易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合，谦卦卦爻爻都吉。但是做到却很难，。
易经如何起卦
最简单的方方法：用三枚硬币？抛一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻。三正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻！连抛六次。从下往上记录就行了。 梅花易易数起卦方法：写一个字！比如‘梅’左木右每。‘木’四画！四对震、‘每’七七画是艮，上震下艮《小过》！
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不不光是有64卦？还包括文文言传,彖传、象传、系辞传。说卦传。杂卦传！易有太极、是生两仪！两仪生四象。四象生八卦！八八六十四遍！这是先天八卦、后天八卦是易有太极，太极生两仪！两仪生五行！五行生万物！。
卦有何用 易经的奥秘
“卦”是是用于预知未知事物，易经则是剖析宇宙原理、易经有三大基本功能理、术。数。“卦”就是易经的术数的那部分。。
易经乾卦的理解
《乾乾》：元？亨。利。贞， 元！开始！世世间万物都是从元气开始的、从空间上说、元气的力量广大无穷！从时间上说，元气如游龙不见首尾、 亨！通“享”指祭祀。也表示示通达 利？有利、顺利 贞！卜问！占问，也引7718为“正”,也可以作为占问时时心诚来讲、 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦，表示占问时候遇到此卦。行事顺利！ 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始，乃统天。云行雨施！品物 流形 、大明 终始。六位 时成！时乘六龙以御天 ，乾道变化，各正性命、保合大和 。乃利贞，首出庶物。万国威宁， 乾元（元气）创造万物之功功真是伟大，万物依靠它而产生。所以它统率着天。云在天上运行。厂生了雨水。雨水滋养了世间万物！日出日落，六个方位就得以确认，注（根据据太阳运行在不同方位。各时辰由此此确定）？太阳驾着六条飞龙在天空空中有规律地运行。天道的运行，万物都处在其应处的位置上，一切都是如此和谐自然！所以有利利于占问!天在万物之前产生，使天下都安宁， 《象》曰：天天行健。君子以自强不息。 天道刚健、生生不息，君子应该效仿天道。奋发向上。永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者，善之长也。“亨”者。嘉之会也、“利”者、义之和也，“贞”者、事之干也、君子体仁，足以长人！嘉会、足以合礼，利物、足以和义，贞固、足以干事，君子行此四德者、故曰“乾：元！亨、利、贞。” 仁。是一种善念！对等于“元”、是善的萌芽（开始）、长人。成为尊长。（说明已经长长大成人,却别小孩子的玩性！） 礼、聚会美好的事物！美德、如同“亨”！ 义。利于他人、利于万物为义。 信（诚），坚守正道（贞固）、贞！可以就1730成事业！ 所以说。仁义礼信7597君子四德？正好天道的。元、亨。利。贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的、所以说君子应该如天道一般，恪守这四种美德。 感：君子之道如天道、君子受于天命、天地之间有正气（阳气）、正气浩荡。，
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么！如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索。很容易。 如果是想问：如何理解“卦辞”， 那么！我简单地说说几句。卦辞是对某一卦的概括。也就是说这一卦的大意是什么、比如《《乾为天》。大意是:天无实形。虚气充盈、促成天体。 再如。《坤为地》！大意是：从天化气。阴阳酝酿。始而为地。 天独有其一！地则不计其数，譬如地球，月球、太阳等等！ 先有天，后有地，地从天、万物在天地间逐渐形成、 《道德经》说：“道生一、一生二，二生三。三生万物，“ 又如？《水雷屯》，大意意是：万物酝酿形成之初,艰难而而漫长的萌芽阶段,屯！代表艰难！起步！央求。向往。 《屯》卦、前无古人。后有来者！在艰难中产生。例如、破土萌芽！发明原子弹！弃笔从戎！退伍经商， 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞、爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释！ 在实实际的预测中，爻辞只能作为参考！不能以之为准。因为爻辞源于上古时期！依据当时人们的伦理观念、社会状状态而写!现在人们1084的观念与当时区别很大？所以！依据据爻辞断卦，不会准确，！
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一？与乾卦的纯阳卦相对应，乃是5213一纯阴卦,5784全卦六爻皆阴,与乾卦的动态刚9293健想比,是顺应与承受，如果说乾卦代表了天、是世界的创始的话、坤乃是万物之母！是万物的孕育者， 卦辞：坤。元亨！利牝（pin四四声）马之贞、君子有攸往、先迷而后得主！利西南得朋，东北丧朋、安贞吉！ 坤卦。开始。通达。十十一像木马那样的正固！君子有所往前时。领先而走会迷路！随后而走会找到主任！有利于咋西南方得到朋友！并在东1182北放丧失朋友。安4584于正固就会吉祥！ 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦，因为之前我们说了。乾卦是象征天！是万物的创始！就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的、而坤卦是象征地，是万万物的真正形成者、也就是说乾卦卦在创始了万物之后？坤用其无比的承受能力。依随着天的天天的法则？将万物最后拟定定成型, 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”！这这是什么意思呢、我们之前说说过了。利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念。就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现！乾卦利贞是指君子。主宰者，君主！父亲等这一些身处支配地位的利贞。而而坤卦利牝马之贞则是指女人!牝马是木马。柔顺而健行、是被主宰者！臣子等这一些身处被支配配地位的个人信念的坚守！再看卦辞：君子有攸往！先迷后得主。我们在在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向,就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式，如果我们被支配者想要有所作为！不要做领领头羊,因为为就我们个人定位而言、我们不是1095支配者？就算我们做了领头羊取得了一定的成绩、那我们也将招招来祸患。或许这就是中国所说的枪打出头鸟，那我0120们应该怎么做呢。“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人,跟随着他。你将会找到真正的赏7793识你的人,而你的事事业也将有成，其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山，依托着他的威信来开展自己的事业！当9067然这个靠山是不好找的！“利西南得朋！东东北丧朋”这句话是怎么说的呢、我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜。踏罡布斗。没一会方位就找到了。这个方位问题在已经里面是5012十分有研究的！依据《后天八卦图》西南皆为阴类、0690东北则属阳类,总共八卦象征了八个方向，还有八个家庭成员、安顺时针顺序从十二点方向开始依次是8451：离卦主南方象征中女,坤卦主西南象征母，兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）、乾卦主西北象征父！坎卦主北方象征中子、艮卦9062主东北象征少子，震卦主东方象征长子、巽卦主东南象征中女、卦辞中西南9856得朋东北丧朋什么意思呢？首先先坤卦在人类中象征女的？西方以及南方都象征着女性没什么长女女少女,5183东放北方皆是男性？什么长子少子中子！而这句话的意思就是女性多亲近了自自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友？我们用古代的思维来想一下。古代的异性关系是十分不协调的，未婚男女交朋友那是十分罕见的。并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的、男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）、所以说如果我们太过亲近同类。伴随着他们的前进、那那我们将失去更大的幸福、因为结婚是喜庆的象征、我们因为和同同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻！可以引申为我们就会失去更大的幸福、毕竟在古代，女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上， 卦辞：地势坤，君子以厚德载物 大地的形式顺应无比！君子应厚植自己的道道德来承载万物！ 我们前前面说了？坤卦的意象有很多。比如女性、臣子、大地！！！！，！。！而在这里我们所说的君子子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人!他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受受这个世界。相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面、坤卦用厚德载物这句话配合乾卦，两者搭配、完整的体现了一个君子的人生规划。 爻辞：初六。履霜、坚冰至！ 初六。脚下踏着霜！坚冰将会到来！ 坤卦第一爻为阴爻，成为初六。这之前前我们已经解释过!初六、位置最下。就如人的脚一样、所以在爻辞辞中用履？霜大家都知道是细碎的冰茬子，看似微不足道但是见微知著、可以判断将有寒冰到来、这是什么意思呢、这一爻意指小人。就是初六这个位置犹如小人之始甚微。不可使之长、长则至于盛也，因为易经中阴爻比拟小人、这里还是告诫我们勿以恶小而为之！ 爻辞：六二。直方大！不习、无不利、 六二。直接产生，编辑四方。广大无边。不必修习、没有什么不利的。 六二处于下挂之中。有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）。并且二9067是地位指上位，所以可以说是全卦卦眼所在！ 古代人认为天圆地方、天的运动轨迹是圆环状的、低的运动动轨迹是直线状的！也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思。其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生、 而对于君子子而言、直4281代表了真诚？方代表了方正！大代表了包容、对内诚恳，对外方正！表里如一，但是又持包容的根本态度，有了这几方面我们就不必刻意去修习、只要顺其自然！3501一切都会很好的! 爻辞：六三。含章可贞！或从王事，无成有终！ 含章可贞！意思就是蕴含文采！可可以一直坚持修习下去？跟着有一定威信的上司做事、虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们们的六爻中。六三已经进入人位！相较于天位而言，六三代表了臣子之道。另外六三处于下卦之上、虽然有一定的地位！但是如若想有所成就依然要等待时机、也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来！即便是有有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司!只有这样才能有一个好的结果。 由全卦看来。六三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦卦的基本德行!但是又7824身处下卦!未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是却已经走到了单卦的终点，也可以理解为有有好的结果, 爻辞：六四、拓囊、无咎无誉， 六四、扎起口袋、没有灾难。也没有荣誉， 相相对于六三,六四已然进入了人位的上位，处境依然是是上下卦的交接，所以危疑不安、最好加9798以收敛,所谓的拓囊、就是不管自己的才华有多么出众、也不能外露、再者，九九四最靠近六五,六五虽然不如九五一样尊贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个位置能做到无咎。就应应该满意了, 爻辞：六五，黄裳、元吉， 六五！黄色的衣裙，最为吉祥！ 六五局阳位。并且是中位。已经是身世显赫，但是这时候六五应该怎么做呢！黄色是土土之色、局五行之中、裳是下衣。六五局中，迎合土之五行中位，裳是下衣！意味着阴顺顺服阳,这完全符合了坤卦的承受，依附之意，而而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣？仅仅仅是说要顺从自己的上司!不要以臣代君！否则我们后面说的元吉，即为大凶、 最为六五！其显赫的位置需要配合的是美在其中，就是要8024有含蓄之德、内在有源头活水、才能在自己的细微行动中展示自己的才华。此时的我们不8242要想一飞冲天，一定要要在小处让对方看见自己的能力？结局自然是美好的， 爻辞：上六！龙战于野，气血玄黄 上六、龙在在郊野争战。他们的血血混在一起,是青黄色的、 上六是坤卦完成的一爻！此时六6191爻皆阴、阴气盛极、也可以称之为龙！他与象征乾卦的龙在在郊野作战？这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙、所以前来争战、这时候的上六已经是到了穷的地步！也就是一个结束，倒了这个时候千万不能继续走自己路子。因为一旦坚持下去必然要引来真正的君0571主的争战！所谓阴不胜阳，二者争战，结局必定不和谐。所以在此时我们需要的的是变化，只有变化才能找到新的出路、不要贪恋自己曾经的成绩。千万不要有独大之心！不如妥协、走一番新的路子，，
易经蒙卦
在蒙卦中。因为为只有六四一爻离阳爻最疏远!与九二！上九即不紧邻。又不对应！所以它得不不到明师的教化、加之处于六三，六五之间！周围都是蒙昧之气！本身又是阴爻居阴位。主客观上讲都是最蒙蒙昧的学生！！
易经41卦爱情
解者缓也， 缓必有所失，故受之以损， 解就是缓慢的意思,缓慢4364必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41！损卦 、
易经的上下卦为什么不是平均分
是平均分的、上下各18个卦，上经18挂经过覆卦后变为30个！下经18卦经过覆卦后变为34个、，
