学习周易的学习班，周易培训，易经
有。可网上教！
