推背图 为什么会发明
这还真不好说、推背图这种东西的出现实实际上和《相对论》之类的东西一样都是一种学术成果!
推背图为什么被禁
它是谶言的一种。并且流传传比较久,影响大。经常被各个反0658动势力利用，肯定要禁的 谶是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言。作为吉凶的符验或征兆、又称谶语。符谶。符命、是迷信的的说法。谓之将7904来会应验的话！因通常配有图！故又叫图谶， 谶言chèn yán： 《辞海》里对“谶”解释：预言！征兆！ 历史上的谶言主要保留在三种古文献资料中:(1)史书;(2)哲学及宗教典籍;(3)小说。就目前来说,对谶言的研究主要集中在前两种,对小说说中谶言的研究则要少的多! 《后汉书·光武帝纪上》：“宛人李通等以图谶说光武！” 《史记·秦始皇本纪》：“亡秦者。胡也、”历史学家认为为此谶言是秦始皇修筑长城的一个原因？ 谶言一向来多用于政治斗争中、具有宗教神学色彩的政治宣传心理学，以此为谋求权力者或已登上权力宝座的统治者大造舆论、从而收服具有传统天命观的民众、证明其权力的的合理性！谶纬神学在西汉末年的哀。平之际大兴，王莽与刘秀就分别利用图谶、符命！作为“改制”与“中兴”的合法依据。在这些事件的推波助澜之下。到了东汉。谶纬神学更成为占统治地位的思想、 道教也曾大量造作和利用图谶，如太太平道的“苍天当死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”、如魏晋南北8945朝时“老君应治。李弘应出”的谶谶语等、，
推背图的原理
《推背图》》为易学象数应用的一个支流？不管它有多么神 秘，自然也要遵循这种转换和推演模式、因此，我们只要根据《推背图》的干支和卦象组合形式，结合历史上曾出现的周易象数推演模式，结合该书推演历代王朝兴 衰的目的考究它们之间的内在联系。才能更接近当当初作者创作的思路！是解开《推背图》》之迷的有效途径？ 1.推背图可能符合8009万事万物最高哲理？符合易经一阴一阳之道.. 2.推背图具有全息的性质，一段预言可能对好多历史阶段适用，而历史本身又是循环往复螺旋上升、又似竹节拔高节节上升的、、
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千0775年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术、从本3045质上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些4453预测的规律理论的书。！
现在是处于推背图的第几像
四十二之前前都是历史（四十二为文革）、四十三为全国统一、暂未实现，但不远叻。
怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》。我自己也是自学的，目前看了比较多，但是8472如果你是初学的!不要看原本《周易》！绝对看不懂、我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》、这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说！希望对你有有帮助、如果觉得可以的话，可以自己己到迅雷去下载、搜索“南怀瑾”“南怀瑾选选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很多资源都能下、 字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦，人类原始的时候没有文字！中国国的原始文字都是图画、像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是是这样？可知中国文字的起源就是图画，卦的图案，每个卦都有三画。我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”、为什么叫“爻”。“爻者！交也！”为什么“爻6013”就是交？这是说明2229卦在告诉我们!宇宙宙间万事万物，时时都在交流、不停地发生关系、引起变化、所以叫作“爻”！ 三乾卦的三爻、都是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人、一遇2750到“阳”？“阴”。马上产生一一种神秘的观念。觉得奇怪、其实并不奇怪。“阴，阳”也一样的只是一种代号），一画在中间断断裂的如一，叫作阴爻！两个是相对的、 三个阳爻,完整的三画！为乾卦！代表天。三个阴爻！断裂的三画，为坤卦、代表地，在人来说。乾卦代表男人，坤0171卦代表女人，以一只手来说。手背是乾，手心是坤！由此可知。7434这只是一种不定的代号。也是一种数理的符号！这种符号可以有有很多方面的用法？ 八卦的图案！乾卦代表表天在上？坤卦代表表地在下,画出来就是前面伏病逝的先天图、它的方位，和现代我们所用地图，上为北方。下为南南方的情形，恰恰相反，八卦的方位，上面是南方！下下面则是北方！它的图是这样的：，
易经与现代科学
不要用科学的术语解释玄学的知识 易经确是中华的精髓，和现代科学不相抵触， 学哲学的时候!应该都都明白哲学和基础科学之间的关系,哲学指引基础科学。反过来6094又有推动作用、 而《易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一！当你明白了《易经》“理、象。数”的观念。再使用到实际上！会发现《《易经》博大精深！穷极一生未必有所成， 现代科学并不是万能的！我们目前前的科学只是相对的科学,相对于过去古代而言！也也许在未来我们现在的科学只是笑话！、
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦，汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说！也也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题! 秦。汉以后。儒家1768学者的共同认定,开开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的、当然是周文王，发扬易学精义的、便是孔子，因此说“易更三圣”，2184就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子，事实上。文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扩扩充之！便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解释！根据古代9843宗法的观念！父子相从、因此三圣之中便不另外提提到周公了,关于这个问题。如此结案，是是否公允而有理!还是很难认定， 开始画卦的。当然是伏羲、这是毫无疑问的事。经过文0516王演卦！周公祖述、孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时。又又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理。才得得发扬光大， 由伏羲画八卦开始！到了商、周之际！再经过文王！周公、孔子三圣的研究究和著述!才建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易更三圣”一语！严格的说！应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强。连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦、这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏!（四）认为重复3006演卦的人是夏禹,主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等，主主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易。而且几乎是绝不可能的事！至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从6207“文王演易”这个“演”字!不不能硬说就是演绎六十四卦的涵义？只能说是对《周易》一书六十四卦排排列的次序和方式？以及《周易》9173书中对卦爻辞的演义而言!这是无可否否认的,都是文王的杰作！至于伏羲6405画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么么以坤卦为首等问题，都是值值得研究的、王辅嗣嗣的主张！认为重复排演六十四卦者！仍是是伏羲的创作，这是最为为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”，当然是羽翼的意思。《周易》一书的的内容！有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞、②下经经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》！⑥《系4624辞下传》、⑦《文言》，⑧《说卦传》、⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲6406研究易学者！应当先加加了解, 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来，又有三种异同的见解。 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔、这6346是传统的观念。完全是从从尊孔的意识出发的, 其次、认为文王作卦辞。当然没有问题！但是象象辞也是周公的著作？并且根据《左传》中“韩韩宣子适鲁？见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力力的佐证!汉末的学者马融。陆绩等、都同意主张此说。 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方、彼此互有有出入？实在难以确认同0042是一人的观点,复次、除了象辞。彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇！不但它的文词！思想、处处有先后异同的论调，严格说来、绝对不能认为4774都是孔子的手笔,其其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事。、
想买一本《推背图》但看网上版本很多，有的注解很差，有的不全，谁给推荐一本？
金圣汉的才是真版本,写的是公元1300-202X的中国历史. 买了你也看不懂.能出版的都是乱解. 看这你会有惊人的发现. club.china.com/...1.html？
易经的原理？？？
《易经》的原理包括： 1！《易经》由太极图图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的!变化的！发展的、完整的过程和系统、 2！《易经》演绎着万事万物的“三易”说、即：简易。变易、不易！ 3。《易经》够探究天4595人之际！通古今之变！仰观天文，俯察地理、中通万物之情、能够从中探索宇宙人生事物的运动！变化，发展的规律。阐4801明人生之知变,应变、适变的大法则、 4、，《易经》是一门学科。是一门探讨事物变化的法则或规律并并控制事物变化进程的理论， 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥！一旦人类的智慧达到！就可以把它0103们转换成人们容易理解和处理的问题、如现在的电脑！就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号， 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着！没有一样东西是不变的。如果离开这种变化！宇宙万物物就难以形成! 不易：是指在宇宙间间万物皆变的前提下！还有唯一不变的东西存在、就是能变出万象之物的东西不变。或或者说万物皆变的规律是不变的， 换句话说，所所谓“不易”！就是是基本平衡。“变易”就是是发展变化？就是不平衡，“简易”就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化，不不平衡是绝对的，永恒的，平衡是相对的！暂时的、 大则政治家，军事家可用用于安邦治国！小则人民群众可用于立身处世、安居乐业、许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里！作为中1010国特色的辩证哲学!聪明的思维维方式？包涵着着辩证思维、逻辑思维！形象思维、科技思维以及多元互补！和谐共处！忧患意识等、在人类思想文化史上独具一格。对中华文化和东方文化的发展有着深远影响、 在现代。《易经》越来越受到更多人8538的关注。因为它关系到哲学思想！计谋策略！思维方式！修身养性，政治军事！天文地理、伦理道德，人际关系、医学养生。行为科学、文艺美学。围棋技艺等等！真是包罗万象、不胜枚举、甚至目前的科学技术！如计算机软件！遗传密码，混沌理论！耗散结构等等也可以从中中等到启示？真可谓是：仁者见仁，智者见智。 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题、三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情3481况与最佳对策！《易经》。在古代是士大夫必读的高深教科书，在今天。仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴。人生的行为指南。。
