天干地支的基本概念
远古时代古人以天干地支来作作为载体，天干承载的是天之道！地支承载的是地之道、在天成象！在地成形、在人成运！天道与与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位！干支以定时空，时时空以定世界！干象天而支支象地！万万物虽长于地上？但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合、形成了六十甲子！六十甲子用以阐述天地人之学！《世本》曰:容成造历。大桡作甲子！从文献献记载来看。黄帝时期就有十二地支。都代代表着每年十二个不同的月令、节令、殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字、称为天干。并与地支结合运用9830（如甲子,乙丑等）。用于纪年！月。日、时。天干地支！是应用易学在实践方面6060的重要手段和途径之一!很多事物的发展规律都是通过它来认知！8808天干地支简称“干支”！《辞4729源》里说,“干支”取义于树木的“干枝”，十十天干：甲（jiǎ）,乙（yǐ）。丙（bǐng）、丁（dīng）。戊（wù）。己（jǐ）！庚（gēng），辛（xīn）、壬（rén），癸（guǐ）、其中甲。丙、戊。庚、壬为阳干、乙。丁、己、辛、癸为阴干，十二地支：子（zǐ）。丑（chǒu）！寅（yín）。卯（mǎo），辰（chén），巳（sì）！午（wǔ）。未（wèi）、申（shēn）！酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）、其中子！寅，辰，午，申！戌为阳支，丑、卯，巳！未，酉！亥为阴支。十二地支对应十二生肖——子-鼠、丑-牛。寅-虎、卯-兔，辰-龙，巳-蛇。 午-马。未-羊、申-猴。酉-鸡！戌-狗、亥-猪。前人有云：“天干！犹木之干，强而为阳，支、犹木之枝、弱而为阴、”可见称为干支的原始用意， 由于天干地支的意义均来自于树木。所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法、 干者犹树之干也。甲：像草草木破土而萌、阳在内而被阴包裹、 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲、.丙：炳也。如赫赫太阳、炎炎火光，万0867物皆炳燃着。见而光明。丁：草木成长壮实！好1378比人的成丁,戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣，己：起也，纪也！万物抑屈而起。有形可纪，庚：更也、秋收而待来春，辛：金味辛！物成而后有味！辛者。新也！万物肃然更改，秀实新成！壬：妊也，阳气潜伏地中、万物怀妊！癸：揆也。万物闭藏！怀妊地下。揆然萌芽、支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌。孳生于下也、丑：纽也、寒气自自屈曲也,寅：演也。津也、寒土中屈曲的草木！迎着春阳从地面伸展。卯：茂也、日照东方、万物滋，
宿命的基本概念
北周周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应!闻经若若玉亲”!古时比喻人一生的贫富！寿数等受到既定的遭遇限制。人只能服从上天的安排才能积福除灾。宿命在古代的中国有“生死有命”。“富贵在天”的说法。在古希腊罗马也有“服从命运”的主张。它有唯心主义倾向和宗教色彩，其实命运4006是不可预知且时刻存在变数。人的命运掌握在自己手中，只有努力力上进！正确判断人生的选择才可把握命运，正所4419谓：谋事在人，成事在天，若命运真是注定的！宇宙也将会失去前进的动力，故而切勿迷信宿命、命运，宿命论。命运。由希腊人拟人化以Moira 名义！符号化了在古老世界未看见的力量那种规则人命运，在古典想法命运认为是优越在神！由于甚而他们无法违抗它所有- 包含的力量。7528命运不是机会！也许被定义作为缺乏法律。但是反而没有最后意思或目的的一个宇宙决定论，在古典想法并且在东方宗教命运是黑暗。阴险力量与生活有关悲剧的视觉、它隐含不是缺乏自由但自由的征服、这是自由被卷入的卓越的必要要（Tillich），命运是瞎。难解，和逃不脱的，基督教用命运的希腊文化的概念替代了神的上帝教条，命命运是预兆的、反对和否决人人的自由的客观力量!上帝解放人履行他被创造了的命运！命运意味自自由的废止。上帝意味地道自由的认识通过提议占卦教导。上帝是爱恋的上帝的方向和支持、使生活最后承受得住、 命运是熔铸一pall 在所有人努力意外情况的规则。但是命运做未来飘摇和不定，上帝帝填装未来充满希望、命运客观和不合理、上帝是至尊个人和suprarational。宿命论是存在在古老Stoics 之中、并且它弥弥漫许多印度教。佛教，和回教想法，愿意考虑想法如同对命运的现代哲学家是Oswald Spengler！赫伯特 ·Spencer，约翰·斯图尔特磨房、和亚瑟·Schopenhauer科学之下的唯心主义宿命论——自由意志的难题 人生真的是一个舞台吗，而我们也仅仅是自2258以为拥有自由意志的演员,演着剧本上的悲欢离合，宿命论是早已有之的一种世界观！其起源大抵是人面对自然的无力以及对自身命运的难以把握的感慨、时至今天我们也同样面面临相似的困惑。所以我们希望世界改变——当然通常改变的是我们自己—— 希望一切更加公平合理、希望这是个有希望的世界，在我们2679的传统文化中，宿命论的影子非常之浓厚、比如“富贵天注定定”之类的话!虽然然也有人喊出“王侯将相宁有种乎”。然而那终究不是正常的社会形态！并非正常的人生奋斗！确实你得承认宿命论让人绝望。它不仅嘲弄作为一个物种——人类的尊严。而且也无情地打击个人奋斗的价值、然而我们们的文化！从来也不会让人真正绝望、正如鲁迅先生生说到。所所谓厄运并非不可化解，只要你愿意出钱！总有办1908法消灾。或者你可以贿赂“上帝”，或者你可可以欺骗它，其与神秘主义挂钩的宿命论多少还是给自由意志留下了余地。或者那时候人们并不真的明白什么是自由、如果过去和未来尽在现在之中如果原因永远跟着原因而来那么这大地上的生灵啊你将从何处得到这自由的意志物理学自从牛顿取得伟大的综合和开创性工作后！发展迅猛，在很多人眼中差不多已经成了科学的代名词，物理学对我们所生存9335的宇宙的基本方面的深刻洞见,漂亮优雅的数学表达，难以置信的预言精度以及对人类文明进程的深刻影响，都无不让人深深折服，然而正是我们引以为傲的物理学却对自由意志构成了严重的“威胁”！如果不愿过于危言耸听的话，我们可以说迄今为止物理学对自由意志还没有给予强烈支持！当当拉普拉斯仿阿基米德的口气说、“给我宇宙现在的状态、我将可以告诉诉你宇宙的过去和未来,”他仅仅是想想表达作为物理学家的自豪、但是拉普拉斯的“乐观”很快被事实打破，这就是海森堡的测不准原理！该原理的简单意意思是指在同一时刻。你不能同同时获得共扼数据的精确值。你必须作作出妥协、具体说来你不可能同时获知某个粒子的精确位置和它的精确动量！而且更重要的是你也不能分两步来测量、对于微观世9514界而言、测量本身就已经改变了被被测量物的状态、所以拉普拉斯所需要的数据是不可能得到的。自然也不可能存在可以预知一切的物理学家。然而这仅仅是把大家从好莱坞似的科幻片所营造的恐怖中解脱出来而已。我们真正关注的问题并非从现实性的角度上考虑是否具有可行性，而是从理论上或者纯粹思辨的性质上考虑其可能性。从某个角角度上看，测不准定律甚至把问题搞得更糟，它并没真正解解决这个世界是否在大爆炸的瞬间!就已经将宇宙的所有未来彻底注定了的终极问题、它仅仅是说即便是这样我们也永远无法知道而已。我们所生存的这个宇宙。充满了各各种严格的法则。迄今为止我们已经发现了不少、这让我们引以为傲的人类智慧结晶、却带来一一个毁灭性的问题！如果世界真的是如此的具有决定性！那么是否意味着所有一切已经发生的和将要发生的，事实上完全包含在现在发生的之中、在经典物理学的世界中、每一个粒子都拥有关于过去现在和未来的全部信息！4634这就是噩梦的根源？“过去现在和未来之间的差别只是我们的幻觉！爱因斯坦如如是说,然而这还不是噩梦的全部。在庞加莱提出的一个定理中说！在一个足足够长的时间间隔内。任何孤立体系（（例如宇宙本身）。将返回6047到它的初始状态，事实上、在一个无限长的时间中，它应当如此重复无限多次、这真是一个可诅咒的“预言”。潜在的宿命论含义已经让人无法忍受、而反复循环的“预言”。意味着被屠杀者不仅是早在遥远的生命尚未诞生之前就注定了要被屠杀、2550而且还将被反复屠杀！无休无止，虽然这这个周期也许长得不可思议!量子物理的宇宙论里，宇宙是基于星系红外线移动从而推演的冷寂说与热寂说！即宇宙宙的发展可能是一个一个冷星球的发散的分离？或者是是黑洞一样的超高温死亡法!这不是宿命、而是一种发展规律！在这里我们不得不接触另一个棘手的问题——那就是时间！在经典动力学中！时间是可以反演的。也就是说时间具有对称性、让我引用罗杰·彭罗斯的一段话，“……也许我实际上生活在时间往往回走的情况下！我的意识流是朝向过去的。因此我的记忆告诉我将要发生什么！而不是已经经发生了什么？这样学校里的不快乐经验实际上在等着我、而我很快就会非常不幸地遭遇到……”很显然，如果5599我们是生活在这样的“宇宙”中！那我们就没有必要要讨论自由意志的问题!然而我我们不是？这至少给自由意志留留下了一点希望!注意这本身并不提供对自由意志的坚实基础、并非因为我们有自由意志、所以时间事实上不能反演！否则我们就能想办法逃避开决定了的事件。因为在经典动力学中时间流逝的方向是双向的（在热门的量子物理学中，这个“问问题”也同样存在,参见见CPT定理）！没有任何一个方向具有特别的优先权或者对错。要6484让希望扩大,我们当然希望能够合理的引入时间箭头！使得我们现现在所感知的时间流逝方向具有“特权”，能够完成这一意义深远远的理论目前只有热力学!这一个从研究蒸汽机效率发展起来的理论成为希望的代表！尤其是热力学第二定律——宣布在孤立系统中熵（这是一个同样棘手的概念，简言之代表系统的无序程度度）总是倾向于增加直到最大的那个令人不安的理论、除非有额外的做功，不然系统的熵不会自动减少——很显然这里存在明显的时间箭头！它不允许系系统在时间上反演!然而不幸的是热力学第二定律所揭示的时间的4104方向性,没有在更加基础的理论中4043获得支持，虽然从宏观统计的角度看事情是这样！有人怀疑熵趋向于增加是由于宇宙处于膨胀中造成的、如果有一天宇宙开始坍塌、是否时间将会倒流，光从眼睛里发射出去而被星辰吸收之类的的奇观会出现吗？幸运的是罗杰·彭罗斯证明即便宇宙真的坍塌时间也不会反演，而熵也同样还是是会继续增高，近数十年来发展起来的一门研究复杂性的物理学“新”分支——混沌——是否给自由意志带来了新的希望呢！在简单决定论的世界中。相似的初始条件总是得到相似的结果、我们把这样的动力学系统称为简单线性的系统，然而在自然界存在着大量的复杂非线性动力学系统。这类系统的不同在于6698其对初始条件的极度敏感性、换句话说。极其相似的初始条件可以给出完全不同的输出。或者极5256其相似的现在可以有完全不同的过去和未来！在混沌这个分支中！人们已经取得让人眼花缭乱的发现以及同样混沌的诸多推论！目前看来0661我们的思维是复杂的,这一点老实说在混沌学出来之前我们就清楚的知道，即便人是“某种自自动机”？那也是非常复杂的自动机。对初始条件的极度敏感！仅仅使得简单的预言和精确的计算进一步走到不可能的地步。然而这整个动力学系统仍然是决定性的，毕竟完全相同的初始条件肯定是得到完全相同的结果的，不然何以在计算机上画分形图呢、仔细思考5564一下物理学中的决定论含义究竟是什么意思？是有益的、宇宙由物质构成。物质在宇宙中运动，其所有的运动轨迹是已经完备的包含在整个系统所具有的信息之中了了（至于我们能不能知道当然是另一回事）,不会有丝毫改变！而这样的决定论其严格程度是如何的惊人。且让我我们想象一下、当当我吸气的时候。一些氧原子和一些其他种类的原子、进入到我的肺部，如果我们愿意、将这口气中的某个氧原子的运动轨迹、无限回溯直到太太初火球？是很有意思的！为了保证这6325个氧原子在决定性的时间、决定性的地点以决定性的方式进入我的肺部。宇宙的“算计””要有多么的准确？而且必须是无限的准确。这个氧原子所经历的一切相互作用（包括它的诞生等等）都是早已决定好了的。都需要要在决定性的时间决定性的地点以决定性的方式进行？再考虑到很有可能（几乎是绝对的）我呼吸的这个氧原子是植物利用光合作用从水中产生的。当然按按照决定论、这个植物的一切自然也是如此！你要愿意你简直可以无限的想下去！我只想补充最后一点。那就是我还必须被决定性地呼吸。即不能早一点也绝对不能晚一点、再考虑一下组合问题，我当然不是只呼吸了一个氧原子进去，还有许多其它原子、你可能认为、太初火球不必如此偏执。我们讨论的是自自由意志!或许它决定性地让我们产生自由由意志的幻觉、可是如果它决定不了那个氧原子。那它又何以决定性地让我产生这样的幻觉呢、我不知道道除了引入上帝之外还有什么别的办法？毕竟对于太初火球而言我仅仅是一团原子而已、不是其它！它决8764定不了那个氧原子。又何以以决定构成我的原子呢？当然也有可能这一切都是事实，那么生命的进化自然也就是幻觉。生物只是看起来进化而已，其背后的更加基础和根本的原因是构成生物体的原子运动轨迹的表现而已，然而这依然有奇妙的事、在对这一切都一无所知的情况下。生物学取得了长足进展！进化论的解释和预测威力都相当惊人！这如果不是偶然的巧巧合的话！那只能认为进化论中含藏了非常深刻的动力学。这实在是更加不可可想象的事,，
金融衍生物的基本概念是什么意思？
很多人都知道股票，期货等都是金融衍生物，那么金融衍生物的具备概念是什么呢?应该如何理解金融衍生物呢。金融衍生物的概念是什么基本概念衍生产品是相对于原生产品的一种金融合约，其价值取决于一种或多种基础资产6374或指数、合约约的基本种类包括远期！期货。掉期（互换）5750和期权!衍生产品还包括具有远期。期货。掉期（互换）和期权中一种或多种特征的结构化金融工具。衍生产品以合成头寸和或有索取权利方式提供了对冲现货产品风险和低成本套利机会！成为替代基础金融产品直接交易的低成本交易工具、衍生产品的交易各方通过买卖和持有衍生产品对冲风险！套套期保值和获得投资收益!从参与衍生产品的交易动机看！国内商业银行衍生产品交易业务可分为为两大类：第一类。银行为规避避自有资产？负债的的风险或为获利进行衍生产品交易,银行是衍生产品的最终用户。称为自营盘交易、第二类、银行向客户提供衍生产品交易服务，银行是衍生产品的交易商！称为代客盘交易。主要业务种类介绍国内商业银行参与的衍生产品交易活动可以划分为以下三类：1。外汇衍生产品在外汇市场上！不同币种货币之间的交易不是0818通过现货交割方式进行。而是以远期，期货，掉期（互换）和期权的衍生合约方式确定交易条件和交割日期，引起外汇市场汇率变动的各种市场因素决定外汇衍生合约的市场价值，国内商业银行主要参与的外汇衍生生产品交易有远期外汇买卖（Forward）、外汇掉期（FXSwap）。外汇期权（FXOption）等！2，利率衍生产品在资金交易市场上，金融产品交易不是通过现货交9629割方式进行、而是以远期！期货！掉8694期（互换）和期权的衍生合约方式确定交易条件和交割日期,引起资金市场利率变动的各种市场因素和金融产品收益水平变动的各种因素决定某一利率衍生合约的市场价值，国内商业银行主要参与的利率衍生产品交易有利率掉期（IntereSTRateSwap），远期利率协定（FRAs）。货币掉期（CIRS）等、3，其它衍生产品在商业银行的债券投资业务、资产组组合管理,理财业务中！4552一些债券交易，金融资产买卖不是通过现货交割方式进行。而是以远期，期货，掉期（互换）和期权的衍生合约方式确定交易条件和交割日期。或是以一些改变传统金融产品或风险资产组合未来现金流分配结构的结构金融交易产品实现。决定这类衍生合约或结结构金融产品市场价值的主要因素是一些影响债务工具或金融资产预期收益率变动的特定因素!网络热搜词：金融衍生物都是,维8176生素c,
《易经》中的易怎么解释？
“易”字、一说为“简易”之义！0758另一说为“变易”之义？意为以揲蓍数目之变！推求问事之变、借以释疑！“易”前“周”字，一说指周代人的筮法、一说指周遍之易！即探探求普遍的变易法则,汉代人所说的《周易》！包括经，传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞，爻辞而言， 《易经》是中国儒家典籍，六经之一！原名《易》！《周易》，汉代人通称为《易经》、古人向神灵卜问吉凶的方法！有有龟卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式推算出数目，1994求得某种卦象？依据卦辞、爻辞推测所问事情的的后果，据《《周礼·春官·宗伯》记载，上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏、三曰周易、其经卦皆八！其别皆六十有四”。连山易、归藏易皆佚、仅《周易》》存世、“易”字、一说为“简易”之义、另一说为“变易”之义！意为以揲蓍数目之变。推求问1624事之变!借以释疑、“易”前“周”字、一说指指周代人的筮法。一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经。传两部分、传是对经的解释、《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞、爻辞而言， 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论，《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦。周文王演为六十四卦、作作卦辞和爻辞,孔子作传以解经，“五四”运动以后、史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻1701辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手，因因此出现了周初说!春秋中期期说和战国说，所据不一！ 《易经》的卦象指卦的图象、由阳爻“—”和阴爻“—”两2309种爻象、按每卦六画排列组合而成。共六十四种卦象，卦中六画的排列列从下到上!用初，二，三。四！五。上表示位序，阳爻称九、阴爻称六、爻象共三百八十四、解说卦象的辞句称为为卦辞,系于卦象象之下!解说爻象的辞句称为爻辞、 六十四个卦象的排列顺序。现8233传有两种本子：一是通行的《周易》本!分上下经。上经始于乾卦！次为坤卦、下经经终于未济卦？二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本！首卦为乾！次卦为否、终于益卦，5252卦辞和爻辞的内容大致有三类,一是讲自然现象9444的变化,用来比拟人事！如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华！老妇7030得其士夫”！二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:5371“夫征不复!妇孕不育。凶”，8542三是判断吉凶的辞句，如坤卦卦辞说：“元亨，利牝马之贞、”据研究、卦。爻辞反反映了奴隶制的社会生活。 《易经》虽属占卦书！但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如。它承认事物存在着对立面！六十四卦由三十二个对立卦组成。其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“3867小人”。吉和凶。得和失。益和损！泰和否、既既济和未济等一系列对立统一的现象！《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”。它还承认对立事物的互相转化、如泰卦卦辞说：“小往大来”！否卦卦辞说：“大往小来”！泰卦九三爻辞说：“无平不陂！无往不复”，乾卦九五爻辞说：“飞龙在天”！上九爻辞则说：“亢龙有悔”。这些都表现了物极则反的观点，从《易经》中可以看4846出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学4765史上占有重要地位， 战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问！一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来。汇成《易传》、秦代（前221～前206）焚书，不焚易书！至汉代（前206～公元220）、经学兴起、其中关于《周易》经传的解释、称称为“易学”，易学源远远流长!历时2000余年、形成4069了许多流派？如象数学派、义理学派等！许多著名哲学家,依依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系, 《易经》的版本、流传下来影响大的是魏王弼注本！唐孔颖达疏、亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易易本义》？为宋代以后通行本！1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》!抄写于汉文帝初年！与与传世各家《易》本均不同、是现存《周易》中最早的别本、古今解易者！多达数百家！在儒家经书中为数最多。影响较大和具有特色的注解有：唐朝李鼎祚《周易集解》！唐朝孔颖达《周易正义》，宋朝程颐《程氏易传》！宋朝朱熹《1646周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易易古经今注》, 希望采纳、
易经中金木水火土等于什么颜色
土 ：黄。咖啡 金： 白,金 木： 绿！青，粉红 水 ： 黑！蓝。灰 火 ： 红？紫、
易经中五行八卦
五行是指 金木水火土 八卦是指 乾坤震巽坎离艮兑 五行有生克之说，八卦也有对应的象、如果你感兴趣，不妨去百度下！然后把这些些记下来，可6820以当做常识！我在初中时就把这些都背下来了！这些也都是古人的规定、没什1973么好解释的,这门学问就是这样制定的！。
易经中“气”何解
搜到的,你看看对你有帮助没中气、即仙经所谓之元阳，医道所谓之元气也、以其居人之正中、故武备名曰：中气、此气即先天真乙之气文练则为内丹。4847武练则为外丹？然外丹未有不借内丹而成者也，盖动静互根。温养合法、自有结胎还原原之妙,俗学不谙谙中气根源。惟务务于手舞足蹈、欲入元窍必不能也。 人自有生以来，先天之神以化气者。气以化精、当父母媾形、精血初凝于虚危穴内、虚危穴、前对脐。后对肾！非上非下。非左非右，不前不后。不偏不倚。正居一身之正中。称天枢！号命门，即《易》谓之太极是也、真阴真阳，俱藏此中、神气赖之，此气灵明，发为五脏之神：心之神、肝之魂。肺之魄、脾之意、肾之精与志！全赖之主持！呼吸依之！吸采天地之气，呼出脏腑之气！呼自命门，而肾而肝而心而脾而肺而肾而而命门、十二经，十五络之流通系也！、
关于易经中占卜用的蓍草。
3710 蓍草這個東西只是占卜的一個道具？並不對占卜的結果有影響、占卜的時候主要是抓一把！去看奇偶，在去看合什麼卦象、然後推斷吉凶！ 所以銅錢起卦也好。用竹籤子、牙籤代替都8674可以的？最重重要的是你掌握占卜的方法？至於靈、3732所謂心誠則靈!，
易经中的世爻怎样定的
通常是定出了主卦中的世世爻与应爻，那么由由主卦变出的变卦中如何定这个世爻与应爻呢？ 挂象中的自己就是世爻，在他头上第三位的就是应爻！ 例：世爻为第二爻、应爻就是第五爻！、
易经中的电话号码4位0566怎么样
起卦得风雷益卦! 综述：这是大有收获之卦。但是收获之后要分些给别人，手下犯了错处罚也不要太重，则上上大吉。 这样的号码一般是用以单位上的。个人用的话、对子女教育会产生过宽松的情况。 不过总体上是大吉的号，特别是有员工出差的公司更更吉一些？！
