易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨！利贞、取女吉。 彖曰：咸、感也。柔上而刚下。二1851气感应以相与!止而说、男下女，是以 亨利贞。取女吉也、天地感而万物化生。圣6780人感人心而天下和平﹔ 观其所感、而天地万物之情可见矣， 象曰：山上有泽。咸﹔君子以虚受人。 初六：咸其拇， 象曰：6637咸其拇？志在外也！ 六二：咸其腓、凶，居吉。 象曰：虽凶。居吉！顺不害也。 九三三：咸其股。执其随！往吝， 象曰：咸其股。亦不处也。 志在随人！所执下也！ 九四：贞吉悔亡、憧憧往来、朋从尔思、 象曰：贞吉悔亡。未感害也， 憧憧往来！未光大也！ 4167 九五：咸其脢!无悔！ 象曰：咸其脢，志末也， 上六六：咸其辅，颊，舌。 象曰：咸其辅！颊，舌！滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气、孟子言气却非论於存在。只论於感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学史的发展上！易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念！宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之！并并将构和於儒家形上学体系中？咸卦彖辞之「二气感应以相与」。「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学学宇宙论的基本命题!而参与至儒家形上学建构的进程中、1090此中有两个义理上的重点,其一是宇宙论问4446题中的存在质素是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多！至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题，参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸。感也！柔上而刚下、二气感应以以相与!止而说！男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物物化生？圣人感人心而天下和平﹔观其所感、而天地万物之情可见矣，」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中！探索人类真诚感应及男欢女爱主题！9522最深刻的一卦，就上兑下艮，亦即上泽下山的卦象可知！即即使寂然不动，稳固如山者。在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达达到湿润通彻的效用！换言之。人们的至诚感动、可让顽石点头、因此8427至诚的效用，可谓无远弗届，从六亲角度切1960入诠释：少女在上，少0025男在下的卦象组合？道出了了男女恋爱本质、不但显示世上最最纯粹，最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱！也显示出男孩在追求女孩！当、
关于《易经》中的蒙卦
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子。见到有钱有势的男子、就身不由己羡慕不已、没有益处、 象辞解释说：“勿用取女”。是因为如此行6945动会不顺利, 取，娶也。躬！自身、 8710 吾人学佛？今日学净土、明日学密宗。后日学禅宗，无有定处，亦为见金夫。不有躬者、 二曰：不要抢夺夺女子成婚!碰上拿着武6298器的人!会丧失性命，这样做没有什么好处！ 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要，
易经中每一卦的解析
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆皆如意、向后7327时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯8302粹的阳和健，表明4207兴盛强健！乾卦是根据万物变变通的道理！以“元、亨。利！贞”为卦辞！示吉祥如意！教导人遵守天道的德行、事业：大吉大利，万事如意，心想事成！自有天佑，春风得意！事业如日中天，但阳气已达顶点。盛极必衰！务须提高警惕！小心谨慎！力戒骄傲、冷静处世。心境平和。如是则能充分发挥才智。保证事业成功、经经商：十分顺利!有发展向上的大好机会、但切勿操之过急！宜宜冷静分析形势？把握时机，坚持商商业道德。冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力、克服骄傲自满情绪！进业修德。以渊博学识和高尚品质。成君子之名、外出：利于出行。结伴而行更佳！婚恋：阳盛阴衰！但刚柔可可相济!形成美满结果，女性温柔者更佳！决策：可成就大的事业。坚持此卦的的刚健，正直，公允的实质，修养德行！积累知识。坚定信念！自强不息。必能克服困难。消除灾难，第2卦 坤为地（坤9587卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗、饿5050虎逢之把口张!适口充肠心欢喜。卦若0964占之大吉昌!这个卦是同卦（下坤上1534坤）相叠？阴性！象征地（9996与乾卦相反）。顺从天、承载万物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚抚养万物!而又又依天顺时,性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”、才能把把握正确方向！遵循正道。获取吉利。事业：诸项事业可以成功、得到预想的结果。但开始出师不利，为困境所扰、切莫冒险急进。须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马。独断专行、取得朋友的关心和支持最为重要。在他人的合作下、共同完成事业。因此，应注重内心修养。积蓄养德！效法大地、容忍负重、宽厚大度、以直率。方正！含蓄为原则。不得贪功自傲、持之以恒。谋求事业的成功，经商：机遇不很好、切莫冒险。以稳健为妥。遇到挫折、务必即时时总结经验，注意储存货物、待价而沽、处处小心为是！求名：比较顺利。具备基本条件。踏踏实实、埋头苦干、不追求身外之物，即可吉祥！外出：宜结伴而行，可去陌陌生的地方,婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺。美好姻缘！白头到老。决策：忠厚、温和。待人真诚，热心助人。因此也能得到他人的帮助、可往往因不提防小人而受到伤害、但无大碍，性格灵活。工作方法多样！可以左1875右逢源，得到赞许，难。消除灾难、第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动，坎为雨。喻险，雷雨交加，险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充充满艰难险阻,然而顺时应运！必欣欣向荣！事业：起初多不利。必知难而进、小心翼翼，勇往直前、灵活机动、可可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住！却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助。故平时时应多施恩惠,经商：：创业初期步履艰难。多有挫折、坚定信念念最重要,不要为表面现象象所迷惑。应积极进取。行动果断，打开出路！若仍无法摆脱困境！则应退守守保全！等待机会、再展宏图。求名：积极争取、主动追求。可以成功。外出：慎慎重为好、有危险，宜改日动身。婚恋：好事多磨。忠贞纯洁、大胆追求。能够成功！婚姻美满！决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神。前前途不可估量？但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷。事业会因此处于困难状态。需1795要得到贤德之人的帮助才能摆脱，如能以以乐观主义精神处世！能取得成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>。
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙，艮上坎下。水于山间呈雾气之象，大0661致的意思是说？事态不明朗、混沌蒙蔽、！
易经中什么卦兄弟不和
雷雷山小过：震上艮下!过失、兄弟不和、手脚有伤，，
易经中的益卦怎么解我是犹豫追那个女孩能
益：利有攸往、利涉大川。彖曰 益，损上益下。民说无疆，自上下下！其道大光，利有攸往。中正 有庆！ 利涉大川，木道乃行、 益动而巽。日进无疆， 天施地生、 其益无方、 凡益之道。与时偕行，象曰 风雷。益，君子以见善则迁、有过则改、译文：成熟熟的思维里唯有那些寻求共存共赢的法则才值得被情感动摇。初玖 利用为大作。元吉、无咎、象曰 元吉无咎。下不厚事也！译文：模仿有结果的人，顺应有结果的势陆贰 或益之、十朋之龟弗克违！永贞吉！ 王用享於帝。吉。象曰 或益之，自外来也、译文：滴水之恩涌泉相报。世人的习性、这是规矩陆叁 益之用凶事。无咎、 有孚中行！告公用圭。象曰 益用凶事!固有之也。3711译文：出钱买凶是寻常，但再不可从政陆肆 中行、告公从， 利用为依依迁国!象曰 告公从。以益志也，译文：做有结果的人、自然会引导大局走向玖伍 有孚惠心，勿问元吉、 有孚惠我德，6208象曰 有孚惠心,勿问之矣！ 惠我德，大得志也。译文：诚信才是道德的根源，财财富自然而来上玖 莫益之,或击之、立心勿恒、凶、象曰 莫益之！偏辞也。 或击之。自外来也。译文文：别人信任不是争取来的！而是在坚持中得到的。
易经中本卦是剥卦变卦是渐卦，问感情，求大师解
剥卦。3爻！5爻为老阴、六五爻辞六五。贯鱼以宫人宠无不利。0320象曰：以宫人宠,终无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠、无所不利，《象4595辞》说：宫人依次当夕受宠、秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧。爻辞解释释 吉：人情和合.,
易经中的4字一花 2个花一字是那个卦
泽地萃。望采纳、谢谢。
易经中的地风升 卦 的卦辞是什么？
地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名!生意买卖也兴隆。匠艺逢之之交易好？农间庄稼亦收成。 这个卦是异卦相叠（下巽上上坤）！坤为地！为顺，巽为木。为逊！大地生长树木、逐的成长，日渐高7975大成材埂喻事业步步高升？前程远大、故名“升”。 《升》卦谈的的是上升之卦,亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。但是。 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑邑”以及其它爻辞的用语来看、此卦仍属用兵侵伐之卦。也即是说、此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题、 升：元亨！用见大人，勿恤。 南征吉， 《彖》曰：柔以时升！ 巽而顺。刚中而应、是以大亨、 用见大人勿恤、有庆也。 南征吉，志行也， 《象》曰：地中生木，升！ 君子以以慎德,积小以以成高大！ 参考资料：百科、
请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释
颐卦、全名：山雷颐：震为雷、艮为山,山下有雷，山止于上、雷动与下！下动上止！如口嚼食物！供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养！观察事物的颐养现象、当以正道自力更生来养活自己。 颐：卦名。颐本指两腮的部位、此处象征饮饮食颐养!是说！“颐。颔也”、也就是说“颐”指的便是两腮腮的部位，这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴！所以它的引申义义为饮食 颐养！人们财物有了了极大的积蓄后，便开始始注重饮食的养生之道了!按现在的话说、便是是人们富裕了、便会追求求饮食文化了! 初九：舍尔灵龟、观我朶颐、凶， 意思：扔下属于你的灵龟，只看我吃东西，凶险， 象曰：观我朶颐！亦0333不足贵也 意思！看我吃东西！这4919是不高尚的行为？ 六二5394：颖颐？拂经。于丘颐、征凶 意思，躺着吃东西，违背养生常规！在土堆6225边吃东西！征讨有凶险、 象曰：六二征凶，行1430失类也 意思：六二征讨有凶险？是因为他的行为会失去去同类。 六三：拂颐!贞凶！十年勿用，无攸利 意思：违背养生之道。守正正道也凶险,会导致十年无所作为，没有利益！ 象曰：十年勿用、道大悖也 意思：十年无所作为，是因为与养生之道违背得太远了！ 六四：颖颐吉，虎视眈眈、其视耽耽，其欲逐逐、无咎 意思！躺着吃东西。吉祥、虎视眈眈！追逐欲求。没有灾难！ 象象曰：颖颐之吉,上施光也 意思：躺着吃东西的吉祥，是六五君王布施广大。 六五：拂经、居贞吉。不可涉大川 意思：违背养生理论、居守正道吉、不可跋跋涉大川, 象曰：居贞之吉！顺顺以从上也 意思：居守正道的吉祥,是因为六五柔顺地听从上九的贤者！ 上九：由颐，厉吉。利涉大川 9128意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥。有利于跋涉大川！ 象曰：由颐利吉，大有庆也 意思：由此得到养生，表面上9664危险实则吉祥!这是由于有喜庆的事情！、
