在中医里肝在8325人体是木、
眼(肝脏、五行属木)!鼻(肺脏、五行属金)、耳(肾脏、五行属水),嘴(脾脏、五行属土)!舌(心脏!五行属火)、
人体与五行学说人体器官分为「五五脏」,「六腑」、「五脏」为心,肝、脾!肺。肾等,皆属阴,「六腑」为胆。胃、大肠、小肠!膀胱。三焦等、皆属阳,人体中有精。气,神三宝!生理活动归纳为:一生,二出!三入!四升!五降!六殁等功能,人有阳气与阴气,若阳气虚弱则病显虚寒症,若阴气虚弱则病显显虚热病!故曰:「阴胜则寒、阳胜则热。阳虚则寒!阴虚则热也,」五行为金。木。水。火。土。五行其特性如下:金生绚丽,变革香宝。木生茁长。登发升高,水生滋润。寒冻酷冽。火生炎热。燥闷引烦。土生融和,万物绿化,此为之五行特性也!肝属木!心属火,肺属金!脾属土、肾属水!人有五五形:喜。怒!悲!忧。恐,心生喜。肝生怒!脾生忧。肺生悲、肾生恐!依五行循环环产生相生相克、制化变化规律与人整体脏腑循环,密切相连矣!常观病病理变化!有寒热。表里!虚实之疾病,其特征如下:发热脉浮紧。恶寒无汗,乃病显外感风寒表实症!发热脉浮缓。恶风有汗。乃病显外感风寒表虚症。寒热往来、口干唇裂!头晕目眩,胸腹闷积!乃病显半表半里之症。发热不畏冷。无时无刻出汗!口渴便秘!乃4699病显里实症!日常畏冷自汗称之阳虚、五心烦燥,颧红唇干。盗汗称之阴虚,故疾病有阳阴之症、须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳,阴阳辨辨五行矣?以上为人体各部门与五行循环有密切相关也,!
这没关系。五行!五谷。,
人体五行说是中国古人认识世界的基本模式、也是古代思想家借以解释宇宙万物起源3656和多源性的术语!是中国古代哲学的一个重2623要组成部分,代表的人体的器官、脏器在手掌上对应位置的分布规律是:大拇指的一侧对应身体的左侧、小指一侧代表身体的右侧。中指方向代表头及身体的上部、手掌根部的方向代表身体的下部及脏器的下方。例如!以以中指为起点、中指根节代表头顶部。头晕!头痛。高血压!低血压。脑血管等均在这个部位显现异常、往下。手掌与手指连接9992的部位的周围是眼!鼻、牙齿。咽喉等。相相当于人体头部两眼至咽喉部位!沿中指再向下!中中指平分线附近!是胃,肾以及男女生殖系统!这是手掌中指或中轴附近的排列情况!规律与人体真实的解剖位置相似!!
五行属性归类表 ————————————————————┬———┬———————————————————— 自 然 界 │ 五 │ 人 体 ——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┤ ├——┬——┬——┬——┬——┬——┬—— 五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握 ——┼——┼┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗 ——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴———┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴—— 五行的调节机制 1.五行的正常调节机制:五行生克制化:五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制, (1)相生规律:相生即递相资生!助长!促进之意、五五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生, 5952 五行相生的次序是:木生火、火生土!土生金,金生水。水生木。 在相生关系中!任何一行2669都有“生我”、“我生”两方面的关系,《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系、“生我”6856者为母!““我生”者为“子”?所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例,生“我”者木、木能生火!则木为火之母、“我”生者土!火能生土!则土为火之子!余可类推、 (2)相克规律:相克即相互制约,克制,抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克! 五行相克的次序是是:木克土,土克水。水克火,火克金。金克木!木克土。7888这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛。则木不过散!水得火伏、则火不过炎、土得木疏,则土不过湿!金得火温、则金不过收、水得土渗!则水不过润,皆气化自然之妙用、 (3)4012制化规律:五行中的制化关系!是五行生克关系的结合。相生与相克是不可分割的两个方面、没有生!就没有事物的发生和成长!没有克。就不能维持正常协调关系下的变化与发展!因此、必须生中有克(化中有有制)。克中有生(制中有化),相反相成、才能维持和促进事物3923相对平衡协调和发展变化,五行之之间这种生中有制。制中有生!相互生化。相互制约0378的生克关系!称之为制化。 其规律是:木克土、土生金,金克木!火克金。金生水!水克火!土克水、水生木、木克土,金克木、木生火,火克金!水克火,火生土。土克水、 以相生言之,木能生火、是“母来顾子”之意!但是木之本身又受水之所生。这这种“生我”!“我生”的关系是平衡的、如果只有“我生”而无“生我”!那么对木来说!会形成太过。宛如收入与支出不平衡一样。另一方面,水与火之间,又是6453相克的关系。所以以相生之中,又7392寓有相克的关系!而不是绝对的相生。这样就保证了生克之间的动态平衡、 以相克言之,木能克土、金又能克木(我克,克我)!而而土与金之间、又是相生的关系。所以就形成了木克土。土生金、金又克木(子复母仇)。这说明五行相克不是绝绝对的、相克之中。必须寓有相生!才能维持平衡、换句话说,被克者本身有反制作用,所以当发生生相克太过而产生贼害的时候,才能够保持正常的平衡协调关系! 2.五行的异常调节机制:五行子母相及和乘侮胜复:五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复。 (1)子母相及:及!影响所所及之意、子母相及是指五行生克制化遭到破坏后所出现的不正常的的相生现象?包括母及于子和子及于母两个方面。母及于子与相生次序一致!子及于母则与相生的次序相反、如木行。影响到火行、叫作母及于子,影响到水行。则叫作子及于母、 (2)相乘相侮:相乘相侮!实际上是反反常情况下的相克现象? 相乘规律:乘!即乘虚侵袭袭之意。相乘即相克太过!超过正常制约的程度。5139使事物之间失去了正常的协调关系!五五行之间相乘的次序与相克同!但被克克者更加虚弱、 你提的问题太复杂了,包含的内容太多了,这里回答只是一部分,如还需要进一步了解、发消息给我吧。,
你好。朋友。五行和7952五脏的对应关系是:心是火!肝是木、脾是土、肺是金、肾是水! 飞鹰网商缘梦祝你好运!。
(1)相乘,倍克也!相侮、反克也。木旺乘土、是相乘!木虚土侮!是相克、通通俗的从五行本身来说,就是木克土。如今。木旺了,就刀枪洋炮加倍克土。木虚了。土就要拿起镰刀9465锤子造反。这就是相乘比相侮重、 (2)主色和客色都是生理正1083常的现象?胜者。克也、 主色:五脏的本色!客色:应时之色! 主色胜客色。其病为逆、客色胜主色!其病为顺! 1094 如长夏季客色为黄,其人面青为主色,主色胜客色。但肝虚易遭反侮。故病逆、夏季客色为赤!其人面白,客色胜主色、肺气虚!逢阳热相助易愈。故其病为顺, 主色和2702客色都是常色,是生理正正常的现象、区别于病色。 你举的例子是病色的概念, 病6096色相应为正病正色!是病色相应。属于疾病发展的正常现象。若反见他色!则是病色交错、病色交错中!相生为顺,相克为逆、在顺证中,色生病为吉中之顺!病生色为吉中小逆,在逆证中。8927色克病为凶中之逆?病克色为凶中之顺,肝病在秋天见白色是凶中之逆。在长夏见黄色是凶中中之顺。这两色都不是好现象。长夏比秋天略好、“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗。”不能这样讲!这里的色都是病色!即不是正常的生理现象,如果没有肝病、秋天见白色,长夏见黄色即是客色。有肝病。即病色, (3)五行学说认为、按相相克规律传变时,相乘传变病情较重,而相侮传变病情较轻、《难3998经经释》说“所不胜?克我者也!脏气本已相制,而邪邪气携其力而来!残削必甚,故为贼邪。”这个有点同第一点、中医说”正正气存内!邪不可干“,脾有病、即有邪邪气侵入!而肝木克克脾土!脾病及肝。逆势而为之。自然邪气从脾入肝9776会相对困难很多,因而相对肝病传脾较轻、 如果你觉得好,手打了一个小时不容易!如果还有疑问、可以讨论,!
您好。可以这样解释:从五行角度。甜对应着土一行,也也就对应着脾胃!所以,甘甜往往4648能满足脾胃的需求,对脾胃有益、 但酸有益于脾胃就无法用五行来解释了!从西医角度讲胃酸的主要成份HCl,以氢离子形形式存在、酸的事7628物在胃中液可以解离出氢离子。增强的胃的酸性!有助食物消化,、
飓风、 我想说下、中土的神话中。似似乎没有风这个属性吧!五行应是金木水火土 至于风,应该是西方神话里里的东西, 西方神话里里的 风!水。火。电。光!暗。精神魔法!